المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌حرف الهاء: الهاء المفردة 1: على خمسة أوجه: الأول: ضمير الغائب. الثاني: حرف - مختصر مغني اللبيب عن كتاب الأعاريب

[ابن عثيمين]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة:

- ‌الباب الأول: في تفسير المفردات وذكر أحكامها

- ‌حرف الألف

- ‌حرف الباء:

- ‌حرف الثاء:

- ‌حرف الجيم:

- ‌حرف الحاء المهملة:

- ‌حرف الخاء:

- ‌حرف الراء:

- ‌حرف السين:

- ‌حرف العين المهملة:

- ‌حرف الغين المعجمة:

- ‌حرف الفاء:

- ‌حرف القاف:

- ‌حرف الكاف:

- ‌حرف اللام:

- ‌حرف الميم:

- ‌حرف النون

- ‌حرف الهاء:

- ‌حرف الواو:

- ‌حرف الياء

- ‌الباب الثاني من الكتاب في تفسير الجملة وأحكامها

- ‌مدخل

- ‌الجمل التي لا محل لها من الإعراب وهي التي لا تحل محل المفرد

- ‌الجمل التي لها محل

- ‌حكم الجمل بعد المعارف وبعد النكرات

- ‌الباب الثالث في أحكام الظرف والجار والمجرور

- ‌مدخل

- ‌حكم المرفوع بعد الظرف والمجرور

- ‌الباب الرابع في أحكام يكثر دورها

- ‌مدخل

- ‌ضمير الفصل

- ‌الأمور التي لا يكون الفعل معها إلا قاصرا

- ‌الأمور التي يتعدى بها الفعل القاصر

- ‌الباب الخامس ذكر جهات يدخل على المعرب الاعتراض من جهتها

- ‌مدخل

- ‌شروط الحذف

- ‌الباب السادس: في أمور اشتهرت بين المعربين والصواب خلافها

- ‌الباب السابع: في كيفية الإعراب

- ‌الباب الثامن في ذكر أمور كلية

- ‌القاعدة الأولى في إعطاء الشيء حكم ما أشبهه

- ‌القاعدة الثانية في إعطاء الشيء حكم الشيء ما جاوره

- ‌القاعدة الثالثة في تضمين اللفظ معنى آخر

- ‌القاعدة الرابعة في التغليب

- ‌القاعدة الخامسة في التعبير بالفعل عن وقوعه

- ‌القاعدة السادسة في التعبير عن الماضي والآتي

- ‌القاعدة السابعة في كون اللفظ على تقدير والمقدر على تقدير آخر

- ‌القاعدة الثامنة فيما يغتفر فيه في الثواني دون الأوائل

- ‌القاعدة التاسعة في التوسع في الظرف والمجرور دون غيرهما

- ‌القاعدة العاشرة في القلب

- ‌القاعدة الحادية عشرة في تقاريض اللفظين في الأحكام

الفصل: ‌ ‌حرف الهاء: الهاء المفردة 1: على خمسة أوجه: الأول: ضمير الغائب. الثاني: حرف

‌حرف الهاء:

الهاء المفردة 1: على خمسة أوجه:

الأول: ضمير الغائب.

الثاني: حرف للغيبة، مثل: إياه.

الثالث: هاء السكت، وهي اللاحقة لبيان حركة أو حرف، مثل:{مَا هِيَهْ} 2.

الرابع: المبدلة من همزة الاستفهام، كقوله:

71-

وأتى صواحبها فقلن: هذا الذي

منح المودة غيرنا وجفانا3

الخامس: هاء التأنيث، مثل: رحمة، والتحقيق أنها لا تعد، لأنها جزء كلمة.

1 انظر: المغني ص454.

2 سورة القارعة. الآية: 10.

3 هذا بيت من الكامل، لعمر بن أبي ربيعة، انظر: شرح المفصل 10/42، ومعجم شواهد العربية 1/387، ولم أجده في ديوانه. الشاهد فيه: هذا فإن هذه الهاء مبدلة من همزة الاستفهام، وليست للتنبيه، فإن الأصل: أذا الذي.

ص: 122

"ها" 1: على ثلاثة أوجه:

الأول: أن تكون اسم لفعل أمر هو خذ، ويجوز مد ألفها واتصال الكاف بها، مثل:"هاكم، هاؤم" ويجوز حذف الكاف مع الهمزة، فيقال: هاء، هاء، هاؤما، هاؤم، هاؤن؛ للمفرد والمفردة والمثنى وجمع الذكور وجمع الإناث.

الثاني: أن تكون ضميرا للمؤنث.

الثالث: أن تكون للتنبيه، فتدخل على اسم الإشارة وعلى ضمير الرفع المخبر عنه باسم إشارة، مثل:{هَا أَنْتُمْ أُولاءِ} 2، وعلى نعت أي في النداء، مثل: يا أيها الرجل، ويجوز ضم الهاء اتباعا لأي فتقول يا أيه الرجل، وعلى اسم الله في القسم إذا حذف حرف القسم، مثل: ها الله، بقطع همزة الله ووصلها.

"هل" 3: حرف موضوع لطلب التصديق الإيجابي، فتفارق الهمزة في عشرة أمور:

1 انظر: المغني ص455.

2 سورة آل عمران. الآية: 119.

3 انظر: المغني ص456.

ص: 123

1-

أنها للتصديق.

2-

للإيجاب، فلا يجوز: هل لم يقم.

3-

تجعل المضارع للاستقبال.

4-

5-6- لا تدخل على شرط ولا إن، ولا اسم بعده فعل في الاختيار.

7-

8- أنها تقع بعد العاطف لا قبله وبعد أم مثل: {فَهَلْ يُهْلَكُ} {أَمْ هَلْ تَسْتَوِي} 2.

9-

أنه يراد بالاستفهام بها النفي، نحو:{فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِينُ} 3، ولا تجوز الهمزة؛ أعلى الرسل إلا البلاغ.

10-

تأتي بمعنى قد، {هَلْ أَتَى عَلَى الْأِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ} 4، وقيل لا تأتي بمعنى قد والاستفهام في مثل هذا للتقرير، والله أعلم.

1 سورة الأحقاف. الآية: 35.

2 سورة الرعد. الآية: 16.

3 سورة الرعد. الآية: 35.

4 سورة الإنسان. الآية: 1.

ص: 124