الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الفقيه، تقي الدين، كان من أهل العلم والدين".
5) قال بعض أهل العلم (1): إن المرداوي رحمه الله لم يتفرد برئاسة المذهب، حتى مات الجراعي.
المطلب الثامن: مصنفاته
لم يقتصر الجراعي رحمه الله على التدريس، والإفتاء فقط، بل نراه أيضًا قد ساهم في التأليف والتصنيف، مخلفًا بذلك بعض الآثار العلمية التي انتفع بها أهل العلم من بعده، وهذه المصنفات هي:
1) الأجوبة عن الستين مسألة، التي أنكرها ابن الهائم الشافعي (2)، على الشيخ تقي الدين بن تيمية (3)، ذكره
(1) انظر: مقدمة كتاب الإنصاف للمرداوي.
(2)
هو: محمد بن أحمد بن عماد المصري ثم المقدسي الشافعي، ابن الهائم، كان سريع الحفظ، جيد القريحة، مهر في علوم شتى في مدة وجيزة، توفي سنة:(798 هـ).
انظر: شذرات الذهب (6/ 355)، الأعلام (5/ 329).
(3)
هو: شيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني الدمشقي، الملقب بتقي الدين، المكنى بأبي العباس الإمام المحقق، الحافظ المجتهد، المحدث المفسر الأصولي نادرة عصره، له مصنفات كثيرة جمع كثيرًا منها عبد الرحمن القاسم في كتاب سماه "مجموع فتاوى شيخ الإسلام"، توفي سنة:(728 هـ).
انظر: شذرات الذهب (6/ 80)، ذيل طبقات الحنابلة (2/ 387)، المقصد الأرشد (1/ 132 - 139).
الشمس ابن طولون (1).
2) الأوائل: "مطبوع"(2).
وضعه المؤلف على نسق كتاب الأوائل (3) لأبي هلال العسكري (4)، والأوائل (5) للطبراني (6)، مع تغليب للجانب الفقهي، وذكر في مقدمته (7) تعريفًا مقتضيًا به فقال: "سنح بالبال أن أضع كتابًا في الأوائل محذوف التعليل والدلائل، منسوبًا غالبًا إلى من هو قائل، وقد جعلته في عشرين بابًا.
(1) انظر: السحب الوابلة (1/ 308).
(2)
طبع بتحقيق عادل الفريحات، ضمن مطبوعات دار الإيمان - دمشق - بيروت 1409 هـ.
(3)
كتاب الأوائل لأبي هلال العسكري ألفه ليؤرخ فيه أوائل الأشياء وبدايات ظهورها، وقد طبع ضمن مطبوعات دار الكتاب الثقافية بتحقيق محمد المصري ووليد قصاب.
(4)
هو: الحسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد بن يحيىى بن مهران، أبو هلال العسكري، أحد أئمة اللغة، والأدب، من مصنفاته: كتاب التلخيص في معرفة أسماء الأشياء، وجمهرة الأمثال، والأوائل، مات سنة:(382 هـ).
انظر: إشارة التعيين في تراجم النحاة واللغويين ص (95)، شذرات الذهب (3/ 102 - 103).
(5)
وكتاب الأوائل للطبراني طبع ضمن مطبوعات الرسالة ط الأولى (1403 هـ) بتحقيق محمد شكور محمد الحاجي أمرير.
(6)
هو: الحافظ الإمام العلامة الحجة أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي الطبراني مسند الدنيا، له مصنفات منها: المعاجم الثلاثة، توفي سنة:(360 هـ).
انظر: تذكرة الحفاظ (3/ 912)، وفيات الأعيان (2/ 407).
(7)
انظر: ص (28) من كتاب الأوائل.
3) تحفة الراكع والساجد في أحكام المساجد "مطبوع"(1).
اختصره من كتاب إعلام الساجد بأحكام المساجد (2) لبدر الدين الزركشي الشافعي (3)، وقد جعله تاريخًا للمساجد الثلاثة، ثم ذكر بقية أحكام سائر المساجد.
قال عنه (4) ابن حميد: "هو كتاب جليل الفوائد جم العوائد".
4) الترشيح في بيان مسائل الترجيح.
نسبه للمؤلف، السخاوي في الضوء اللامع (5)، والبغدادي في إيضاح المكنون (6)، والزركلي في الأعلام (7)، ورضا كحالة
(1) طبع بتحقيق الشيخ طه الولي، ضمن مطبوعات المكتب الإسلامي - بيروت عام:(1401 هـ).
(2)
طبع بتحقيق الأستاذ أبي الوفاء المراغي عام: (1385 هـ)، وهو مرتب كترتيب كتاب الجراعي وفيه:(195) مسألة.
