المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

قال أبو محمد: فأما جدّي فأخبرني أنه قرأ بها على - طبقات القراء السبعة وذكر مناقبهم وقراءاتهم

[ابن السلار]

فهرس الكتاب

- ‌[مقدمات التحقيق]

- ‌كلمة الناشر

- ‌مقدمة التحقيق

- ‌ترجمة المؤلف

- ‌[مقدمة المؤلف]

- ‌[ذكر جملة من الأسانيد]

- ‌ذكر أسانيد الكنديّ بما روي عنه

- ‌ذكر إسناد أبي الجود فيما ذكر عنه

- ‌ذكر أسانيد شجاع المدلجيّ فيما ذكر عنه

- ‌ذكر سند أبي القاسم الشّاطبيّ رحمه الله

- ‌ذكر سند عبد الغنيّ النّحاس في «العنوان» و «التّجريد»

- ‌ذكر سند ابن جبير في «التّيسير»

- ‌ذكر سند أبي الجود في «التّيسير»

- ‌ذكر سنده في «العنوان»

- ‌ذكر إسناد القراءات الخمس التي رواهن تاج الدين الكندي عن الشريف الخطيب، والروايات الثلاث اللواتي رواهن عن المحوّلي

- ‌ذكر الأسانيد [مفصلة]

- ‌[سند تقي الدين عن ابن فارس]

- ‌ذكر إسناد قراءة ابن كثير المكي

- ‌رواية قنبل، طريق ابن مجاهد عنه

- ‌طريق ابن شنبوذ عن قنبل

- ‌رواية البزّي طريق الخزاعي، طريق المطّوّعي عنه من كتاب «المبهج» و «الاختيار»

- ‌رواية أبي ربيعة عن البزّي من كتاب «الموضح»

- ‌ذكر إسناد قراءة نافع بن أبي نعيم رضي الله عنه

- ‌رواية أبي نشيط عن قالون

- ‌رواية إسماعيل بن جعفر عن نافع

- ‌رواية ورش عن نافع، بطريق الأصفهاني

- ‌إسناد قراءة عبد الله بن عامر اليحصبيّ

- ‌طريق ابن ذكوان

- ‌رواية هشام بن عمّار من كتاب «المبهج»

- ‌إسناد قراءة أبي عمرو بن العلاء البصريّ

- ‌رواية الدّوري عن اليزيدي عنه، طريق ابن فرح عن الدّوري

- ‌طريق السّوسيّ عن اليزيدي

- ‌إسناد قراءة عاصم بن أبي النّجود

- ‌رواية حفص عنه، طريق عبيد عن حفص

- ‌طريق هبيرة عن حفص

- ‌طريق القوّاس عن حفص

- ‌رواية العليمي عن أبي بكر عن عاصم

- ‌رواية يحيى بن آدم عن أبي بكر عن عاصم

- ‌إسناد قراءة الكسائي

- ‌رواية الدّوري عنه

- ‌طريق ابن فرح وعليّ بن سليم

- ‌رواية أبي الحارث اللّيث بن خالد عنه، طريق ابن الشفق عنه

- ‌إسناد قراءة حمزة بن حبيب الزّيّات

- ‌رواية خلف عن سليم عنه

- ‌رواية خلّاد عن سليم عنه

- ‌ذكر إسناد اختيار خلف

- ‌ذكر إسناد قراءة يعقوب الحضرمي

- ‌روى عن يعقوب روح ورويس

- ‌رواية رويس

- ‌طريق الشّطويّ عن التّمّار

- ‌ذكر قراءة ابن محيصن

- ‌طريق ابن شنبوذ

- ‌طريق البزّي عنه

- ‌ذكر إسناد قراءة أبي جعفر يزيد بن القعقاع

- ‌طريق ابن العلّاف

- ‌رواية النّهروانيّ

- ‌ذكر [إسناد] قراءة الأعمش

- ‌طريق المطوّعي عن إدريس

- ‌طريق ابن شنبوذ عنه

- ‌ذكر [إسناد] اختيار أبي محمد اليزيدي

- ‌[سند تقي الدين عن كمال الدين شجاع]

- ‌فصل: إسناد أهل مكّة، رواية البزّي

- ‌طريق أبي ربيعة

- ‌طريق اللهبيّ

- ‌طريق أخرى لأبي ربيعة

- ‌فصل

- ‌ومن كتاب «الهادي»

