‌البشارة في كتب المجوس* - محمد صلى الله عليه وآله وسلم في الكتب المقدسة

‌

‌البشارة في كتب المجوس*

ذهب كثير من الزرادشتيين، عامتهم وخاصتهم، إلى أنّ زرادشت إمامهم، هو نفسه إبراهيم عليه السلام.. فالأسدي في كتابه" لغت فرس" يقول:" الأبستاق تفسير الزند وكان الزند صحف إبراهيم" ويقول صاحب البرهان القاطع: " كان إبراهيم زرادشت يدعي أنّ الزند صحف إبراهيم".

ولا شكّ أنّ هذا الادعاء لا يستقيم للفارق الزمني الهائل بين إبراهيم عليه السلام وزرادشت، إذ أنّ زرادشت قد عاش في أصح الأقوال في القرن السابع قبل الميلاد، أي بعد مئات السنين من وفاة إبراهيم عليه السلام!!

وقد وجدت الكتب المقدسة المجوسية في لغتين: الزندية والبهلوية. كما وجدت كتابات باللغة المسماوية. الكتابة البهلوية تشبه الكتابة الفارسية الحديثة لكنها تخالف اللغة الزندية والفارسية القديمة.

تضم الأسفار المجوسية قسمين هامين من الكتب الدينية: الأولى تعرف ب" دساتير" والثانية تعرف ب" أفستا"(ومعناها الأساس أو الأصل أو المتن أو السند) التي تعرف باللغة العربية ب" الأبستاق"، وتتكون كلّ منهما من جزئين" كردا دساتير" و" كلن دساتير" وكردا أفستا" و" كلن أفستا".

رغم ما يعرف عن هذه الكتب من أنها تروّج لعقائد مصادمة للإسلام، فإنّ القراءة فيها تكشف وجود تشابه كبير بين أصول الإسلام وأصول المجوسية، من ذلك:

التوحيد: جاء عن زرادشت قوله في" دساتير" ص 69: " هو واحد".

ليس كمثل الله سبحانه أحد: جاء في" دساتير": " لا أحد نظير له".

" لم يلد ولم يولد": جاء في" دساتير" ليس له مبتدأ ولا نهاية

…

ولا أب ولا أم ولا زوج ولا ولد".

خالق كلّ شيء: جاء في دساتير: " يهب حياة ووجودا للكلّ".

هو وحده من له الخلود: جاء في دساتير ص 66: " لم يوجد قبلك شيء ولن يبقى بعدك شيء".

لا تدركه الظنون: جاء في دساتير: " هو فوق كلّ ما من الممكن أن تتصوّره".

العمل الصالح هو السبيل إلى الجنة: جاء في" دساتير" ص 13: " عند ما يغادر المرء صاحب العمل الصالح بدنه، أرسله إلى الجنة".

عذاب النار بشدة الحر وشدة البرد: جاء في دساتير ص 13: " أهل النار يمكثون فيها إلى الأبد. ويعذبون بكل من الحرّ الشديد والبرد الشديد".

جاءت في دساتير كثير من الأحكام الخاصة بحسن الخلق والزواج والعفة والوفاء بالوعد وتحريم الخمر وحلق شعر الوليد والتطهر والوضوء والتيمم.

- قبل كلّ" مقطع" في" دساتير" يوجد ما يشبه الاستعاذة والبسملة في القرآن.

بالإضافة إلى تشابهات أخرى حول معرفة النبي الصادق، وطريقة الوحي إليه، وعلاقته بالملائكة

…

وفيما يتعلّق بالنار، فظاهر أنّها ما كانت معبودة زمن زرادشت، وإنما إشعالها عند الزرادشتيين كان رمزا لإعطاء العهد على الالتزام بتتبع النور الإلهي المتمثل في الشريعة الإلهية كما هو ظاهر من قول زرادشت في كتاب" جاثا ياشت، 30، 1- 2

وقد جاء الحديث عن النار في أكثر من موضع في القرآن من هذا الوجه، كما في قوله تعالى في سورة البقرة الآية 17: مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ ناراً فَلَمَّا أَضاءَتْ ما حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُماتٍ لا يُبْصِرُونَ". وقول موسى في سورة طه 9- 10:

وَهَلْ أَتاكَ حَدِيثُ مُوسى إِذْ رَأى ناراً فَقالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ ناراً لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْها بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدىً. "

إنّ القارئ للنصوص المقدسة للزرادشتية يرى أنها تتنبأ ببعثة نبي يصلح الأمر الذي أفسده الذين انحرفوا عن الدعوة الأولى، ومن هذه النبوءات:

* ذكر م. إ. لكاث علي في مقاله: " نبوءة النبي الأخير، Prophet (pbuh) Foretoled ==Ultimate "أنه قد جاء ذكر نبي الإسلام صلى الله عليه وسلم في كتب الزرادشتيين، في قولها أنه يظهر حكيم عظيم من بلاد رملية من الغرب وسيكون اسمه" أستفت إريتا =Astvat -ereta ="أو" سويشينت =Soeoshyant ="ومكة الصحراوية الرملية تقع غرب فارس!

