‌[1] باب الألف - معجم شيوخ الطبري

‌

‌[1] باب الألف

(من اسمه إبراهيم)

1 -

أبو إسحاق الجوهري (1596)

(مسلم، والأربعة)

(طب: 46 ر / 25 ش)

(تس 23 ر / 17 ش)، (تخ 6 ر / 4 ش)، (تهـ 17 ر / 12 ش)، (تق 3 ر / 3 ش).

أبو إسحاق، إبراهيم بن سعيد الجوهري، الطبري، نزيل بغداد، سكن عين زربة وتوفي مرابطا فيها سنة ثلاث وخمسين ومائتين، من العاشرة، ثقة حافظ، تكلم فيه بلا حجة.

روى عن:

إسماعيل ابن علية (تس 1596)، وحسين بن محمد المروذي (تس 16389) و (تهـ 2083 و3040)، و (تق 925)، وأبي اليمان الحكم بن نافع (تهـ 21 و2075)، وأبي أسامة حماد بن أسامة (تس 30228 و32450)، و (تق 884)، و (م، د، ت)، وروح بن عبادة (تس، 3360 و15368)، و (تخ 1/ 86)، و (ق)، وسعد بن عبد الحميد بن جعفر (تس 15368)، و (ت، ق)، وسعيد بن محمد الوراق (تس 35905)، و (تهـ 1926)، وسفيان بن عيينة (تس 9388 و37667 و37767)، و (تهـ 1406) و (س)، وسيف بن عمر (تس 25265) وعاصم بن علي (تهـ 2083 و3040)، وعبد الله بن بكر السهمي (تس 10889)، وأبي صالح عبد الغفار بن داود الحراني، (تق 176)، و (ق) وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف، (تس 10527) و (ت)، وعبيد الله بن أبي قرة (تهـ 3024)، وعلي بن الحسن بن شقيق المروزي، (تس 35652)، وقرة بن حبيب، (تس 16956)، وأبي معاوية محمد بن خازم الضرير (تس 35905 و37786) و (تهـ 1022) ومحمد بن فضيل بن غزوان الضبي (تس 25777)، و (تهـ 3003) و (س)، وموسى بن داود، (تهـ 196) و (تخ 1/ 528 و2/ 5 و2/ 241)، ويحيى بن خليف بن عقبة، (تهـ 213)، ويحيى بن سعيد الأموي، (تس 30182)، و (تخ 2/ 144)، ويحيى بن سليم، (تس 28017)، ويحيى بن صالح، (تخ 1/ 495)، ويعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري، (تس 25265)، وأبي عبد الرحمن المقرئ، (تس 29206)، وأبي أحمد

الزبيري (تهـ 4006) و (ق).

روى عنه: أحمد بن داود السمناني " سنن البيهقي "(4/ 264 / 8058) وأحمد بن يحيى الحلواني " المعجم الأوسط "(1/ 238 / 781)، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة " صحيح ابن خزيمة "(1/ 347 / 701)، ومحمد بن علي المديني " المعجم الكبير"(1/ 203 / 549)، وأبو بكر محمد بن النضر بن سلمة الجارودي " المستدرك "(3/ 328 / 5267)، ومحمد بن هارون الحضرمي " سنن الدارقطني "(2/ 96 / 4) وأبو بكر البزار " مسند البزار "(1/ 68 / 15)، وأبو يعلى الموصلي " معجم أبي يعلى "(1/ 104 / 100).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة صدوقا، مكثرا ثبتا، صنف المسند، ولم يزل يكتب الحديث قديما.

ووقع فيه حجاج بن الشاعر، وابن خراش الرافضي.

وكان لوالده اتساع من الدنيا، +وإفضال على العلماء؛ فلذلك تمكن ابنه من السماع، وقدر على الإكثار عن الشيوخ؛ وصف الجوهري ببغداد إليه ينسب.

وقد أسقط الطبري نسبته في موضعين:-

الأول: (تس 1596) قرنه بيعقوب بن إبراهيم الدورقي.

والثاني: (تس 25265) تصحف بحيث صار الدورقي فيه شيخه عن سيف بن عمرو وهو خطأ بلا ارتياب، والله الموفق للحق والصواب. وانظر:" الكنى والأسماء "(1/ 49 / 60) و" الجرح والتعديل "(2/ 104 / 294) والثقات (8/ 83 / 12342) و" مولد العلماء ووفياتهم "(2/ 537)، و" ذكر أسماء التابعين "(2/ 22 / 49) و" تاريخ بغداد "(6/ 93 / 3137)، ورجال مسلم (1/ 39 / 30) و" تهذيب الكمال "(2/ 95 / 176) و" الثقات المتكلم فيهم " .. 1/ 43)، و" تذكرة الحفاظ "(2/ 515 / 532)، و" سير أعلام النبلاء "(12/ 149 / 53) وطبقات المحدثين (1/ 95 / 1066) و" الكاشف "، (1/ 212 / 140)، و" المقتنى "(1/ 70 / 216)، و" ميزان الاعتدال "(1/ 154 / 99)، و" لسان الميزان "(7/ 169 / 2170)، و" تهذيب التهذيب "(1/ 107 / 218)، و" تقريب التهذيب "(1/ 89 / 179)، والمقصد الأرشد (1/ 128 / 211)، و" كتاب الدعاء "(1/ 160) و" شذرات الذهب "، (2/ 113) و" طبقات الحفاظ "(1/ 229 / 510)، و" رجال تفسير الطبري "(12/ 20).

أبو شبة العبسي (تق 98)

(النسائي - في اليوم والليلة -، وابن ماجه)

(طب: (تق: 3 ر / 1 ش)

أبو شيبة، إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي، العبسي مولاهم، الكوفي، وهو: ابن أبي بكر بن أبي شيبة توفي في رمضان، سنة خمس وستين ومائتين من الحادية عشرة، صدوق. وسيأتي في الكنى أيضا.

روى عن: عمر بن جعفر بن غياث (تق 98 و99 و00)، (سي).

روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري (تق 98 و99 و100).

التعديل والتجريح: قال أبو حاتم: " صدوق ".

وقال أبو زرعة: كتبنا عن أبى شيبة منذ ثلاثين سنة.

وذكره ابن حبان في " الثقات ".

وانظر: " الجرح والتعديل "(2/ 59 / 322)" الثقات "(8/ 87 / 12363) و" تهذيب الكمال "(2/ 128 / 197)" الكاشف "(1/ 216 / 159)، " تهذيب التهذيب "(1/ 118 / 242)، " تقريب التهذيب "(1/ 91 / 200).

3 -

أبو مسلم الكجي أو الكشي (438)

(طب: (تس: 6 ر / 3 ش)

أبو مسلم، إبراهيم بن عبد الله بن مسلم، الكجي، أو الكشي، البصري ولد سنة مائتين، وتوفي منة اثنتين وتسعين ومائتين، من الثانية عشرة، ثقة، ثبت.

روى عن أبي عمر حفص بن عمر الضرير (تس 3565 و330 و7518) وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي (تس 7910)، وعمران بن ميسرة (تس 438 و444)، وإبراهيم بن بشار الرمادي " تهذيب الكمال "(2/ 56 / 155)، وبدل بن المحبر " تذكرة الحفاظ "(2/ 620 / 647)، وحجاج بن منهال الأنماطي " تاريخ بغداد "(6/ 120 / 3151)، وحجاج بن نصير الفساطيطي " تاريخ بغداد " (6 /

120 -

/ 3151)، وحرمي بن حفص العتكي " تهذيب الكمال "(5/ 533 / 1168)، وداود بن شبيب الباهلي " تهذيب الكمال "(8/ 400 / 1763)، والربيع بن يحيى المرئي " تهذيب الكمال "(9/ 106 / 1873)، وأبي زيد سعيد بن أوس الأنصاري " سير أعلام النبلاء "(13/ 123 / 209)، وسعيد بن سلام العطار " سير أعلام النبلاء "(13/ 123 / 209)، وسليمان بن حرب " تاريخ بغداد "(6/ 120 / 3151)، وسهل بن بكار الدارمي " تهذيب الكمال "(12/ 174 / 2605)، وصالح بن حاتم بن وردان " تهذيب الكمال "(13/ 27 / 2799)، وعبد الله بن رجاء الغداني " تاريخ بغداد "(6/ 120 / 3151)، وعبد الله بن مسلمة القعنبي، " تاريخ بغداد "(6/ 120 / 3151)، وعبد الرحمن بن حماد الشعيثي " تاريخ بغداد "(6/ 120 / 3151)، وعبد الملك بن قريب الأصمعي " تاريخ بغداد "(6/ 120 / 3151)، وعمرو بن مرزوق " تاريخ بغداد "(6/ 120 / 3151)، ومحمد بن سنان الباهلي " تهذيب الكمال "(25/ 320 / 5267)، ومحمد بن عبد الله الأنصاري " تاريخ بغداد "(6/ 120 / 3151)، ومحمد بن عرعرة " تاريخ بغداد "(6/ 120 / 3151)، ومحمد بن عمر الباهلي " تهذيب الكمال "(26/ 170 / 5495)، ومحمد بن الفضل السدوسي " تهذيب الكمال "(26/ 287 / 5547)، ومحمد بن كثير العبدي " تهذيب الكمال "(26/ 334 / 5571)، ومحمد بن محبب القرشي " تهذيب الكمال "(26/ 365 / 5580)، ومحمد بن المنهال التميمي " تهذيب الكمال "(26/ 509 / 5633)، ومسلم بن إبراهيم " تاريخ بغداد "(6/ 120 / 3151)، ومعاذ بن أسد الغنوي " تهذيب الكمال "(28/ 103 / 6018)، ومعاذ بن عبد الله العوذي " تاريخ بغداد "(6/ 120 / 3151)، ومعقل بن مالك الباهلي " تهذيب الكمال "(28/ 277 / 6093)، ومعلى بن أسد العمي " تهذيب الكمال "(28/ 282 / 6097)، وموسى بن مسعود النهدي " تهذيب الكمال "(29/ 145 / 6300)، ويحيى بن حماد الشيباني " تهذيب الكمال "(31/ 276 / 6815)، وأبي عاصم النبيل " تاريخ بغداد "(6/ 120 / 3151)، وأبي الوليد الطيالسي " تاريخ بغداد "(6/ 120 / 3151)، وأبي عمر الحوضي " الإرشاد "(2/ 529 / 237)

روى عنه: أحمد بن سلمان النجاد، وإسماعيل الخطبي، وإسماعيل بن محمد الصفار وجعفر الخلدي، وحبيب القزاز، وعبد الباقي بن قانع، وفاروق الخطابي، ومحمد بن إسحاق السراج - أخرج عنه أحاديث عمر - " الإرشاد "(2/ 529 / 237)، ومحمد بن جعفر

الأدمي القارئ، وأبو بكر الشافعي، وأبو بكر بن مالك القطيعي، وأبو سهل بن زياد، وأبو عمرو بن السماك، وأبو عوانة الإسفراييني " مسند أبي عوانة "(3/ 416 / 5537)، وأبو القاسم البغوي، وأبو القاسم الطبراني، وأبو محمد بن ماسي.

وكل اسم لم يعز إلى كتاب، من معجم تلاميذه، وميزته بالأسود العريض فهو من ترجمته في " تاريخ بغداد ".

التعديل والتجريح:

تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، ثبتا صدوقا، نبيلا، مصنفا، حافظا، مسندا، سخيا، كثير الصدقة، معمرا لقي القدماء، صاحب كتاب في السنن، وأنه كان من أهل الفضل، والعلم، والأمانة، ومدحه شاعر عصره (البحتري). ولم أقف له على تجريح يذكر.

وانظر " الثقات "(8/ 89 / 12376)، و " مولد العلماء ووفياتهم "(2/ 618)، و " الإرشاد "(2/ 526 / 231، و 2/ 529 / 237)، و " تاريخ بغداد "(6/ 120 / 3151)، و " المؤتلف والمختلف "(195/ 116)، و " التقييد "(1/ 188 / 214)، و " تذكرة الحفاظ "(2/ 620 / 647)، و " سير أعلام النبلاء "(13/ 123 / 209)، و " طبقات المحدثين "(2/ 105 / 1194)، و " أسماء من عاش ثمانين سنة .. "(38/ 44)، و " المقتنى في سرد الكنى "(2/ 76 / 5753)، و " طبقات الحفاظ "(2/ 276 / 626)، و " شذرات الذهب "(1/ 210)، و " رجال تفسير الطبري "(14/ 28).

4 -

ابن رديح المقدسي (8722)

(طب: تس: 2 ر / 1 ش)

إبراهيم بن عطية بن رديح بن عطية القرشي، الشامي، المقدسي، من العاشرة فما دونها، لم أعرفه، ولم أعرف عمه - شيخه - ولم أجد لهما ترجمة.

روى عن: عمه محمد بن رديح بن عطية القرشي (تس:8722 و 33624).

روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.

التعديل والتجريح:

ذكره الشيخ شاكر في تحقيقه " لتفسير الطبري "(8/ 24 / 8720)، وقال:" لم أجد له ترجمة ".

قلت: لم أقف له على ذكر، ولا ترجمة إلا ما أثبته بأعلاه، ولم يتعرض الشيخ التركي في تحقيقه (6/ 452) لترجمته بشيء ذي بال!!، وقد يشتبه بمن هو أقدم منه، ومن تأخر عنه أيضا، وقد أثبتهما بعده تمييزا له ولهما وهما:

1 -

تمييز أبو إسماعيل، إبراهيم بن عطية، الثقفي، الواسطي، توفي سنة إحدى وثمانين ومائة واه ضعيف.

روى عن: الأعمش، والمغيرة، وهشام بن حسان، ويونس بن خباب.

روى عنه: هشيم، ويوسف بن عدي.

التعديل والتجريح: اتفقت أقوال أئمة الجرح والتعديل على: تضعيفه وتوهينه.

وانظر: " الكنى والأسماء "(1/ 58 / 94)؛ و " المقتنى في سرد الكنى "(1/ 79 / 323)، و " التاريخ الكبير "(1/ 311 / 988)، و " الجرح والتعديل "(2/ 120 / 366)، و " الضعفاء والمتروكين للنسائي "(1/ 11 / 3)، و " الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي "(1/ 42 / 87)، و " ميزان الاعتدال "(1/ 171 / 148)، و " لسان الميزان "(1/ 8 / 227)، و " الكامل "(1/ 245 / 76)، و " ضعفاء العقيلي "(1/ 60 / 55)، و " المجروحين "(1/ 108 / 19)، و " تاريخ بغداد "(6/ 114 / 3145)، و " علل أحمد "(2/ 280 / 2254)، و " التحقيق في أحاديث الخلاف "(1/ 507)، و " تاريخ ابن معين "(4/ 389 / 4926).

2 -

تمييز أبو إسحاق، إبراهيم بن عطية، البصري، إمام مسجدها متأخر الوفاة إلى القرن السابع.

وانظر: " التقييد "(1/ 291 / 351) - ترجمة سعيد بن أحمد - و " تكملة الإكمال "(2/ 200)، و " معجم البلدان "(2/ 371).

5 -

أبو إسحاق العروقي (14957)

(الأربعة، إلا الترمذي، ففي الشمائل فقط)

(طب: 6 ر / 5 ش)

(تس: 3 ر / 2 ش)، و (تهـ: 2 ر / 2 ش)، و (تق 1 ر / 1 ش)

أبو إسحاق، إبراهيم بن المستمر، الهذلي، الناجي، العروقي، العصفري، البصري من الحادية عشرة، صدوق، يغرب.

روى عن: سعيد بن بشير (تهـ 2915)، وأبي داود سليمان بن داود الطيالسي (تس 23314)، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد النبيل (تهـ 1263)، و (تق، ق)، وعثمان بن عمر بن فارس (تس 14957 و 37410)، ومحمد بن بكار (تق 958)، وأحمد بن سعيد الجبيري " الميزان "(4/ 359 / 5093)، وأشهل بن حاتم " المعجم الأوسط "(4/ 269 / 4164)" وبكر - أو بكير - ابن يحيى بن زبان العنزي " مسند البزار " (5/ 322 / 1940)، وخالد بن يزيد بن مسلم الغنوي البصري " السير " (9/ 414 / 139)، وزياد بن قريع بن يزيد بن عباية " الإصابة " (6/ 667 / 9291)، وسعيد بن سلام العطار " المعجم الأوسط " (8/ 172 / 8307)، وسعيد بن عامر " مسند البزار " (7/ 363 / 2961)، وأبي عتاب الدلال (سهل بن حماد العنقزي البصري) " الكامل " (6/ 455 / 1936)، وأبي حدير شعيب بن حبان بن شعيب بن درهم " ضعفاء العقيلي " (2/ 183 / 704)، وأبي زيد عبد الرحمن بن سليم بن حيان " تفسير القرطبي " (5/ 397)، وعبد الملك بن بشير السامي البصري "الإكمال " (1/ 293)، وعلي بن قرين البصري " الجرح والتعديل " (6/ 201 / 1106)، وعمر بن حبيب " مسند البزار " (7/ 219 / 2791)، وعمران القطان " المعجم الكبير " (7/ 46 / 6341)، وفهد بن حيان " الجرح والتعديل " (7/ 88 / 502)، وقرة بن حبيب " المعجم الكبير " (5/ 276 / 5316)، ومحمد بن الحارث بن وقدان العتكي " ميزان الاعتدال " (6/ 96 / 7342)، ووهب بن جرير " المعجم الكبير " (7/ 129 / 6590)، ويحيى بن حماد " المعجم الكبير " (22/ 338 / 847)، ويعقوب بن محمد الزهري " المعجم الأوسط " (7/ 288 / 7516).

