(هم) . و (خاننا) صفة (من) أوصلته، تقديره: يا أكبر من - الانتخاب لكشف الأبيات المشكلة الإعراب

(هم) .

و (خاننا) صفة (من) أوصلته، تقديره: يا أكبر من خاننا جاز زيداً بالشر إذا خاننا.

‌

‌(حرف السين)

أنشد أبو عليّ للمتلمس:

74 -

(ألق الصحيفة لا أبا لك إنّما

…

أخش عليك من الحباء النّقرس)

خاطب الملتمس بهذا ابن أخته طرفة حين توجّها إلى عامل النعمان، ولها قصة.

و (ما) بمعنى الذي، وهو اسم إنّ، و (أخشى) صلته، وقد حذف العائد، والتقدير: أخشاه، و (النقرس) خبر إنّ.

وقال ملغزٌ:

75 -

(لنا حارسا سوءٍ جعار وجيألٌ

…

وأعور ليليّ إذا نام حارسا)

(حارسا سوءٍ) مبتدأ، وخبره (لنا) .

و (جعار وجيألٌ) بدل من الحارسين، وهما اسمان علمان من أسماء الضبع.

وبنيت (جعار) على الكسر، لمشابهتها (نزال) .

و (أعور) أي: وربّ أعور، والمراد به الغراب، وهو غير منصوب، و (ليليّ) صفته، أي أسود.

و (حارسا) حال من الضمير في (نام) .

وقال ملغز آخر:

76 -

(وأنتم معشر لئامٌ

…

نلقى لديكم أذىً وبؤس)

(أنتم) مبتدأ، و (شر) مجرور ب (مع) ، وقد سكّن عين (مع) وخفّف راء (شرّ) ضرورة.

و (لئامٌ) خبر (أنتم) .

و (مع) ظرف يتعلّق ب (لئام) ، ويجوز أن يكون حالاً من الضمير في (لئام) .

(16 أ) وبؤس: مجرور بالعطف على (شرٍ)، تقديره: وأنتم لئامٌ مع شرٍ وبؤس.

وقال بعض العرب، وهو من شواهد الكتاب:

77 -

(إني رأيت عجباً مذ أمسا

…

عجائزاً مثل السّعالي خمسا)

(رأيت) هنا بمعنى أبصرت.

و (عجباً) مفعوله.

و (أمس) معرب مجرور بمذ، وهي حرف جرّ في هذا الموضع، ولم ينصرف لاجتماع العدل عن الألف واللام والتعريف.

قال ابن الخشاب، فيما أنبأنيه عنه شيخنا: يجوز أن يكون بناه على الفتح في هذه اللغة.

و (عجائزاً) بدل من عجب، و (خمساً) عدد وصفت به عجائز.

وقال بعض الملغزين:

78 -

(إذا رأيت بني عوف فإنّهم

…

القوم ما لهم في الجود مقياسا)

(إذا الأكارم عدّت كان أوّلهم

…

فيها الذّنابى وفيها غيرهم راسا)

ذمهم باللؤم والبخل، لأنّ (مق) من (مقياسا) فعل أمر من: ومق يمق، و (ياسا) مصدر منصوب.

و (ما لهم) ليس باستفهام ولا موصول، وإنّما هو مفعول (مق)، أي: أحبب أموالهم يأساً فإنّك لن تصل إليها.

و (فيها) أي: وفي الأكارم.

و (غيرهم) اسم كان، و (راسا) خبرها، وحذف كان لغناء الأولى عنها.

و (فيها) متعلّق بمعنى راس، أو بفعل دلّ عليه.

وقال ملغز آخر:

79 -

(سمنا الكراديس يوماً في عصابتها

…

فروَّع الليل آساد الكراديسا)

(الليل) ظرف لروّع، و (آسادي) مضاف إلى ياء المتكلم، وحذفت الياء لالتقاء الساكنين، وهي فاعلة روّع، و (الكراديس) مفعوله، والتقدير: فروعت آسادي الكراديس (16 ب) ليلا.

وقال آخر:

80 -

(أنكرتني أن شاب مفرق راسي

…

كلّ محلولك إلى إخلاس)

فاعل (شاب) محذوف للعلم به، وهو الشعر.

ونصب (مفرق راسي) على حذف حرف الجرّ، أي: في مفرق، كقول الآخر، أنشده السيرافي:

(آليت حبّ العراق الدهر أطعمه

…

)

و (كلّ محلولك) مبتدأ، و (إلى إخلاس) خبره.

والإخلاس: الابيضاض.

وقال ملغز آخر:

81 -

(أركبوني وكنت أحفظ نفسي

…

أن أراها [على] حمار شموسا)

(شموسا) مفعول ثانٍ لأركبوني، تقديره: أركبوني فرساً شموسا، وكنت أحفظ نفسي أن أراها على حمارٍ، يصف قلّة معاناة الركوب.

وقال آخر، وهو من أبيات الكتاب:

82 -

(فأصبحت بقرقرى كوانسا

…

فلا تلمه أن ينام البائسا)

(البائس) إما بدل من الهاء في (تلمسه) ، أو منصوب على الترحم ب (أعني) ، لأنّّه من ألفاظ الذّم والترحم.

وقال ملغزٌ:

83 -

(كساني أبي بكرٍ قميصان أخلقا

…

وأي سخيف يلبس الدهر ماكسا)

(قميصان) مبتدأ، و (أخلقا) صفته، و (كساني أبي بكر) خبره، والكاف للتشبيه،