وجاء في" بونداهش" 30: 6- 27 أنّ" سوشينت" هو خاتم النبيّين.

وقد أثبت البحاثة عبد الحق فديارتي في كتابه" محمد في الأسفار العالمية المقدسة" ص 138 (الطبعة الثالثة المراجعة) أنّ كلمة" أستفت إريتا" تعني" أحمد". فقال أنّ كلمة" أستفت إريتا" جذرها هو" أستو" وهو يعني في كل من اللغة السنسكريتية والزندية" حمد"، وبالتالي فمعنى الكلمة السابقة" أحمد".

وبيّن في نفس الصفحة السابقة أنّ كلمة" سوشينت" هي إسم المفعول المستقبلي future participle للفعل" سو" أو" ساف"، ويعني praiseworthy أي" محمّد". وأضاف أنّ هذا الفهم لم يتفرّد به بل قاله أيضا مستشرق كبير غير مسلم، جاءت الإشارة في الهامش إلى موسوعة هاستنج، Hastings Encyclopedia مقال. =Saoshyant =

* جاء في" أتاش نياييش" 9 أنّ النار ستخمد ولن تضرم عند ما يأتي الزمان الذي سيقع فيه الإصلاح الكبير للعالم، حيث يعمّ الخير. ولا شكّ أنّ نار المجوس لم تخمد إلا مع فتح المسلمين لبلاد فارس.

ولا بد في هذا المقام من الإشارة إلى تمجيد هذا السفر المجوسي لإطفاء نار العبادة المجوسية!! فالدين الجديد، إذن، يخالف واقع المجوسية في آخر أيّامها.

وجاء في" بونداهش 30: 4- 27، 32: 8، " باهمان ياشت 3: 62"، أنّ هذا الإصلاح سيكون مع ظهور خاتم النبيين" سوشيانت".

* جاء في وصف صحابة محمد صلى الله عليه وسلم في" زمايديشت" 95: " سيأتي أتباعه، أصحاب أستفت إريتا، غير موسوسين، راقي الفكر، لبقين، محسنين، يتّبعون الشريعة الصالحة، وما نطقت ألسنتهم كلمة غش". ومن عرف

صحابة نبي الإسلام رضوان الله عليهم، من خلال سيرتهم، يعلم دقة هذا الوصف في تصويرهم.

ووصف هؤلاء الأتباع في" فارفارشز" ياشت 13: 17 بأنّهم أهل إيمان وأنّهم سيصلحون العالم.

وسمّوا في ساروش ياشت 4: 17 بأنّهم أتباع سوشينت.

* الباحث" محمد عبد الغفار الهاشمي" يقدم لنا هذا البشارة من كتاب زرادشت باللغة الفارسية (عن كتاب د. محمود بن الشريف الأديان في القرآن ص 271 ط 4) : " وتمسّكوا بما جئتكم به إلى أن يجيئكم صاحب الجمل الأحمر من بادية العرب". ويعلق قائلا: " لا ريب أنّ هذه البشرى من زرادشت النبي الإيراني تدلّ على رجل يظهر في بادية العرب وهو محمد صلى الله عليه وسلم، وهو المعروف بصاحب الجمل الأحمر: " الناقة القصواء"!!

* ذكر الأستاذ هشام محمد طلبة في كتابه: " محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الترجوم والتلمود والتوراة.." ص ص 42- 43 جاء في كتاب الزند أفستا مثل يصوّر حال الإمبراطورية الفارسية والديانة الزردشتية كفروع شجرة مكونة من معادن مختلفة (مثل نبوءة دانيال، الفصل 2) . الفرع الأول من ذهب يمثل العصر الذهبي وهو تحت حكم الملك كشتاسب، Gushtasp الفروع الفضية والفولاذية ترمز لهرم (انحدار) الإمبراطورية. أما الفرع الحديدي فيرمز للكارثة الكبيرة التي ستصيب الإمبراطورية الفارسية وديانتها وبقية العالم، وانتصار الحق والفضيلة في آخر الزمان. أي أنّ الحق والفضيلة سينتصران على الإمبراطورية الفارسية ودينها.