روى عنه: أحمد بن محمد بن حنبل " الزهد "(1/ 64 / 130)، وإسماعيل بن أحمد الباجي " المستدرك "(1/ 128 / 200)، وسعيد بن عبد الرحمن " المعجم الكبير "(23/ 367 / 869)، وموسى بن زكريا التستريان " المعجم الأوسط "(8/ 172 / 8307)، وأبو بكر البزار " مسند البزار "(2/ 51 / 395).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة صدوقا ليس به بأس، ربما أغرب.

ووقعت نسبته في " الجزء الذي كان مفقودا من تهذيب الآثار ": (العراق)، بدل:(العروقي).

وانظر: " الجرح والتعديل "(2/ 140 / 455)، و " الثقات "(8/ 81 / 12336)، و " تهذيب الكمال "(2/ 201 / 247)، و " الكاشف "(1/ 225 / 207)، و " تهذيب التهذيب "(2/ 143 / 295)، و " تقريب التهذيب "(1/ 94 / 251)، و " مجمع الزوائد "(8/ 174)، و " رجال تفسير الطبري "(16/ 41).

6 -

إبراهيم بن موسى الرازي وليس بالفراء (تهـ 182)

(طب: تهـ: 1 ر / 1 ش)

إبراهيم بن موسى الرازي وليس بالفراء، من الحادية عشرة، قال الطبري عنه:" هذا شيخ لا أعرفه، ولا سمعت منه غير هذا الحديث ".

روى عن: أبي معاوية (تهـ: 182).

روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.

التعديل والتجريح: قال أبو جعفر (الطبري): " هذا شيخ لا أعرفه، ولا سمعت منه غير هذا الحديث ". انتهى.

قلت: لم أقف له على ذكر أو ترجمة في كتب الجرح والتعديل، ولا في كتب الحديث والآثار التي بين يدي، ولم أعرف من هو!! إلا ما ذكره شيخنا الألباني - رحمه الله تعالى - في " الضعيفة " (6/ 530) معقبا على الحديث موضوع الترجمة حيث قال:" قلت: قال ابن عدي: " له حديث منكر عن أبي معاوية ". وكأنه يعني هذا ". وأما الفراء فمشهور معروف وهو "

3 -

تمييز أبو إسحاق، إبراهيم بن موسى بن يزيد، التميمي، الفراء

الرازي، يلقب (الصغير)، مات بعد العشرين ومائتين - ولا يمكن للطبري المولود سنة أربع وعشرين ومائتين: أو خمس وعشرين ومائتين، الرواية عنه، سيما وقد أقر بالسماع منه وعدم معرفته - وهو من العاشرة، ثقة حافظ، أخرج له الستة.

وانظر: " التاريخ الكبير "(1/ 327 / 1028)، و " الجرح والتعديل "(2/ 137 / 436)، و " الثقات "(8/ 70 / 12294)، و " التعديل والتجريح "(1/ 350 / 45)، و " تهذيب الكمال "(2/ 219 / 254)، و " تذكرة الحفاظ "(2/ 449 / 456)، و " الكاشف "(1/ 226 / 211)، و " تهذيب التهذيب "(1/ 148 / 308)، و " تقريب التهذيب "(94/ 259).

4 -

تمييز أبو إسحاق، إبراهيم بن موسى بن إسحاق، الجوزي المعروف بـ (التوزي) توفي يوم الأربعاء مساء، ودفن من الغد يوم الخميس، لثلاث بقين من جمادى الآخرة، سنة (304) أربع وثلاثمائة – وقيل: سنة (303) ثلاث وثلاثمائة، وكان ثقة.

روى عن: بشر بن الوليد القاضي، وعبد الأعلى بن حماد النرسي وغيرهما.

روى عنه: أبو الحسين بن المنادي، وعبد الباقي بن قانع، وأبو علي بن الصواف.

وانظر: " تاريخ بغداد "(6/ 187 / 3244).

5 -

تمييز أبو إسحاق، إبراهيم بن موسى بن عبد الله بن أبان، ويعرف بـ (ابن الرواس) شيخ، ثقة.

روى عن: أبي همام الوليد بن شجاع، وسوار بن عبد الله، ومحمد بن سهل بن عسكر، ويونس بن عبد الأعلى، والربيع بن سليمان المصريين.

روى عنه: أبو بكر بن شاذان، وأبو عمر بن حيويه، ومحمد بن عبيد الله بن الشخير.

وانظر: " تاريخ بغداد "(6/ 188 / 3245).

6 -

تمييز أبو إسحاق إبراهيم بن موسى المكتب من أهل بغداد.

روى عن: عمرو بن مجمع، عن إسماعيل بن أبي خالد.

روى عنه: يعقوب بن سفيان.

وانظر: " الثقات "(8/ 79 / 307).

7 -

تمييز أبو إسحاق، إبراهيم بن موسى بن جميل الأموي الأندلسي، نزيل مصر مات في جمادى الأولى سنة ثلاث وثلاثمائة، وكان ثقة، صدوقا، كثير الغلط.

روى عن: إسماعيل القاضي " وعمر بن شبة، وابن أبي الدنيا، وابن قتيبة وغيرهم.

روى عنه: الطحاوي، وأبو القاسم الطبراني - لكنه نسبه إلى جده - والنسائي فيما ذكر صاحب " الكمال "، وقال المزي:" لم أجد له عنه رواية إلا في الكنى ".

وانظر: " تهذيب التهذيب "(1/ 148 / 307).

7 -

أبو إسحاق الجوزجاني (18156)

(أبو داود، والترمذي، والنسائي)

(طب: 7 ر / 7 ش)

(تس: 4 ر / 4 ش)، و (تهـ: 2 ر / 2 ش)، و (صر: 1 ر / 1 ش)

أبو إسحاق، إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق، السعدي، الجوزجاني الدمشقي، صاحب كتاب " أحوال الرجال " من أئمة الجرح والتعديل، توفي سنة تسع وخمسين ومائتين من الحادية عشرة، ثقة حافظ رمي بالنصب.

روى عن: الأسود بن عامر (تس 18156)، وجعفر بن عون (تس 21850)، و (س)، وعبد العزيز بن أبي حازم (صر 21) - وقد انقلب اسم الراوي عنه من (إبراهيم بن يعقوب) إلى (يعقوب بن إبراهيم)، وانظر " السنة لابن أبي عاصم "(1/ 149)، و " سنن أبي داود "(4/ 222 / 4691) – والحسن بن موسى الأشيب (تهـ 3009)، و (س)، وعلي بن عياش الحمصي (تهـ 1710)، و (ت)، وعمرو بن عاصم الكلابي (تس 32471)، و (ت، س)، وهشم بن القاسم (تس 24383)، و (ت).

روى عنه: الحسن بن إسحاق التستري " المعجم الكبير "(3/ 140 / 2926)، وعبد الله بن محمد بن ناجية " سنن البيهقي "(2/ 35 / 2181)، وعلي بن الحسين بن سليمان " صحيح ابن حبان "(3/ 454 / 1180)، ومحمد بن سختويه بن الهيثم البردعي " المعجم الأوسط "(6/ 340 / 6571)، ومحمد بن عبد الله الحضرمي " المستخرج "(1/ 137 / 177)، ومحمد بن عبد الله البيروتي " المستدرك "(3/ 537 / 5998)، ويحيى بن محمد بن صاعد " سنن الدارقطني "(1/ 319 / 7).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صدوقا، حافظا، مصنفا، جليلا جدا كان أحمد بن حنبل يكاتبه، ويكرمه إكراما شديدا، ولكنه كان ناصبيا.

وانظر: " كتاب بحر الدم "(1/ 59 / 45)، و " الجرح والتعديل "(2/ 148 / 490)، و "الثقات "(8/ 81 / 12337)، و "الكامل في ضعفاء الرجال "(1/ 310 / 132) - ترجمة (إسماعيل بن أبان الوراق الكوفي) - و " مولد العلماء ووفياتهم "(2/ 569)، و " تهذيب الكمال "(2/ 244 / 268)، و " تذكرة الحفاظ "(2/ 549 / 568)، و " الكاشف "(1/ 227 / 224)" والمقتنى في سرد الكنى "(1/ 71 / 224)، و " طبقات المحدثين "(1/ 95 / 1067)، و " ميزان الاعتدال "(1/ 205 / 205)، و " تهذيب التهذيب "(1/ 158 / 332)، و " لسان الميزان "(7/ 171 / 2212)، و " تقريب التهذيب "(1/ 95 / 373)، و " طبقات الحفاظ "(1/ 248 / 551)، و " رجال تفسير الطبري "(18/ 49).

[1]

باب الألف (من اسمه أحمد)

8 -

أبو عبد الله الدورقي (555)

(مسلم، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه)

(طب: 10 ر / 8 ش)

(تس: 7 ر / 6 ش)، و (تخ: 2 ر / 1 ش)، و (تهـ: 1 ر / 1 ش)

أبو عبد الله، أحمد بن إبراهيم بن كثير بن زيد بن أفلح بن منصور بن مزاحم، العبدي، مولاهم الدورقي، النكري، البغدادي، أخو يعقوب الأصغر بسنتين، ولد سنة ثمان

وستين ومائة، وتوفي يوم السبت لتسع بقين في شعبان، سنة ست وأربعين ومائتين، من العاشرة، ثقة، حافظ.

روى عن: حجاج بن محمد المصيصي الأعور (تس 15147)، و (د)، وخلاد بن يحيى السلمي (تهـ 2667)، وقراد أبي نوح عبد الرحمن بن غزوان (تس 555)، وعبد الله بن إدريس (تخ 2/ 662 و 3/ 125)، وعبيد الله بن موسى العبسي (تس 26290)، و (د)، وهشيم بن بشير الواسطي (تس 23367 و 24811)، و (د، ق)، ووهب بن جرير بن حازم (تس 28789)، و (ت)، وأبي يزيد الخراز (تس 29126)، وإبراهيم بن مهدي المصيصي " تهذيب الكمال "(2/ 214 / 251)، وأحمد بن زهير المروزي " الجرح والتعديل "(2/ 51 / 54)، وأحمد بن نصر المزوزي " تهذيب الكمال "(32/ 64 / 6958)، وبحر بن سويد الحنفي " تاريخ بغداد "(7/ 132 / 3572)، وبشر الحافي " الثقات "(8/ 143 / 12651)، وجرير بن زياد الحارثي " الجرح والتعديل "(2/ 507 / 2085)، والحسن بن حبيب الكوسج " تهذيب الكمال "(6/ 78 / 1212)، وخلف بن تميم " الجرح والتعديل "(1/ 285)، وسلمة بن عقار البغدادي " الجرح والتعديل "(4/ 167 / 736)، وسهل بن حليمة الخزاعي " الثقات "(8/ 292 / 13513)، والعباس بن عبد الله " الجرح والتعديل "(1/ 86)، وعثمان بن اليمان " علل أحمد "(3/ 415 / 5804)، وعفان بن مسلم " علل أحمد "(2/ 57 / 1541)، وعلي بن إسحاق " تهذيب الكمال "(31/ 169 / 6771)، وعلي بن الجعد " تهذيب الكمال "(20/ 341 / 4034)، وعلي بن الحسن بن شقيق " الجرح والتعديل "(1/ 86)، وعلي بن مسلم الطوسي - ومات قلبه، " تهذيب الكمال "(21/ 132 / 4136)، وغسان بن المفضل " تهذيب الكمال "(32/ 517 / 7180)، والفضل بن عنبسة الواسطي " الجرح والتعديل "(7/ 65 / 369)، والقاسم بن سلام " الجرح والتعديل "(1/ 184)، ومالك بن ضيغم الراسبي " الجرح والتعديل "(8/ 211 / 934)، وأبي معاوية محمد بن خازم الضرير " تهذيب الكمال "(22/ 135 / 4407)، ومحمد بن عباد " الجرح والتعديل "(1/ 204)، ومحمد بن عيسى الواشبي " الجرح والتعديل "(8/ 37 / 170)، ومحمد بن عيينة الفزاري " تهذيب الكمال "(26/ 264 / 5536)، ومحمد بن معاذ " طبقات المدلسين "(58)، ومحمد بن منصور " الجرح والتعديل "(8/ 94 / 406)، ومحمد بن نوح

المروزي " تهذيب الكمال "(21/ 96 / 4121)، ومرحوم بن عبد العزيز الأموي " تهذيب الكمال "(27/ 366 / 5855)، ومسلم بن قتيبة " الثقات "(4/ 275 / 2883)، ومعاذ بن معاذ " تهذيب الكمال "(12/ 5 / 2531)، ومؤمل بن إسماعيل " الجرح والتعديل "(1/ 119)، ونجدة بن المبارك السلمي " تهذيب الكمال "(29/ 321 / 6384)، ونصر بن المغيرة، " تهذيب الكمال "(25/ 404 / 5306)، والنضر بن كثير السعدي " تهذيب الكمال "(29/ 400 / 6433)، والوليد بن صالح الضبي " الجرح والتعديل "(9/ 7 / 30)، ويحيى بن سعيد الأموي " الجرح والتعديل "(9/ 365 / 1672)، ويحيى بن معين، " تهذيب الكمال "(31/ 543 / 6926)، ويحيى بن يعلى " تاريخ بغداد "(4/ 359 / 2210)، ويزيد بن بيان العقيلي " تهذيب الكمال "(32/ 96 / 6971)، وأخيه يعقوب بن إبراهيم الدورقي " تهذيب الكمال "(32/ 311 / 7083)، وأبي بكر بن أخزم المخزومي " تهذيب الكمال "(21/ 96 / 4121)، وأبي بكر بن عياش، " تهذيب الكمال "(9/ 70 / 1859)، وأبي جعفر السويدي " علل أحمد "(3/ 243 / 5074)، وأبي داود الطيالسي " تاريخ بغداد "(4/ 6 / 1585).

روى عنه: سلمان بن توبة النهرواني، " تهذيب الكمال "(11/ 376 / 2497)، وعلي بن حفص المدائني " تهذيب الكمال "(20/ 408 / 4054)، ومحمد بن إسحاق الثقفي " الثقات "(6/ 108 / 6931)، ومحمد بن إسماعيل البخاري " التاريخ الكبير "(2/ 279 / 2461)، ومحمد بن محمد الباهلي " تذكرة الحفاظ "(2/ 505 / 520)، ومسدد بن قطن النيسابوري " الأسماء المفردة "(1/ 192 / 9)، وأبو حاتم الرازي " الجرح والتعديل "(3/ 39 / 3)، وأبو زرعة الرازي " الجرح والتعديل "(3/ 39 / 3)، وأبو القاسم البغوي " تذكرة الحفاظ "(2/ 505 / 520).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، متفقا عليه، صدوقا، مصنفا: إماما، مجودا، حافظا، فهما، حسن التأليف.

وقال يحيى بن معين: " هو في حد المجانين ".

قلت: ذكره الطبري في " التاريخ "(5/ 188) ممن أجاب في القول بخلق القرآن.

وقد أغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري ".

وانظر: " الطبقات الكبرى "(7/ 361)، و " التاريخ الكبير "(2/ 6 / 1509) و" التاريخ الصغير "(2/ 384 / 2963)، و " الجرح والتعديل "(3/ 39 / 3)، و " الثقات "(8/ 21 / 12079)، و " الإرشاد "(2/ 602 / 312)، و " تاريخ بغداد "(4/ 6 / 1585)، و " تهذيب الكمال "(1/ 3 / 249)، و " المقتنى في سرد الكنى "(1/ 359 / 3700)، و " الكاشف "(1/ 189 / 2)، و " تذكرة الحفاظ "(2/ 505 / 520)، و " سير أعلام النبلاء "(12/ 130 / 46)، و " البداية والنهاية "(10/ 362)، و " مولد العلماء ووفياتهم "(2/ 541)، و " طبقات الحفاظ "(1/ 223 / 298)، و " ذكر أسماء التابعين "(2/ 13 / 4)، و " من روى عنهم البخاري ومسلم "(1/ 231 / 294)، و " تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم "(1/ 75 / 130)، و " تهذيب التهذيب "(1/ 3 / 9)، و " تقريب التهذيب "(1/ 3 / 77)، و " المقصد الأرشد "(1/ 71 / 2)، و " شذرات الذهب "(2/ 110).

9 -

أبو إسحاق الأهوازي (159)

(أبو داود)

(طب: 293 ر / 4 ش)

(تس 280 ر / 1 ش)، (تهـ 4 ر / 4 ش)، (تق 1 ر / 1 ش)، (تخ 8 ر / 1 ش).

أبو إسحاق أحمد بن إسحاق بن عيسى، الأهوازي، البزاز، توفي سنة خمسين ومائتين، من الحادية عشرة، صدوق.

