‌ظهور المنار ودلالته - مجلة المنار - جـ ٣٥

‌

‌تفاقم شر الطلاق في أميركا

لمراسل الأهرام في أمريكا

أشرت في إحدى رسائلي الماضية إلى القاضي بن لندسي في مدينة لوس

أنجلوس بولاية كليفورنيا الملقب بقاضي الطلاق لتساهله في تسهيل سبله على

الطالبين، ولكثرة عدد الذين أعتقهم من ربقة الزواج كما يعتق السجناء حال انتهاء

المدة المحكوم عليهم بها، وقد أعلن هذا القاضي اليوم اعتقادًا جديدًا أبداه بشكل

نبوءة مفادها إمحاق عهد الزواج بهذه البلاد في وقت غير بعيد؛ إذ قال:

(إن الزواج في هذه البلاد صائر إلى حالة توجب الأسف وتحمل على

الاحتساب، فإن لم نفتح عيوننا للحقائق، ونصرح بها غير متهيبين، ونعمل على

تغيير ما نفهمه من علائق الجنسين، تصبح الإباحة في الحب والفوضى في الزواج

والتطرف في حسبان الطلاق من ضروريات المعيشة الهنيئة شيئًا سهلاً وواجبًا،

وإن كان مخالفًا لما قررته الأديان وأوجبته قوانين الهيئة الاجتماعية) .

(فالزواج عندنا قد أصبح ألعوبة أو مهزلة بحيث لا يختلف عن شركة

تجارية يعقدها شخصان، ويبقيان فيها متعاونين ما بقيت رابحة، وما اتفق ذوقاهما

وينفصلان عندما يشعران بالخسارة أو بالنفور المتبادل. ولا ريب في أن البواعث

الطارئة على تمدننا في هذا الزمان تعمل على تقويض أركان التوازن الديني

وتشويه آداب المجتمع، وتمهد السبل للطبيعة البشرية الميالة إلى الشر في طغيانها

فتتمادى فيه بلا وازع من الدين ولا رادع من القانون. والقاضي الذي تبدو له هذه

المساوئ في القضايا المختلفة لا يرى سوى علاج واحد ناجع وهو أن تستعين

الهيئة الاجتماعية بالدين والعلم والتهذيب على استئصال ما طرأ في هذا العصر

من التطورات الغريبة العاملة على خراب الحياة الزوجية وفساد أخلاق الناشئة) .

(وقد يحسبني بعضهم من المفكرين المتفوقين في هذا الباب بالنظر إلى كثرة

عدد الذين أفلتوا من قيود الزواج في محكمتي، فأنا على الرغم مما يقال من تساهلي

في حل ما عقده الشرع، من أشد الناس تمسكًا بزي الزواج القديم القائل ببقاء

الاثنين جسدًا واحدًا إلى أن يفرقهما الموت، ولا يحل هذا الشكل إلا العمل بهذه

القاعدة، وأعتقد أن أجدادنا كانوا أسعد حالاً وأهنا عيشًا من الوجهة الزوجية مما

نحن عليه الآن) .

(ومهما كان اعتقادنا بنظرياتهم فإن تلك النظريات قد انطوت ومعها الحياة

الزوجية القديمة المبنية عليها، أو أنها تنطوي الآن بسرعة، وحل محلها جنوح [1]

لا يعترف بقيود، خالٍ من كل مسئولية ومن الحب الحقيقي في تعاقد الجنسين

بحيث أصبح الناس يعتقدون أن الزواج قضية مؤقتة يحافظون عليها ما وفرت لهم

الغبطة، وضروب الشهوات والمسرات، فإذا عدمت هذه الميزات ذهبوا إلى

المحامي) .

ويظن هذا القاضي أن الحالة الاقتصادية في الحياة العصرية التي تزاحم فيها

المرأة الرجل في الأعمال على اختلافها، والتي جعلت الزواج صعبًا أو مستحيلاً

على الشبان من سن 20 إلى 30 لقلة دخلهم - هي التي سببت هذا التشويش

والفوضى في الطلاق أيضًا؛ لأن الزوجة التي تفرك [2] ، أو يحاول زوجها

التخلص منها، قلما تعارض لانفتاح أبواب العمل أمامها بخلاف ما كانت الحال

عليه في الماضي.

