‌عاشرا: جوانب أخرى من منهج المؤلف: - شرح مختصر أصول الفقه للجراعي - جـ ٢

‌

‌عاشرًا: جوانب أخرى من منهج المؤلف:

1) يكثر المؤلف من نقل النصوص من مؤلفات الحنابلة، ولا سيما: العدة، الكفاية الواضح، التمهيد، الروضة، المسودة، مختصر الطوفي.

علمًا بأن النقل منها في الغالب واسطة أصول ابن مفلح عدا المسودة ومختصر الطوفي فإنه ينقل منها مباشرة.

كما أنه يكثر النقل من كتاب (تشنيف المسامع لبدر الدين الزركشي)، وخاصة ما يتعلق بالفوائد والتنبيهات، أو الأدلة التي يتركها ابن مفلح في أصوله.

انظر: ص (200)، وانظر: فهارس القسم التحقيقي، فهرس الكتب.

2) يقوم بتعريف مختصر للفرق الواردة في المختصر، مثل تعريف البراهمة والسمنية، والسوفسطائية والجهمية، والقدرية والمرجئة.

انظر: ص (19، 54).

3) يختم -أحيانًا- المباحث والمسائل بالتتميمات المفيدة، والتنبيهات النافعة والتي تكون في الغالب، تعريفًا للفرق، أو ضبطًا لبعض الكلمات، أو تحريرًا لمحل النزاع، أو جمعًا للأقوال وغيرها.

انظر على التَّرتيب ص (19، 54)، ص (260)، ص (281)، ص (140 - 141).

4) قد يبين المؤلف أن هذه المسألة مفرّعة على مسألة أخرى، مثل: قال ابن اللحام: "وإطلاق القواعد على ترك الفعل. وإطلاق الفرض أو الوجوب نص في الوجوب لا يحتمل التأويل عند أبي البركات خلافًا للقاضي. و (كتب عليكم) نص في الوجوب ذكره القاضي".

قال الجراعي: "هذا مفرع على أن الأمر المجرد عن القرينة يقتضي الوجوب قاله المصنف في قواعده .. إلخ". انظر: ص (147).

وكذا في مسألة: التخصيص بالمفهوم بناه على كونه حجة أم لا؟ انظر: ص (299).

5) يرجع المؤلف إلى أماكن إحالات الماتن، سواء كانت في نفس المختصر أو في كتاب آخر للماتن. مثل:

قال ابن اللحام رحمه الله: "وقد ذكرت في المسألة خمسة عشر مذهبًا في القواعد". فنقلها الجراعي رحمه الله باختصار. انظر: ص (134 - 138).

ومثال الإحالة في نفس المختصر قوله ابن اللحام رحمه الله: مسألة النهي عن الشيء هل هو أمر بأحد أضداده؟ على الخلاف.

قال الجراعي رحمه الله: "الخلاف الجاري في مسألة الأمر بالشيء نهي عن ضده جار هنا أيضًا". انظر: ص (159).

6) يبين المؤلف -أحيانًا- المسميات الأخرى للمسألة. مثل:

قوله في مسألة: لا يلزم من إضمار شيء في المعطوف أن يضمر في المعطوف عليه.

قال الجراعي رحمه الله: "وتترجم هذه المسألة أيضًا: بأن عطف الخاص على العام لا يقتضي تخصيصه". انظر: ص (241).

قال الجراعي: "وترجم بعض علمائنا وبعض الحنفية وابن برهان المسألة: هل يخص العموم بمذهب الراوي". انظر: ص (302).

وكذا في مسألة: التخصيص بمذهب الصحابي.

7) يورد بعض الفروق بين معاني الكلمات ليتضح الفرق بينهما مثل: التفريق بين الندب والإرشاد، وبين التخويف والإنذار، وبين الإباحة والامتنان، وبين المشترك والمتواطئ، وبين العلو والاستعلاء

…

إلخ انظر: ص (126، 131).

* * *