روى عن: عامر ين مدرك الحارثي (تهـ: 1626)، وعبد العزيز بن الخطاب (تهـ: 1247)، وأبي أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري (تس 159 و 162 و 176 و 177 و 249 و 253 و 274 و 425 و 137 و 439 و 440 و 443 و 541 و 608 و 628 و 641 و 642 و 652 و 680 و 681 و 720 و 737 و 738 و 787 و 878 و 963 و 972 و 978 و 990 و 1064 و 1078 و 1147 و 1192 و 1218 و 1439 و 1440 و 1506 و 1515 و 1726 و 1732 و 1737 و 1769 و 1890 و 1891 و 1930 و 1934 و 1952 و 2013 و 2015 و 2016 و 2022 و 2123 و 2126 و 2226 و 2256 و 2427 و 2486 و 2511 و 2549 و 2555 و 2563 و 2704 و 2716 و 2722 و 2915 و 2943 و 3023 و 3024 و 3081 و 3151 و 3176 و 3460 و 3461 و 3466 و 3479 و 3484 و 3487 و 3490 و 3494 و 3495 و 3501 و 3503 و 3522 و 3523 و 3530 و 3531 و 3541 و 3557 و 3567 و 3586 و 3612 و 3613 و 3646 و 3661 و 3681 و 3682 و 3715 و 3774 و 3791 و 3810 و 3821 و 3871 و

3930 -

و 3936 و 3939 و 3944 و 3948 و 3996 و 4054 و 4091 و 4145 و 4312 و 4314 و 4315 و 4338 و 4346 و 4925 و 5197 و 5383 و 5415 و 5417 و 5445 و 5456 و 5474 و 5494 و 5518 و 5537 و 5540 و 5541 و 5567 و 5600 و 5607 و 5642 و 5726 و 5731 و 5793 و 5799 و 5822 و 5851 و 5969 و 5977 و 5988 و 6001 و 6064 و 6108 و 6202 و 6286 و 6288 و 15648 و 15659 و 15661 و 15675 و 15681 و 15687 و 15692 و 15709 و 15710 و 15900 و 15913 و 15961 و 15999 و 16045 و 16054 و 16063 و 16099 و 16117 و 16122 و 16125 و 16136 و 16140 و 16172 و 16189 و 16243 و 16249 و 16252 و 16291 و 16382 و 16386 و 16404 و 16445 و 16456 و 16470 و 16474 و 16476 و 16501 و 16512 و 16519 و 16533 و 16542 و 16629 و 16647 و 16717 و 16761 و 16772 و 16837 و 16848 و 16853 و 16867 و 16874 و 16877 و 16880 و 16896 و 17068 و 17121 و 17131 و 17144 و 17180 و 17228 و 17255 و 17277 و 17309 و 17327 و 17343 و 17496 و 17510 و 17534 و 18961 و 19458 و 19779 و 19821 و 19828 و 19849 و 19873 و 19898 و 19905 و 20021 و 20046 و 20059 و 20069 و 20082 و 20093 و 20116 و 20170 و 20180 و 20185 و 20192 و 20209 و 20260 و 20263 و 20274 و 20280 و 20323 و 20363 و 20432 و 20433 و 20533 و 20569 و 20587 و 20724 و 20745 و 20779 و 20783 و 20794 و 20799 و 20848 و 20900 و 20905 و 20907 و 21009 و 21077 و 21102 و 21112 و 21297 و 21316 و 21331 و 21332 و 21347 و 21387 و 21392 و 21397 و 21427 و 21472 و 21700 و 21705 و 21720 و 21737 و 21765 و 21769 و 21786 و 26509 و 35399)، و (تهـ: 379)، و (تخ: 1/ 63 ** و 66 و 85 و 171 ** و 2/ 25 و 26)، و (د)، وموسى بن داود (تق 1018).

روى عنه: أبو عبيد الله محمد بن باشباذ البصري " تاريخ بغداد "(2/ 106).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: صدوقا صالحا، اختلف في رواية النسائي عنه.

وانظر: " تهذيب الكمال "(1/ 265 / 9)، و " الكاشف "(1/ 190 / 7)، و " تهذيب التهذيب "(1/ 12 / 10)، و " تقريب التهذيب "(1/ 77 / 8)، و " رجال تفسير الطبري "(18/ 54).

10 -

أبو جعفر اليامي (تهـ 1841)

(الترمذي، وابن ماجه)

(طب: تهـ: 5 ر / 1 ش)

أبو جعفر، أحمد بن بديل بن قريش بن بديل بن الحارث اليامي - بالتحتانية - الكوفي القاضي؛ قاضي الكوفة وهمذان، توفي سنة ثمان وخمسين ومائتين من العاشرة، من أهل العلم والفضل، صدوق له أوهام.

روى عن: أبي معاوية محمد بن خازم الضرير (تهـ 1481 و 1482 و 1483 و 1486 و 1488)، وإسحاق بن الربيع " طبقات أصبهان "(3/ 599 / 514)، وحفص بن بغيل " إكمال ابن ماكولا "(1/ 337)، وسلم بن سالم " شعب الإيمان "(5/ 436 / 7178)، وعبيد الله بن موسى " سنن الدارقطني "(2/ 183 / 17)، وعمر بن شمر " التدوين في أخبار قزوين "(1/ 237)، ويحيى بن آدم " سنن الدارقطني "(1/ 378 / 2)، ويوسف بن يعقوب " سنن البيهقي "(8/ 26 / 16662).

روى عنه: أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي " معجم شيوخ الإسماعيلي "(3/ 74)، وخضر بن محمد بن المرزبان الجوهري البغدادي " المعجم الأوسط "(4/ 42 / 3562)، وزكريا بن يحيى " ضعفاء العقيلي "(2/ 312 / 896)، وعمر بن محمد بن عمرويه المخرمي البغدادي " المعجم الصغير "(1/ 312 / 516)، ومحمد بن أحمد بن أسباط " طبقات أصبهان "(3/ 559 / 514)، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي " الجرح والتعديل "(2/ 43 / 17)، ومحمد بن سليمان النعماني " سنن الدارقطني "(1/ 378 / 2)، ومحمد بن صالح " سنن البيهقي "(8/ 26 / 16662)، ومحمد بن عبد العزيز الفرغاني " التدوين في أخبار قزوين "(1/ 237)، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة " المعجم الكبير "(10/ 76 / 10006)، ومحمد بن فضاء الجوهري " المعجم الكبير "(2/ 251 / 2053)، ويعقوب بن إبراهيم البزاز " سنن البيهقي "(2/ 450 / 4156)، وأبو بكر بن أبي الدنيا " شعب الإيمان "(5/ 436 / 7178).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: لا بأس به مستقيم الحديث، ومحله الصدق، وله أحاديث أنكرت عليه لا يتابع عليها عن قوم ثقات وهو ممن يكتب حديثه مع ضعفه، فيه لين، وكان يسمى بالكوفة راهب الكوفة، فلما تقلد

القضاء قال: خذلت على كبر السن ! خذلت على كبر السن! مع عفته وصيانته.

وانظر: " الجرح والتعديل "(2/ 43 / 17)، و" الكامل في ضعفاء الرجال "(1/ 16 / 23)، و" الثقات "(8/ 39 / 12150)، و" تاريخ بغداد "(4/ 49 / 1656)" وتكملة الإكمال "(1/ 251 / 303)، و " تهذيب الكمال "(1/ 270 / 13)، و " الكاشف "(1/ 190 / 10)، و " سير أعلام النبلاء "(12/ 331 / 128)، و " ميزان الاعتدال "(1/ 218 / 304) و " تهذيب التهذيب ". (1/ 15 / 14)، و " تقريب التهذيب "(1/ 77 / 12)، و " لسان الميزان "(7/ 171 / 2223).

8 -

تمييز أحمد بن بديل، الرملي، وثقه النسائي، وضعفه غيره.

وانظر: " مجمع الزوائد "(7/ 242).

11 -

أحمد الوراق (تخ 1/ 218)

(طب: تخ 1 ر / 1 ش)

أحمد بن بشير بن أبي عبد الله، الوراق، من العاشرة، أو: الحادية عشرة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة ولعله:

(تمييز) أبو جعفر، أحمد بن بشير، البغدادي، المؤدب، من العاشرة متروك.

روى عن: يزيد بن زريع (تخ 1/ 128).

روى عنه: أبو جعفر الطبري (تخ 1/ 128).

التعديل والتجريح: إن كان هو المراد، فهو متروك.

وانظر: " تاريخ بغداد "(4/ 48 / 1654)، و " تهذيب الكمال "(1/ 276 / 15)، و " تهذيب التهذيب "(1/ 16 / 17)، و " تقريب التهذيب "(1/ 78 / 14)، و " لسان الميزان "(1/ 140 / 441 و 443).

12 -

فرخويه الكذاب (2057)

(طب: 83 ر / 4 ش)

(تس: 2 ر / 2 ش)، (تخ: 81 ر / 2 ش)

أحمد بن ثابت بن عتاب الرازي المعروف بـ (فرخويه)، من الحادية عشرة، قال أبو العباس الطهراني:" كذاب ".

روى عن: أحمد - غير منسوب - (تخ 1/ 527 / 810، و 1/ 572 / 926 و 2/ 4 / 945). وعبد الرزاق [ابن همام الصنعاني](تس 2057)، وعفان [ابن مسلم](تس 19236)، و (تخ 1/ 200)، ومبهم بينه وبين إسحاق بن عيسى (تخ 2/ 487 و 507 و 511 ** و 512 ** و 517 و 518 و 535 و 551 و 552 و 561 و 589 و 594 و 597 و 600 و 606 و 607 و 618 و 627 و 634 و 647 و 684 و 690 و 3/ 78 و 148 و 150 و 151 و 155 و 161 و 172 و 178 و 236 و 244 و 246 و 247 و 251 و 252 ** و 259 و 261 و 304 و 305 و 346 و 348 و 357 و 358 و 362 و 551 و 577 و 611 و 613 و 615 و 619 و 625 و 634 و 649 و 651 و 666 و 667 و 671 و 675 و 678 و 680 و 684 و 4/ 10 و 12 و 20 و 25 و 27 و 28 و 43 و 47 و 56 و 57 و 66 و 67)، وعمرو بن عثمان الرقي، " الجرح والتعديل "(2/ 44 / 21)، والنضر بن محمد الجرشي " الجرح والتعديل "(2/ 44 / 21).

روى عنه: أبو حاتم الرازي " الجرح والتعديل "(2/ 44 / 21).

التعديل والتجريح: قال عبد الرحمن بن أبي حاتم في " الجرح والتعديل ": سمعت أبا العباس بن أبي عبد الله الطهراني يقول: " كانوا لا يشكون أن فرخويه كذاب ".

وانظر: " الجرح والتعديل "(2/ 44 / 21)، و " لسان الميزان "(1/ 143 / 454)، و " رجال تفسير الطبري "(19/ 56).

وانظر: ترجمة (عبد الله بن محمد الرازي) رقم (181): من كتابي هذا أيضا.

13 -

أبو عمرو الغفاري (44)

(طب:84 ر / 8 ش)

(تس: 82 ر / 7 ش)، (تهـ: 1 ر / 1 ش) و (تق 1 ر / 1 ش)

أبو عمرو، أحمد بن حازم بن محمد بن يونس بن قيس بن أبي غرزة، الغفاري الكوفي، صاحب المسند، ولد سنة بضع وثمانين ومائة وتوفي في ذي الحجة سنة سبع

وسبعين ومائتين، وقال ابن حبان:" سنة سبع وتسعين ومائتين " من الحادية عشرة، ثقة، متقن، مجود.

روى عن: أبيه حازم بن محمد بن يونس (تس 23114)، وعبيد الله بن موسى العبسي (تس 164 و 189 و 203 و 218 و 9555)، وعلي بن قدامة الرملي (تس 30487)، وأبي نعيم الفضل بن دكين (تس: 44 و 229 و 259 و 3217 و 3218 و 3485 و 3511 و 3517 و 3536 و 3537 و 3562 و 3571 و 3624 و 3629 و 3662 و 3684 و 3685 و 3783 و 3784 و 3806 و 3938 و 3947 و 4010 و 4202 و 4305 و 4307 و 4425 و 4626 و 4663 و 4664 و 4665 و 4666 و 4667 و 5021 و 5148 و 5321 و 5367 و 5419 و 6291 و 6581 و 6639 و 6691 و 6714 و 6720 و 7324 و 7479 و 7480 و 7488 و 7493 و 7509 و 7514 و 7593 و 7594 و 7728 و 7835 و 7878 و 7880 و 8534 و 8536 و 9121 و 9211 و 9536 و 9835 و 9873 و 9888 و 10401 و 10491 و 11069 و 11091 و 11476 و 11540 و 11894)، و (تهـ 462)، ومحمد بن كناسة (تق 796)، وورقاء - غير منسوب - (تس 3561)، ويعلى بن عبيد (تس 20220)، وهنادة بنت مالك الشيبانية (تس 23262)، وأحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، تاريخ بغداد " (7/ 249 / 3740)، وإسحاق بن منصور السلولي " تهذيب الكمال " (2/ 478 / 384)، وإسماعيل بن أبان الغنوي " الكامل " (1/ 308 / 131)، وبكر بن عبد الرحمن " الجرح والتعديل ": (2/ 48 / 40)، وبكر بن يونس الشيباني، " تهذيب الكمال " (4/ 232 / 759)، وجعفر بن عون " الجرح والتعديل " (2/ 48 / 40)، وسهل بن عامر البجلي " الجرح والتعديل " (2/ 48 / 40)، وشهاب بن عباد العبدي، " تهذيب الكمال " (12/ 573 / 2777)، وعاصم بن يوسف اليربوعي " تهذيب الكمال " (13/ 548 / 3031)، وعبد الرحمن بن هانئ بن سعيد النخعي " تهذيب الكمال " (17/ 464 / 3982)، وعبد الرحيم بن عبد الرحمن المحاربي " تهذيب الكمال " (18/ 39 / 3408)، وعبيد الله بن موسى المسعودي " علل الدارقطني " (5/ 163 / 795)، وعلي بن ثابت الدهان العطار " تهذيب الكمال " (20/ 339 / 4033)، وعمار بن ياسر السعدي " تهذيب الكمال " (21/ 210 / 4172)، وعمرو بن حماد بن طلحة " الكامل " (1/ 147 / 51)، وأبي حفص عمرو بن خالد الأعشى " الكامل " (5/ 128 / 1291)، وعون بن سلام القرشي " تهذيب الكمال " (22/ 448 / 4550)، ومالك بن إسماعيل " تاريخ بغداد " (13 /

522 -

/ 7343)، ومحمد بن الصلت بن الحجاج الأسدي، " تهذيب الكمال "(25/ 396 / 5302). ومحمد بن عمران بن محمد بن أبي ليلى " تهذيب الكمال "(26/ 229 / 5522)، وأبي عمران موسى بن مروان التمار " تهذيب الكمال "(29/ 143 / 6299)، ويحيى بن إسحاق البجلي " تهذيب الكمال "(31/ 195 / 6781)، ويوسف بن يعقوب الصفار " تهذيب الكمال "(32/ 484 / 7168)، وأبي غسان - غير مسمى ولا منسوب - " الكامل "(5/ 52 / 1223).

روى عنه: إبراهيم بن عبد الله بن أبي العزائم " تذكرة الحفاظ "(2/ 594 / 617)، وإبراهيم بن محمد الدستوائي " الكامل "(1/ 308 / 131)، وأحمد بن محمد بن سعيد أبو العباس ابن عقدة الحافظ " السير "(15/ 340 / 178)، وعبد الرحمن بن أبي حاتم - كتابة - " الجرح والتعديل "(2/ 48 / 40)، وعلي بن إسحاق المادرائي " تاريخ بغداد "(1/ 173 / 14)، وعلي بن عبد الرحمن بن عيسى " تاريخ بغداد "(12/ 32 / 6400)، وأبو الحسن علي بن محمد بن عبيد " تاريخ بغداد "(1/ 147 / 5)، ومحمد بن أحمد البزار " تاريخ بغداد "(1/ 306 / 177)، ومحمد بن جعفر المطيري " الكامل "(1/ 308 / 131)، ومطين محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي " السير "(14/ 41 / 15)، ومحمد بن علي بن دحيم الشيباني " تذكرة الحفاظ "(2/ 594 / 617)، ومحمد بن علي بن الحسين البزاز التخاري – بالتاء المعجمة من فوقها بعد (ألـ) التعريف – " تاريخ بغداد "(3/ 78 / 1056)، وأبو علي بن علكويه " طبقات أصبهان "(4/ 210 / 621).

التعديل والتجريح: اتفقت أقوال أئمة الجرح والتعديل على تعديله وتراوحت أقوالهم فيه بين كونه: متقنا، مجودا، إماما، حافظا، صدوقا، صاحب " مسند ".

قلت: وتصحف اسم شيخه في الأثر رقم (203) من عبيد الله إلى عبد الله.

وانظر: " الجرح والتعديل "(2/ 48 / 40)، و " الثقات "(8/ 44 / 12174)، و " تذكرة الحفاظ "(2/ 594 / 617)، و " سير أعلام النبلاء "(13/ 239 / 120)، و " المقتنى في سرد الكنى "(1/ 434 / 4707)، و " طبقات المحدثين "(1/ 104 / 1187)، و " طبقات الحفاظ "(1/ 270 / 605).

9 -

تمييز أحمد بن حازم، أظنه مديني – ويقال: مزني - معافري مصري

ليس بالمعروف. ويحدث بأحاديث عامتها مستقيمة.

روى عن: عمرو بن دينار، وعبد الله بن دينار، وعطاء، وابن المنكدر، وصفوان بن سليم.

روى عنه: ابن لهيعة.

وانظر: " الكامل "(1/ 167 / 3).

14 -

ابن حرب الموصلي (23801)

(النسائي)

(طب: 4 ر / 2 ش)

(تس: 3 ر / 1 ش)، (تخ: 1 ر / 1 ش)

أبو بكر - ويقال: أبو علي الموصلي - أحمد بن حرب بن محمد بن علي بن حيان بن مازن، الطائي، الموصلي: أخو علي بن حرب، مولده سنة أربع وسبعين ومائة، وتوفي سنة ثلاث وستين ومائتين من العاشرة، صدوق.

روى عن: مصعب بن عبد الله الزبيري (تخ: 2/ 568)، وموسى بن إسماعيل التبوذكي (تس 23801 و 29811 و 38132).

روى عنه: أحمد بن يحيى بن زهير التستري " المعجم الأوسط "(2/ 83 / 1321)، وصالح بن أصبغ التنوخي " صحيح ابن حبان "(9/ 45 / 3727)، وأبو الحسن علي بن الحسن الحلواني " تاريخ بغداد "(8/ 337 / 4438)، ومحمد بن الخراز الطبراني " حلية الأولياء "(5/ 47).

