الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وفي لمعان المشرفيات بالوغى
…
وفي ميل أعطاف الفتى المتأود
وفي الأعوجيات العتاق إذا انبرت
…
تسابق وفد الريح في كل مطرد
فصل في المظاهر العلوية:
وفي الشمس تجلى في تبرج نورها
…
لدى الأفق الشرقي مرآة عسجد
وفي البدر بدر الأفق ليلة تمّه
…
حلته سماء مثل صرح ممرد
وفي أنجم زانت دجاها كأنها
…
فتار لآل في بساط زبرجد
وفي الغيث روى الأرض بعد همودها
…
قبال نداه متهم بعد منجد
وفي البرق يبدو موهناً في سحابة
…
كباسم ثغراً أو حسام محدّد
فصل في المظاهر المعنوية:
وفي حسن تنميق الخطاب وسرعة الجواب وفي الخط الأنيق المجرّد
وفي رقة الأشعار رقت لسامع
…
بدائعها من مقصر ومقصّد
وفي عود عيد الوصل من بعد جفوة
…
وفي أمن أحشاء الطريد المشرّد
وفي رحمة المعشوق شكوى محبّه
…
وفي رقة الألفاظ عند التودد
وفي أريحيات الكريم إلى الندى
…
وفي عاطفات العفو من كل سيد
وحالة بسط العارفين وإنسهم
…
وتحريكهم عند المساع المقيّد
وفي لطف آيات الكتاب التي بها
…
تبسم روح الوعد بعد التوعد
فصل في المظاهر الجلالية:
كذلك أوصاف الجلال مظاهر
…
أشاهده فيها بغير تردد
ففي صولة القاضي الجليل وسمته
…
وفي سطوة الملك الشديد التمرد
وفي جلدة الغضبان حالة طيشه
…
وفي نخوة القرم المهيب المسوّد
وفي سورة الصهباء حار مديرها
…
وفي يبس أخلاق النديم المعربد
وفي الحر والبرد الذين تقسما الزمان وفي إيلام كل مجسد
وفي سر تسليط النفوس ونشرها
…
عليّ وتحسين التعدي لمعتد
وفي عثر الغارات يستعرف الفضا
…
ويكحل عين الشمس منه بإثمد
وعند اضطرام الخيل في كل مأزق
…
يعثر فيه بالوشيج المقصد
وفي شدة الليث الهصور وبأسه
…
وشدة عيش بالسقام منكد
وفي جفوة المحبوب عند وصاله
…
وفي عذره من بعد عهد موكد
وفي روعة البين المشيب وموقف الوداع لحران الجوانح مكمد
ومن فرقة الألاف بعد اجتماعهم
…
وفي كل تشتيت وشمل مبدد
وفي كل دار أقفرت بعد إنسها
…
وفي ليل ناد أو دراس معهد
وفي هول أمواج البحار ووحشة القفار وسيل بالمذاهب مزبد
وعند قيامي بالفرائض كلها
…
وحالة تسليم لسر التعبد
وعند خشوعي في الصلاة لعزة المناجى وفي الأطواف عند التشهد
وحالة إهلال الحجيج وحجهم
…
وإعمالهم للعيس في كل فدفد
وفي عسر تخليص الحلال وفرّة الملال لقلب الناسك المتزهد
ويبدو بأوصاف الكمال فلا أرى
…
برؤيته شيئاً قبيحاً ولا ردى
فكلّ مسيء بي إليّ كمحسن
…
وكل مضلّ إليّ كمرشد
ولا فرق عندي بين أنس ووحشة
…
ونور وإظلام ومدن مبعد
وسيان إفطاري وصومي وفترتي
…
وجهدي ونومي وادعاً وتهجدي
أرى تارة في حانة الخمر خالعاً
…
عذارى وطوراً في حنية معبد
تجلى فسرى بالحقيقة مشرب
…
ووقتي ممزوج بكشف سرمد
وقلبي مع الأشياء أجمع قلب
…
وسرّى مقسوم على كلّ مورد
تعمرت الأوطان بي وتحققت
…
كظاهرها عندي بعيني ومشهدي
فهيكل أوثان ودين لراهب
…
وبيت لنيران وقبلة مسجد
ومسرح غزلان وخانة قهوة
…
وروضة أزهار ومطلع أسعد
ومنبع عرفان وإسراج حكمة
…
وأنفاس وجدان وقيظ تبلد
وجيش لضرغام وحذر لكاعب
…
وظلمة حيران ونور لمهتدي
تقابلت الأضداد عندي جميعها
…
كمحبة مجهود ومنحة مجتدي
وأحكمت تقرير المراتب صورة
…
ومعنىً ومن عين التفرد موردي
فما موطن إلا ولي فيه مقصد
…
على قدم قامت بحق التفرد
ولا غرو إن فتّ الأنام غلاّ وقد
…
علقت بحبل من حبال محمد
عليه صلاة الله يشفع دائماً
…
بروح تحيات السلام المسّود
وقال أيضاً - رحمه الله تعالى:
جهد المحبة لوعة وغرام
…
وكآبة وصبابة وسقام
ومدامع مسفوحة وأضالع
…
مقروحة وتولّه وهيام
وتذكره إن لاح برق بالغضا
…
أو ناح في هدب الغصون حمام
ورضىً يزور رياضة طيفية
…
يأتي بها وكفاك ذاك مقام
ومتى عدت للمرء من قضائه
…
حجب فموطن كشفه الأحلام
وتذلّل وتصبّر وتجلّد
…
إن عزّ مطلوب وشطّ مرام
ورضىً بأحكام الحبيب وإن جفا
…
ونأى وعزّ من الخيال لمام
أوصاف باق لم تبن عن اسمه
…
وبقاء أبناء الغرام حرام
والعاشقون على اختلاف شؤونهم
…
عما تحققه الفناء نيام
كل تسيّر إلى سواه ولا سوى
…
إلا إذا ما ظلت
…
الأفهام
وذروا المعارف ما يكون لأهلها
…
تجنى لهم بثمارها الأيام
وقوم بهم قام الوجود لأنهم
…
قعدوا بعرفان الإله وقاموا
ظهروا وقد خفيت صفات نفوسهم
…
فهم لأعلام الورى أعلام
وردوا بعين الجمع فاجتمعت لهم
…
صور العوالم فالشتات نظام
وجهاتهم في العلم وجه واحد
…
سيّان خلف عندهم وإمام
وحقائق الأشياء في ميزانهم
…
....فما بين الأنام خصام
فظلامهم عين الصباح حقيقة
…
وصباح أبناء الرسوم ظلام
والعارفون بفضلهم وراثهم
…
والجاحد إنعامهم إنعام
ووراءهم قوم معارفهم إلى
…
حدّ الصفات تردّها الإعظام
وهم على رتب تفاوت قدرها
…
وكذاك تقسّم فضله القسام