شوى: جمع شواة، وهي جلدة الرأس، وجعفر: مجرور بإضافة شوى - الانتخاب لكشف الأبيات المشكلة الإعراب

شوى: جمع شواة، وهي جلدة الرأس، وجعفر: مجرور بإضافة شوى إليه، وهو رفع بالابتداء، وكارهه، آخر البيت، الخبر، ولم يؤنث لأنهّ جنس.

وبالوعد (30 ب) متعلّق بكارهه.

وخمسة أكبش: مفعول الوعد لأنّه مصدر فيه الألف واللام.

وليطعم: متعلّق بالوعد.

وطائع: اسم رجلٍ، وهو فاعل يطعم، و (هو) : عطف عليه، وهو ضمير جعفر.

هذا توجيه إعرابه، التقدير: شوى جعفر كارهة بأن يعد خمسة أكبش ليطعم منها طائع وجعفر.

وقال آخر:

161 -

(دعا خالداً ربٌ السموات فوقه

…

أزار من الناس الكرام وجوهها)

(دعا) : فعل أمر، إمّا للواحد مخاطباً خطاب الاثنين أو لاثنين.

وخالد: مفعوله.

وربّ السموات: مبتدأ، وفوقه: الخبر.

زار: فعل ماض، والهمزة للاستفهام.

ومنى: منى مكّة، وقد حذف التنوين لضرورة الشعر أو لأنه لم يصرفها، وهي مفعول زار، وحذف ألفها لالتقاء الساكنين.

والناس: فاعل زار.

والكرام: صفتها.

ووجوهها: فاعل الكرام.

‌

‌(حرف الواو)

قال الشاعر:

162 -

(ولي من سعيدٍ صاحباً أيّ صاحبٍ

…

قليل الخلاف لا حرونا ولا عدوا)

(إذا كنت مرّاً كان مرا على أخ

…

وإن كنت حلواً كان مستعذباً حلوا)

(لي) : أمر من ولي يلي، وقد أشبع الكسرة فنشأت الياء.

وصاحباً: مفعول (لي) .

وأي ّصاحب: صفة له على جهة المبالغة.

وقليل الخلاف: خبر مبتدأ محذوف أي: هو.

ولا حروناً: التقدير: ولا يحرن حرونا.

وحرون: اسم فاعل أقيم مقام المصدر (31 أ) وعدواً: مصدر، أي: لا يعدو عدواً.