‌ ‌المجيء والإتيان: المجيء والإتيان من صفات الله الفعلية، وهما ثابتتان لله - مذكرة على العقيدة الواسطية - العثيمين

‌

‌المجيء والإتيان:

المجيء والإتيان من صفات الله الفعلية، وهما ثابتتان لله على الوجه اللائق به، ودليلهما قوله تعالى:(وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفّا صَفّا)(الفجر: 22). وقوله تعالى: (هَلْ يَنْظُرُونَ إلَاّ أن يَاتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلائِكَةُ)(البقرة: الاية210). ولا يصح تفسيرهما بمجيء أو إتيان أمره، لأنه مخالف لظاهر اللفظ وإجماع السلف ولا دليل عليه. والمراد بقوله تعالى:(أو يأتي بَعْضُ آيات رَبِّكَ)(الأنعام: الاية158). طلوع الشمس من مغربها الذي به تنقطع التوبة كما جاء تفسيره بذلك مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

ووجه ذكر المؤلف من أدلة مجيء الله قوله تعالى: (وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلائِكَةُ تَنْزِيلا)(الفرقان: 25). مع أنه ليس في الآية ذكر المجيء: أن تشقق السماء بالغمام وتنزيل الملائكة إنما يكونان عند مجيء الله للقضاء بين عباده؛ فيكون من باب الاستدلال بأحد الأمرين على الآخر لما بينهما من التلازم.