قوله تعالى: (ان رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ) (إبراهيم: من الاية39). والثاني: بمعنى - مذكرة على العقيدة الواسطية - العثيمين

قوله تعالى: (ان رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ)(إبراهيم: من الاية39).

والثاني: بمعنى إدراك المسموع، وهذا من الصفات الذاتية، مثال قوله تعالى:(قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا)(المجادلة: الاية1).

وهذا القسم قد يراد به أيضا النصر والتأييد كقوله تعالى لموسى وهارون: (إنني مَعَكُمَا اسْمَعُ وَأرَى)(طه: الاية46). وقد يراد به أيضا التهديد كقوله تعالى: (لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا أن اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أغنياء)(آل عمران: الاية181). وقوله تعالى: (أم يَحْسَبُونَ أنا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ بَلَى)(الزخرف: الاية80).

‌

‌الرؤية:

الرؤية صفة من صفات الله الذاتية الثابتة له حقيقة ً على الوجه اللائق به، وتنقسم إلى قسمين: أحدهما بمعنى البصر وهو إدراك المرئيات والمبصرات، ودليلها قوله تعالى:(إنني مَعَكُمَا اسْمَعُ وَأرَى)(طه: من الاية46). وقوله تعالى: (وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ)(الشورى: الاية11).

القسم الثاني: الرؤية بمعنى العلم، ودليلها قوله تعالى: