‌حرف الحاء المهملة: - مختصر مغني اللبيب عن كتاب الأعاريب

‌

‌حرف الجيم:

ذكر فيه: جير 1 وجلل 2.

‌

‌حرف الحاء المهملة:

حاشا 1: تستعمل على ثلاثة أوجه:

أحدها: فعلا ماضيا متعديا متصرفا، تقول: حاشيته بمعنى استثنيته.

الثاني: تنزيهية، نحو: حاش لله، والصحيح أنها اسم بمعنى البراءة، فمعنى حاش لله؛ براءة لله أو تنزيها لله من كذا، وإنما بنيت تشبيها بحاشا الحرفية.

الثالث: أن تكون استثنائية، فذهب سيبويه2 وأكثر البصريين3 إلى أنها حرف استثناء بمعنى إلا

لكنها تجر المستثنى، وقيل تستعمل كثيرا حرفا جارا وقليلا فعلا متعديا جامدا.

حتى 1: حرف لانتهاء الغاية -غالبا- وللتعليل، وبمعنى إلا الاستثنائية وهو أقلها، وتستعمل على ثلاثة أوجه.

الوجه الأول: أن تكون حرف جر كـ إلى لكن تخالفها في ثلاثة أمور:

الأول: في اختصاصها بالظاهر، فأما قوله:

21 -

أتت حتاك تقصد كل فج

…

ترجي منك أنها لا تخيب2

فضرورة.

الثاني: أن معناها داخل إلا بقرينة عكس إلى هذا هو الصحيح في البابين.

الثالث: أن كلا منهما قد ينفرد في محل لا يصلح فيه الآخر، فلو قلت: كتبت إلى زيد، لم

يجز: كتبت حتى زيد، ولو قلت: سرت حتى أدخل البلد، لم يجز: إلى أدخل البلد.

الوجه الثاني: أنت كون عاطفة بمنزلة الواو، إلا أن بينهما فروقا ثلاثة:

أحدها: أنه بشترط لمعطوفها شروط:

الأول: أن يكون ظاهرا لا ضميرا.

الثاني: أن يكون بعضا أو جزءأ مما قبله؛ كقدم الحاج حتى المشاة، وأكلت السمكة حتى رأسها، وضابط ذلك أنها تقع حيث يقع الاستثناء وتمتنع حيث يمتنع.

الثالث: أن يكون غاية لما قبلها زيادة أو نقصا، مثل: يهابك الناس حتى الوزراء، وزارك الناس حتى الحجامون. وقد اجتمعا في قوله:

22 -

قهرناكمو حتى الكماة فأنتمو

…

تهابوننا حتى بنينا الأصاغرا1

الفرق الثاني: أنها لا تعطف الجمل -على الصحيح- ليتحقق الشرط الثاني.

الفرق الثالث: أنها إذا عطفت على مجرور أعيد حرف الجر لئلا لا يتوهم أنها الجارة، فتقول: مررت بالقوم حتى بزيد، فإن أمن اللبس جاز عدم إعادته، فتقول: عجبت من القوم حتى بنيهم.

الوجه الثالث -من أوجه حتى-: أن تكون حرف ابتداء أي تستأنف الجمل بعده، فتدخل على الجمل الاسمية كقوله:

23 -

فما زالت القتلى تمج دماءها

…

بدجلة حتى ماء دجلة أشكل1

وعلى الفعلية التي فعلها مضارع، كقراءة نافع2:

{حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ} 1 أو ماض كقوله تعالى: {حَتَّى عَفَوْا وَقَالُوا} 2 وقد يكون الموضع صالحا لكونها جارة أو عاطفة أو ابتدائية كقولك: أكلت السمكة حتى رأسها، فعلى الأول يكون رأس مجرورا وعلى الثاني منصوبا وعلى الثالث مرفوعا، والرأس في حالتي النصب والرفع مأكول وفي حالة الجر غير مأكول.

تنبيهان: الأول 3: تدخل حتى الجارة على المضارع فينصب بعدها بأن مضمرة، ولها ثلاثة معان: مرادفة إلى نحو: {حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى} 4، ومرادفة كي التعليلية، نحو: أسلم حتى تدخل الجنة. ويحتملها قوله تعالى: {حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ} 5. ومرادفة إلا الاستثنائية كقوله:

24 -

ليس العطاء من الفضول سماحة

…

حتى تجود وما لديك قليل6

ولا ينتصب الفعل بعد حتى إلا إذا كان مستقبلا، ثم إن كان مستقبلا بالنسبة إلى زمن التكلم فالنصب واجب نحو:{حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى} وإن كان بالنسبة إلى ما قبلها خاصة جاز الوجهان؛ الرفع باعتبار زمن الحكاية، والنصب باعتبار زمن ما بعدها بالنسبة لما قبلها لأنه مستقبل، كقوله:{حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ} .

ولا يرتفع الفعل بعد حتى إلا بثلاثة شروط:

أحدها: أن يكون حالا أو مؤولا به.

الثاني: أن يكون مسببا عما قبلها، مثل: سرت حتى أدخل البلد، إذا قلتها حال الدخول، بخلاف: ما سرت حتى أدخلها، أو سرت حتى تطلع الشمس، فيتعين النصب.

الثالث: أن يكون فضلة، فلا رفع في نحو: سيري حتى أدخل البلد لئلا يبقى المبتدأ بلا خبر.

التنبيه الثاني 1: العطف بحتى قليل، حتى أنكره الكوفيون وأولوا ما يمكن فيه العطف2.

حيث 3: وطيء تقول: حوث، وهي مثلثة الثاء بناء، ومن العرب من يعربها، وهي ظرف مكان، وقد تأتي للزمان والغالب أن تقع في محل نصب على الظرفية، أو خفض بمن، وقد تخفض بغيرها، وقد تقع مفعولا به، وتلزم الإضافة إلى الجمل وإلى الفعلية أكثر، ويندر إضافتها إلى المفرد. قال أبو الفتح4: ومن أضافها إليه أعربها، ومن أمثلته:

25 -

أما ترى حيث سهيل طالعا

…

نجما يضيء كالشهاب لامعا5

ويروى: حيث سهيل بضم حيث ورفع سهيل.