والعجيب، كما يقول الأستاذ هشام، أنّ أحد الكتب المقدّسة عند الزرادشتين، تصف محطم الإمبراطورية الفارسية بالحق والفضيلة!

وهلّ حطّم إمبراطورية فارس غير محمد صلى الله عليه وسلم.

* قال العقاد في كتابه" مطلع النور" متحدثا عما كتبه الأستاذ فديارتي في" محمد في الأسفار الدينية العالمية": " استخرج من كتاب زند افستا نبوءة عن رسول يوصف بأنه" رحمة للعالمين" سوشيانت" ويتصدى له عدو يسمى بالفارسية القديمة" أبا لهب"" أنجراميني" ويدعو إلى إله واحد لم يكن له كفؤا أحد" هيج جيز باونمار" وليس له أول ولا آخر ولا ضريع ولا قريع ولا صاحب ولا أب ولا أم ولا صاحبة ولا ولد ولا إبن ولا مسكن ولا جسد ولا شكل ولا لون ولا رائحة"" جز آخاز وانجام وانبار ودشمن ومانند ويار وبدر ومادر وزن وفرزند وحاي سوى وتن آسا وتناني ورنك وبوي است"، وهذه هي جملة الصفات التي يوصف بها الله سبحانه في الإسلام أحد صمد، ليس كمثله شيء، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفؤا أحد، ولم يتخذ صاحبة ولا ولدا.

* قال العقاد في كتابه" مطلع النور" متحدثا عمّا كتبه الأستاذ عبد الحق فديارتي: ".. وشفع ذلك بمقتبسات كثيرة من كتب الزردشتية، تنبئ عن دعوة الحق التي يجيء بها النبي الموعود وفيها إشارة إلى البادية العربية، ويترجم نبذة منها إلى اللغة الإنجليزية معناها بغير تصرف: " إنّ أمة زردشت حين ينبذون دينهم يتضعضعون وينهض رجل في بلاد العرب يهزم أتباعه فارس، ويخضع الفرس المتكبّرين، وبعد عبادة النار في هياكلهم يولون وجوههم نحو كعبة (بيت عبادة) إبراهيم التي تطهرت من الأصنام، ويومئذ يصبحون وهم أتباع للنبي رحمة للعالمين وسادة لفارس ومديان وطوس وبلخ، وهي الأماكن المقدسة للزردشتيين ومن جاورهم، وأنّ نبيهم ليكونن فصيحا يتحدّث بالمعجزات".

هذا النص الذي نقله العقاد عن فديارتي عن كتب الزردشتيين موجود في رسالة سازان الأول في كتاب" دساتير". وسازان الأول هو أحد المصلحين في الديانة الزردشتية، ويعتقد أنّ رسالته هذه هي جزء من تعاليم زردشت. وقد ترجم هذا النص إلى الإنجليزية، أيضا، ملا فيروز، ونشره في ترجمة لدساتير في حكم شاه نصر الدين كشر في فارس. وقد عاش ملا فيروز في بومباي في الهند وكان عالما متقنا للغة البهلوية، والزندية، والفارسية، والعربية. وقد اتصل بعدة رجال دين زرادشتيين من مشاهيرهم لجعل ترجمته أكثر مطابقة للنص الأصلي، وبجهوده، بفضل الله، تمّ نشر" دساتير" في أيامنا.

وهذا هو النص بالترجمة البهلوية ومقابله في اللغة الإنجليزية، وهو قريب جدا من الترجمة التي ذكرها فديارتي، ننقله مباشرة من كتاب فديارتي وعلي ص ص 23- 24:

ملحق 1

ملحق 2 قصة الإسلام الدكتور وديع أحمد كما يرويها صاحبها

* الحمد لله على نعمة الإسلام نعمة كبيرة لا تدانيها نعمة لأنه لم يعد على الأرض من يعبد الله وحده الا المسلمين.

* ولقد مررت برحلة طويلة قاربت 40 عاما إلى أن هدانى الله وسوف أصف لكم مراحل هذه الرحلة من عمرى مرحلة مرحلة: -

مرحلة الطفولة: - (زرع ثمار سوداء) * كان أبى واعظا في الإسكندرية في جمعية أصدقاء الكتاب المقدس وكانت مهنته التبشير في القرى المحيطة والمناطق الفقيرة لمحاولة جذب فقراء المسلمين إلى المسيحية.

* وأصر أبى أن أنضم إلى الشمامسة منذ أن كان عمرى ست سنوات وأن أنتظم في دروس مدارس الأحد وهناك يزرعون بذور الحقد السوداء في عقول الأطفال ومنها:

1-

المسلمون اغتصبوا مصر من المسيحيين وعذبوا المسيحيين.

