العَلَاّمَةُ، المُحَدِّثُ، إِمَامُ النَّحْوِ، أَبُو العَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بنِ يَزِيْدَ الشَّيْبَانِيُّ مَوْلَاهُمُ، البَغْدَادِيُّ، صَاحِبَ (الفَصِيْحِ وَالتَّصَانِيْفِ) .

وُلِدَ: سَنَةَ مائَتَيْنِ، وَكَانَ يَقُوْلُ: ابتَدَأْتُ بِالنَّظَر وَأَنَا ابْنُ ثمَانِي عَشْرَة سَنَةً (1) ، وَلَمَّا بَلَغْتُ خَمْساً وَعِشْرِيْنَ سَنَةً، مَا بَقِيَ عليَّ مَسْأَلَةٌ للفَرَّاءِ، وَسَمِعْتُ مِنَ القَوَارِيْرِيِّ مائَةَ أَلْفِ حَدِيْثٍ.

قُلْتُ: وَسَمِعَ مِنْ إِبْرَاهِيْمَ بنِ المُنْذِرِ، وَمُحَمَّدِ بنِ سَلَاّمٍ الجُمَحِيّ،

(*) مروج الذهب: 2 / 497 496، طبقات النحويين واللغويين: 150 141، فهرست ابن النديم: 111 110، تاريخ بغداد: 5 / 212 204، الأنساب: 555 / ب، نزهة الالباء: 232 228، المنتظم: 6 / 45 44، معجم الأدباء: 5 / 146 102، إنباه الرواة: 1 / 151 138، تهذيب الأسماء واللغات: 2 / 275، وفيات الأعيان: 1 / 104 102، تذكرة الحفاظ: 2 / 667 666، العبر: 2 / 88، دول الإسلام: 1 / 176، الوافي بالوفيات: 8 / 245 243، مرآة الجنان: 2 / 220 218، البداية والنهاية: 11 / 98، البلغة في تاريخ أئمة اللغة: 35 34، طبقات القراء للجزري: 1 / 149 148، النجوم الزاهرة: 3 / 133، طبقات الحفاظ: 290، بغية الوعاة: 1 / 398 396، مفتاح السعادة: 1 / 146 145، شذرات الذهب: 2 / 208 207.

(1)

في " معجم الأدباء " 5 / 108: " ابتدأت النظر في العربية والشعر واللغة في سنة ست عشرة، ومولدي سنة مئتين " و" انظر إنباه الرواة " 10 / 139.

ص: 5

وَابنِ الأَعْرَابِيّ، وَعَلِيِّ بنِ المُغِيْرَةِ، وَسَلَمَة بنِ عَاصِمٍ، وَالزُّبَيْر بنِ بَكَّار.

وَعَنْهُ: نِفْطَوَيْهِ، وَمُحَمَّدُ بنُ العَبَّاسِ اليَزِيْدِيّ، وَالأَخْفَشُ الصَّغِيْرُ، وَابْنُ الأَنْبَارِيِّ، وَأَبُو عُمَرَ الزَّاهِدُ، وَأَحْمَدُ بنُ كَامِلٍ، وَابْنُ مِقْسَمٍ الَّذِي رَوَى عَنْهُ (أَمَالِيْهِ) .

قَالَ الخَطِيْبُ (1) :ثِقَةٌ حُجَّة، دَيِّنٌ صَالِحٌ، مَشْهُوْرٌ بِالحِفْظِ.

وَقِيْلَ: كَانَ لَا يَتَفَاصَحُ فِي خِطَابِهِ.

قَالَ المُبَرِّدُ: أَعْلَمُ الكُوْفِيّين ثَعْلَبٌ.

فَذُكِرَ لَهُ الفَرَّاءُ، فَقَالَ: لَا يَعْشُرُهُ (2) .

وَكَانَ يُزرِي عَلَى نَفْسِهِ، وَلَا يعدُّ نَفْسَهُ.

قَالَ ابْنُ مُجَاهِدٍ: فرَأَيْتُ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فِي المَنَامِ فَقَالَ لِي: أَقرِئ أَبَا العَبَّاسِ السَّلَامَ، وَقُلْ لَهُ: إِنَّكَ صَاحِبُ العِلْمِ المُسْتَطِيلِ (3) .

قَالَ القِفْطِيُّ (4) :كَانَ يكرِّرُ عَليَّ كُتُبَ الكِسَائِيّ، وَالفَرَّاء، وَلَا يَدْرِي مَذْهَبَ البَصْرِيّين، وَلَا كَانَ مُسْتَخْرِطاً (5) لِلْقِيَاس.

وَقَالَ الدِّيْنَوَرِيُّ: كَانَ المُبَرِّدُ أَعْلَمَ بكتَابِ سِيْبَويْهْ مِنْ ثَعْلب.

(1) في " تاريخه " 5 / 205.

(2)

أي: لا يبلغ عشر علمه، والخبر في " إنباه الرواة " 1 / 142.

(3)

أورد الخبر مطولا القفطي في " إنباه الرواة " 1 / 143، 144، وابن خلكان في " الوفيات " 1 / 102، 103، وابن مجاهد: هو أبو بكر أحمد بن موسى بن العباس من شيوخ القراء توفي سنة 324 هـ.

وسترد ترجمته في الجزء الخامس عشر.

(4)

في الانباه 1 / 144.

(5)

في الأصل: مستخرط، وهو خطأ، وفي " الانباه " و" معجم الأدباء ": ولا كان مستخرجا للقياس ولا طالبا له.

ص: 6

الفصل التالى