التعديل والتجريح:: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: صدوقا ثقة، لا بأس به، فاضلا، ورعا، ورحل عن الموصل إلى ثغر أذنة رغبة في الجهاد؛ ثم أوطن هناك، وتكلم في مسألة اللفظ بالقرآن؛ فهجره أخوه (علي) لذلك، وترك مكاتبته، وشارك عليا في رجاله، وتفرد عنه بـ (إسماعيل ابن علية)؛ فإن (عليا) لم يسمع منه.

قلت: أغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري " وله

رواية كثيرة في " سنن النسائي الكبرى " و " المجتبى " و " فضائل الصحابة " و " عمل اليوم والليلة " و " شعب الإيمان " و " المختارة " و " المستدرك " و " صحيح ابن حبان " و " المعجم الأوسط " و " حلية الأولياء "، و " التمهيد "، وغيرها.

وانظر: " الجرح والتعديل "(2/ 44 / 49)، و " الثقات "(8/ 39 / 12149)، و " تهذيب الكمال "(1/ 288 / 24)، و " الكاشف "(1/ 192 / 19)، و " سير أعلام النبلاء "(12/ 253 / 94) و " ميزان الاعتدال "(8/ 30 / 76) و " تهذيب التهذيب "(1/ 20 / 29)، و " تقريب التهذيب "(1/ 78 / 24).

وقد شاركه في الاسم والطبقة اثنان هما:

10 -

تمييز أبو إسحاق، أحمد بن حرب النيسابوري، الزاهد، يروي عن طبقة سفيان بن عيينة. له مناكير، ولم يترك، وكان يقال إنه من الأبدال. وقال ابن حبان:" كان يدعو إلى الإرجاء، مولده سنة ست وسبعين ومائة، وتوفي سنة أربع وثلاثين ومائتين ".

وانظر: " تاريخ بغداد "(4/ 118 / 1785)، و " تهذيب التهذيب "(1/ 20 / 30)، و " لسان الميزان "(1/ 149 / 479)، و " شذرات الذهب "(2/ 80).

11 -

تمييز أبو جعفر، أحمد بن حرب بن مسمع بن مالك، المعدل، توفي سنة خمس وسبعين ومائتين، وكان حسن الحديث، ثبتا في الرواية.

روى عن: سلم بن إبراهيم، وعفان بن مسلم، وعبد الله بن حمران، ومسدد (ابن مسرهد)، وأبي الوليد الطيالسي، ونحوهم.

روى عنه: أحمد بن كامل القاضي، وعبد الله بن إسحاق البغوي، وعلي بن محمد بن عبيد الحافظ، ومحمد بن العباس بن نجيح، ومحمد بن عمرو الرزاز، ومحمد بن مخلد.

وانظر " تاريخ بغداد "(4/ 119 / 1786).

15 -

أبو الحسن الترمذي (6635)

(البخاري، والترمذي)

(طب: 19 ر / 12 ش)

(تس 9 ر / 7 ش)، (تخ 2 ر / 2 ش)، (تهـ 4 ر / 4 ش)، (تق 4 ر / 2 ش)

أبو الحسن، أحمد بن الحسن بن جندب، الترمذي، توفي سنة خمسين ومائتين تقريبا، من الحادية عشرة، ثقة، حافظ.

روى عن: آدم بن أبي إياس العسقلاني (تس 15148 و 30409)، و (تهـ 1329)، وسعيد (ابن داود بن سعيد بن زئبر) الزئبري (تق 995)، وسعيد بن كثير بن عفير (تق 132)، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي (تس 14217 و 19881)، و (تخ 1/ 217)(ت)، وسليمان بن عبيد الله الرقي (تس 20127)، وشاذان بن فياض البصري (تس 7487)، وضرار بن صرد (تس 8078)، وعبد الله بن الزبير الحميدي (تهـ 1527)، وعبد الله بن الوليد العدني (تس 31444)، و (تهـ 1526)، وعبيد الله بن موسى الكوفي (تهـ 440)، و (تخ 1/ 537)، ونعيم بن حماد (تس 6635)، و (تق 782)، و (ت)، وأبي عاصم (تق 497)، ويزيد بن هارون " الثقات "(8/ 27 / 12100).

روى عنه:: الحسن بن سفيان " الثقات "(8/ 27 / 12100)، وداود بن يحيى " شعب الإيمان "(3/ 488 / 4152)، وعبد الله بن أحمد بن حنبل " السنة "(1/ 115 / 34)، ومحمد بن أحمد بن أبي عون " صحيح ابن حبان "(2/ 498 / 722)، ومحمد بن عبد الله الحضرمي " المعجم الكبير "(3/ 268 / 3372).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: صدوقا، حافظا، علما، رحالا، وأنه كان أحد أوعية الحديث، وأنه أحد حفاظ خراسان، صاحب أحمد بن حنبل، طوف الشام، ومصر، والعراق، والحجاز. ولم أقف له على تجريح يذكر.

وتصحف اسم أبيه في الأثرين (تس 30409)، و (تق 132)، من (الحسن) إلى (الحسين).

وانظر: " الجرح والتعديل "(2/ 47 / 33)، و " الثقات "(8/ 27 / 12100)، و " تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم "(1/ 74 / 116)، و " رجال البخاري "(1/ 28 / 4)، و " التعديل والتجريح "(1/ 315 / 3)، و " معجم البلدان " (2/ 27): و " تهذيب الكمال "(1/ 290 / 25): و " تذكرة الحفاظ "(2/ 536 / 553) و " الكاشف "(1/ 192 / 20)، و " سير أعلام النبلاء "(12/ 156 / 56)، و " المقتنى " (1/ 183 /

1549 -

) و" طبقات المحدثين "(1/ 94 / 1046) و " تهذيب التهذيب "(1/ 21 / 31) و " تقريب التهذيب "(1/ 78 / 25) و " المقصد الأرشد "(1/ 88 / 26).

16 -

أبو علي الدولابي (2580)

(طب: 19 ر / 1 ش)

(تس 8 ر / 1 ش)، (تخ: 1 ر / 1 ش)، (تهـ 6/ 1 ش)(تق 4 ر / 1 ش)

أبو علي، أحمد بن حماد بن سعيد، الأنصاري، الدولابي، الرازي، ثم المصري، والد أبي بشر الدولابي، وولده أشهر منه، ثقة.

روى عن: سفيان بن عيينة (تس2580 و 2600 و 3574 و 3832 و 10183 و 10764 و 17747 و 25780)، و (تخ 2/ 228)؛ و (تهـ 596 و 864 و 1814 و 2395)، و (تق 495 و 515 و 556 و 613).

، وحسين بن علي الجعفي، وعمران بن أبان الواسطي، والوليد بن القاسم " المعجم الصغير "(2/ 60 / 781)، وأبي بكر بن إدريس.

روى عنه: عبد الرحمن بن أبي حاتم " حلية الأولياء "(9/ 73)، وعلي بن الحسين بن الجنيد، وابنه أبو بشر محمد بن أحمد الدولابي، " المعجم الصغير "(2/ 60 / 781)، وأبو حاتم الرازي وكل اسم لم يعز إلى كتاب، من معجم شيوخه وتلاميذه، وميزته بالأسود العريض فهو من ترجمته في " الجرح والتعديل ".

التعديل والتجريح: ذكره عبد الرحمن بن أبي حاتم، وسكت عنه!!.

وقال الشيخ شاكر في تحقيقه " لتفسير الطبري "(3/ 373 / 2593): " ثقة ".

وانظر: " الجرح والتعديل "(2/ 49 / 45)، و " رجال تفسير الطبري "(20/ 61).

17 -

أبو العباس الكندي (5847)

(النسائي)

(طب: 2 ر / 1 ش)

(تس 1 ر / 1 ش)، (تهـ: 1/ 1 ش)

أبو العباس، أحمد بن سعيد بن يعقوب الكندي، الحمصي، من العاشرة، صدوق.

روى عن: بقية بن الوليد (تس 5847)، و (تهـ: 1005)، وجابر بن مرزوق " ميزان الاعتدال "(2/ 12 / 1422)، وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار" المعجم الكبير "(20/ 258 / 608)، ومحمد بن مساور الشاعر " المعجم الأوسط "(4/ 153 / 3849).

روى عنه: عبد الله بن أحمد بن حنبل " مسند الشاميين "(2/ 148 / 1081)، وعلي بن سعيد الرازي " المعجم الأوسط "(4/ 153 / 3849).

التعديل والتجريح: قال النسائي: " لا بأس به ".

وسكت عنه عبد الرحمن بن أبي حاتم، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.

وذكره ابن حبان في " الثقات ".

وانظر: " الجرح والتعديل "(2/ 53 / 63)، و " الثقات "(8/ 47 / 12190)، و " تهذيب الكمال "(1/ 318 / 41)، و " الكاشف "(1/ 194 / 33)، و " تهذيب التهذيب "(1/ 28 / 56)، و " تقريب التهذيب "(1/ 80 / 41) و " رجال تفسير الطبري "(20/ 63).

18 -

أبو جعفر القطان (782)

(الشيخان، وأبو داود، والنسائي – في مسند مالك – وابن ماجه)

(طب: 6 ر / 6 ش)

(تس 5 ر / 5 ش)(تخ 1/ 1 ش)

أبو جعفر، أحمد بن سنان بن أسد بن حبان القطان، الواسطي، مولده بعد سنة سبعين ومائة، وتوفي سنة ست وخمسين ومائتين – وقيل: سنة ثمان وخمسين ومائتين، وقيل: سنة تسع وخمسين ومائتين – من الحادية عشرة، ثقة، حافظ.

روى عن: عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني (تس 10425)، ومحمد بن خازم أبي معاوية الضرير (تخ 1/ 530)، و (م، ق)، ومؤمل بن إسماعيل القرشي (تس 782)، وموسى بن إسماعيل الجبلي (تس 22942)، ووكيع بن الجراح (تس 783)، ويزيد بن هارون (تس 5424)، و (خ، د، ق)، وأحمد بن شبيب الحبطي " الثقات "(8/ 11 / 12050)، وأبي منصور الحارث بن منصور الواسطي " الجرح والتعديل "(3/ 90 / 421)، وحفص بن عمر الجهني " الجرح والتعديل "(3/ 179 / 772)، وحماد بن مسعدة التميمي " تهذيب الكمال "(7/ 283 / 1488)، وسعيد بن عامر " الجرح والتعديل "(7/ 280 / 1518)، وسفيان بن عيينة " الثقات "(8/ 33 / 12128)، وسلم بن سلام الواسطي " تهذيب الكمال "(11/ 226 / 2429)، وسليمان بن عبيد الله الغيلاني " تهذيب الكمال "(12/ 35 / 2546)، وعلي بن عاصم " تهذيب الكمال "(21/ 564 / 4336)، ومحمد بن إدريس الشافعي " الثقات "(8/ 33 / 12128)، ومحمد بن عبيد الطنافسي " تهذيب الكمال "(27/ 178 / 5765)، ومحمد بن عمر الرومي " الجرح والتعديل "(8/ 21 / 94)، ومحمد بن موسى الهذلي " تهذيب الكمال "(26/ 527 / 5641)، ومحمد بن يعلى السلمي الملقب (زنبور)، ولكنه ترك الرواية عنه وتكلم فيه - " الجرح والتعديل "(8/ 130 / 857)، وموسى بن داود القاضي " الجرح والتعديل "(9/ 37 / 168)، وموسى بن عبد الله الخزاعي " تهذيب الكمال "(29/ 93 / 6274)، ويحيى بن معين " تهذيب الكمال "(34/ 401 / 7699)، ويعقوب بن محمد الزهري " تهذيب الكمال "(32/ 367 / 7105)، ويعمر بن بشر " الجرح والتعديل "(9/ 313 / 1353)، وأبي الوليد الطيالسي " تهذيب الكمال "(30/ 226 / 6584).

روى عنه: أحمد بن عمرو المعدل " صحيح ابن حبان "(1/ 253 / 57)، وأحمد بن يحيى بن زهير " صحيح ابن حبان "(9/ 127 / 3818)، وحبيش بن عبد الله النيلي – " صحيح ابن حبان "(14/ 97 / 6214)، وأبو بكر عبد الرحمن بن محمد بن الحسن بن مرداس " معجم شيوخ الإسماعيلي "(2/ 703)، وعبد الكبير بن عمر الخطابي " صحيح ابن حبان "(14/ 214 / 6307)، وعلي بن عبد الله بن مبشر " المستدرك "(1/ 543 / 1425)، وعمر بن محمد الهمداني " صحيح ابن حبان "(14/ 214 / 6307)، والنعمان بن أحمد " المعجم الأوسط "(9/ 102 / 9251)، وأبو بكر البزار " مسند البزار "(1/ 400 / 278)

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه: بين تقديمه على (بندار)، وأنه كان ثقة، صدوقا، ثبتا، حافظا، متقنا، حجة، صاحب مسند، مجودا وإمام أهل زمانه.

وانظر: " الكنى والأسماء "(1/ 182 / 544)، و " سؤالات الآجري "(368/ 605)، و " الجرح والتعديل "(2/ 53 / 60)، و " الثقات "(8/ 33 / 12128)، و " تاريخ واسط "(1/ 212)، و " ذكر أسماء التابعين "(1/ 64 / 67 و 2/ 16 / 15) و " التعديل والتجريح "(1/ 336 / 30)، و " تهذيب الكمال "(1/ 322 / 45)، و " المقتنى في سرد الكنى "(1/ 148 / 1106) و " مولد العلماء ووفياتهم "(2/ 564)، و " رجال مسلم "(1/ 34 / 13)، و " تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم "(1/ 72 / 96)، و " رجال البخاري "(1/ 33 / 11)، و " طبقات المحدثين "(1/ 94 / 1051)، و" الكاشف "(1/ 194 / 36)، و " تذكرة الحفاظ "(2/ 521 / 538)، و " سير أعلام النبلاء "(12/ 244 / 89)، و " البداية والنهاية "(11/ 34)، و " تهذيب التهذيب "(1/ 30 / 62)، و " مشتبه أسماء المحدثين "(1/ 63 / 67)، و " سؤالات السلفي "(1/ 12 1/ 101)، و " تقريب التهذيب "(1/ 80 / 44)، و " طبقات الحفاظ "(1/ 231 / 516)، و " الدعاء "(1/ 142)، و " رجال تفسير الطبري "(20/ 64).

19 -

أبو الدلعلي الوراق (15069)

طب: (تس: 4 ر / 1 ش)

أبو الدلعلي، أحمد بن سهيل، الوراق، الواسطي، من الحادية عشرة، في حديثه بعض المناكير ووثقه ابن حبان.

روى عن: قرة بن عيسى (تس 15096 و 18982 و 21508 و 31937)، وصلة بن سليمان " الثقات "(8/ 51 / 12208)، ويزيد بن هارون " لسان الميزان "(1/ 185 / 587).

روى عنه: أسلم بن سهل الواسطي " تاريخ واسط "(1/ 217)، وحبيش بن عبد الله النهشلي " الثقات "(8/ 51 / 12208)، وعبد الله بن سلامة " نزهة الألباب في الألقاب "(2/ 215 / 2803)، وأبو الحسين الغازي " لسان الميزان "(1/ 185 / 587).

التعديل والتجريح: ذكره ابن حبان في " الثقات ".

قال أبو أحمد الحاكم: " في حديثه بعض المناكير ".

وانظر: " الثقات "(8/ 51 / 12208)، و " المقتنى "(2/ 36 / 5242)، و " ميزان الاعتدال "(1/ 240 / 402)، و " المغني في الضعفاء "(1/ 41 / 307)، و " لسان الميزان "(1/ 185 / 587 و 7/ 45 / 419)، و " نزهة الألباب "(2/ 215 / 2803)، و " فيض القدير "(6/ 83)، و " رجال تفسير الطبري "(21/ 65).

20 -

أبو جعفر النهشلي (16960)

(البخاري، وأبو داود، والنسائي)

(طب: 18 ر / 15 ش)

(تس: 17 ر / 14 ش، وتهـ 1 ر / 1 ش)

أبو جعفر، أحمد بن أبي سريج - وقيل: ابن أبي شريح، واسم أبي سريج (الصباح) - الرازي، النهشلي، المقرئ، يعد في البغداديين، توفي بعد سنة أربعين ومائتين. وقيل: مات بعد البخاري، من العاشرة، ثقة، حافظ له غرائب.

روى عن: حماد بن عمرو النصيبي (تس 23402)، وزكريا بن عدي (تس 16960)، وشبابة بن سوار (تس 38138)، و (خ)، وعبد الله بن عاصم (تس 16969)، وعبيد الله بن موسى العبسي (تس 38147)، (خ)، وأبي نعيم الفضل بن دكين (تس 23412 و 38139 و 38168)، والفضل بن عنبسة (تس 32500 و 38146)، ومسعدة بن اليسع (تس 38146)، وأبي النضر (هاشم بن القاسم)(تس 32501 و 38138 و 38147) " والهيثم بن اليمان الرازي أبي بشر (تس 23401)، ويزيد بن هارون (تس23406)، وأبي أحمد الزبيري (تس 16966)، و (د)، وأبي أيوب العباس (تس 38174)، وأبي داود الحفري (تس 38166)، وأبي سلمة الخزاعي (تهـ 1513).

روى عنه: الحسين بن العباس الرازي " المعجم الكبير "(11/ 304 / 11810)، وعبيد الله بن محمد العمري القاضي " المعجم الكبير "(11/ 398 / 12120)، وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة " صحيح ابن خزيمة "(1/ 141 / 278)، ومحمد بن شعيب الأصبهاني " المعجم الكبير "(11/ 398 / 12120).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه، بين كونه: ثقة،

ثبتا، صدوقا، يغرب، على استقامة فيه.

