الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
" ترجعون " قرأ الأخوان ويعقوب وخلف بفتح التاء وكسر الجيم، والباقون بضم التاء وفتح الجيم.
" الراحمين " آخر السورة، وآخر الربع.
الممال
" طغيانهم " لدوري الكسائي، النهار للبصري والدوري بالإمالة، ولورش بالتقليل، فأنى بالإمالة للأصحاب والتقليل لدوري البصري وورش بخلف عنه. فتعالى معا لدى الوقف على الثاني، وتتلى بالإمالة للأصحاب، والتقليل لورش بخلف عنه. جاء لابن ذكوان وحمزة وخلف، ولا إمالة في ولعلا لكونه واويا.
المدغم
" الصغير "" فاغفر لنا " للبصري بخلف عن الدوري، فاتخذتموهم لغير المكي وحفص ورويس، لبثتم معا للبصري والشامي والأخوين وأبي جعفر.
" الكبير " أعلم بما " قال رب " أنساب بينهم. عدد سنين. آخر لا برهان، ووافق رويس السوسي على إدغام أنساب بينهم، ولكن مع المد المشبع، ولا إدغام في لا برهان له وسيقولون لله، ولا في اليوم بما، لسكون ما قبل النون في الأولين؛ وما قبل الميم في الأخير.
"
سورة النور
"
" وفرضناها " شدد الراء المكي والبصري، وخففها غيرهما.
" تذكرون " خفف الذال حفص والأخوان وخلف، وشددها غيرهم.
" مائة " أبدل أبو جعفر الهمزة مطلقا، وحمزة عند الوقف.
" رأفة " فتح الهمزة المكي، وأسكنها غيره، وأبدلها مطلقا السوسي وأبو جعفر وكذا حمزة وقفا.
" تأخذكم " تؤمنون، المؤمن، يأتوا، وأصلحوا. لا تحسبوه، وتحسبونه، خير، خيرا وهو، رءوف، جلي.
" المحصنات " كسر الصاد الكسائي، وفتحها غيره.
" شهداء إلا " سهل الثانية بين بين المدنيان والمكي والبصري ورويس، وعنهم إبدالها واوا محضة، وحققها الباقون وأجمعوا على تحقيق الأولى.
" فشهادة أحدهم أربع " قرأ حفص والأخوان وخلف برفع العين من أربع وغيرهم بنصبها
" أن لعنت " قرأ نافع يعقوب بإسكان النون مخففة ورفع التاء، والباقون بتشديد النون ونصب التاء. ووقف عليها بالهاء المكي والبصريان والكسائي والباقون بالتاء.
" ويدرؤا " مثل: تفتؤا وقفا لحمزة وهشام.
" والخامسة أن غضب " قرأ حفص بنصب التاء، وغيره برفعها. ولا خلاف في رفع التاء في والخامسة أن لعنت، وقرأ نافع بإسكان نون أن وكسر ضاد غضب وفتح بائه الموحدة ورفع الجلالة بعده، وقرأ يعقوب بإسكان نون أن وفتح ضاد غضب، ورفع بائه وخفض هاء الجلالة بعده، والباقون بتشديد نون أن وفتح ضاد وباء غضب مع جر الهاء من لفظ الجلالة.
" امرئ " وقف عليه حمزة وهشام بثلاثة أوجه: إبدال الهمزة ياء مدية على القياس وتسهيلها مع الروم. وإبدالها ياء على الرسم مع سكونها فيتحد مع الوجه الأول ثم روم حركتها.
" كبره " ضم الكاف يعقوب وكسرها غيره ورقق الراء ورش.
" إذ تلقونه " شدد البزي التاء وصلا، وخففها غيره.
" رحيم " آخر الربع.
الممال
" جاءوا معا " لابن ذكوان وخلف وحمزة. تولى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه. الدنيا معا بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري، وورش بخلف عنه.
المدغم
" الصغير " إذ سمعتموه معا للبصري وهشام وخلاد والكسائي، إذ تلقونه للبصري وهشام والأخوين وخلف.
" الكبير "" مائة جلدة " المحصنات ثم، بأربعة شهداء معا. من بعد ذلك، عند الله هم، وتحسبونه هينا، نتكلم بهذا.
" خطوات " ضم الطاء حفص وقنبل والشامي والكسائي، وأبو جعفر ويعقوب، وأسكنها غيرهم.