2-

المسلم أشد كفرا من البوذي وعابد البقر.

3-

القرآن ليس كتاب الله ولكن محمدا اخترعه.

4-

المسلمون يضطهدون النصارى لكى يتركوا مصر ويهاجروا..... وغير ذلك من البذور التي تزرع الحقد الأسود ضد المسلمين في قلوب الأطفال.

* وفى هذه الفترة المحرجة كان أبى يتكلم معنا سرا عن انحراف الكنائس عن المسيحية الحقيقية التي تحرم الصور والتماثيل والسجود للبطرك والاعتراف للقساوسة.

مرحلة الشباب (نضوج ثمار الحقد الأسود) أصبحت أستاذا في مدارس الأحد ومعلما للشمامسة وكان عمري 18 سنة وكان علي أن أحضر دروس الوعظ بالكنيسة والزيارة الدورية للأديرة (خاصة في الصيف) حيث يتم استدعاء متخصصين في مهاجمة الإسلام والنقد اللاذع للقرآن ومحمد صلى الله عليه وسلم .

وما يقال في هذه الإجتماعات:

القرآن مليء بالمتناقضات (ثم يذكروا نصف آية) مثل (ولا تقربوا الصلاة

…

)

القرآن مليء بالألفاظ الجنسية ويفسرون كلمة (نكاح) على أنها الزنا أو اللواط يقولون أن النبي ومحمد صلى الله عليه وسلم قد أخذ تعاليم النصرانية من (بحيره) الراهب ثم حورها وإخترع بها دين الإسلام ثم قتل بحيره حتي لا يفتضح أمره...... ومن هذا الإستهزاء بالقرآن الكريم ومحمد صلى الله عليه وسلم الكثير والكثير

…

أسئلة محيرة: الشباب في هذه الفترة وأنا منهم نسأل القساوسة أسئلة كانت تحيرنا:

شاب مسيحي يسأل:

س: ما رأيك بمحمد صلى الله عليه وسلم ؟

القسيس يجاوب: هو إنسان عبقري وذكي.

س: هناك الكثير من العباقرة مثل (أفلاطون، سقراط، حامورابي

…

) ولكن لم نجد لهم أتباعا ودين ينتشر بهذه السرعة إلي يومنا هذا؟ لماذا؟

ج: يحتار القسيس في الإجابة.

شاب أخر يسأل:

س: ما رأيك في القرآن؟

ج: كتاب يحتوي علي قصص للأنبياء ويحض الناس علي الفضائل ولكنه مليء بالأخطاء.

س: لماذا تخافون أن نقرأه وتكفرون من يلمسه أو يقرأه؟

ج: يصر القسيس أن من يقرأه كافر دون توضيح السبب!!

يسأل أخر:

س: إذا كان محمد صلى الله عليه وسلم كاذبا فلماذا تركه الله ينشر دعوته 23 سنة؟ بل ومازال دينه ينتشر إلى الآن؟ مع انه مكتوب في كتاب موسى (كتاب ارميا) ان الله وعد بإهلاك كل إنسان يدعي النبوة هو وأسرته في خلال عام؟

ج: يجيب القسيس (لعل الله يريد أن يختبر المسيحيين به) .

مواقف محيرة: 1- في عام 1971 أصدر البطرك (شنودة) قرار بحرمان الراهب روفائيل (راهب دير مينا) من الصلاة لأنه لم يذكر اسمه في الصلاة وقد حاول إقناعه الراهب (صموئيل) بالصلاة فانه يصلي لله وليس للبطرك ولكنه خاف أن يحرمه البطرك من الجنة أيضا!! وتسائل الراهب صموائيل هل يجرؤ شيخ الأزهر أن يحرم مسلم من الصلاة؟ مستحيل

2-

أشد ما كان يحيرني هو معرفتي بتكفير كل طائفة مسيحية للأخرى فسالت القمص (ميتاس روفائيل) أب اعترافي فأكد هذا وان هذا التكفير نافذ في الأرض والسماء.

فسألته متعجبا: معني هذا أننا كفار لتكفير بابا روما لنا؟

أجاب: للأسف نعم.

سألته: وباقي الطوائف كفار بسبب تكفير بطرك الإسكندرية لهم؟

أجاب: للأسف نعم

سألته: وما موقفنا إذا يوم القيامة؟

أجاب: الله يرحمنا!!!