قلت: وقد ذكر الباجي في " التعديل والتجريح "(1/ 327 / 16)، أن البخاري أخرج عنه، عن أبي أسامة.

ولم يشر المزي في ترجمته من " تهذيب الكمال " إلى الموضع المراد، بل ولم يذكره في معجم شيوخه أيضا.

وقد ذكره أبو أحمد بن عدي في " من روى عنهم البخاري في الصحيح "(1/ 81 / 12)، والحاكم أبو عبد الله في " تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم "(1/ 74 / 109)، وأبو نصر الكلاباذي في " رجال صحيح البخاري "(1/ 35 / 14).

وانظر: " الجرح والتعديل "(2/ 56 / 75)، و " الثقات "(8/ 38 / 12144)، و " من روى عنهم البخاري في الصحيح "(1/ 81 / 12)، و " تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم "(1/ 74 / 109)، و " رجال البخاري "(1/ 35 / 14)، و " إكمال ابن ماكولا "(4/ 274)، و " التعديل والتجريح "(1/ 327 / 16)، و " تهذيب الكمال "(1/ 355 / 51)، و " الكاشف "(1/ 196 / 42)، و " سير أعلام النبلاء "(11/ 552 / 164)، و " طبقات المحدثين "(1/ 94 / 1023)، و " تهذيب التهذيب " (1/ 26

)، " وتهذيب التهذيب "(1/ 38 / 72)، و " تقريب التهذيب (1/ 80

)، و " رجال تفسير الطبري "(21/ 66).

21 -

أبو عبيد الله بحشل (2754)

(مسلم)

(طب: 73 ر / 4 ش)

(تس 28 ر / 3 ش)، (تهـ 31/ 2 ش)، (تق 4 ر / 1 ش)، (تخ 10 ر / 1 ش)

أبو عبيد الله، أحمد بن عبد الرحمن بن وهب بن مسلم، الوهبي، القرشي، مولاهم المصري، ولقبه (بحشل) - بالمهملة، على وزن جعفر، توفي سنة أربع وستين ومائتين، من الحادية عشرة، صدوق، تغير بأخرة.

روى عن: عمه عبد الله بن وهب (تس 2754 و 3363 و 3468 و 5394 و 6610 و 6884 و

8161 -

و 9646 و 10335 و 10346 و 14156 و 14157 و 16451 و 17339 و 24055 و 26471 و 27522 و 28607 و 31319 و 31320 و 34087 و 36599)، و (تهـ 13 و 367 و 434 و 646 و 898 و 906 و 907 و 1413 و 1414 و 1714 و 1825 و 1913 و 2013 و 2098 و 2112 و 2119 و 2128 و 2129 و 2151 و 2343 و 2348 و 2396 و 2402 و 2437 و 2628 و 2639 و 2643 و 2888 و 2931 و 2951)، و (تق 69 و 73 و 354 و 644)، و (تخ 1/ 18 و 94 و 96 و 107 و 187 و 267 و 2/ 147 و 227 و 229 و 240)، و (م)، وعمرو بن عبد الله بن وهب (تس 28619)، وأبي سعيد محمد بن أسعد التغلبي (تهـ 1294)، ومحمد بن الفرج الصدفي الدمياطي (تس 29370 و 29376 و 33172 و 33402 و 33431).

روى عنه: أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مهران " المستدرك "(4/ 580 / 8620)، وسليمان بن بلال " المستخرج "(2/ 168 / 1254)، وعبد الرحمن بن محمد بن إدريس الرازي " سنن البيهقي "(1/ 76 / 366)، وعلي بن سعيد الرازي " المعجم الأوسط "(4/ 253 / 4122)، وأبو بكر النيسابوري " سنن الدارقطني "(1/ 49 / 3)، وأبو جعفر الطحاوي " شرح معاني الآثار "(1/ 54)، وأبو عوانة الإسفراييني " مسند أبي عوانة "(1/ 291 / 1023).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه، بين كونه: ثقة، صدوقا، وكان أمره مستقيما، ويحدث بالأشياء المستقيمة، ثم خلط بعد، وأنه ابتلي بعد خروج مسلم من مصر، بعد الخمسين ومائتين، ومن قال إن البخاري خرج عنه في صحيحه فقد وهم وغلط، ثم جعل يأتي عن عمه، بما لا أصل له، كأن الأرض أخرجت له أفلاذ كبدها وأنه ليس بشيء. وأنه لا تقوم بحديثه حجة. ثم إنه رجع عن التخليط، وإن رجوعه مما يحسن حاله، ولا يبلغ به المنزلة التي كان قبل ذلك.

قلت: ولعل تصحيفا وقع في الأثر رقم (تس 28619)، بحيث صار شيخه الذي أكثر عنه في " التفسير "، و " التهذيب "، و " التاريخ " وهو (عمه عبد الله بن وهب) صار (عمرو بن عبد الله بن وهب)، والله أعلم.

وانظر: " الجرح والتعديل "(2/ 59 / 91)، و " المجروحين "(1/ 149 / 81)، و " الكامل في الضعفاء "(1/ 184 / 22)، و " ذكر أسماء التابعين "(2/ 16 / 14)، و " رجال مسلم "(1/ 35 / 16)، و

" تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم "(1/ 76 / 137)، و " الضعفاء والمتروكين، لابن الجوزي "(1/ 76 / 199)، و " التعديل والتجريح "(1/ 340 / 35)، و " تهذيب الكمال "(1/ 387 / 68)، و " الكاشف "(1/ 198 / 56)، و " المقتنى في سرد الكنى "(1/ 380 / 3954)، و " المغني في الضعفاء "(1/ 45 / 341)، و " ميزان الاعتدال "(1/ 253 / 443)، و " لسان الميزان "(7/ 172 / 3230)، و (7/ 503 / 5808)، و " المختلطين "(1/ 7 / 4) و " تهذيب التهذيب "(1/ 47 / 91)، و (12/ 175 / 749)، و (12/ 378 / 2468)، و " تقريب التهذيب "(1/ 198 / 56)، و " نزهة الألباب "(1/ 113 / 328)، و " من رمي بالاختلاط "(1/ 53)، و " الكواكب النيرات "(13/ 1)، و " رجال تفسير الطبري "(22/ 71).

22 -

أبو أيوب الزرقي (18854)

(طب: 6 ر / 4 ش)

(تس: 3 ر / 2 ش)، (تخ: 1 ر / 1 ش)، (تهـ: 1/ 1 ش)، (تق: 1 ر / 1 ش)

أبو أيوب، أحمد بن عبد الصمد بن علي بن عيسى بن علي بن الحكم بن رافع بن سنان الأنصاري ثم الزرقي، المدني - وقيل: النهرواني، وقيل: هما اثنان -، من العاشرة، ثقة، مشهور لا بأس به، يعتبر بحديثه إذا روى عن الثقات.

روى عن: سفيان بن عيينة (تق 191)، وأبي أسامة (تس 18854 و 28916 و 32177)، و (تهـ 2740)، وأبي عامر العقدي (تس 18866)، وأم عمرو بنت حسان الكوفية (تخ 2/ 569)، وإسحاق بن يوسف الأزرق " سنن البيهقي "(1/ 371 / 1610)، وإسماعيل بن قيس الأنصاري، وأبي ضمرة أنس بن عياض، وحماد بن عمرو النصيبي، وعبد الله بن نمير الحارثي، وعصمة بن محمد الأنصاري، ومحمد بن إبراهيم بن زياد المصري " لسان الميزان "(1/ 214 / 663)، وأبي جعفر محمد بن عبد الوارث بن الحارث الخرورنجي " معجم البلدان "(2/ 363).

روى عنه: أحمد بن أبي عوف البزوري، والحسن بن علي العمري، ومحمد بن إسحاق الثقفي " الثقات "(8/ 30 / 12117)، وأبو القاسم البغوي.

وكل اسم لم يعز إلى كتاب، من معجم شيوخه وتلاميذه، وميزته بالأسود العريض

فهو من ترجمته في " تاريخ بغداد ".

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه، بين كونه: ثقة، مشهورا، لا بأس به، يعتبر بحديثه إذا روى عن الثقات.

وانظر: " الثقات "(8/ 30 / 12117)، و " تاريخ بغداد "(4/ 270 / 2016)، و " لسان الميزان "(1/ 214 / 663)، و " رجال تفسير الطبري "(22/ 72)، وذكره الدارقطني في " العلل "(7/ 161 / 1275).

23 -

أبو بكر البرقي (160)

(طب)(تس: 3 ر / 2 ش)

أبو بكر، أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي، المصري، مولده سنة تسعين ومائة، ورفسته دابة، فتوفي في رمضان، سنة سبعين ومائتين؛ من الحادية عشرة، صدوق.

روى عن: سعيد بن الحكم بن أبي مريم (تس 160 و 2998)، وعمرو بن أبي سلمة التنيسي (تس 9674)، وأسد السنة بن موسى الأموي " سير أعلام النبلاء "(13/ 47 / 33)، وسعيد بن منصور " تهذيب الكمال "(11/ 77 / 2361)، وعبد الملك بن هشام " سير أعلام النبلاء "(13/ 47 / 33)، ويزيد بن يزيد البلوي " المستدرك "(2/ 674 / 4231)، وأبي صالح عبد الله بن صالح الجهني " سير أعلام النبلاء "(13/ 47 / 33)، وأبي عبيد القاسم بن سلام " المستدرك "(3/ 276 / 5078).

روى عنه: أحمد بن علي المدائني " التذكرة "(2/ 570 / 594)، وأحمد بن محمد الطحاوي " سير أعلام النبلاء "(13/ 47 / 33)، وعبدان بن سيار " المستدرك "(2/ 674 / 4231)، وعبد الرحمن بن أبي حاتم " الجرح والتعديل "(2/ 61 / 93)، وأبو عوانة الإسفراييني " مسند أبي عوانة "(1/ 267 / 931).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: صدوقا حافظا، متقنا، من أئمة الأثر، وله كتاب في معرفة الصحابة وأنسابهم.

وتكلم سبط ابن العجمي في " الكشف الحثيث "(47/ 49) عن حديث جاء من طريقه فقال: ذكره الذهبي في " تلخيص المستدرك " للحاكم في (أول دلائل النبوة) في اجتماع النبي صلى الله عليه وسلم بإلياس عليه السلام.

قال الحاكم: " صحيح الإسناد ولم يخرجاه ".

قال الذهبي: - " بل موضوع!!، قبح الله من وضعه، وما كنت أحسب، ولا أجوز أن الجهل يبلغ بالحاكم أن يصحح هذا، ثم ذكر إسناده.

وفيه " حدث أحمد بن عبد الله البرقي ثنا يزيد البلوي ".

قال: فأما هذا - يعني افتراه - وأما ابن سيار - يعني - ابن سيار عبدان. انتهى كلام الذهبي.

قلت: والحديث المشار إليه هو ما أخرجه الحاكم في " المستدرك "(2/ 674 / 4231) حيث قال: " حدثنا أبو العباس أحمد بن سعيد المعداني ببخارى، حدثنا عبد الله بن محمود، حدثنا عبدان بن سيار، حدثنا أحمد بن عبد الله البرقي، حدثنا يزيد بن يزيد البلوي، حدثنا أبو إسحاق الفزاري، عن الأوزاعي عن مكحول، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فنزلنا منزلا فإذا رجل في الوادي يقول: " اللهم اجعلني من أمة محمد المرحومة المغفورة المثاب لها " قال: فأشرفت على الوادي؛ فإذا رجل طوله أكثر من ثلاث مائة ذراع! فقال لي: من أنت؟ قال: قلت: أنس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: أين هو؟ قلت: هو ذا يسمع كلامك. قال: فأته وأقرئه مني السلام وقل له: أخوك إلياس يقرئك السلام. فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته، فجاء حتى لقيه، فعانقه وسلم عليه، ثم قعدا يتحدثان، فقال له: يا رسول الله! إني إنما آكل في كل سنة يوما، وهذا يوم فطري فآكل أنا وأنت. فنزلت عليهما مائدة من السماء عليها خبز وحوت وكرفس، فأكلا وأطعماني وصلينا العصر، ثم ودعته ثم رأيته مر على السحاب نحو السماء. هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه " انتهى.

قلت: والظاهر أن المتهم فيه هو (يزيد بن يزيد البلوي الموصلي)، أو:(عبدان بن سيار)، أو: كلاهما، كما هو في " الكشف الحثيث "(282/ 845)، و " لسان الميزان "(4/ 94 / 179)، وقد وهم الشيخ شاكر رحمه الله في تحقيقه " لتفسير الطبري "، فجعل روايته،

ورواية أخيه (محمد) نفس الرواية، وبعد سبرها وتحقيقها، تبين أن الطبري قد أكثر عن (محمد)، كما بينا ذلك في ترجمته عند الأثر رقم (تس: 22)، ولم يخرج الطبري عن أحمد هذا إلا (ثلاث روايات): عن (شيخين)، بينما أخرج عن أخيه (أربعا وثمانين رواية)، في " التفسير " و (ثلاثين رواية) في " تهذيب الآثار " و (عشرين رواية) في " الجزء المفقود منه " و (أربع روايات) في " التاريخ "، عن نفس (الشيخين)، يضاف إليها (رواية واحدة) عن شيخ ثالث، هو هشام بن عمار في " تهذيب الآثار " والله تعالى أعلم.

ولأخيه (محمد) ترجمة وافية في موضعها من كتابي هذا.

وانظر: " الجرح والتعديل "(2/ 61 / 93)، و " تذكرة الحفاظ "(2/ 570 / 594)، و " سير أعلام النبلاء "(13/ 47 / 33)، و " الكشف الحثيث "(47/ 49)، و " مولد العلماء ووفياتهم "(2/ 589 و 594)، و " المؤتلف والمختلف "(1/ 160)، " معجم البلدان "(1/ 389)، و " طبقات الحفاظ "(1/ 256 / 569)، و " رجال تفسير الطبري "(21/ 67)، و " فهارس رجال الطبري "(30).

12 -

تمييز أحمد بن عبد الله بن محمد، البرقي، أحد فقهاء الشيعة، روى وكتب في السيرة، وأحد رواة اللغة والشعر، تعدو مصنفاته المائة، استوطن قم ثم أصبهان.

وانظر: " معجم البلدان "(1/ 389 و 390).

24 -

أبو عبد الله الضبي (59)

(الجماعة، سوى البخاري؛ ففي " التاريخ الكبير " فقط (4/ 271 / 2772)

(طب: 20 ر / 8 ش)

(تس 13 ر / 5 ش)، (تخ 1 ر / 1 ش)، (تهـ 4 ر / 4 ش)، (تق 2 ر / 2 ش)

أبو عبد الله، أحمد بن عبدة بن موسى، الضبي، البصري، توفي في رمضان سنة خمس وأربعين ومائتين، من العاشرة، ثقة، رمي بالنصب.

روى عن: حماد بن زيد (تس 92)، و (م، ت، س، ق)، وسفيان بن عيينة (تس

28847 -

)، و (م، د)، وسليم بن أخضر (تس 9616 و 1306 و 27745)، و (تهـ 1321)، و (تق 523)، و (م، ت، س)، وسليمان بن حيان (تخ 1/ 177)، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي (تس 59)، و (م، ت، ق)، ومحمد بن دينار (تهـ 632)، والمغيرة بن عبد الرحمن المخزومي (تهـ 858)، و (تق 776)، و (د، ق)، وأبي عوانة الوضاح بن عبد الله (تس 5505 و 11534 و 12759 و 25882 و 8464)، و (تهـ 2380)، وحرب بن ميمون العبدي " تهذيب الكمال "(5/ 532 / 1160)، وداود بن عجلان " تهذيب الكمال "(8/ 417 / 1774)، وزهير بن الهنيد العدوي " تهذيب الكمال "(9/ 428 / 2021).

روى عنه: أحمد بن سلمة " سنن البيهقي "(4/ 180 / 7560)، وأحمد بن عمر بن أبي عاصم " الآحاد والمثاني "(2/ 306 / 1068)، وأحمد بن يحيى بن زهير التستري " المعجم الأوسط "(2/ 46 / 1198)، وأبو عمرو بكر بن محمد بن عبد الوهاب القزاز " صحيح ابن حبان "(2/ 288 / 531)، وسهل بن موسى القاضي " المعجم الصغير "(1/ 290 / 479)، وصالح بن محمد البغدادي " المستدرك "(2/ 159 / 2646)، وعمير بن المتوكل " سنن البيهقي "(7/ 420 / 15194)، ومحمد بن الحارث " مسند الروياني "(2/ 276 / 1191)، وموسى بن هارون " المعجم الكبير "(4/ 29 / 3555)، وأبو يعلى الموصلي " معجم أبي يعلى "(1/ 83 / 71).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، حجة، صدوقا، لا بأس به، رمي بالنصب.

وقال ابن خراش: " تكلم الناس فيه ".

وقال الذهبي معلقا رادا عليه قوله: (ولم يصدق ابن خراش في قوله، فالرجل حجة).

وانظر: " التاريخ الصغير "(2/ 383 / 2960)، و " ذكر أسماء التابعين "(2/ 14 / 7)، و " رجال مسلم "(1/ 280 / 4)، و " المقتنى في سرد الكنى "(1/ 360 / 3709)، و " من تكلم فيه "(1/ 37 / 21).