- ‌ومن إسناد «التّذكرة»

- ‌فصل وأمّا إسناد رواية قنبل، طريق ابن مجاهد

- ‌‌‌فصل

- ‌فصل

- ‌فصل ومن كتاب «الهادي» وبالإسناد

- ‌فصل ومن كتاب «التّذكرة»

- ‌إسناد قراءة نافع [بن أبي نعيم]

- ‌رواية قالون، طريق الحلوانيّ

- ‌طريق أبي نشيط

- ‌فصل

- ‌ومن كتاب «الهادي» وبالإسناد

- ‌فصل وأمّا رواية ورش، طريق أبي يعقوب الأزرق

- ‌‌‌فصل

- ‌فصل

- ‌[إسناد قراءة عبد الله بن عامر اليحصبي

- ‌أمّا رواية ابن ذكوان]

- ‌فصل

- ‌طريق ابن الأخرم تلاوة

- ‌طريق أبي أحمد

- ‌طريق النّقّاش

- ‌فصل

- ‌طريق محمد/ بن موسى

- ‌فصل وأمّا رواية ابن هشام، طريق الحلوانيّ

- ‌وأمّا إسناد تلميذ عبد الرزاق

- ‌فصل

- ‌طريق الدّاجوني

- ‌إسناد قراءة أبي عمرو بن العلاء البصريّ

- ‌أما رواية أبي عمر الدوري عن اليزيدي عنه بالهمز والإظهار

- ‌‌‌فصل

- ‌فصل

- ‌ومن «التّذكرة»

- ‌فصل

- ‌وأمّا إسناد رواية السّوسي

- ‌‌‌فصل

- ‌فصل

- ‌وأمّا رواية شجاع عنه

- ‌إسناد عاصم في روايتيه

- ‌أمّا رواية أبي بكر

- ‌‌‌فصل

- ‌فصل

- ‌طريق يحيى بن أبي بكر وبالإسناد

- ‌فصل

- ‌وأمّا رواية حفص

- ‌‌‌فصل

- ‌فصل

- ‌طريق عمرو عنه وبالإسناد

- ‌إسناد قراءة حمزة بن حبيب الزّيّات

- ‌أمّا رواية خلف عن سليم عنه

- ‌فصل

- ‌وأمّا رواية خلّاد عن سليم عن حمزة

- ‌‌‌فصلوأمّا رواية الضّبّي عنه

- ‌فصل

- ‌طريق الأدميّ

- ‌رواية خلف طريق ابن مقسم

- ‌طريق المطّوّعي

- ‌إسناد قراءة عليّ بن حمزة الكسائي

- ‌أمّا رواية الدّوري عنه

- ‌‌‌فصل

- ‌فصل

- ‌طريق ابن بكّار

- ‌رواية نصير

- ‌طريق ابن رستم الطّبريّ

- ‌‌‌‌‌فصلوأمّا رواية أبي الحارث

- ‌‌‌فصل

- ‌فصل

- ‌ومن «التّذكرة»

- ‌وأمّا سند الشيخ تقيّ الدّين بن ناشرة رحمه الله [عن وحيد الدين الخلاطي]

- ‌فأمّا إسناد قراءة نافع من رواية قالون عنه، من طريق الحلوانيّ

- ‌طريق أبي نشيط

- ‌وأمّا رواية ورش، طريق أبي يعقوب الأزرق

- ‌فصل

- ‌طريق يونس بن عبد الأعلى عن ورش

- ‌فصل

- ‌إسناد قراءة ابن كثير

- ‌وأما قراءة عبد الله بن كثير، رواية أبي الحسن البزّي عنه

- ‌طريق أبي ربيعة عن البزّي

- ‌طريق أخرى لأبي ربيعة

- ‌طريق اللهبيّ عن البزّي

- ‌إسناد قراءة أبي عمرو بن العلاء البصريّ

- ‌وأما قراءة أبي عمرو، رواية الدوري عن اليزيدي عنه بالهمز والإظهار

- ‌وأمّا رواية السّوسيّ عن اليزيدي عن أبي عمرو

- ‌إسناد قراءة عبد الله بن عامر الشّاميّ

- ‌رواية هشام بن عمار من طريق الحلوانيّ

- ‌وأمّا رواية ابن ذكوان

- ‌فصل

- ‌طريق ابن الأخرم عن الأخفش عن ابن ذكوان

- ‌طريق أبي أحمد البغداديّ عن ابن شنبوذ عن الأخفش

- ‌طريق النّقّاش عن الأخفش

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌إسناد قراءة عاصم بن أبي النّجود الكوفي