بداية الإنجاة نحو الإسلام* وعند ما دخلت الكنيسة ووجدت صورة المسيح وتمثاله يعلو هيكلها فسألت نفسي كيف يكون هذا الضعيف المهان الذي استهزأ به وعذب ربا وإلها؟؟

* المفروض أن أعبد رب هذا الضعيف الهارب من بطش اليهود. وتعجبت حين علمت أن التوراة قد لعنت الصليب والمصلوب عليه وانه نجس وينجس الأرض التي يصلب عليها!! (تثنية 21: 22- 23) .

* وفي عام 1981: كنت كثير الجدل مع جاري المسلم (أحمد محمد الدمرداش حجازي) وذات يوم كلمني عن العدل في الإسلام (في الميراث، في الطلاق، القصاص.....) ثم سألني هل عندكم مثل ذلك؟ أجبت لا.. لا يوجد.

* وبدأت أسأل نفسي كيف أتي رجل واحد بكل هذه التشريعات المحكمة والكاملة في العبادات والمعاملات بدون اختلافات؟ وكيف عجزت مليارات اليهود والنصاري عن إثبات انه مخترع؟

* من عام 1982 وحتى 1990: وكنت طبيبا في مستشفي (صدر كوم الشقافة) وكان الدكتور محمد الشاطبي دائم التحدث مع الزملاء عن أحاديث محمد صلى الله عليه وسلم وكنت في بداية الأمر اشعر بنار الغيرة ولكن بعد مرور الوقت أحببت سماع هذه الأحاديث (قليلة الكلام كثيرة المعاني جميلة الألفاظ والسياق) وشعرت وقتها أن هذا الرجل نبي عظيم.

هل كان أبى مسلما* من العوامل الخفية التي أثرت علي هدايتي هي الصدمات التي كنت أكتشفها في أبي ومنها:

3-

هجر الكنائس والوعظ والجمعيات التبشيرية تماما.

4-

كان يرفض تقبيل أيدي الكهنة (وهذا أمر عظيم عند النصارى) .

5-

كان لا يؤمن بالجسد والدم (الخبز والخمر) أي لا يؤمن بتجسيد الإله.

6-

بدلا من نزوله صباح يوم الجمعة للصلاة أصبح ينام ثم يغتسل وينزل وقت الظهر؟!

7-

ينتحل الأعذار للنزول وقت العصر والعودة متأخرا وقت العشاء

8-

أصبح يرفض ذهاب البنات للكوافير.

9-

ألفاظ جديدة أصبح يقولها (أعوذ بالله من الشيطان)(لا حول ولا قوة الا بالله)

…

10-

وبعد موت أبي 1988 وجدت بالكتاب الخاص به قصاصات ورق صغيرة يوضح فيها أخطاء موجودة بالأناجيل وتصحيحها.

11-

وعثرت علي كتاب جدي (والد أبي) طبعة 1930 وفيها توضيح كامل عن التغيرات التي أحدثها النصاري فيه منها تحويل كلمة (يا معلم) و (يا سيد) إلى (يا رب) !!! ليوهموا القارئ أن عبادة المسيح كانت منذ ولادته.

الطريق إلى المسجد وبالقرب من عيادتى يوجد مسجد (هدى الإسلام) اقتربت منه وأخذت أنظر بداخله فوجدته لا يشبه الكنيسة مطلقا (لا مقاعد- لا رسومات- لا ثريات ضخمة لا سجاد فخم- لا أدوات موسيقى وايقاع- لا غناء لا تصفيق) ووجدت أن العبادة في هذه المساجد هى الركوع والسجود لله فقط، لا فرق بين غنى وفقير يقفون جميعا في صفوف منتظمة وقارنت بين ذلك وعكسه الذى يحدث في الكنائس فكانت المقارنة دائما لصالح المساجد.

في رحاب القرآن* قررت أن أقرأ القرآن واشتريت مصحفا وتذكرت أن صديقي أحمد الدمرداش قال إن القرآن (لا يمسه إلا المطهرون) واغتسلت ولم أجد غير ماء بارد وقتها ثم قرأت القرآن وكنت أخشى أن أجد فيه اختلافات (بعد ما ضاعت ثقتي في التوراة والكتاب) وقرأت القرآن في يومين ولكنى لم أجد ما كانوا يعلمونا إياه في الكنيسة عن القرآن.

* الأعجب من هذا أن من يكلم محمد صلى الله عليه وسلم يخبره أنه سوف يموت؟!! من يجرؤ أن يتكلم هكذا الا الله؟؟!! ودعوت الله أن يهدين ويرشدني.

الرؤيا: وذات يوم غلبنى النوم فوضعت المصحف بجوارى وقرب الفجر رأيت نورا في جدار الحجرة وظهر رجلا وجهه مضيء اقترب منى وأشار إلى المصحف فمددت يدي لأسلم عليه لكنه اختفى ووقع في قلبي أن هذا الرجل هو النبي محمد صلى الله عليه وسلم يشير إلى أن القرآن هو طريق النور والهداية.