25 -

أبو عبد الله بن حكيم الأودي (338)

(البخاري، ومسلم، والنسائي، وابن ماجه)

(طب: 8 ر / 2 ش)

(تس 5 ر / 2 ش)، و (تخ 2 ر / 1 ش)، و (تق 1 ر / 1 ش)

أبو عبد الله، أحمد بن عثمان بن حكيم بن ذبيان، الأودي، الكوفي، ابن أخي علي بن حكيم الأودي، توفي يوم عاشوراء من المحرم، سنة إحدى وستين ومائتين، من الحادية عشرة، ثقة.

روى عن: عبد الرحمن بن شريك النخعي (تس 338 و 786 و 1003 و 24394)، و (تق 110)، و (تخ 2/ 241 و 2/ 670)، وعبيد الله بن موسى (تس16280)، و (س).

روى عنه: إبراهيم بن محمد بن الحسن " العظمة "(5/ 1527 / 9965)، وعبد الرحمن بن الحسن " المستخرج "(3/ 278 / 2725).

التعديل والتجريح: تراوحت أقواله أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: صدوقا ثقة، عدلا حجة.

وانظر: " الجرح والتعديل "(2/ 63 / 105)، و " الثقات "(8/ 42 / 12162)، و " تاريخ بغداد "(4/ 296 / 2065)، و " التعديل والتجريح "(1/ 332 / 23)، و " تهذيب الكمال "(1/ 404 / 80)، و " الكاشف "(1/ 199 / 64)، و " المقتنى في سرد الكنى "(1/ 361 / 3726)، و " طبقات المحدثين "(1/ 94 / 1056)، و " من روى عنهم البخاري في الصحيح "(1/ 80 / 10)، و " رجال مسلم "(1/ 35 / 17)، و " تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم "(1/ 73 / 101)، و " رجال البخاري "(1/ 40 / 21)، و " تهذيب التهذيب "(1/ 53 / 104)، و " تقريب التهذيب "(1/ 82 / 79)، و " الدعاء "(1/ 146)، و " رجال تفسير الطبري "(23/ 74).

26 -

أبو الجوزاء النوفلي (9004)

(مسلم، والترمذي، والنسائي)

(طب: 10 ر / 4 ش)

(تس 2 ر / 1 ش)، و (تهـ 6 ر / 3 ش)، و (تق 1 ر / 1 ش)، و (تخ: 1 ر / 1 ش)

أبو عثمان، أحمد بن عثمان بن أبي عثمان عبد النور بن عبد الله بن سنان النوفلي،

- لقبه (أبو الجوزاء) -: البصري، توفي سنة ست وأربعين ومائتين، من الحادية عشرة، ثقة.

روى عن: أبي داود الطيالسي (تهـ 1429)، و (م، س)، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد (تهـ 1024)، و (تق 187)، و (م، ت)، وعبد الصمد بن عبد الوارث (تهـ 793)، ووهب بن جرير (تس 9004 و 37664)، و (تهـ 1033 و 2296 و 2638)(تخ 1/ 53).

رو ى عنه: عبد الله بن محمد " سنن البيهقي "(1/ 23 / 80).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، رضا، أو رضي: ناسكا، لا بأس به.

ووقع في الأثر رقم (تهـ 793) من " تهذيب الآثار " تصحيف في لقبه حيث قال " ابن الجوزاء " بدل " أبو الجوزاء ".

وانظر: " الجرح والتعديل "(2/ 63 / 104)، و " رجال مسلم "(1/ 34 / 15)، و " ذكر أسماء التابعين "(2/ 15 / 9)، و " تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم - ممن أخرج عنهم مسلم "(1/ 75 / 128)، و " تصحيفات المحدثين "(2/ 680)، و " تهذيب الكمال "(1/ 406 / 81)، و " الكاشف "(1/ 200 / 65)، و " المقتنى في سرد الكنى "(1/ 156 / 1208)، و " تهذيب التهذيب "(1/ 53 / 105)، و " تقريب التهذيب "(1/ 82 / 80)، و " نزهة الألباب في الألقاب "(2/ 255 / 2974)، و " رجال تفسير الطبري "(23/ 75).

27 -

أحمد بن عمر (28790)

(طب: تس: 1 ر / 1 ش)

أحمد بن عمر البصري، من العاشرة، أو الحادية عشرة، لم أعرفه، ولم أعرف شيخه ولم أجد لهما ترجمة، وقد أغفلهما الشيخ شاكر قبلي، ولم أقف لهما في " التفسير " على غير هذا الأثر، وأغلب ظني أنه: أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البصري البزار، وقد ترجمناه في " معجم الشيوخ " الترجمة التالية برقم (28).

روى عن: أبي صالح بن زريق (تس 28790).

روى عنه: أبي جعفر محمد بن جرير الطبري (تس: 28790).

28 -

أبو بكر البزار (9880)

(طب: 11 ر / 9 ش)

(تس: 8 ر / 7 ش)، و (تخ: 2 ر / 2 ش)، و (تهـ 1 ر / 1 ش)

أبو بكر، أحمد بن عمرو بن عبد الخالق، العتكي، البصري، البزار، توفي بالرملة سنة اثنتين وتسعين ومائتين، من الثانية عشرة، ثقة، حافظ، مصنف، جرحه النسائي جرحا غير مفسر!!.

روى عن: بدل بن المحبر (تس 35978)، وحفص بن عمر العدني (تس 9880 و 33261)، وعبد الصمد بن عبد الوارث (تس 18482)، وعمرو بن عاصم الكلابي (تس 26741)، والفيض بن الفضل (تس 19605)، و (تخ 1/ 213)، وقريش بن أنس (تس 26533)، ومحمد بن سعيد الشهيد (تس 13931)، ويحيى بن أبي بكر القاضي الكرماني (تهـ 381)، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي (تخ 2/ 578)، وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وإسماعيل بن سيف، والحسن بن علي بن راشد الواسطي، وعبد الأعلى بن حماد " تذكرة الحفاظ "(2/ 653 / 675)، وعبد الرحمن بن الفضل بن موفق، وعبد الله بن معاوية الجمحي " تذكرة الحفاظ "(2/ 653 / 675)، وعمر بن موسى الحادي، ومحمد بن عثمان بن مخلد، ومحمد بن مرداس الأنصاري " طبقات أصبهان "(3/ 386 / 421)، ومحمد بن يحيى بن فياض الزماني " تذكرة الحفاظ "(2/ 653 / 675)، وهدبة بن خالد وغيرهم كثير.

روى عنه: أبو بكر أحمد بن جعفر بن سلم الختلي، والحسن بن رشيق المصري " لسان الميزان "(1/ 237 / 750)، وعبد الباقي بن قانع، وعبد الله بن محمد الحافظ " تذكرة الحفاظ "(2/ 653 / 675)، وأبو الحسن علي بن محمد المصري، وأبو بكر محمد بن العباس بن نجيح، ومحمد بن أيوب بن الصموت " لسان الميزان "(1/ 237 / 750)، وأبو بكر بن المهندس المصري " لسان الميزان "(1/ 237 / 750)، وأبو أحمد العسال " لسان الميزان "(1/ 237 / 750)، وأبو الشيخ الأصبهاني " طبقات أصبهان "(3/ 386 / 421)، وأبو القاسم الطبراني " لسان الميزان "(1/ 237 / 750).

وكل اسم لم يعز إلى كتاب، وميزته بالأسود العريض، من معجم شيوخه وتلاميذه فهو من

ترجمته في " تاريخ بغداد ".

التعديل والتجريح: قال الخطيب البغدادي في " تاريخ بغداد ": " كان ثقة حافظا صنف المسند، وتكلم على الأحاديث، وبين عللها ".

وقال أيضا بسنده عن أبي يوسف يعقوب بن المبارك قال: " ما رأيت أنبل من البزار ولا أحفظ ".

وقال حمزة بن يوسف في " سؤالاته "(1/ 137 / 116): سألت الدارقطني عن أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار فقال: " ثقة يخطئ كثيرا، ويتكل على حفظه ".

وقال الحاكم أبو عبد الله بن البيع في " سؤالاته للدارقطني "(1/ 92 / 23)" قال: أحمد بن عمرو بن عبد الخالق، يخطئ في الإسناد والمتن؛ حدث بالمسند بمصر حفظا ينظر في كتب الناس، ويحدث من حفظه، ولم تكن معه كتب فأخطأ في أحاديث كثيرة، يتكلمون فيه. جرحه أبو عبد الرحمن النسائي ".

قال أبو الشيخ ابن حيان الأنصاري في " طبقات المحدثين بأصبهان "(3/ 386 / 421): " أحد حفاظ الدنيا، رأسا فيه، حكي أنه لم يكن بعد علي ابن المديني أعلم بالحديث منه ".

قال الذهبي في " التذكرة "(2/ 653 / 675): " الحافظ، العلامة، صاحب المسند الكبير المعلل ".

وقال الحافظ في " لسان الميزان "(1/ 237 / 750): " صدوق مشهور. وأعلى ما سمع حديث حماد بن سلمة، عن عبدة، عن جماعة من أصحابه ".

وقال أيضا: " قال أبو أحمد الحاكم: يخطئ في الإسناد والمتن ".

وقال أيضا: " قال ابن يونس: حافظ للحديث، توفي بالرملة سنة اثنتين وتسعين ومائتين ".

وقال أيضا: " قال ابن القطان الفاسي: كان أحفظ الناس للحديث ".

قلت: وأرجو الله أن يوفقني يوما، أن أترجم لشيوخه الذين روى عنهم في معجم خاص بهم.

وانظر: " الإكمال لابن ماكولا "(1/ 425)، و " سير أعلام النبلاء "(13/ 554 / 281)، و " الميزان "(1/ 124 / 505)، و " من تكلم فيه "(1/ 37 / 18)، و " طبقات المحدثين "(1/ 105 / 1193)، و " المغني "(1/ 51 / 392)، و " طبقات الحفاظ "(1/ 289 / 651)، و " كتاب الدعاء "(1/ 148)، و " شذرات الذهب "(2/ 209)، و " رجال تفسير الطبري "(23/ 76 و 77).

29 -

أحمد بن عيسى (23863)

(طب: (تس: 2 ر / 2 ش)

أحمد بن عيسى، غير منسوب، ولعله: التميمي، أو: التنيسي، المصري، من الحادية عشرة أو دونها، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، ولم يتعرض الشيخ التركي في تحقيقه " لتفسير الطبري "(22/ 23) لترجمته بشيء.

روى عن: سعيد بن كثير بن عفير (تس 23863)، وسليمان بن عمرو بن سيار (تس 32463).

روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.

الجرح والتعديل: لم أعرفه وقد أغفله الشيخان شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري " وقد أورد الحافظ ابن كثير في " تفسيره "(4/ 252) الأثر رقم (تس 32463) من طريق التميمي كما أورده الطبري تماما، ولم يعلق عليه.

ولم أقف للتميمي هذا على ذكر في كتب الحديث والتراجم، غير ما أشرت إليه ولعله.

13 -

تمييز أحمد بن عيسى التنيسي، المصري، توفي سنة ثلاث وسبعين ومائتين، من الحادية عشرة، ليس بالقوي.

وانظر: " الكامل "(1/ 191 / 31)، و " الكشف الحثيث "(52/ 74)، و " المجروحين "(1/ 146 / 76)، و " تهذيب التهذيب "(1/ 57 / 116)، و " تقريب التهذيب "(1/ 83 / 87)، و " لسان الميزان "(1/ 240 / 755).

14 -

تمييز أحمد بن عيسى مصري آخر، هو ابن التستري، توفي سنة ثلاث وأربعين ومائتين، من العاشرة، صدوق، وأوثق من الأول.

وانظر: " التاريخ الكبير "(2/ 6 / 1512)، و " الجرح والتعديل "(2/ 64 / 109)، و " الثقات "(8/ 15 / 12060)، و " تاريخ بغداد "(4/ 272 / 2023)" والتعديل والتجريح "(1/ 332 / 24)، و " تهذيب الكمال "(1/ 417 / 87)" والكاشف "(1/ 200 / 71)، و " تهذيب التهذيب "(1/ 56 / 115)، و " تقريب التهذيب "(1/ 83 / 86)، و " لسان الميزان "(7/ 172 / 22355).

30 -

أبو عتبة المؤذن (6894)

(النسائي)

(طب: 13 ر / 6 ش)

(تس: 6 ر / 3 ش)، و (تهـ: 7 ر / 5 ش)، و (تق 2 ر / 1 ش)

أبو عتبة، أحمد بن الفرج بن سليمان، الكندي، الحمصي، المعروف بـ (الحجازي) مؤذن جامع حمص، توفي سنة إحدى وسبعين ومائتين، من الحادية عشرة، مختلف فيه، ويكتب حديثه.

روى عن: بقية بن الوليد (تس 6894 و 15388 و 22636 و 29032)، و (تهـ 296 و 1472 و 2798)، وضمرة بن ربيعة (تهـ 2941)، وعبد الملك بن عبد العزيز بن الماجشون (تس 16204)، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك (تس 32227)، و (تهـ 1709)، و (تق 347 و 493)، ويوسف بن إسماعيل (تهـ 1684)، والزبيدي (تهـ 1691)، والقاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي " نزهة الحفاظ "(1/ 57)، وسلمة بن عبد الملك العوصي " تاريخ بغداد "(14/ 21 / 7352)، و " سليم بن عثمان أبو عثمان الفوزي " مسند الشاميين " (2/ 11 / 829)، وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي " مسند أبي عوانة " (5/ 61 / 2591)، ومحمد بن سعيد الطائفي " المجروحين " (2/ 268 / 953).

روى عنه: عبد الله بن أبي سفيان الموصلي " الكامل "(1/ 190 / 29)، ومحمد بن إبراهيم الخالدي " الثقات "(8/ 45 / 12176).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، مشهورا، محله الصدق، ويخطئ، وكان (محمد بن عوف الطائي)، يضعفه ومع ضعفه قد احتمله الناس ورووا عنه، وليس ممن يحتج بحديثه أو يتدين به؛ إلا أنه يكتب حديثه.

وانظر: " الجرح والتعديل "(2/ 67 / 124)، و " الثقات "(8/ 45 / 12176)، و " الكامل "(1/ 190 / 29)، و " تاريخ بغداد "(4/ 339 / 2168)، و " المقتنى "(1/ 385 / 4030)، " تهذيب التهذيب "(1/ 59 / 118)، و " لسان الميزان "(1/ 245 / 768)، و " رجال تفسير الطبري "(24/ 79).

15 -

تمييز أبو علي، أحمد بن الفرج، الجشمي.

روى عن: عباد بن عباد، وغيره.

وروى عنه: أبو جعفر بن البحتري، وإسحاق بن إبراهيم الختلي.

ضعفه الحسن بن بكير، قاله الخطيب.

وانظر: " لسان الميزان "(1/ 244 / 766).

16 -

تمييز أحمد بن الفرج الكاتب.

روى عن: أحمد بن حنبل.

وانظر: " لسان الميزان "(1/ 245 / 767).

31 -

أبو جعفر الطوسي (34)

(الترمذي)

(طب: 36 ر / 20 ش)

(تس 18 ر / 11 ش)، (تخ 6 ر / 6 ش)، (تهـ 8 ر / 5 ش)، (تق 4 ر / 3 ش)

أبو جعفر، أحمد بن محمد بن نيزك - بفتح النون، وقيل: بكسرها، والأول أصح

- ابن حبيب البغدادي، المعروف بـ (الطوسي)، توفي سنة ثمان وأربعين ومائتين، من الحادية عشرة، صدوق، في حفظه شيء.

روى عن: أبي أحمد الحسين بن محمد المروذي (تس 15349 و 21251 و 25829)(تخ 1/ 86)، وأبي توبة الحلبي الربيع بن نافع الطرسوسي (تس 3836)، و (تهـ 3031)، وعبد الرحمن بن صالح (تس 8871 و 24479 و 28499)، و (تهـ 562 و 778 و 2691)، وعبد الصمد بن عبد الوارث (تس 34 و 10347 و 16320)، وعبد الوهاب بن عطاء (تهـ 1025 و 1026)، وعبيد بن جناد (تق 228)، وعلي بن الحسن بن شقيق المروزي (تخ 1/ 28)، وعلي بن عاصم (تس 15814)، ومحمد بن كثير الهاشمي مولاهم الكوفي (تس 21250)، ومعاوية بن عمرو (تس 929)، والوليد بن صالح (تخ 3/ 99)، ويحيى بن يزيد بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل (تق244)، ويعقوب بن إبراهيم الزهري (تس 5496 و 36585)، ويونس بن محمد المؤدب (تهـ 1470)، وأبي أحمد الزبيري (تق 618 و 867)، وابن أبي أويس (تهـ 1559)، وأبي بكر الحميدي الزبيري (تس 27409 و 28249)، و (تخ 1/ 238)، وأبي داود الطيالسي (تس 9164)، و (تخ 1/ 534)، وأبي عاصم (تس 21933)، وأبي نصر (تخ 1/ 18). وأبي نعيم " الثقات "(8/ 47 / 12187).

روى عنه: محمد بن المنذر بن سعيد السنائي " الثقات "(8/ 47 / 12187)، ومحمد بن موسى بن هارون الطوسي " تاريخ بغداد "(3/ 244 / 1328).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: في أمره نظر وفيه كلام، وصدوق في حفظه شيء.

وقال العسقلاني في " التهذيب "(1/ 67 / 131): " ق ابن ماجه ". انتهى.

قلت: ولعله وهم؛ إذ إنه لم يخرج له من الستة سوى الترمذي، وقد أطلت البحث عن رواية له في " سنن ابن ماجه " فلم أجد، ولعل روايته عنده في " فق " يعني: في " التفسير ".