- ‌رواية أبي بكر بن عيّاش عنه

- ‌‌‌فصل

- ‌فصل

- ‌ رواية حفص عن عاصم

- ‌فصل

- ‌إسناد قراءة حمزة بن حبيب الزّيّات

- ‌رواية خلف عن سليم

- ‌وأمّا رواية خلّاد عن سليم عن حمزة

- ‌ذكر منام حمزة رضي الله عنه وشيء من فضائله

- ‌إسناد قراءة أبي الحسن الكسائي

- ‌رواية أبي الحارث اللّيث بن خالد عنه

- ‌وأمّا رواية أبي عمر الدّوري عن الكسائي

- ‌‌‌فصل

- ‌فصل

- ‌فصل

- ‌[سند تقي الدين عن مجير الدين الدمشقي]

- ‌وأمّا رواية ابن كثير رحمه الله

- ‌أمّا رواية البزّي

- ‌طريق أبي ربيعة

- ‌طريق اللهبي

- ‌فأمّا رواية قنبل من طريق ابن مجاهد

- ‌إسناد قراءة نافع رحمة الله عليه

- ‌أمّا رواية البزّي من طريق الحلواني

- ‌طريق أبي نشيط

- ‌وأمّا رواية ورش من طريق أبي يعقوب الأزرق

- ‌فصل

- ‌طريق يونس

- ‌إسناد قراءة ابن عامر

- ‌أمّا رواية ابن ذكوان

- ‌فصل

- ‌طريق ابن الأخرم

- ‌طريق أبي أحمد

- ‌طريق النّقّاش

- ‌‌‌فصلوأمّا رواية هشام، طريق الحلوانيّ

- ‌فصل

- ‌وأمّا إسناد تلميذ عبد الرزاق

- ‌إسناد قراءة أبي عمرو

- ‌أمّا رواية الدّوري عن اليزيدي عنه بالهمز والإظهار

- ‌فصل

- ‌أمّا رواية السّوسي عن اليزيدي

- ‌فصل

- ‌إسناد قراءة عاصم في روايتيه

- ‌أمّا رواية أبي بكر

- ‌‌‌فصلوأما رواية حفص

- ‌فصل

- ‌إسناد حمزة بن حبيب الزّيّات رحمه الله تعالى

- ‌أما رواية خلف عن سليم عنه

- ‌فصل

- ‌وأما/ رواية خلّاد عن سليم عنه

- ‌فصل

- ‌وأما رواية الضّبّي عنه

- ‌إسناد قراءة عليّ بن حمزة الكسائي رحمه الله

- ‌أما رواية الدّوري عنه

- ‌فصل

- ‌‌‌فصل

- ‌فصل

- ‌فصل [سند تقي الدين عن بدر الدين بن بصخان]

- ‌[سند تقي الدين عن شهاب الدين الحراني]

- ‌الفهارس العامة

- ‌فهرس الآيات القرآنية

- ‌فهرس الأحاديث والآثار

- ‌فهرس‌‌ الأعلام

- ‌ ا

- ‌ ب

- ‌ت

- ‌ج

- ‌ث

- ‌ح

- ‌خ

- ‌د

- ‌ذ

- ‌ر

- ‌ز

- ‌س

- ‌ش

- ‌ص

- ‌ ط

- ‌ض

- ‌ع

- ‌ظ

- ‌غ

- ‌ف

- ‌ق

- ‌ل

- ‌م

- ‌ك

- ‌ن

- ‌و

- ‌ه

- ‌ي

- ‌فهرس الكتب الواردة في المتن

- ‌فهرس المراجع

- ‌فهرس الموضوعات

الفصل: قال أبو محمد: فأما جدّي فأخبرني أنه قرأ بها على

قال أبو محمد: فأما جدّي فأخبرني أنه قرأ بها على أبي نصر أحمد بن مسرور الخباز، وأما ابن سوّار فأخبرني أنه قرأ بها على أبوي علي الحسين بن أبي الفضل الشرمقاني (1)، والحسن بن عبد الله العطار والمؤدّب. وأما أبو الخطاب فقرأ بها على أبي عبد الله الحسين بن الحسن الأنماطي، وقرأ الخباز والحسنان وابن الأنماطي على أبي الحسن علي بن محمد بن يوسف بن يعقوب بن العلّاف.