وتنبأ القاضي لندسي من سبع سنوات عن أن عدد المطلقين في السنوات

العشر التالية سيضارع عدد الذين يتزوجون، وقد مضى من تلك الأعوام سبعة وبقي

ثلاثة، ومع ذلك فقد تم ما خمنه قبل انتهائها حسبما يقول. اهـ.

(المنار)

إن سوء عاقبة هذا الفساد أكبر مما يحسب هذا القاضي ويقدر، وإن له أسبابًا

وعللاً كثيرة، وإن علة العلل كلها انحلال العقيدة الدينية وما تعقبه مع الحرية

الواسعة من إباحة الشهوات، وقد كان الدين عندهم نظامًا اجتماعيًّا أدبيًّا، تكفله

التربية والتعليم، وتحميه القوانين، فضعفت الكفالة والحماية بحرية التعليم العالي

للنساء والرجال معًا، فصار من المتعذر أن يدين هؤلاء بالنصرانية المبنية على

التسليم بما يقال لهم من غير برهان معقول مقنع، وهذا الدين لا يجدونه إلا بالإسلام؛

فهو العلاج الوحيد لجميع مفاسد الحضارة الغربية، كما فصلناه في كتاب الوحي

المحمدي.

_________

(1)

كذا، والجنوح الميل، ومنه ميل السفينة إلى حيث ترتطم بوحل فتقف.

(2)

فركت المرأة: أبغضت زوجها، فهي فارك وفروك.

‌

‌ظهور المنار ودلالته

لما توفي المغفور له السيد محمد رشيد رضا صاحب المنار خشى المصلحون

أن يذهب المنار بذهاب صاحبه ، ويخبو ضياؤه الذي لبث ثلث قرن يشع على العالم

الإسلامي علمًا ، وثقافة ، وفضلاً ، وخيرًا ، وبركة ، ويضع العلامات في طريق

الجهاد الإسلامي ليسلك المجاهدون على بصيرة وعلم ونور.

وقد حدث ما خشي المصلحون ، فإنه صدر من المنار بعد وفاة صاحبه بضعة

أعداد ، ثم توقف عن الصدور ، وخفت صوته المعروف الذي كان يملأ آفاق

الأرض ، وخلا مكانه من الصف ، وطويت أعلامه ، وظن الناس أن لن يعود.

وكنا نخاطب عنه محبي الإصلاح ليتعاونوا على إصداره ، ويجتمعوا على

إرجاعه سيرته الأولى؛ ولكنهم كانوا يعتذرون بأن هذا الأمر فوق طاقتهم ، وأن

قوتهم وحالهم لا يسمحان بتحقيق هذه الأمنية العزيزة المرجاة.

وبينما الفضلاء في يأس من عودته؛ إذ تقدم رجل شاكي السلاح مدرع، قد

جمع في نفسه المؤهلات الكافية لخدمة الإسلام والحق والإصلاح، تقدم هذا الرجل

ورفع راية الإصلاح المناري ، ونادى بأعلى صوته قائلاً:

أيها الناس إني - على بركة الله وبتوفيق من الله - أخذت على عاتقي إصدار

المنار الأغر؛ حتى لا يحرم المسلمون منه ، ولا تنقطع عنهم فيوضاته ، ولا

ينضب معين إصلاحه.

فتلفت الناس إلى المتكلم ، فإذا هم يجدون الأستاذ حسن البنا المرشد العام

للإخوان المسلمين ، والمصلح الذي وقف نفسه على نصرة الإسلام والمسلمين ،

فاطمأنت نفوسهم، وانشرحت صدورهم ، وحمدوا الله عز وجل على فضله

ونعمته وآلائه.

وهكذا ظهر المنار بعد اختفاء ، وأسفر بعد احتجاب ، وكتب الله له الحياة على

يد من لا يريد لقومه إلا الحياة.

وإن لظهور المنار دلالة نحب أن نسجلها هنا بإيجاز ، حتى يعرف القراء

الحقائق ، ويكونوا على بينة من الأمر ، ولا تأخذهم الحيرة مما يشاهدون ، أو

يقرءون ، أو يسمعون.