" ولا يأتل " قرأ أبو جعفر يتأل بتاء مفتوحة بعد الياء وبعدها همزة مفتوحة وبعدها لام مشددة مفتوحة، وغيره بهمزة ساكنة بعد الياء وبعدها تاء مفتوحة وبعدها لام مسكورة مخففة، وإبدالها للسوسي وورش لا يخفى.
" يغفر " المحصنات، عليهم. وأيديهم. يوفيهم الله. مغفرة. بيوتا غير بيوتكم. تستأنسوا.
خير. تذكرون. يؤذن. قيل. خبير. جلي.
" تشهد " قرأ الأخوان وخلف بالياء التحتية، وغيرهم بالتاء الفوقية.
" مبرءون " لحمزة فيه وقفا التسهيل والحذف، ولورش فيه ثلاثة البدل.
" جيوبهن " كسر الجيم ابن كثير وابن ذكوان والأخوان، وضمها غيرهم ووقف يعقوب عليه وعلى أمثاله بهاء السكت.
" غير أولي " قرأ الشامي وشعبة وأبو جعفر بنصب الراء، والباقون بخفضها، ورقق ورش راءه.
" أيه المؤمنون " قرأ ابن عامر بضم الهاء وصلا وإسكانها وقفا. ووقف الكسائي والبصريان عليها بالألف بعد الهاء والباقون على الهاء، ولا خلاف في حذف الألف وصلا.
" يغنهم الله " قرأ البصري وروح بكسر الهاء والميم وصلا، والأخوان وخلف ورويس بضمهما وصلا، والباقون بكسر الهاء وضم الميم وصلا، فإذا وقفوا فالجميع بكسر الهاء إلا رويسا فيضمها.
" البغاء إن " قرأ قالون والبزي بتسهيل الهمزة الأولى مع المد والقصر، فإذا نظرت إلى المنفصل قبلها كان للبزي هذان الوجهان على قصر المنفصل، ولقالون ثلاثة أوجه: قصر المنفصل مع المد والقصر، ومد المنفصل مع المد فقط. وقرأ البصري بإسقاط الأولى مع القصر والمد. وللسوسي هذان الوجهان على قصر المنفصل. وأما الدوري فله ثلاثة، كقالون: قصر المنفصل مع الوجهين والمد مع المد. وقرأ ورش وقنبل وأبو جعفر ورويس بتسهيل الثانية.
ولقنبل أيضا إبدالها حرف مد مع الإشباع للساكنين. وأما ورش فله أيضا إبدالها حرف مد ولكن مع الإشباع إن لم يعتد بعارض النقل، ومع القصر إن اعتد به. وله أيضا إبدالها ياء مكسورة.
ولا يخفى ما لقالون في الآية من سكون الميم وصلتها مع أوجهه السابقة، وما لورش من البدل وذات الياء.
" إكراههن " رقق الراء ورش.
" مبينات " كسر الياء الشامي وحفص والأخوان، وخلف وفتحها غيرهم.
" للمتقين " آخر الربع.
الممال
القربى، والدنيا بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه. أزكى معا والأيامى وآتاكم بالإمالة للأصحاب، والتقليل لورش بخلف عنه. أبصارهم وأبصارهن بالإمالة للبصري والدوري والتقليل لورش. إكراههن بالإمالة لابن ذكوان بخلف عنه، ولا إمالة في زكا لكونه واويا.
" الكبير " الله هو. يؤذن لكم. قيل لكم. يعلم معا. ليعلم ما. لا يجدون نكاحا.
" دري " قرأ أبو عمرو والكسائي بكسر الدال، وبعد الراء ياء ساكنة مدية بعدها همزة وكذلك شعبة وحمزة غير أنهما يضمان الدال. والباقون بضم الدال وبعد الراء ياء مشددة مع عدم الهمزة، ولحمزة في الوقف عليه الإبدال مع الإدغام، وعليه السكون المحض والإشمام والروم.
" يوقد " قرأ المكي وأبو جعفر والبصريان بتاء مفتوحة وواو مفتوحة مع تشديد القاف وفتح الدال. وقرأ نافع والشامي وحفص بياء تحتية مضمومة وواو ساكنة بعدها مع تخفيف القاف ورفع الدال. والباقون بتاء فوقية وواو ساكنة مدية بعدها، مع تخفيف القاف ورفع الدال
" يضيء " لحمزة وهشام وقفا النقل والإدغام، وعلى كل السكون والإشمام والروم.
" تمسسه " بيوت. لا تلهيهم. الصلاة. يحسبه. والطير. يؤلف. من خلاله. وينزل مبينات. يشاء إلى. يشاء إن. صراط، جلي.