أخيرا- أسلمت وجهى لله* وسألت أحد المحامين فدلني علي أن أتوجه لمديرية الأمن- قسم الشئون الدينية- ولم أنم تلك الليلة وراودني الشيطان كثيرا (كيف تترك دين آبائك بهذه السهولة) ؟

* وخرجت في السادسة صباحا ودخلت كنيسة (جرجس وأنطونيوس) وكانت الصلاة قائمة، وكانت الصالة مليئة بالصور والتماثيل للمسيح ومريم والحواريين وأخرين إلي البطرك السابق (كيرلس) فكلمتهم: (لو أنكم علي حق وتفعلون المعجزات كما كانوا يعلمونا ففعلوا أي شيء

…

أي علامة أو إشارة لأعلم إنني أسير في الطريق الخطأ) وبالطبع لا إجابة.

* وبكيت كثيرا علي عمر كبير ضاع في عبادة هذه الصور والتماثيل. وبعد البكاء شعرت أنني تطهرت من الوثنية وأنني أسير في الطريق الصحيح طريق عبادة الله حقا.

* وذهبت إلى المديرية وبدأت رحلة طويلة شاقة مع الروتين ومع معاناة مع البيروقراطية وظنون الناس وبعد عشرة شهور تم إشهار إسلامي من الشهر العقاري في أغسطس 1992

اللهم أحيني علي الإسلام وتوفني علي الإيمان اللهم أحفظ ذريتي من بعدي خاشعين، عابدين، يخافون معصيتك ويتقربون بطاعتك (قلت: آمين) وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

المراجع والمصادر

المراجع والمصادر

القرآن الكريم

تفاسير القرآن الكريم: تفسير الإمام ابن كثير

تفسير الإمام البغوي

تفسير الإمام الطبري

تفسير الإمام القرطبي

تفسير الجلالين

تفسير البيضاوي

تفسير القاسمي

في ظلال القرآن

الإمام ابن حجر. فتح الباري بشرح صحيح البخاري

الإمام النووي. المنهاج بشرح صحيح مسلم بن الحجاج

تراجم الكتاب المقدس: كتاب الحياة

الترجمة الكاثوليكية

ترجمة الفانديك

الترجمة المشتركة

التراجم الإنجليزية The Revised Standard Version The New International Version:

Young s Literal Translation The Amplified Bible The New English Translation The New American Standard Bible The Darby Translation The king James Version The New American Bible The New Revised Standard Version الفرنسية:

ruemeS ed elbiB aL

dnogeS siuoL

الإيطالية:

itadiD avouN aL

anailatI elapocsipE aznrefnoC

الإسبانية:

lanoicanretnI noisreV aveuN

كتب ومقالات باللغة العربية

شيخ الإسلام ابن تيمية الجواب الصحيح لمن بدّل دين المسيح

شيخ الإسلام ابن قيم الجوزية هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى

شيخ الإسلام ابن قيم الجوزية إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان

الإمام ابن حزم الأندلسي الفصل بين الأهواء والملل والنحل

الإمام القرافي الأجوبة الفاخرة

…

رحمة الله الهندي إظهار الحق (دراسة وتحقيق وتعليق د.

محمد ملكاوي)

أحمد زكي انزعوا قناع بولس عن وجه المسيح

عبد الأحد داود (تعريب فهمي الشما) محمد في الكتاب المقدس

محمد عزت الطهطاوي محمد صلى الله عليه وسلم في التوراة والإنجيل والقرآن

د. نصر الله أبو طالب تباشير الإنجيل والتوراة بالإسلام ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم

نبيل الفضل هل بشر المسيح بمحمد؟

إبراهيم خليل أحمد محمد صلى الله عليه وسلم في التوراة والإنجيل والقرآن

هشام محمد طلبة محمد صلى الله عليه وسلم في الترجوم والتلمود والتوراة

…

عباس محمود العقاد مطلع النور

د. أحمد حجازي السقا المسيا المنتظر نبي الإسلام صلى الله عليه وسلم

د. أحمد حجازي السقا نقد التوراة

…

د. أحمد حجازي السقا بشارة نبي الإسلام في التوراة والإنجيل

د. أحمد حجازي السقا أقانيم النصارى

د. أحمد حجازي السقا نبوءة محمد في الكتاب المقدس

د. أحمد حجازي السقا" بيريكليت" اسم نبي الإسلام في كتاب عيسى عليه السلام..