‌رواية النّهروانيّ

قال تقي الدين رحمه الله: قرأت بها على ابن فارس، وقرأ على الكندي، وقرأ على سبط الخياط، وقرأ على أبي/ الخطاب، وابن سوّار.

فأما أبو الخطاب فقرأ على الدّينوري، وأما ابن (2) سوار فقرأ على الشّرمقاني والعطار (3)، وقرءاهما والدّينوري على أبي الفرج عبد الملك القطان النهرواني، وقرأ النهرواني وابن العلّاف على أبي القاسم زيد بن أبي بلال الكوفي، وقرأ على الداجوني، وقرأ على الرازي، وقرأ على الفضل بن شاذان، وقرأ على الحلواني.

قال سبط الخياط: أخبرني بها أبو الفضل العباسي، قال: أخبرنا الكارزيني، قال: أخبرني المطّوّعي، قال: قرأت بها على [الحسين بن علي بن حماد](4) بن مهران الأزرق، وقرأ على الحلواني، وقرأ على قالون، وقرأ على أبي الحارث عيسى بن وردان الحذّاء، وقرأ على أبي جعفر.

(1) في الأصل: (معابى)، والمثبت من «معرفة القراء الكبار» (ص/ 412)، و «غاية النهاية» (1/ 227).

(2)

في الأصل هنا: (أبو)، وهو خطأ، انظر:«معرفة القراء الكبار» (ص/ 248)، و «غاية النهاية» (1/ 86).

(3)

في الأصل هنا: (الحطار)، وانظر التعليق (1).

(4)

في الأصل: (الحسن علي بن حماد)، والمثبت من «معرفة القراء الكبار» (ص/ 236 - 237)، و «غاية النهاية» (1/ 244).

ص: 105

قال سبط الخياط: وقرأت بها على أبي العز بن بندار الواسطي، وقرأ على أبي [علي](1) الحسن بن القاسم الواسطي، وقرأ على أبي علي الحسين بن عبد الله بن محمد السّلمي، والحسن بن علي بن إبراهيم بن يزداد الأهوازي، فأما السّلمي فقرأ على أبي علي أحمد بن علي الأصفهاني الرزاز، على [أبي العباس](2) الفضل بن شاذان [علي](3) الحلواني، وأما الأهوازي، فقرأ على الغضائري (4)، على ابن شنبوذ، على العمري، وقرأ العمري والحلواني جميعا على قالون، وقرأ قالون على أبي الحارث عيسى بن وردان، وقرأ على أبي جعفر.

قال سبط الخياط: أخبرني الشريف شيخنا قال: أخبرنا الكارزيني قال:

أخبرنا المطّوّعي قال: قرأت بها القرآن أجمع على أبي عبد الله محمد بن عبد الله الرّملي بالرملة، قال: قرأت على الأصفهاني، قال: قرأت على سليمان بن مسلم بن جماز، وقرأ على أبي جعفر، وقرأ/ أبو جعفر على جماعة من الصحابة، منهم عبد الله بن العباس عمّ النّبي صلى الله عليه وسلم، وعلى عبد الله بن عباس بن أبي ربيعة المخزومي مولاه، وعلى أبي هريرة الدّوسي رضي الله عنه، وقرءوا على أبيّ بن كعب، وقرأ على النبي صلى الله عليه وسلم.

(1) ليست في الأصل، والمثبت من «معرفة القراء الكبار» (ص/ 427)، و «غاية النهاية» (1/ 228).

(2)

في الأصل: (أبي عبد الله)، والمثبت من «معرفة القراء الكبار» (ص/ 234)، و «غاية النهاية» (2/ 10).

(3)

زيادة يقتضيها السياق، وانظر التعليق السابق.

(4)

في الأصل هنا: (الغطائري)، والغضائري هو: أبو الحسن علي بن الحسين بن عثمان بن سعيد الغضائري البغدادي. قال الأهوازي: قرأت عليه بالأهواز سنة ثمان وسبعين وثلاث مائة. انظر: «غاية النهاية» (1/ 534).

ص: 106