الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الوقف عليه بالإمالة للأصحاب والبصري والتقليل لورش وعند الوصل بالإمالة للسوسي خلف عنه.
المدغم
" الصغير " اغفر لى للبصري بخلف عن الدوري.
" الكبير " يأتي يوم، وسخر لكم الأربعة، يعلم ما، وتبين لكم، كيف فعلنا بهم، الأصفاد سرابيلهم، النار ليجزي.
"
سورة الحجر
"
" الر " سكت أبو جعفر على حروف الهجاء الثلاثة.
" وقرآن " يأكلوا، يستأخرون، الذكر، يأتيهم، يستهزءون، عليهم، لبشر خلقته صراط، من غل، سبق مثله مرارا.
" ربما " قرأ المدنيان وعاصم بتخفيف الباء والباقون بتشديدها.
" ويلههم الأمل " قرأ البصري وروح بكسر الهاء والميم وصلا. والأخوان ورويس وخلف بضمهما وصلا والباقون بكسر الهاء وضم الميم وصلا. أما عند الوقف فرويس وحده بضم الهاء وسكون الميم والباقون بالكسر وسكون الميم.
" ما ننزل " قرأ حفص والأخوان وخلف بنونين الأولى مضمومة والثانية مفتوحة وكسر الزاي ونصب الملائكة وقرأ شعبة بتاء مضمومة ونون مفتوحة وزاي مفتوحة كذلك ورفع الملائكة وقرأ الباقون مثل شعبة ولكنهم يفتحون التاء وشدد البزي التاء وصلا وخففها الباقون.
" فتحنا " لا خلاف بينهم في تخفيف التاء.
" سكرت " خفف الكاف المكي وشددها غيره ورقق ورش الراء.
" وما ننزله " لا خلاف، بين القراء العشرة في قراءته بالتشديد.
" الرياح " قرأ حمزة وخلف بإسكان الياء وحذف الآلف بعدها على التوحيد والباقون بفتح الياء وإثبات الألف بعدها على الجمع.
" من صلصال " رقق الجميع اللام لسكونها.
" حمأ " لحمزة وهشام وقفا الإبدال ألفا والتسهيل مع الروم.
فأنظرني إلى. أجمعوا على إسكان الياء.
المخلصين. فتح اللام المدنيان والكوفيون وكسرها غيرهم.
على مستقيم قرأ يعقوب بكسر اللام ورفع الياء مشددة منونة والباقون بفتح اللام وفتح الياء
مشددة غير تنوين. جزء. قرأ شعبة بضم الزاي والباقون بإسكانها وأبو جعفر بحذف الهمزة وتشديد الزاي فكأنه ألقى حركة الهمزة على الزاي ووقف عليها فشددها ثم أجرى الوصل مجرى الوقف ولحمزة وهشام عند الوقف نقل حركة الهمزة إلى الزاي مع حذف الهمزة فتصير الزاي مرفوعة ثم تسكن للوقف مع السكون المحض والإشمام والروم.
وعيون ادخلوها. قرأ ابن كثير وابن ذكوان وشعبة والأخوان بكسر العين والباقون بضمها. وكسر التنوين وصلا البصريان وابن ذكوان وعاصم وحمزة وضمه غيرهم.
بمخرجين. آخر الربع.
الممال
الر بالإمالة للبصري والشامي وشعبة والأخوين وخلف وبالتقليل لورش. نار للبصري والدوري بالإمالة ولورش بالتقليل أبى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه.
المدغم
" الصغير " خلت سنة للبصري والأخوين، وخلف بل نحن للكسائي، ولقد جعلنا للبصري وهشام والأخوين وخلف.
" الكبير " نحن نزلنا، لنحن نحيى، قال ربك، قال لم، قال رب معا، بمخرجين نبئ.
" نبئ " أبدل همزة مطلقا أبو جعفر وفي الوقف فقط هشام وحمزة.
" عبادي أني أنا " فتح الياءين المدنيان والمكي والبصري، وأسكنهما غيرهم.
" ونبئهم " لا يبدل همزه أحد من العشرة إلا حمزة عند الوقف وله حينئذ ضم الهاء وكسرها.
" إنا نبشرك " قرأ حمزة بفتح النون وإسكان الباء وضم الشين مخففة. والباقون بضم النون وفتح الباء وكسر الشين مشددة.
" تبشرون " قرأ نافع بكسر النون مخففة وابن كثير بكسرها مشددة والباقون بفتحها مخففة ولا يخفى أن لابن كثير المد المشبع للساكنين في الحالين.
" يقنط " كسر النون البصريان وخلف العاشر والكسائي وفتحها غيرهم.
" لمنجوهم " قرأ الأخوان وخلف ويعقوب بالتخفيف والباقون بالتشديد.
" قدرنا " خفف الدال شعبة وشددها سواه.
" جاء آل " قرأ قالون والبزي والبصري بإسقاط الهمزة الأولى مع القصر والمد وتحقيق الثانية وقرأ ورش وقنبل وأبو جعفر ورويس بتسهيل الثانية بين بين مع تحقيق الأولى ولورش وقنبل إبدال الثانية حرف مد. وإذا سهل ورش يكون له ثلاثة أوجه في البدل المغير: القصر والتوسط والطول. وإذا أبدل يكون له وجهان القصر والمد. وحينئذ يكون له خمسة أوجه.
أما قنبل فله حين التسهيل القصر فقط كغيره من المسلمين وله حين الإبدال القصر والمد كورش فيكون له حينئذ ثلاثة أوجه والباقون بتحقيقهما.
وإذا نظرت إليها مع بدل قبلها وهو إلا آل كان لورش فيها تسعة أوجه: قصر البدل الأول وتوسطه ومده، وعلى كل من الأوجه الثلاثة تسهيل الهمزة بين بين وإبدالها ألفا مع القصر والمد، ويراعى في حال التسهيل البدلين المحقق وهو الأول والمغير، وهو الثاني في القصر والتوسط والمد.
" فأسر " قرأ المدنيان والمكي بهمزة وصل فتسقط في الدرج وحينئذ يصير النطق بالسين الساكنة بعد الفاء، والباقون بهمزة قطع مفتوحة.
" تؤمرون " دابر: يستبشرون، عليهم، بيوتا، اقلرآن، النذير. جلي.
" وجاء أهل " قرأ البصري والبزي وقالون بإسقاط الأولى مع القصر والمد وتحقيق الثانية.
وورش وقنبل وابو جعفر ورويس بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية ولورش وقنبل إبدالها ألفا مع المد المشبع للساكنين، والباقون بالتحقيق فيهما.
" تفضحون، تخزون " أثبت الياء فيهما يعقوب في الحالين وحذفها غيره كذلك.
" بناتي إن " فتح الياء المدنيان وأسكنها سواهما.
" إني أنا " فتح الياء المدنيان والمكي والبصري وأسكنها سواهم.
" لنسألهم " لحمزة فيه وقفا نقل حركة الهمزة إلى السين مع حذف الهمزة.
" فاصدع " قرأ بإشمام الصاد الزاي الأخوان وخلف ورويس والباقون بالصاد الخالصة.
" المستهزئين " لأبي جعفر الحذف في الحالين، ولحمزة وقفا الحذف والتسهيل ولا يخفى ما فيه لورش.
" اليقين " آخر السورة، وآخر الربع.
الممال
جاء معا لابن ذكوان وحمزة، أغنى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه.
المدغم
" الصغير " إذ دخلوا للبصري والشامي والأخوين وخلف.
" الكبير " آل لوط معا، حيث تؤمرون.