د. أحمد حجازي السقا الحج إلى الكعبة في التوراة والزبور والإنجيل والقرآن

الشفيع الماحي أحمد محمد صلى الله عليه وسلم في بشارات التوراة والإنجيل

أحمد عبد الوهاب اختلافات في تراجم الكتاب المقدس

أحمد عبد الوهاب الإسلام والأديان الأخرى

أحمد عبد الوهاب النبوة والأنبياء في اليهودية والمسيحية والإسلام

ابن سليم البغدادي الفارق بين المخلوق والخالق

عبد الله الترجمان تحفة الأريب في الردّ على أهل الصليب

الحبر المهتدي إسرائيل بن الرسالة السبعية

شموئيل (تحقيق عبد الوهاب طويلة)

عبد المجيد الزنداني كتاب توحيد الخالق

د. شوقي أبو خليل الحوار دائما

…

د. شوقي أبو خليل الإسقاط اللاشعوري

د. محمد فاروق الزين المسيحية والإسلام والاستشراق

د. زينب عبد العزيز محاصرو وإبادة

…

علي الجوهري حقيقة النصرانية من الكتب المقدسة

أخلاق حسين الدهلوي مقال" أضواء على كتب الفيدا وما يتعلق بها

إشراف مانع الجهني الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة

د. محمد معروف الدواليبي نظرات إسلامية

د. إبراهيم خليل لماذا أسلم صديقي

د. محمد بن شريف الأديان في القرآن

د. أحمد علي المجدوب أهل الكهف في التوراة والكتاب

والقرآن

أنور الجندي الإسلام في مواجهة الفلسفات القديمة

د. محمد جمعة عبد الله ردّ افتراءات المبشّرين على آيات القرآن الكريم

سعيد حوى الرسول صلى الله عليه وسلم

محمد علي قطب نظرات في إنجيل برنابا

محمد كامل عبد الصمد الإعجاز العلمي في الإسلام- السنّة.

محاضرات الموسم الثقافي لعامي 1406- 1407 هـ

خالد عبد الرحمن العك غاية حياة الإنسان

د. فهد بن عبد الرحمن الرومي خصائص القرآن الكريم

د. محمد بن سعد بن حسين الرسالة والرسول

عبد الودود شلبي التزوير المقدس

قيس الكلبي محمد خاتم الرسل في التوراة والإنجيل

مصطفى صادق الرافعي وحي القلم

السموأل بن يحي المغربي

إفحام اليهود (دراسة وتحقيق د.

محمد عبد الله الشرقاوي)

حسن ضياء الدين عنز بينات المعجزة الخالدة

محمد عمر حمادة تاريخ الصابئة المندائيين

محمد سيد محمود علاج المسحور من الكتاب والمأثور

د. محمد عمارة في المسألة القبطية حقائق وأوهام

سهيل التغلبي الصهيونية تحرّف الإنجيل

د. علي عبد الواحد وافي الأسفار المقدسة في الأديان السابقة

للإسلام

جعفر إدريس الفيزياء ووجود الخالق

د. محمد بيومي مهران موسوعة" دراسات تاريخية من القرآن الكريم"

د. موريس بوكاي التوراة والإنجيل والقرآن والعلم (تعريب حسن خالد)

د. محمد فاروق الزين المسيحية والإسلام والاستشراق

إشراف مانع الجهني الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة

د. محمد جمعة عبد الله ردّ افتراءات المبشرين على آيات القرآن الكريم

محمد كامل عبد الصمد الإعجاز العلمي في الإسلام- السنّة

خالد عبد الرحمن العك غاية حياة الإنسان

د. محمد بن سعد بن حسين الرسالة والرسول

مالك بن نبي (تعريب عبد الظاهرة القرآنية الصبور شاهين)

جورجي كنعان الأصولية المسيحية في نصف الكرة الغربي

كتب من الانترنت

سامي البدري بشارة النبي يعقوب بالنبي محمد

دانيال أ. باسوك (تعريب سعد رستم) أساطير التجسّد في الشرق الأدنى القديم وأثرها في المسيحية

عوض سمعان كتاب برنابا في ضوء التاريخ العقل والدين

د. منقذ السقار هل افتدانا المسيح على الصليب

د. رؤوف شلبي يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء

د. عبد المعطي الدلاتي ربحت محمدا ولم أخسز المسيح

سامي البدري بشارة النبي يعقوب بالنبي محمد

دانيال أ. باسوك أساطير التجسّد في الشرق الأدنى القديم وأثرها في المسيحية (تعريب سعد رستم)

عوض سمعان إنجيل برنابا في ضوء التاريخ العقل والدين

د. رؤوف شلبي يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء

د. عبد المعطي الدلاتي ربحت محمدا ولم أخسر المسيح

الإمام ابن كثير البداية والنهاية

الإمام ابن القيم جلاء الأفهام في فضل الصلاة على محمد

خير الأنام

د. عبد العزيز شهبر لغات الرسل وأصول الرسالات

وآخرون فؤاد العطار نظرية الإغماء....