ذكره الشيخ شاكر في تحقيقه " لتفسير الطبري "(4/ 186 / 3833)، و (8/ 105 / 8870)، وقال:" شيخ الطبري روى عنه في " التاريخ " (1/ 17، 8) باسم (أحمد بن محمد

ابن حبيب) ثم (فيه مرة أخرى: 1/ 67): باسم (أحمد بن محمد الطوسي)؛ كما هنا. ثم (فيه مرة أخرى: 1/ 209)، باسم (أحمد بن محمد بن حبيب الطوسي) فتعين أنه هو ".

ثم قال أيضا: " وتمام نسبه (أحمد بن محمد بن نيزك بن حبيب) ".

ثم قال: " ثقة ".

قلت: وقد سماه (أحمد بن محمد بن حبيب) في الأثر رقم (36585).

17 -

تمييز أبو العباس، أحمد بن محمد بن نيزك بن صالح، الهمذاني، القومسي، توفي سنة (275)، من الحادية عشرة، صدوق.

وانظر: " تهذيب الكمال "(1/ 476 / 102) و " تهذيب التهذيب "" (1/ 67 / 132)، و " تقريب التهذيب " (1/ 84 / 102).

32 -

أبو الأشعث العجلي (2162)

(البخاري، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه)

(طب: 35 ر / 8 ش)

(تس: 27 ر / 5 ش)، و (تهـ: 4 ر / 3 ش)، و (تخ: 4 ر / 2 ش)

أبو الأشعث، أحمد بن المقدام، العجلي، البصري، مولده نحو سنة ست وخمسين ومائة، وتوفي في صفر، سنة ثلاث وخمسين ومائتين، عن بضع وتسعين سنة، من العاشرة، صدوق، صاحب حديث، طعن أبو داود في مروءته.

روى عن: حزم بن أبي حزم القطعي (تس 3556 و 12865 و 26373 و 26554)، وفضيل بن سليمان النميري (تهـ 233)، و (خ)، وفضيل بن عياض (تس 15325)، ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي (تس 26786 و 31917)، و (خ، ت)، ومعتمر بن سليمان (تس 2162 و 2663 و 2664 و 5584 و 6493 و 12856 و 14583 و 16367 و 24026 و 24656 و 24903 و 25745 و 26519 و 31426 و

31452 -

و 31918 و 38169)، و (تهـ 1200 و 1769)، و (تخ 1/ 100 و 101 و 148)، و (س، ق)، وهشام بن محمد بن السائب الكلبي (تخ 1/ 570)، ويزيد بن زريع (تس 15888 و 16560 و 21352)، و (س)، ويزيد بن هارون (تهـ 247)، وإسماعيل ابن علية " حلية الأولياء "(7/ 361)، وحماد بن واقد " حلية الأولياء "(3/ 55)، ومحمد بن بكر البرساني " حلية الأولياء "(5/ 346).

روى عنه: إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل البستي " صحيح ابن حبان "(1/ 486 / 252)، وإسحاق بن داود الصواف التستري " المعجم الكبير "(25/ 80 / 202)، وجعفر بن أحمد بن بهمزد العسكري " المعجم الصغير "(1/ 210 / 336)، والحسن بن سفيان " الثقات "(8/ 32 / 12124)، وعبد الله بن أحمد بن حنبل " السنة "(2/ 495 / 1139)، وعلي بن الجعد الجوهري " مسند ابن الجعد "(1/ 205 / 1344)، وعلي بن عبد الله بن مبشر " سنن الدارقطني "(4/ 293 / 88)، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة " صحيح ابن خزيمة "(1/ 48 / 90)، ومحمد بن حسين بن مكرم البصري " المستدرك "(1/ 212 / 426)، ومحمد بن يعقوب " المعجم الأوسط "(7/ 370 / 7755)، وأبو بكر البزار " مسند البزار "(2/ 42 / 389)، أبو يعلى الموصلي " مسند أبي يعلى "(2/ 315 / 1049).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صالح الحديث محله الصدق، كيسا، صاحب حديث، ليس به بأس. حدث عنه أئمة الناس ولكنه كان يعلم المجان - يعني: جمع ماجن، المجون.

قلت: وقد وقع إشكال في الأثر رقم (تس 12865) حيث قال فيه:، حدثني أحمد بن المقدام قال: ثنا حرمي قال: سمعت الحسن يقول .... " إلخ.

وقد علق الشيخ شاكر عليه في " التفسير "(11/ 145 / 12865) - كما هو في طبعة دار الكتب العلمية - بقوله: " هذا إسناد ناقص لا شك في ذلك " انتهى.

قلت: والظاهر أنه تحرف من (حزم)، وهو (ابن أبي حزم القطعي)، وقد روى عنه العجلي، وروى هو عن الحسن؛ كما في الأثرين رقم (تس 26373 و 26554)، وتحرف أيضا إلى (حزام) كما في الأثر رقم (تس 3556) عن (ابن سيرين)، وتحرف الأثر رقم (تس 24656)

منها إلى (إبراهيم) بدلا من (أحمد)، ولعل سبب ذلك أن الأثر يتحدث عن:

1 -

إبراهيم عليه السلام؛ وذلك أنه ليس من الرواة من له هذا الاسم.

2 -

ومن جهة أخرى، أن الطبري نفسه قد أخرجه في " التاريخ "(1/ 148) بألفاظه وحروفه وإسناده، من طريق أحمد بن المقدام. وأخرجه أيضا ابن أبي شيبة في " مصنفه "(6/ 330 / 31824)، وأبو نعيم في " الحلية "(6/ 27) كلاهما عن المعتمر به؛ فترجح عندي ثبوت التحريف فرددناه إلى أصله، والله أعلم.

وتصحف اسم شيخه (فضيل بن سليمان) في الأثر (تهـ 233) فصار (فضل بن سليمان).

وانظر: " الكنى والأسماء "(1/ 100 / 231)، و " الجرح والتعديل "(2/ 78 / 167)، و " الثقات "(8/ 32 / 12124)، و " الكامل "(1/ 179 / 20)، و " من روى عنهم البخاري "(1/ 75 / 5)، و " مولد العلماء ووفياتهم "(2/ 558)، و " تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم "(1/ 75 / 123)، و " رجال صحيح البخاري "(1/ 44 / 27)، و " تاريخ بغداد "(5/ 162 / 2609)، و " التعديل والتجريح "(1/ 323 / 14)، و " تهذيب الكمال "(1/ 488 / 110)، و " الكاشف "(1/ 204 / 89)، و " سير أعلام النبلاء "(12/ 219 / 75)، و " طبقات المحدثين "(1/ 82 / 888)، و " طبقات الحفاظ "(1/ 213 / 473)، و " ميزان الاعتدال "(1/ 304 / 628)، و " تهذيب التهذيب "(1/ 70 / 140)، و " تهذيب التهذيب "(12/ 15 / 63)، و " تقريب التهذيب "(1/ 85 / 110)، و " كتاب الدعاء "(1/ 153)، و " شذرات الذهب "(2/ 127)، و " رجال تفسير الطبري "(26/ 86).

33 -

زاج، أبو صالح المروزي (4438)

(مسلم)

(طب: (تس: 4 ر / 4 ش)

أبو صالح، أحمد بن منصور بن راشد، الحنظلي، المروزي، - لقبه (زاج)، توفي سنة ثمان وخمسين ومائتين، وقيل: قبلها، وقيل: بعدها، من الحادية عشرة، صدوق.

روى عن: أحمد بن مصعد المروزي (تس 30144) - هكذا هو في الأصل (أحمد بن مصعد المروزي)، ولعله مصحف من (أحمد بن مصعب المروزي)، وصدقة بن الفضل (تس 23568)

وعمر بن يونس بن القاسم اليمامي (تس 4438)، ومحمد بن عبد الله بن بكر (تس 15132)، وإسحاق بن إبراهيم - قاضي سمرقند - " صحيح ابن حبان "(15/ 397 / 6946)، وزيد بن الحباب " الكنى والأسماء "(1/ 439 / 1664)، وعلي بن حسين بن واقد " صحيح ابن حبان "(16/ 132 / 7172)، ويحيى بن ناصر بن حاجب القرشي " صحيح ابن حبان "(15/ 521 / 7047).

روى عنه: موسى بن إسحاق الرازي " الجرح والتعديل "(2/ 78 / 168)، وأبو حاتم الرازي " الجرح والتعديل "(2/ 78 / 168)، وأبو زرعة الرازي " الجرح والتعديل "(2/ 78 / 168).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: صدوقا.

مختلف في رواية مسلم عنه، حيث قال المزي:" لم يذكره أحد ممن صنف في رجال مسلم ".

وقال الحافظ في " التهذيب ": " جزم الذهبي بأن مسلما روى عنه ".

قلت: تتبعت روايات الطبري عن أحمد بن منصور في " التفسير "؛ فوجدتها تزيد عن (العشرين رواية)، عن (أحد عشر شيخا)، وفي " تهذيب الآثار "(ستا وعشرين رواية) عن (عشرين شيخا)، وفي " المفقود منه "(خمس روايات) عن (أربعة أشياخ)، وفي " التاريخ "(أربع روايات)، عن (ثلاثة أشياخ)، وفي " صريح السنة "(رواية واحدة) عن (شيخ واحد).

ولأن (أحمد بن منصور) الذي يروي عنه الطبري؛ اثنان لا واحدا؛ (الرمادي البغدادي)، و (الحنظلي المروزي)، وهما من طبقة واحدة، ويرويا عن نفس الشيوخ غالبا، ولأن الطبري لا ينسب كل واحد منهما إلى بلده، أو قبيلته، في كل المواضع، فقد وجدت صعوبة في استقراء مرويات كل واحد منهما على حده، ولأنهما ثقتان فلا يضر عندئذ جهالة النسبة، وقد تأكدت من نسبة (الروايات الأربع)، عن (الشيوخ الأربعة)، التي في " التفسير "، والتي أشرت إليها سابقا.

وأما الروايات التي في " تهذيب الآثار "، وفي " الجزء المفقود منه "، وفي " التاريخ " وفي " صريح السنة ". فقد جعلتها في ترجمة (الرمادي البغدادي) لأنها كذلك بالفعل.

وقد تصحفت نسبته على النساخ في الأثر رقم (23568) من (المروزي) إلى (الفيروزي)

لأن الذي يروي عن صدقة هو (المروزي) هذا؛ أما (الفيروزي) فلم أقف له على ذكر في كتب الحديث، ولا التراجم ولا غيرها.

وسبقني إلى هذا التأكيد في تصحف نسبته من (المروزي) إلى (الفيروزي) الشيخ محمد بن حمد الحمود في كتابه " النهج الأسمى في شرح أسماء الله الحسنى "(1/ 106) حاشية (1).

وانظر: " الكنى والأسماء "(1/ 439 / 1664)، و " الجرح والتعديل "(2/ 78 / 168)، و " الثقات "(8/ 34 / 12134)، و " تاريخ بغداد "(5/ 150 / 2585)، و " تهذيب الكمال "(1/ 491 / 112)، و " المقتنى في سرد الكنى "(1/ 314 / 3149)، و " سير أعلام النبلاء "(12/ 388 / 169)، و " مشتبه أسامي المحدثين "(1/ 44 / 28)، و " غوامض الأسماء المبهمة "(1/ 331)، و " تهذيب التهذيب "(1/ 71 / 142)، و " تقريب التهذيب "(1/ 85 / 112)، و " رجال تفسير الطبري "(26/ 87).

34 -

أبو بكر الرمادي (36)

(ابن ماجه)

(طب: 56 ر / 11 ش)

(تس 20 ر / 11 ش)، (تخ 4 ر / 3 ش)، (تهـ 26 ر / 20 ش)، (تق 5 ر / 4 ش)، و (صر 1 ر / 1 ش)

أبو بكر، أحمد بن منصور بن سيار بن المبارك، البغدادي، المعروف، بـ (الرمادي)، مولده سنة اثنتين وثمانين ومائة، وتوفي الخميس لأربع بقين من ربيع الآخر سنة خمس وستين ومائتين، وقد استكمل ثلاثا وثمانين سنة، من الحادية عشرة، ثقة، حافظ، طعن فيه أبو داود؛ لمذهبه في الوقف في القرآن.

روى عن: إبراهيم بن الحكم بن أبان العدني (تس 34159 و 34171)، و (تهـ 966، 2783)، و (فق)، وأحمد بن عبد الله بن يونس (تهـ 1764)، وإسماعيل بن الخليل (تق 669)، والأسود بن عاهر (شاذان)(تهـ 131)، وأصبغ بن الفرج (تق 767 و 768)، والحسن بن موسى الأشيب (تهـ 2226)، و (تخ 1/ 528)، وسعيد بن الحكم بن أبي مريم (تهـ 435)، وسعيد بن

سليمان (تهـ 90)، وسليمان بن حرب الواشحي (تهـ 191)، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي (تهـ 2929)، وعاصم بن علي (تخ 2/ 46)، وعبد الأعلى بن حماد (تهـ 4)، وعبد الله بن رجاء (تس 2821)، و (تهـ 439)، وعبد الله بن صالح (تهـ 436 و 2862)، و (صر 23)، وعبد الرحمن بن يونس (تهـ 3)، وعبد الرزاق بن همام - وكان راويته - (تهـ 2081 و 2819 و 2883)، وعبد الصمد بن عبد الوارث (تس 16 و 23411)، وعبد الصمد بن النعمان (تهـ 158)، وعون بن سلام (تهـ 2420)، وأبي نعيم الفضل بن دكين (تهـ 186)، ومحاضر بن المورع (تق 989)، ومحمد بن كناسة (تق 795)، وموسى بن إسماعيل التبوذكي (تس28598)، و (تهـ 465)، وموسى بن مسعود النهدي (تس 16014 و 28777)، و (تهـ 316)، و (تخ 1/ 295)، ونعيم بن حماد المروزي (تس 20731)، ويحيي بن عبد الحميد الحماني (تهـ 189 و 1762)، ويحيى بن معين (تخ 3/ 9 و 22)، ويزيد بن حيان (تس 10526)، ويزيد بن أبي حكيم العدني (تهـ 1053 و 2090)، ويزيد بن هارون (تس 37041)، ويعقوب بن محمد (تس 15835)، وأبي أحمد الزبيري (تس 10256 و 10299 و 21953)، وأبي الجواب. (تس 22250 و 38097).

روى عنه: أحمد بن يحيى بن زهير التستري " المعجم الأوسط "(2/ 316 / 2088)، وسعيد بن عبد الرحمن التستري " المعجم الكبير "(24/ 164 / 418)، وعبد الحميد بن عبد العزيز " شرح معاني الآثار "(3/ 56)، عبد الله بن سليمان الفامي البغدادي " معجم الشيوخ "(1/ 302)، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة " صحيح ابن خزيمة (1/ 68 / 130)، ومحمد بن عمر الأصبهاني " المعجم الصغير " (2/ 185 / 998)، ومحمد بن المنذر بن سعيد " صحيح ابن حبان " (6/ 275 / 2534)، ومحمد بن نصر المروزي " السنة " (1/ 46 / 146)، وأبو بكر البزار، مسند البزار "(9/ 109 / 3656)، وأبو بكر النيسابوري " سنن الدارقطني "(1/ 146 / 2)، وأبو يعلى الموصلي، معجم أبي يعلى (1/ 88 / 80)

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: إماما، ثقة، ثبتا، حافظا، حجة، ضابطا، مشهورا، مستقيم الأمر في الحديث، صنف المسند ذا حفظ ومعرفة وأثبت من أبي بكر بن أبي شيبة، طعن فيه أبو داود لمذهبه في التوقف في القرآن

قلت: وقد وهم الحافظ العسقلاني في " نزهة الألباب في الألقاب "(1/ 335 / 1333).

فقال: " زاج آخره جيم، هو أحمد بن منصور الرمادي ". انتهى.

وهو وهم بلا شك؛ إذ إن زاج؛ هو أحمد بن منصور الحنظلي، المروزي، وقد مضت ترجمته، في الترجمة السابقة.

وقد أشرت إلى بعض الإشكالات في الترجمة السابقة؛ فلتراجع.

وقد وقع تصحيف في الأثر رقم (تهـ: 1762) في لفظة (عن) فصارت (بن) بحيث صار شيخه فيه كأنه جده، وصار الإسناد على النحو التالي: - " حدثنا أحمد بن منصور بن يحيى الحماني "!! وهو خطأ!! والصحيح " حدثنا أحمد بن منصور عن يحيى الحماني ". والله تعالى أعلم.

وانظر: " الجرح والتعديل "(2/ 78 / 169)، و " الثقات "(8/ 41 / 12159)، و " تاريخ بغداد "(5/ 151 / 2586)، و " تهذيب الكمال "(1/ 492 / 113)، و " البداية والنهاية "(11/ 41)، و " مشتبه أسامي المحدثين "(1/ 44 / 29)، و " غوامض الأسماء المبهمة "(2/ 528)، و " تذكرة الحفاظ "(2/ 564 / 589)، و " الكاشف "(1/ 204 / 91)، و " سير أعلام النبلاء "(12/ 389 / 170)، و " ميزان الاعتدال "(1/ 158 / 632)، و " الرواة الثقات المتكلم فيهم، بما لا يوجب ردهم "(1/ 58 / 14)، و " تهذيب التهذيب "(1/ 72 / 143)، و " تقريب التهذيب "(1/ 85 - 113)، و " نزهة الألباب في الألقاب "(1/ 335 / 1333)، و " المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد "(1/ 191 / 167)، و " طبقات الحفاظ "(1/ 255 / 565)، و " رجال تفسير الطبري "(26/ 88).

35 -

أبو جعفر الأصم البغوي (13)

(الجماعة عدا البخاري؛ فبالواسطة خارج الصحيح)

(طب: 12 ر / 8 ش)

(تس: 10 ر / 6 ش)، و (تهـ: 2 ر / 2 ش)

أبو جعفر، أحمد بن منيع بن عبد الرحمن، البغوي، الأصم، نزيل بغداد، ابن

عم إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن البغوي، وجد أبي القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي لأمه، ولد سنة ستين ومائة، وتوفي يوم الأحد، لثلاث بقين من شوال، سنة ثلاث، أو: أربع وأربعين ومائتين، من العاشرة، ثقة حافظ.