(3)
هو: محمد بن بهادر بن عبد الله الزركشي، أبو عبد الله، بدر الدين، عالم بفقه الشافعية والأصول، كان يشار إليه بالبنان في الفقه والأدب والحديث والأصول، من مصنفاته: البحر المحيط، وتشنيف المسامع، وسلاسل الذهب في الأصول، والبرهان في علوم القرآن وغيرها كثير، توفي سنة:(794 هـ).
انظر: الدرر الكامنة (3/ 397)، شذرات الذهب (6/ 335)، الفتح المبين (2/ 217).
(4)
انظر: السحب الوابلة (1/ 312).
(5)
انظر: الضوء اللامع (11/ 32). قال أبو زيد في المدخل المفصل (2/ 998): "وهو في الاختيارات".
(6)
انظر: إيضاح المكنون (1/ 281).
(7)
انظر: الأعلام (2/ 64).
في معجم المؤلفين (1).
وأشار إليه الجراعي في كتابه حلية الطراز (2)، عندما نقل كلامًا لابن القيم (3) في مسألة من مسائل الحلية، فقال:"وقد نقلت طرفًا من كلامه في الترشيح".
5) تصحيح الخلاف المطلق.
ذكره ابن العماد في الشذرات (4)، وعمر رضا كحالة في معجم المؤلفين (5).
6) جمع حواشي ابن قدس على الفروع في مجلد.
قال ابن حميد في السحب الوابلة (6). وهو الذي جرد حواشي شيخه التقي ابن قندس على الفروع، وجعلها في مجلد، وقد حقق بعضه في رسائل جامعية (7).
(1) انظر: معجم المؤلفين (3/ 62).
(2)
انظر: حلية الطراز في حل مسائل الألغاز للجراعي ص (110).
(3)
هو: محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد الزرعي الدمشقي، أبو عبد الله، شمس الدين، المفسر النحوي الفقيه الأصولي، قال عنه ابن برهان الدين:"ما تحت أديم السماء أوسع علمًا منه"، من مصنفاته: أعلام الموقعين، زاد المعاد، الطرق الحكمية، مفتاح دار السعادة، مات سنة (751 هـ).
انظر: الدرر الكامنة (3/ 400)، شذرات الذهب (6/ 168)، الفتح المبين (2/ 168 - 169).
(4)
انظر: شذرات الذهب (7/ 337).
(5)
انظر: معجم المؤلفين (3/ 62).
(6)
انظر: السحب الوابلة (1/ 312).
(7)
حققه كل من الدكتور/ صالح بن عبد الرحمن الفوزان، لنيل درجة الدكتوراة =
7) حلية الطراز في حل مسائل الألغاز "مطبوع"(1).
ذكره السخاوي في الضوء اللامع (2) وعمر رضا كحالة في معجم المؤلفين (3) وابن العماد في الشذرات (4) وسماه: الألغاز الفقهية، وكذا والزركلي في الأعلام (5).
8) شرح التسهيل.
نسبه للجراعي تلميذه ابن عبد الهادي في الجوهر المنضد (6)، حيث قال في ترجمة محمد بن حسن بن اسباسلار (7)، اسم
= في الفقه من كلية الشريعة بالجامعة الإسلامية عام: (1414 هـ) حقق الجزء الأول، والأخ الشيخ صالح بن عبد العزيز السديس لنيل درجة الماجستير في الفقه من كلية الشريعة بجامعة أم القرى عام:(1418 هـ) حقق الجزء الأخير، وقام الدكتور محمد بن عبد العزيز السديس بتحقيق الجزء المتبقي وطبعه في مجلد ضمن مطبوعات مؤسسة قرطبة.
(1)
حققه الشيخ مساعد بن قاسم الفالح وهو من مطبوعات دار العاصمة عام: (1414 هـ).
وحقق رسالة تكميلية لدرجة الماجستير من الطالب عبد الحكيم بن إبراهيم المطرودي، في جامعة الملك سعود كلية التربية، قسم الدراسات الإسلامية:(1414 هـ).
(2)
انظر: الضوء اللامع (11/ 32).
(3)
انظر: معجم المؤلفين (3/ 62).
(4)
انظر: شذرات الذهب (7/ 337).
(5)
انظر: الأعلام (2/ 64).
(6)
انظر: الجوهر المنضد ص (144).
(7)
هو: محمد بن حسن اسباسلار، شمس الدين، أبو عبد الله، العلامة، الفقيه، عالم الحنابلة ببعلبك، كان رجلًا فاضلًا، حسن العبارة، كثير الاستحضار، =
أعجمي، ذكره الشيخ تقي الدين الجراعي في شرح التسهيل (1).