عائض القرني محمد صلى الله عليه وسلم كأنّك تراه

سام شمعون محمد في الكتاب المقدس.. ردّا على

د- جمال بدوي

جوش ماكدويل

برهان جديد يتطلّب قرارا

حليم حسب الله

المسيح بين المعرفة والجهل

متّى بنهام خمائل الطيب

بنيامين بنكرتن

التعليق على إنجيل متّى

الترميذة علاء النشمي

أسئلة وأجوبة عن الديانة المندائية

د. مشرح علي أحمد علي ماذا يقول تلمود اليهود عن المسيح والمسيحيين

…

؟!

الموسوعة الفقهية الكويتية

مقال في صحيفة" كتابات" 30 سبتمبر 2004 بعنوان" شبهات وهمية حول كتاب برنابا" نبيل الكرخي

مقال في صحيفة" كتابات" 1 أكتوبر 2004 بعنوان" نظرة على الطبعات الحديثة للكتاب المقدس" نبيل الكرخي

مقالات وبحوث من موقع" الجامع" ومنتداه على الشبكة العنكبوتية

مقالات وبحوث من موقع" المسيحية في الميزان" على الشبكة العنكبوتية

مقالات وبحوث من موقع" ابن مريم" على الشبكة العنكبوتية

مقالات وبحوث من موقع" المهتدي" على الشبكة العنكبوتية

كتب باللغة الانجليزية:

معاجم وتعاليق وموسوعات بالإنجليزية:

The king James James Study Bible

The Five Gospls Jesus Seminar

Azimos Guide to the Bible Isaac Azimov

Zondervans Compact Bible Dictionary

The New International Version Study bible

Gospel of Barnabas، Notes and Vommentary M.Yussef

The Nag Hammadi Library Jemes M.Robinson

كتب متفرقة بالانجليزية:

معاجم وتعاليق وموسوعات بالانجليزية من الانترنت:

Adam Clark Commentary of the Bible

Catholic Encyclopedia

كتب وأبحاث متفرقة باللغة الإنجليزية من الانترنت:

=Altogther Lovely =Uncovering the Song of songs 5: 16 كتاب باللغة الفرنسية:

Tr.Cirillo.l، Fremaux

Evangile de Barnabe

الفهرس

الإهداء 2

توطئة 3

محمد صلى الله عليه وسلم في أسفار اليهود والنصارى 11

مقدمة 12

لماذا يبحث المسلم في موضوع البشارة 23

لماذا على غير المسلم أن يبحث في موضوع البشارة 31

شبهات: 34** كيف أترك أقوال الآباء

…

! 36

** عدم ورود الذكر الصريح لنبي الإسلام في الأسفار المقدسة! 43

** غموض البشارات التي يذكرها المسلمون! 96

** عدم تحريف" الكتاب المقدس"..!! 102

** لا رسالة ولا نبوة بعد المسيح..!! 150

** المسلمون يتعسفون في تأويل النصوص!!: 169

........ بشارة" العبد الصالح" 193

....... بشارة" إبن الإنسان" 205

........ بشارة" شيلون" 223

........ بشارة" الحجر الذي رفضه البناؤون" 232

بشارات من" الكتاب المقدس": 241

* بشارة" أحمد" 243

* بشارة" محمد" 248

* المقبل من" فاران" 252

* ابن قيدار الآتى من فاران 268

* المجد الساطع 274

* تاريخ فتح بيت المقدس 278

*" مكة" 281

* النبي الأمي 303

* راكب الجمل 310

* الأمة العظيمة 314

* المنتصر.. صاحب السيف 321

* الرسول المسرى به إلى المسجد الأقصى 330

*" ملكوت السماوات" في الإنجيل 334

* بشارة من" عرفات" 340

* خاتم النبوة 342

* أهم اكتشاف حديث!! 345

* بشارة مخفية! 347

إنجيل برنابا 348

محمد صلى الله عليه وسلم في أسفار الهندوس والصابئة 407

والبوذيين والمجوس

البشارة في كتب الهندوس 411

البشارة في كتب الصابئة 434

البشارة في كتب البوذيين 441

البشارة في كتب المجوس 445

الملحق الأول 454

الملحق الثاني 460

المراجع 467

الفهرس 481