‌مسألة يجب العشر في العسل وقال مالك والشافعي لا يجب لنا ثلاثة أحاديث - التحقيق في أحاديث الخلاف - جـ ٢

عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ سَنَّ فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْعُيُونُ أَوْ كَانَ عَثَرِيًّا الْعُشُورُ وَفِيمَا سقِِي بالنضح نِصْفَ الْعُشْرِ انْفَرَدَ بِإِخْرَاجِهِ الْبُخَارِيُّ وَهُوَ عَامٌّ فِي الْأَرْضِ الْخَرَاجِيَّةِ وَقَالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ الْعَثَرِيُّ الَّذِي يُؤْتَى بِمَاءِ الْمَطَرِ إِلَيْهِ حَتَّى يَسْقِيَهُ وَإِنَّمَا سُمِّيَ عَثَرِيًّا لِأَنَّهُمْ يَجْعَلُونَ فِي مَجْرَى السَّيْلِ عَاثُورًا فَإِذَا صَدَمَهُ الْمَاءُ تَرَادَّ فَدَخَلَ فِي تِلْكَ الْمَجَارِي حَتَّى يَبْلُغَ النَّخْلَ وَيَسْقِيَهُ أَمَّا حُجَّتُهُمْ

974 -

فأَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّد الْقَزاز أَنبأَنَا أَبُو بكر بْنُ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ أَنْبَأَنَا الْقَاضِي أَبُو الْفَرَجِ مُحَمَّدُ بْنِ أَحْمد بن الْحسن الشَّافِعِي حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَامِدٍ الْمُعَدَّلُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أبي مهزول المصِّيصِي حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مُسلم حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَنْبَسَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَنِيفَةَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَا يَجْتَمِعُ عَلَى مُؤْمِنٍ خَرَاجٌ وَعُشْرٌ

وَالْجَوَابُ قَالَ أَبُو حَاتِمِ بن حبَان الْحَافِظ لَيْسَ هَذ 1 مِنْ كَلَامِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَيَحْيَى بْنُ عَنْبَسَةَ دَجَّالٌ يَضَعُ الْحَدِيثَ لَا تَحِلُّ الرِّوَايَةُ عَنْهُ قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ يَحْيَى دَجَّالٌ يَضَعُ الْحَدِيثَ وهُوَ كَذَبَ عَلَى أَبِي حَنِيفَةَ وَمِنْ بَعْدِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ لَا يرْوى هَذَا الحَدِيث عَن يحيى بِهَذَا الْإِسْنَاد وإِنَّمَا يُرْوَى هَذَا مِنْ قَوْلِ إِبْرَاهِيمَ وَيَحْكِيهِ أَبُو حَنِيفَةَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ مِنْ قَوْلِهِ فَجَاءَ يَحْيَى فَوَصَلَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَبْطَلَ فِيهِ وَيَحْيَى مَكْشُوفُ الْأَمْرِ لِرَوَايَاتِهِ عَنِ الثِّقَاتِ الْمَوْضُوعَاتِ

‌

‌مَسْأَلَةٌ يَجِبُ الْعُشْرِ فِي الْعَسَلِ وَقَالَ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ لَا يَجِبُ لَنَا ثَلَاثَةُ أَحَادِيثَ

الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ

975 -

أَخْبَرَنَا ابْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الشَّيْبَانِيُّ أَنْبَأَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنْ أَبِي سِيَّارَةَ المنيعي قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ

لِي نَحْلًا قَالَ أَدِّ الْعُشُورَ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ احم لي جبلها قَالَ فَحَمَى لِي جَبَلَهَا الْحَدِيثُ الثَّانِي

976 -

أَخْبَرَنَا سَعْدُ الْخَيْرِ بْنُ مُحَمَّدٍ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدٍ الدؤَلِي حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْكَسَّارُ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ السُّنِّيُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَن النَّسَائِيّ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدثنَا أَحْمد بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ جَاءَ هِلَالٌ إِلَي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِعُشُورِ نَحْلِهِ وَسَأَلَهُ أَنْ يَحْمِيَ لَهُ وَادِيًا يُقَالُ لَهُ سَلَبَةُ فَحَمَى لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَلِكَ الْوَادِيَ فَلَمَّا وَلِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ كَتَبَ سُفْيَانُ بْنُ وَهْبٍ إِلَى عُمَرَ بن الْخطاب يسْأَله فَكتب إِلَيْهِ عُمَرُ أَنْ أَدِّ إِلَيَّ مَا كَانَ يُؤَدِّي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ عشر نحله فَاحم لَهُ سلبة وَإِلَّا فَإِنَّمَا هُوَ ديار غَيْثٍ يَأْكُلُهُ مَنْ شَاءَ الْحَدِيثُ الثَّالِثُ

977 -

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ أَنْبَأَنَا أَبُو عَامِرٍ الْأَزْدِيّ وأَبُو بَكْرٍ الْغُورَجِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ الْجَرَّاحِ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ مَحْبُوبٍ حَدَّثَنَا التِّرْمِذِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن يحيى حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ التِّنِّيسِيُّ عَنْ صَدَقَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُوسَى بْنِ يَسَارٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْعَسَلِ فِي كُلِّ عَشَرَةِ أَزُقٍّ زِقٌّ