9) شرح مختصر أصول الفقه.
وهو موضوع رسالتنا وسنتطرق لدراسته بالتفصيل إن شاء الله في فصل مستقل.
10) غاية المطلب في معرفة المذهب.
نسبه للجراعي السخاوي في الضوء اللامع (2)، والعليمي في الدرر المنضد (3)، والبغدادي في إيضاح المكنون (4)، وكحالة في معجم المؤلفين (5).
وهو كتاب في الفقه الحنبلي، اختصره من فروع ابن مفلح (6)،
= من مصنفاته: كتاب التسهيل، وهو قول واحد في مذهب أحمد، وقد طبع هذا الكتاب، توفي سنة:(778 هـ).
انظر: المنهج الأحمد (2/ 628)، الجوهر المنضد ص (144)، المدخل المفصل لأبي زيد (2/ 821).
(1)
هو: تسهيل الفوائد وتكميل المقاصد لابن مالك العلامة النحوي صاحب الألفية الشهيرة، طبع ضمن مطبوعات دار الكتب العربي بتحقيق محمد كامل بركات.
انظر: الجوهر المنضد ص (144). مع هامشها لمحققه الدكتور: عبد الرحمن العثيمين.
(2)
انظر: الضوء اللامع (11/ 32).
(3)
انظر: الدر المنضد (2/ 68).
(4)
انظر: إيضاح المكنون (2/ 142).
(5)
انظر: معجم المؤلفين (2/ 62).
(6)
انظر: المدخل المفصل لأبي زيد (2/ 998).
واعتنى فيه بتجريد المسائل الزائدة على الخرقي في مجلد. قال في مقدمته (1): "
…
فهذه نبذة في الفقه يسيرة فيها جملة كثيرة من المسائل الزوائد، والفوائد الفرائد على مختصر أبي القاسم الخرقي للمنتقمي (2).
11) مختصر أحكام النساء (3) لأبي الفرج بن الجوزي.
نسبه للجراعي ابن طولون كما في السحب الوابلة (4)، والزركلي في الأعلام (5).
12) نفائس الدرر في موافقات عمر.
نسبه للجراعي ابن طولون كما في السحب الوابلة (6)، والزركلي في الأعلام (7).
13) صورة فتيا له.
(1) انظر: ص (1) من غاية المطلب - آلة كاتبة.
(2)
حقق الجزء الأول منه في الجامعة الإسلامية بكلية الشريعة حققه الطالب أيمن بن محمد العمر من أول الكتاب إلى الوصايا. وسجل بقية الكتاب في رسالتين جامعيتين لنيل درجة الماجستير بكلية الشريعة بأم القرى - الطالبان طارق بن حميد أبو زيد، وعلي سالم شكر.
(3)
أحكام النساء لأبي الفرج عبد الرحمن بن الجوزي المتوفي سنة: (597 هـ) والكتاب مطبوع ضمن مطبوعات المكتبة العصرية - بيروت.
(4)
انظر: السحب الوابلة (1/ 308).
(5)
انظر: الأعلام (2/ 64).
(6)
انظر: السحب الوابلة (1/ 308).
(7)
انظر: الأعلام (2/ 66).
ذكرت في فهرس مخطوطات دار الكتب المصرية (1).
14) قصائد وأشعار.
أ - قصيدة نظمها في فوائد السواك ومنافعه.
ذكر الشيخ طه الولي في مقدمته على كتاب تحفة الراكع والساجد: أنه عثر عليها في إحدى المكتبات القديمة، ويرجع نسخها إلى شهر ذي القعدة سنة:(1336 هـ).
يقول في مطلعها (2):
الحمد لله الذي هدانا
…
فكم له من نعمة حبانا
ثم الصلاة والسلام أبدا
…
على النبي الهاشمي أحمدا
ب - قصيدة نظمها عند ختم المسند على النجم ابن فهد، يقول في مطلعها (3):
الحمد لله الذي هدانا
…
فكم له من نعمة حبانا
فهو الإله الواحد الغفار
…
والمنعم الحليم والستار
15) ختم الصحيح للبخاري.
ذكره ابن حميد في السحب الوابلة (4).
(1) انظر: فهرس مخطوطات دار الكتب المصرية (1/ 549 - 550).
وله فتيا في حكم إحداث الكنائس، انظر: المدخل المفصل لأبي زيد (2/ 998).
(2)
انظر: مقدمة تحفة الراكع والساجد ص (ز- ش) والمدخل المفصل لأبي زيد (2/ 998).
(3)
انظر: الضوء اللامع (11/ 33)، السحب الوابلة (1/ 309).
(4)
انظر: السحب الوابلة (1/ 308).