وأنشد أبو علي في بعض تأليفه: (لما رأيت أبا يزيد مقاتلاً - الانتخاب لكشف الأبيات المشكلة الإعراب

وأنشد أبو علي في بعض تأليفه:

(لما رأيت أبا يزيد مقاتلاً

…

أدع القتال وأترك الهيجاء)

بنصب أدع وأترك.

‌

‌(حرف الباء)

قال الفرزدق:

8 -

(وما مثله في الناس إلا ّمملكاً

…

أبو أمّه حيٌ أبوه يقاربه)

الممدوح إبراهيم بن هشام بن المغيرة المخزوميٍ [خال هشام] بن عبد الملك.

فتوجيه إعرابه: أن (ما) حرف (5 أ) نفي، و (مثله) ابتداء، والهاء فيه عائدة إلى الممدوح.

و (في الناس) متعلق بمثل.

و (حي) خبره، و (يقاربه) صفة لحي، والهاء فهي عائدة إلى الممدوح.

[إلا مملكا] استثناء مقدم من (حي) .

و (أبو أمه) مبتدأ، والهاء التي فيه عائدة إلى مملك، وهو الخليفة.

وخبره (أبوه)، والهاء التي فيه عائدة إلى الممدوح تقديره: وما مثل هذا الممدوح في الناس حي مقارب له إلا مملك، هو الخليفة، وأبو أم الخليفة أبو هذا الممدوح.

وفي البيت ضرورتان:

إحداهما: الفصل بين صفة (حي) وحي ب (أبوه) .

والثانية: الفصل بين المبتدأ والذي هو أبو أمه وخبره بحي.

وقال آخر، وهو من أبيات الكتاب، وأنشده الزمخشري:

9 -

(لن تراها ولو تأملت إلا

…

ولها في مفارق الرأس طيبا)

نصب (طيبا) حملا على المعنى ب (تراها) ، وفيه ضعف، لأنه محمول على:(رأيت زيدا له مال وحسبا) ، وهذا إنما يكون بعد تمام الكلام، وليس كذلك في البيت، لأن قوله:(لن تراها ولو تأملت) ليس بتام، لكنه نصبه لدخوله في الرؤية، لأنه قد علم أنه متى رآها فقد دخل طيبها في الرؤية، تقديره: إلا وترى لها في مفارق الرأس طيبا.

وقال آخر، أنشده أبو الحسن:

10 -

(كساني أبي عثمان ثوبان للوغى

…

وهل ينفع الثوب الرقيق لذي الحرب)

الكاف للتشبيه، و (ساني) فاعل من (سنايسنو) إذا استقى.

و (ثوبان) اسم رجل، وهو مبتدأ، وخبره (كساني) .

واللام في قوله (للوغى) متعلقة بما في الخبر من معنى الفعل (5 ب) تقديره: ثوبان كساني أبي عثمان للوغى في الضعف وقلة الغناء.

والوغى: الصوت في الحرب، وسميت الحرب وغى لذلك استعارة.

وقال آخر، أنشده أبو علي:

11 -

(هما حين يسعى المرء مسعاة أهله

…

أناخا فشدا كالعقال المؤرب)

(هما) ضمير الجدين في بيت قبله، وهو:

(غضبت علينا أن علاك ابن غالب

…

فهلا على جديك إذ ذاك تغضب)

و (هما) مبتدأ، وخبره (الفعال المؤرب) .

والمؤرب: المحكم الفتل والشد، من قولك: أربت العقدة: إذا أحكمت شدها.

والمعنى: لومها ملازم لك كالعقال المشدود.

والكاف ضمير المخاطب، وهي متصلة [في] التقدير بشدا، ووصلت في الخط بالعقال للمحاجاة.

و (أناخا فشدا) محمول على التثنية على (هما) ، أو على (العقال) في المعنى، وأناخا مستأنف، أو خبر ثان.

والعامل في (حين) أناخا.

وقد فصل بين المبتدأ وخبره بهذا الكلام

للضرورة، والترتيب: هما العقال المؤرب أناخا فشداك حين يسعى المرء مسعاة أهله، والمعنى: أن جديه لا يسعيان لاكتساب المعالي حين يسعى المرء لها، فقد حبساه على الرتبة العالية.

وقال جرير، وهو من أبيات الكتاب:

12 -

(فلو ولدت قفيرة جرو كلب

…

لسب بذلك الكلب الكلابا)

الكلاب مفعول به غير قائم مقام الفاعل، والقائم مقام الفاعل مصدر سب، تقديره: لسب السب، وهو ضعيف.

وقال ملغز من المحدثين:

13 -

(ألبست ثوب وكان البرد أقلقني

…

فرد روحي بعد الهلك جلبابا)

((6 أ) فالله أحمد لولاه لما سترت

…

جلدي عن الناس أبراداً وأثوابا)

(ثوب) اسم منادى مرخم من ثوبان، اسم رجل، مضموم على أحد وجهي الترخيم، فنون للضرورة، وضم المنادى، إذا نون، الوجه عند سيبويه، كقول مهلهل:

(يا عدي لقد وقتك الأواقي

…

)

خلافا لعيسى بن عمر.

و (جلبابا) مفعول ثان لألبست.

وفي (رد) ضمير فاعل من الجلباب، تقديره: ألبست يا ثوب جلبابا وكان البرد آلمني فرد روحي بعد الهلك.

وفي (سترت) ضمير فاعل من الجلباب، وأتى فيه بعلامة التأنيث إما لأن الجلباب مؤنثة في قول