" يسبح " فتح الباء الشامي وشعبة، وكسرها غيرهما.
" الظمآن " لا توسط ولا مد فيه لورش لوقوع الهمز بعد ساكن صحيح، وفيه لحمزة وقفا النقل.
" سحاب ظلمات " قرأ البزي بترك تنوين سحاب مع جر ظلمات، وقنبل بتنوين سحاب مع جر ظلمات كذلك، وغيرهما بتنوين سحاب ورفع ظلمات.
" يذهب " قرأ أبو جعفر بضم الياء وكسر الهاء، والباقون بفتح الياء والهاء.
" خلق كل " قرأ الأخوان وخلف خالق بألف بعد الخاء، وكسر اللام، ورفع القاف، وخفض لام كل، والباقون خلق بترك الألف وفتح اللام والقاف ونصب لام كل.
" ليحكم " معا قرأ أبو جعفر بضم الياء وفتح الكاف وغيره بفتح الياء وضم الكاف.
" ويتقه " قرأ قالون ويعقوب بكسر القاف والهاء من غير إشباع. ولهشام وجهان: أحدهما كقالون، والثاني بكسر القاف والهاء مع الإشباع. وقرأ حفص بسكون القاف وكسر الهاء من غير إشباع، وأبو عمرو وشعبة وابن وردان بكسر القاف وإسكان الهاء. وورش والمكي وابن ذكوان وخلف عن حمزة، وفي اختياره والكسائي بكسر القاف والهاء مع الإشباع. ولخلاد وجهان: أحدهما كشعبة، والثاني كورش. وأما ابن جماز فليس له من طريق التحبير إلا الإشباع، وهذا على ما في النسخ الصحيحة للدرة وامدد جد، وروي عنه القصر أيضا على ما في بعض النسخ. ويتقه جد حز غير أنه ليس من طريق التحبير، فينبغي الاقتصار له على المد، والله أعلم.
" الفائزون " آخر الربع.
الممال
كمشكاة بالإمالة لدوري الكسائي، ولا تقليل فيه لورش، للناس لدوري البصري، جاء لابن ذكوان وحمزة وخلف، فوفاه ويغشاه ويتولى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه. يراها، فترى الودق لدى الوقف عليه بالإمالة للأصحاب والبصري والتقليل لورش، وعند وصل فترى بالودق يكون للسوسي الإمالة بخلف عنه. بالأبصار للبصري والدوري، وبالتقليل لورش، ولا إمالة في سنا لكونه واويا.
المدغم
" الكبير " يكاد زيتها، الأمثال للناس، والآصال رجال، والأبصار ليجزيهم، فيصيب به، يكاد سنا، يذهب بالأبصار، خلق كل شيء، من بعد ذلك، ليحكم بينهم معا.
" فإن تولوا " شدد البزي التاء وصلا وخففها غيره كذلك.
" استخلف " قرأ شعبة بضم التاء وكسر اللام، ويبتدئ بهمزة الوصل مضمومة، والباقون بفتح التاء واللام والابتداء بهمزة مكسورة.
" وليبدلنهم " قرأ شعبة والمكي ويعقوب بإسكان الباء الموحدة وتخفيف الدال، والباقون بفتح الموحدة وتشديد الدال.
" لا تحسبن " قرأ ابن عامر وحمزة بياء الغيبة، والباقون بتاء الخطاب وفتح السين الشامي، وعاصم وحمزة وأبو جعفر وكسرها غيرهم.
" ومأواهم " ولبئس. ليستأذنكم. صلاة. الظهيرة. عليهم. فليستأذنوا. استأذن. عليهن. غير. خير. شئت. جلي.
" ثلاث عورات " قرأ شعبة والأخوان وخلف بنصب الثاء وغيرهم بالرفع
" بيوتكم، بيوت كله " ضم الباء حفص والبصريان وورش وأبو جعفر، وكسرها سواهم.
" أمهاتكم " قرأ حمزة وصلا بكسر الهمزة والميم، والكسائي بكسر الهمزة وفتح الميم، والباقون بضم الهمزة وفتح الميم، وكذلك الأخوان إن وقفا على ما قبل أمهاتكم وابتدآ بها.
" يرجعون " قرأ يعقوب بفتح الياء وكسر الجيم وغيره بضم الياء وفتح الجيم.
" عليم " آخر السورة وآخر الربع.
الممال
ارتضى، ومأواهم، والأعمى كله بالإمالة للأصحاب، والتقليل لورش بخلف عنه.