‌ سورة الشورى - البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة - عبد الفتاح القاضي - جـ ١

" شركائي " فتح الياء المكي وأسكنها غيره وورش على أصله في البدل ووقف حمزة بتسهيل الهمزة مع المد والقصر.

" لا يسأم " فيه لحمزة وقفا النقل فقط.

" فيؤس " فيه لورش ثلاثة البدل ولحمزة عند الوقف التسهيل والحذف.

" ربي إن " فتح الياء ورش وأبو عمرو وأبو جعفر واختلف عن قالون فروي عنه الفتح والإسكان والوجهان صحيحان ولكن الفتح أرجح.

" فلننبئن " لحمزة في الوقف عليه إبدال الهمزة ياء خالصة فقط.

" ونآى " قرأ أبو جعفر وابن ذكوان بتقديم الألف على الهمزة على وزن جاء والباقون بتقديم الهمزة على الألف على وزن رآى وأربعة ورش فيه لا تخفى وقد سبق مثله في الإسراء.

"‌

‌ سورة الشورى

"

" حم عسق " سكت أبو جعفر على حروف الهجاء الخمسة من غير تنفس وظاهر أنه يلزم من السكت على نون عين إظهارها وعدم إخفائها في السين. ويلزم من السكت على نون سين إظهارها أيضا وعدم إخفائها في القاف، ولكل من القراء العشرة المد المشبع في عين والتوسط قال صاحب (حل المشكلات) ولا يجوز الوقف على حم هنا اختيارا لأنه نص في النشر على أن حروف الفواتح يوقف على آخرها لأنها كالكلمة الواحدة إلا أنه رسم حم مفصولا عن عسق انتهى من النشر ولم ينص على جواز الوقف على حم وحدها فمن وقف عليها من ضرورة أعاد، انتهى.

" يوحي إليك " قرأ المكي بفتح الحاء وبعدها ألف رسمت ياء والباقون بكسر الخاء وبعدها ياء.

" تكاد " قرأ نافع والكسائي بالياء التحتية وغيرهما بالتاء الفوقية.

" يتفطرن " قرأ شعبة والبصريان بنون ساكنة بعد الياء وكسر الطاء المهملة مخففة والباقون بتاء فوقية مفتوحة في مكان النون مع تشديد الطاء وفتحها.

" وهو "" ويستغفرون "عليهم معا. قرآنا. لتنذر. وتنذر. فيه. وهو معا. وإليه. فاطر. يذرؤكم. ويقدر. لايخفى.

" عليم " آخر الربع.

الممال

أنثى وللحسنى والموتى بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه. القرى بالإمالة للأصحاب والبصري والتقليل لورش ونآى بإمالة الهمزة والنون للكسائي وخلف عن حمزة وخلف في اختياره وبإمالة الهمزة وحدها لخلاد وبتقليل الهمزة وحدها لورش بخلف عنه وقد عرفت أن له أربعة أوجه: قصر البدل مع فتح ذات الباء والتوسط مع التقليل والمد معهما والباقون بفتحهما ومنهم السوسي فذكر الشاطبي الخلاف له في إمالة الهمزة خروج عن طريقه فلا يقرأ به. حم بإمالة حا لابن ذكوان وشعبة والأخوين وخلف وبتقليلها لورش والبصري شاء لابن ذكوان وخلف وحمزة.

المدغم

" الكبير " من بعد ضراء يتبين لهم، إن الله هو، فالله هو، جعل لكم، البصير له.

" إبراهيم " قرأ هشام بفتح الهاء وألف بعدها وغيره بكسرها وياء بعدها.

" ولا تتفرقوا " وما تفرقوا، أجمعوا على قراءة الأول بتاءين مفتوحتين مخففتين وعلى قراءة الثاني بتاء واحدة مخففة.

" إليه " منه، وعليهم، وهو، الكافرون، جلي.

" نؤته " قرأ أبو عمرو وشعبة وحمزة وأبو جعفر بإسكان الهاء، وقالون ويعقوب بكسر الهاء من غير صلة وهشام بكسرها مع الصلة وتركها والباقون بالكسر مع الصلة.

" شركاؤا " رسمت الهمزة بواو فلحمزة وهشام عند الوقف عليه اثنا عشر وجها تقدمت في جزاؤا بالمائدة وأنباؤا بالأنعام.

" يبشر " قرأ ابن كثير وأبو عمرو والأخوان بفتح الباء وضم الشين مخففة والباقون بضم الياء وفتح الباء وكسر الشين مشددة.

" فإن يشاء الله " لو وقف على يشأ فلا يبدل همزه السوسي بل يبدله أبو جعفر وحمزة.

" ويمحو ": وقف الجميع عليه بحذف الواو تبعا للرسم.

" تفعلون " قرأ حفص والأخوان وخلف بتاء الخطاب والباقون بياء الغيبة.

" شديد " آخر الربع.

الممال

وصى ومسمى لدى الوقف عليه بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه. موسى وعيسى والدنيا بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه. وترى لدى الوقف

عليه والقرى وافترى بالإمالة للأصحاب والبصري والتقليل لورش فإن وصل ترى بالظالمين فبالإمالة للسوسي بخلف عنه، جاءهم لحمزة وخلف وابن ذكوان.

المدغم

" الكبير " الكتاب بالحق، الفصل لقضي، وهو واقع، ويعلم ما.

" ينزل بقدر " خفف ينزل المكي والبصريان وشدده غيرهم.

" يشاء إنه " يشاء إناثا خبير بصير، فيهما، إن يشأ، فيظللن، خير، يغفرون، الصلاة، ينتصرون، وأصلح، عليهم، خسروا وأهليهم، أيديهم، كله جلي.

" ينزل الغيث " خفف ينزل المكي والبصريان والأخوان وخلف وشدده غيرهم:

" فيما " قرأ المدنيان والشامي بغير فاء قبل الباء والباقون بالفاء.

" الجوار " أثبت الياء وصلا نافع وأبو عمرو وأبو جعفر وفي الحالين ابن كثير ويعقوب وحذفها الباقون مطلقا.

" الريح " قرأ المدنيان بالجمع وغيرهما بالإفراد.

" ويعلم " قرأ المدنيان والشامي برفع الميم والباقون بنصبها.

" كبائر الإثم " قرأ الأخوان وخلف بكسر الباء الموحدة وبعدها ياء ساكنة من غير همز بعدها على التوحيد والباقون بفتح الباء وبعدها ألف وبعد الألف همزة مسكورة على الجمع ولا يخفى ترقيق رائه لورش.

" وجزاؤا " مثل أم لهم شركاؤا لهشام وحمزة وقفا.

" قدير " آخر الربع.

الممال

الجوار لدوري الكسائي ولا تقليل فيه لورش وصبار بالإمالة للبصري والدوري والتقليل لورش. الدنيا بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه. شورى وترى الظالمين لدى الوقف على ترى وتراهم بالإمالة للأصحاب والبصري والتقليل لورش وعند وصل ترى الظالمين فبالإمالة للسوسي عنه. وأبقى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه. ولا إمالة في عفا لأنه واوي.

المدغم

" الكبير " وينشر رحمته، يأتي يوم، ولا إدغام في بعد ظلمه لأن الدال مفتوحة بعد ساكن.