الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الممال
شاء وجاء لابن ذكوان وخلف وحمزة أرى بالإمالة للأصحاب والبصري والتقليل لورش موسى معا بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه. ترى: بالإمالة للبصري وحده والتقليل لورش ولا إمالة للأخوين وخلف لأن قراءتهم بكسر الراء.
" الرؤيا " بالإمالة للكسائي وخلف في اختياره وبالتقليل للبصري وورش بخلف عنه.
المدغم
" الصغير " إذ جاء للبصري وهشام. قد صدقت للبصري وهشام والأخوين وخلف.
" الكبير " قال لأبيه. خلقكم. قال لقومه.
" فاستفتهم " مائة. المخلصين. يبصرون. ذكرا. جلي.
" اصطفى " قرأ أبو جعفر بوصل الهمزة فيسقطها في الدرج ويكسرها في الابتداء وغيره بهمزة قطع مفتوحة وصلا وابتداء.
" تذكرون " خفف الذال حفص والأخوان وخلف وشددها غيرهم.
" صال " وقف يعقوب عليه بالياء وغيره بحذفها.
"
سورة ص
"
" ص والقرآن " سكت أبو جعفر على ص سكتة خفيفة من غير تنفس، ونقل المكي همزة القرآن إلى الراء كحمزة إن وقف.
" ولات حين " التاء مفصولة عن الحاء فيقف الكسائي بالهاء وغيره بالتاء.
" أن امشوا " اتفقوا على كسر النون وصلا لأن ضمة الشين عارضة.
" واصبروا " لشيء. الآخرة. الذكر. هؤلاء إلا. والطير. وفضل. تقدم كله غير مرة.
" ءأنزل " قرأ قالون وأبو جعفر بالتسهيل مع الإدخال وورش وابن كثير ورويس بالتسهيل من غير إدخال، وأبو عمرو بالتسهيل مع الإدخال وتركه. ولهشام ثلاثة أوجه:
الأول: كقالون. والثاني: التحقيق مع الإدخال. والثالث: التحقيق بلا إدخال وهو قراءة الباقين.
" عذاب، وعقاب " أثبت الياء فيهما يعقوب في الحالين، وحذفها غيره كذلك.
" وأصحاب الأيكة " حكمه حكم ما في سورة الشعراء.
" فواق " ضم الفاء الأخوان وخلف وفتحها غيرهم.
" والإشراق " فيه لورش التفخيم فقط لوجود حرف الاستعلاء بعده، وهذا هو المقروء به من طريق الشاطبية.
" الخطاب " آخر الربع.
الممال
" أصطفى " عند الوقف عليه بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه. جاءهم لحمزة وخلف وابن ذكوان.
المدغم
" الصغير " ولقد سبقت للبصري وهشام والأخوين وخلف.
" الكبير " خزائن رحمة، ولا إدغام في داود ذا لأن الدال مفتوحة بعد ساكن.
" نبؤا " رسمت الهمزة على واو ففيه لهشام وحمزة وقفا خمسة أوجه ذكرت مرات.
" المحراب " كثيرا. الصراط. ظلمك. ذكر. كثيرة. متكئين. لا يخفى كله.
" ولي نعجة " فتح الياء حفص وأسكنها غيره.
" بسؤال " فيه لورش ثلاثة البدل من غير إبدال الهمزة واوا، وفيه لحمزة وقفا إبدالها واوا خالصة.
" فيضلك، يضلون " لا خلاف بينهم في ضم الياء في الأول وفتحها في الثاني.
" ليدبروا " قرأ أبو جعفر بتاء فوقية بعد اللام، مع تخفيف الدال وغيره بالياء التحتية وتشديد الدال.
" إني أحببت " فتح الياء المدنيان والمكي والبصري وأسكنها سواهم.
" بالسوق " قرأ قنبل بهمزة ساكنة بعد السين، وعنه كذلك بهمزة مضمومة بعد السين، وبعدها واو ساكنة مدية، والوجهان عنه صحيحان والباقون بغير همز.
" بعدي إنك " فتح الياء المدنيان والبصري وأسكنها غيرهم.
" الريح " قرأ أبو جعفر بالجمع وغيره بالإفراد.
" مسني الشيطان " قرأ حمزة بإسكان الياء وغيره بفتحها.
" بنصب " قرأ أبو جعفر بضم النون والصاد ويعقوب بفتحهما، والباقون بضم النون وإسكان الصاد.
" وعذاب اركض " كسر التنوين وصلا ابن ذكوان والبصريان وعاصم وحمزة وضمه غيرهم.
" عبادنا إبراهيم " قرأ ابن كثير بفتح العين وإسكان الباء على الإفراد وغيره بكسر العين وفتح الباء وألف بعدها على الجميع.
" بخالصة " قرأ المدنيان وهشام بحذف التنوين والباقون بإثباته.
" ذكرى الدار " لورش في ذكرى حال الوصل ترقيق الراء على أصله. وقال السيد هاشم لورش في ذكرى الدار وصلا الترقيق والتفخيم، والمختار الترقيق، والعمل عليه وله حال الوقف التقليل قولا واحدا.
" واليسع " قرأ الأخوان وخلف بتشديد اللام مفتوحة مع إسكان الياء، والباقون بإسكان اللام وفتح الياء.
" وشراب " آخر الربع.
الممال
" أتاك " وبغى والهوى ونادى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه. المحراب لابن ذكوان بخلف عنه. نعجة وواحدة للكسائي قولا واحدا إن وقف. لزلفى معا بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه. وذكرى بالإمالة للبصري والأصحاب والتقليل لورش ذكرى الدار عند الوقف على ذكرى بالإمالة للبصري والأصحاب وبالتقليل لورش عند وصله بالدار فبالإمالة للسوسي بخلف عنه. وقد سبق أن ورشا يرقق الراء وصلا على الأرجح الناس لدوري البصري النار كالفجار والأبصار والدار والأخيار معا بالإمالة للبصري والدوري والتقليل لورش.
المدغم
" الصغير "" إذ تسوروا " للبصري وهشام والأخوين وخلف، إذ دخلوا للبصري والشامي والأخوين وخلف. لقد ظلمك لورش والبصري وابن ذكوان والأخوين وخلف، اغفر لي للبصري بخلف عن الدوري.
" الكبير "" وتسعون نعجة " قال لقد، فاستغفر ربه، سليمان نعم، ذكر ربي، قال رب، ولا إدغام في لداود سليمان لكون الدال مفتوحة بعد ساكن.
" توعدون " قرأ ابن كثير وأبو عمرو بياء الغيبة وغيرهما بتاء الخطاب.
" يصلونها " فبئس. منذر، نذير، خير، إلى، بيدي، المخلصين تقدم مثله مرات.
" وغساق " السين شددها حفص والأخوان وخلف وخففها سواهم.
" وآخر " قرأ البصريان، بضم الهمزة والباقون بفتحها وألف بعدها.
" أتخذناهم " قرأ البصريان وخلف والأخوان بوصل الهمزة فيسقطونها في الدرج