ب- في المطبوع: "وفي "التهذيب": إنْ كان التشبيب في امرأةٍ - كف الرعاع عن محرمات اللهو والسماع

ب- في المطبوع: "وفي "التهذيب": إنْ كان التشبيب في امرأةٍ معيَّنة أو غُلام معيَّن فسق، وإلَاّ فلا وهو إنْ صحَّ وإنْ قال الروياني".

الصواب: "وفي "التهذيب": إنْ كان فِي التشبيب بامرأةٍ معيَّنة أو غُلام معيَّن فسق، وإلَاّ فلا، وهو الأصحُّ، وإنْ قال الروياني".

ج- في المطبوع: "بل الغالب أنَّ القصد به برقيق الشعر وإظهار الصَّنعة".

الصواب: "بل الغالب أنَّ القصد به ترقيق الشعر وإظهار الصَّنعة".

3 -

التضاد بين النسختين (الخطية، والمطبوعة):

أ - في المطبوع: "فظاهر كلام ابن الحاجب موافقته عن بعض المالكية".

في المخطوط: "فظاهر كلام غير ابن الحاجب موافقته، قال بعض المالكية".

ففي هذا الموضع أقوم بإثبات ما في المخطوط، وأذكُر ما في المطبوع في الهامش.

* * *

‌

‌ترجمة ابن حجر الهيتمي

‌

‌اسمه:

أبو العبَّاس أحمد بن محمَّد بن عليِّ بن حَجَرٍ الهيتميُّ ثم المكيُّ السَّعدي الأنصاري.

‌

‌نسبه ومولده:

السَّعدي: نسبةً إلى بني سعد من عرب الشرقيَّة (بمصر)، والهيتمي نسبةً إلى محلَّة أبي الهيتم (من إقليم الغربيَّة بمصر)، والتي وُلِدَ فيها وإليها نسبته الأكثر شُهرةً، وُلِد عام 899هـ.

‌

‌شيوخه:

قال الكتاني فِي "فهرس الفهارس": يروي عن القاضي زكرياء، والمعمر الزين عبدالحق السنباطي، وشيخ الإسلام كمال الدين بن حمزة، والشمس المشهدي، والشمس السمنودي، وابن عز الدين السنباطي، والأمين الغمري، كلهم من تلاميذ الحافظ ابن حجر، والحافظ السيوطي،