لما توفي صاحب المنار - رحمه الله تعالى - حزن محبو الإصلاح وأصابتهم

الحسرة على إغماد سيف كان يجاهد في سبيل الله ولا تأخذه في الحق لومة لائم؛

ولكن فريقًا آخر طرب وصفق وتبادل التهاني والتبريكات لزوال من كانوا يظنونه

عدوًّا لهم؛ لأنه يحارب تخريفهم ودجلهم وجمودهم ، وقد جهروا فيما بينهم بانقطاع

المنار إلى الأبد ، وأقاموا الحفلات لضعف أخلاقهم؛ فرجوع المنار يسر المصلحين

المخلصين ، ويكبت الشامتين الضعفاء اليقين. ومن المشهور عندنا أن العمل

العظيم إنما يقوم به فرد ، فإذا أفلت منه ذهب في طي النسيان ، وهذا صحيح إلى

حد ما؛ ولكن حظ المنار كان طيبًا فكتب الله له البقاء ، ولما هوت رايته، كان

هويها استنادًا وارتكازًا للراحة والاستجمام، تقدم فضيلة الأستاذ حسن البنا ورفعها

على القمة ليراها الغادي والرائح، فعلم الجمهور أن عمل الفرد المخلص لا يضيع

أبدًا ، بل يقيض الله له من يحييه ويمده بما يعيد إليه الشباب ويقويه.

وكنا نسمع من كثير من الناس أن دعوة صاحب المنار لا تتعدى أفرادًا معينين،

ولا تصل إلى مدى يصح معه أن نقول بوجود الإصلاح في الأمة ، ولكن الرغبة

الملحة في إصدار المنار وقيام رئيس الإخوان المسلمين بهذا الإصدار يدل دلالة

قوية على أن الإخوان - وهم ألوف كثيرة - يؤمنون بهذا الإصلاح ويفدونه

بالأرواح، وإذا عرف القراء أن الإخوان جمهرتهم من الشباب المثقف، علم علم

اليقين مقدار تغلغل الإصلاح الإسلامي العتيد في النفوس التي نرجيها لرفع شأن

الأمة، والدفاع عن ذمارها، وإعلاء مكانها.

هذه بعض أوجه الدلالة في ظهور المنار، يعلم منها أهمية العمل الذي أخذه

على عاتقه الأستاذ الكبير رئيس الإخوان المسلمين.

ونحن نقترح هنا ما يجب على القراء وعلماء المسلمين في مشارق الأرض

ومغاربها، ليؤدي المنار مهمته العليا النقية، ولينجح النجاح المرتقب له من كافة

المؤمنين المخلصين.

أما القراء، فالواجب عليهم أن يعاضدوه حسًّا ومعنًى ، ويعاونوه بما في

جهدهم ليصول في ميدان الجهاد ويجول، ويشتد عوده في مقاومة كل ما يلحق

الأذى بالإسلام والمسلمين، ويرسل الجنود تلو الجنود تصرع أعداء الله، وتخذل

الذين يريدون الإسلام بسوء.

وأما العلماء المخلصون الذين أحبوا المنار وأشربوا في قلوبهم مبادئه السامية

وطريقته المثلى، فعليهم أن يحبوا المنار بعطفهم، ويمدوه بآرائهم الصائبة،

وأفكارهم المنيرة، ويستخدموا علمهم النافع في تقويته، وإنجاحه، وإكثار أركان

حربه.

ونحن نعلم أن محبي المنار الفضلاء الكاتبين منبثون في أنحاء العالم الإسلامي

من الصين شرقًا إلى مراكش غربًا، ومن التركستان شمالاً إلى جنوب إفريقية

جنوبًا، وهم - بتوفيق الله - في مكنتهم خدمة المنار الخدمة الجلى ليكون صحيفة

الإسلام العالية في الدين، والاجتماع، وشتى ما يحتاج إليه المسلمون.

ونعود فنهنئ فضيلة المرشد العام بما ندب نفسه إليه من خير وإصلاح، كتب

الله له النجاح، وأمده بروح من عنده، وأعانه على الجهاد في سبيل الله، والله

قوي عزيز.

…

...

…

...

…

...

…

مصطفى أحمد الرفاعي اللبان

…

...

…

...

…

...

…

...

…

القاهرة

_________