روى عن: عبد الله بن المبارك (تس 8896 و 22798 و 23548 و 30527)، و (د ت)، وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف (تس 5435)، وأبي أحمد محمد بن عبد الله الزبيري (تهـ 2897)، و (ت)، ومحمد بن عبيد الطنافسي (تس 34315)، و (ت)، وأبي سعيد الصنعاني - والصحيح، محمد بن ميسر أبي سعد الصاغاني (تس 38298 و 38324)، و (ت)، ومحمد بن يزيد الواسطي (تهـ 1244)، ومروان بن معاوية الفزاري (تس 11268)، و (ت)، ويحيى بن سعيد الأموي (تس 13)، وأشعث بن عبد الرحمن الأيامي " التاريخ الكبير "(1/ 432 / 1391)، والحجاج بن محمد " تهذيب الكمال "(16/ 503 / 3749)، والحكم بن عبد الله البلخي " تاريخ بغداد "(8/ 223 / 4336)، وخداش بن معاوية المروزي " الثقات "(8/ 233 / 13179)، ومحمد بن حيان البغوي " الثقات "(9/ 73 / 15249)، ومسعدة بن اليسع اليشكري " الثقات "(8/ 370 / 1693)، وأبي يوسف القاضي " تاريخ بغداد "(14/ 269 / 7607)، وأبي كناية بن يونس المستملي " تاريخ بغداد "(14/ 406 / 7730).

روى عنه: أحمد بن محمد بن عيسى " تاريخ بغداد "(5/ 63 / 2432)، وأحمد بن محمد بن نيزك الطوسي " تاريخ بغداد "(5/ 108 / 2517)، وأحمد بن محمد بن هيثم الدوري " تاريخ بغداد "(5/ 116 / 2527)، وحسن - غير مكني ولا منسوب " التاريخ الكبير "(7/ 201 / 885)، ورجاء بن أحمد بن زيد " تاريخ بغداد "(8/ 412 / 4517)، وعبد الله بن أحمد بن حنبل " علل أحمد "(3/ 341 / 5510)، ومحمد بن إبراهيم بن زياد " تاريخ بغداد "(1/ 404 / 385)، ومحمد بن حسين بن عفر " تاريخ بغداد "(2/ 339 / 844)، ومحمد بن علي الصباغ " تاريخ بغداد "(3/ 70 / 1034)، وأبو بكر بن أبي عاصم " تهذيب الكمال "(12/ 362 / 2691)، وأبو حاتم، وأبو زرعة الرازيان " الجرح والتعديل "(2/ 77 / 166).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صدوقا، حافظا، حجة، لا بأس به، صاحب المسند المعروف.

وانظر: " العلل ومعرفة الرجال "(3/ 341 / 5510)، و " التاريخ الكبير "(2/ 6 / 1508)، و " التاريخ الصغير "(2/ 379 / 2953)، و " الجرح والتعديل "(2/ 77 / 166)، و " الثقات "(8/ 22 / 12084)، و " تاريخ بغداد "(5/ 160 / 2606)، و " التعديل والتجريح "(1/ 322 / 12)، و " ذكر أسماء التابعين "(1/ 67 / 78 و 2/ 16 / 13)، و " تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم "(1/ 73 / 100)، و " رجال البخاري "(1/ 43 / 26)، و " رجال مسلم "(1/ 35 / 19)، و " مولد العلماء ووفياتهم "(2/ 536)، و " تهذيب الكمال "(1/ 495 / 114)، و " البداية والنهاية "(10/ 360)، و " الكاشف "(1/ 204 / 92)، و " طبقات المحدثين "(1/ 82 / 889)، و " تذكرة الحفاظ "(2/ 481 / 496)، و " سير أعلام النبلاء "(11/ 483 / 127)، و " تهذيب التهذيب "(1/ 72 / 144)، و " تقريب التهذيب "(1/ 85 / 114)، و " طبقات الحفاظ "(1/ 212 / 469)، و " المقصد الأرشد "(1/ 190 / 166)، و " رجال تفسير الطبري "(26/ 89).

36 -

أحمد بن نعمة (2532)

(طب: تف: 1 ر / 1 ش)

أحمد بن نعمة، المصري، من الحادية عسرة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، ولم يعرفه الشيخ شاكر قبلي (2524)، وكذلك الشيخ التركي (3/ 79)، وقد صحح نسبه من (البصري)، إلى (المصري)، ولم أقف له في " التفسير " على غير هذا الأثر.

روى عن: أبي صالح عبد الله بن صالح كاتب الليث (تس:2532).

روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.

التعديل والتجريح: ذكره الشيخ شاكر في: (3/ 341 / 2524)، وقال:" شيخ الطبري لم أجد له ترجمة ".

18 -

تمييز أبو العباس، أحمد بن نعمة، القدسي، المتوفى سنة خمس وستين وستمائة مفتي الشام وعلامتها.

وانظر: " تذكرة الحفاظ "(4/ 1461)، و " سير أعلام النبلاء "(11/ 355).

37 -

أحمد بن هشام (12802)

(طب: (تس: 9 ر / 2 ش)

أحمد بن هشام - غير مكني ولا منسوب -، من العاشرة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، ولم يعرفه الشيخ شاكر قبلي، ولم يتعرض له الشيخ التركي في (9/ 15) بشيء، وقد وقفت له في " التفسير " على تسعة آثار بهذا الاسم، مقرونا في ثلاثة منها بـ (سفيان بن وكيع، ومحمد بن عمارة). ولعله:

هشام بن أحمد بن حميد، الحضرمي، المصري، البغدادي، ثم البصري.

روى عن: عبيد الله بن موسى العبسي الكوفي (تس 30342 و 31958 و 32464 و 32539 و 35581 و 35921 و 38068)، ومعاذ بن معاذ العنبري البصري (تس 12802 و 20052).

روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.

التعديل والتجريح: ذكره الشيخ شاكر في تحقيقه " لتفسير الطبري "(11/ 101 / 12798)، وقال:" شيخ أبي جعفر لم أحدد من يكون ". انتهى.

قلت: وجعل اسم جده حميد!! ولا أدري من أين جاء باسم جده هنا؛ ولكن هشام بن أحمد بن حميد، هو الحضرمي، المصري البغدادي. ذكره الخطيب البغدادي في " تاريخ بغداد "(5/ 198 / 2268)، وقال في نسبه:(الحضرمي)، ومرة، قال:(المصري)، ومرة، قال (البغدادي)، وكناه (أبا بكر) وقال: إنه سكن البصرة، والظاهر أن الثلاثة واحد، هو هذا (الحضرمي) لأنه يروي عن (يحيى بن أبي طالب) في جميعها.

وذكره إسماعيل بن محمد الأصبهاني في " دلائل النبوة "(1/ 228 / 333) ضمن من روى هو عنهم وروى عن محمد بن يونس.

وذكره المزي في " تهذيب الكمال "(1/ 379 / 65) - في ترجمة (أبي عمر أحمد بن عبد الجبار بن محمد بن عمير بن عطارد بن حاجب بن زرارة التميمي العطاردي الكوفي) ضمن من روى عنه، وكناه أبا بكر أيضا، ولعله تحرف إلى (الحصري) عنده.

وقد تعددت أسماء من هكذا اسمه (أحمد بن هشام)؛ وقد ذكرتهم تمييزا.

19 -

تمييز أبو عبد الله أحمد بن هشام بن بهرام المدائني.

روى عن: أبيه، وإسحاق بن يوسف الأزرق، وشبابة بن سوار، ويزيد بن هارون، ووكيع بن الجراح، وأبي معاوية الضرير، وإسحاق بن سليمان الرازي.

روى عنه: عبد الله بن محمد بن ناجية، وأبو أحمد محمد بن محمد المطرز، ومحمد بن محمد الباغندي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو بكر بن أبي داود، وغيرهم. وكان ثقة.

وانظر: " تاريخ بغداد "(5/ 197 / 2665).

20 -

تمييز أحمد بن هشام الحربي.

حدث عن: علي بن داود المروزي.

روى عنه: أبو بكر بن المرزبان الأخباري.

سكت الخطيب عنه.

وانظر: " تاريخ بغداد "(5/ 198 / 2666).

21 -

تمييز أبو بكر، أحمد بن هشام، الأنماطي.

روى عن: أحمد بن عبد الجبار العطاردي.

روى عنه: أبو عبد الله بن بطة العكبري.

سكت الخطيب عنه أيضا.

وانظر: " تاريخ بغداد "(5/ 198 / 2667).

22 -

تمييز أبو بكر، أحمد بن هشام بن حميد، المصري، سكن البصرة.

روى عن: يحيى بن أبي طالب، وأحمد بن عبد الجبار العطاردي، ومحمد بن

الجهم السمري، ومحمد بن أبي العوام الرياحي، والحسن بن سلام السواق، وإبراهيم بن مهدي الأبلي.

روى عنه: القاضيان؛ أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي، وأبو عمر محمد بن عبد الرحمن بن أشتافنا.

سكت الخطيب عنه أيضا.

وانظر: " تاريخ بغداد "(5/ 198 / 2668).

23 -

تمييز أحمد بن هشام بن عمار، الدمشقي.

وانظر: " تهذيب الكمال "(3/ 244).

24 -

تمييز أحمد بن هشام، السعدي.

وانظر: " تصحيفات المحدثين "(1/ 55).

25 -

تمييز أحمد بن هشام بن سعيد، الكناني.

وانظر: " معجم البلدان "(5/ 381).

26 -

تمييز أحمد بن هشام بن أبي رميك.

وانظر: " التمهيد "(10/ 129)

27 -

تمييز أحمد بن هشام، البعلبكي.

وانظر: " الكامل في ضعفاء الرجال "(6/ 24).

28 -

تمييز أحمد بن هشام، الخوارزمي.

وانظر: " المجروحين والضعفاء والمتروكين "(3/ 13).

29 -

تمييز أحمد بن هشام بن كثير، القارئ.

وانظر: " تهذيب التهذيب "(9/ 129).

30 -

تمييز أحمد بن هشام، اللخمي، المغربي، المقرئ، الناسخ، ابن الحطيئة.

وانظر: " سير أعلام النبلاء "(20/ 344).

38 -

أبو بكر الأمي (193)

(طب: 20 ر / 15 ش)

(تس 17 ر / 15 ش)، (تخ 1 ر / 1 ش)، (تهـ 2 ر / 1 ش)، (تق 1 ر / 1 ش)

أبو بكر، أحمد بن الوليد، الأمي، البغدادي، الرملي، من الحادية عشرة، ترجم له الخطيب البغدادي، وسكت عنه.

روى عن: إبراهيم بن أيوب الحوراني (تس 23327)، وإبراهيم بن زياد (تس 18522)، وإبراهيم بن محمد بن العباس (تهـ 2832 و 2848)، وإسحاق بن المنذر (تس 18522)، وسعدويه (تس 18524)، (تح 1/ 197)، وسليمان بن حرب (تس 27890)، وعبد الله بن جعفر الرقي (تس 193 و 207)، وعبد الملك بن زيد (تس 18522)، وعثمان بن عمر (تس 31474)، وعمرو بن عثمان (تس 27887)، وعمرو بن عون (تس 18523 و 24230)، وغالب بن حلبس (تس 35402)، ومحمد بن الصباح (تس 18523)، وهشام بن عمار (تس 27033)، وأبو بكر بن عياش (تس35403)، وابن نفيل (تس 29978)، و (تق 707)، وسعيد بن نصير " الكامل "(2/ 144 / 343)، وعبد الله بن عمرو بن حسان الواقعي، وعفان بن مسلم " نزهة الألباب "(2/ 280 / 3108)، ويحيى بن هاشم السمسار.

روى عنه: خيثمة بن سليمان الأطرابلسي، وعبد الله بن محمد بن مسلم الإسفراييني، ومحمد بن عبد الله بن أعين الحمصي.

وكل اسم لم يعز إلى كتاب، وميزته بالأسود العريض من معجم شيوخه وتلاميذه فهو من

ترجمته في " تاريخ بغداد ".

التعديل والتجريح: ترجم له الخطيب البغدادي، وسكت عنه.

وأغفله الشيخ شاكر، في تحقيقه " لتفسير الطبري ".

وانظر: " تاريخ بغداد "(5/ 187 / 2642).

39 -

أحمد بن الوليد القرشي (1695)

(طب: 14 ر / 6 ش)

(تس: 12 ر / 6 ش)، و (تهـ: 2 ر / 1 ش)، و (تق 1 ر / 1 ش)

أحمد بن الوليد، القرشي، شيخ الطبري، من الحادية عشرة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، ولم يعرفه الشيخ شاكر قبلي (1692)، ولم يتعرض الشيخ التركي في تحقيقه " لتفسير الطبري "(2/ 351) لترجمته بشيء.

روى عن: إبراهيم بن أبي الوزير (تس 14458)، وعمر بن جعفر - وأظنه مصحف من محمد بن جعفر الذي يليه - (تس 6978)، ومحمد بن جعفر (غندر)(تس 207 و 3723 و 9220 و 10332 و 22222 و 25513)، و (تهـ 432 و 2017)، و (تق 813)، وسفيان بن عيينة (تس 13368)، ومسلم بن أبي مسلم الحرمي (تس 33492)، ويحيى بن سعيد القطان (تس 1695 و 21767).

روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.

التعديل والتجريح: ذكره الشيخ شاكر في تحقيقه " لتفسير الطبري "(2/ 437 / 1692)، و (11/ 422 / 13365)، وقال:" شيخ الطبري: لم أعرف من هو؟ (1692). (أحمد بن الوليد القرشي) " مضى برقم (1692)(أحمد بن الوليد) بدون نسبة، وقال أخي أحمد هناك:" لم أعرف من هو ".

وأزيد أني وجدت أبا جعفر يروي في تاريخه (1/ 167) عن شيخه (أحمد بن الوليد الرملي)، ثم سماه (أحمد بن الوليد) بلا نسبة، وهو يروي في هذه الأسانيد عن (إبراهيم

بن زياد)، و (إسحاق بن المنذر)، و (عبد الملك بن يزيد)، و (عمرو بن عون)، و (محمد بن الصباح)، و (سعدويه).

ثم روى عنه في المنتخب من ذيل المذيل (تاريخه 13/ 104)، وروى (أحمد بن الوليد) في هذا الإسناد عن (الربيع بن يحيى).

جمعت هذا حتى أتحقق معرفته ونسبته (13365). انتهى كلام الشيح شاكر.

قلت: وقد خلط الشيخ شاكر بين (أحمد بن الوليد القرشي)، و (أحمد بن الوليد الرملي) الذي أخرج عنه الطبري في " التاريخ "، و " التفسير "، و " التهذيب "، في عدة مواضع، فصلتها في ترجمة الأخير السابقة.

ولعل صاحبنا هو: أحمد بن الوليد بن هشام، القرشي، مولى بني أميه " ويعرف بـ (القبيطي) المترجم في " تاريخ دمشق " (6/ 61 - 62).

أو: محمد بن الوليد، القرشي، البسري، البصري.

لأنني وقفت على روايته لأكثر هذه الآثار، والأخبار تماما كما هي من رواية (أحمد بن الوليد القرشي) عند الطبري سندا ومتنا وعلى التفصيل الآتي:

* - أما الأثر رقم (تس 1695)، فقد أخرجه البخاري في " الصحيح "(3/ 1159 / 3004) من طريق (محمد بن المثنى) سندا ومتنا به.

وكذلك هو في " مسند أحمد " (6

/ 24283) سندا، ومتنا أيضا.

* - وأما الخبر رقم (تس 3723) فقد أخرجه أحمد أيضا في " المسند "(2/ 410 / 9300 و 9302) من طريق (محمد بن جعفر) سندا ومتنا نحوه.

* - وأما الخبر رقم (تس: 9220) فقد أخرجه البخاري في " صحيحه "(5/ 2230 / 5632) سندا ومتنا أيضا فقال:

حدثني محمد بن الوليد، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة قال: حدثني عبيد الله بن أبي بكر قال: سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: «ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الكبائر - أو

سئل عن الكبائر - فقال: الشرك بالله، وقتل النفس، وعقوق الوالدين، فقال: ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ قال: قول الزور، - أو قال: - شهادة الزور. قال شعبة: وأكثر ظني أنه قال: شهادة الزور».

وأخرجه مسلم في " صحيحه "(1/ 92 / 88) من طريقه، به.

وأخرجه أحمد في " المسند "(3/ 131 / 12358)، من طريقه، وبه أيضا.

* - وأما الخبر رقم (تس 13368) فقد أخرجه أحمد في " المسند "(3/ 309 / 14355)، والبخاري في " الصحيح "(6/ 266 / 6883)، والترمذي في " السنن "(5/ 261 / 3065)، وابن حبان في " صحيحه "(16/ 203 / 7220)، وأبو يعلى في " مسنده "(3/ 362 / 1829)، و (3/ 463 / 1967)، والحميدي في " مسنده "(2/ 530 / 1259) أيضا.

فإن كان مصحفا من: محمد بن الوليد بن عبد الحميد، القرشي، البسري، البصري، الملقب (حمدان)، والمتوفى بعد سنة خمسين ومائتين، وهو من العاشرة، ثقة.

فنكون قد ترجمنا له؛ وإن كان غير مصحف، فها هي ترجمته أيضا بين يديك.

والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.

وانظر: " الجرح والتعديل "(8/ 113 / 498)، و " الثقات "(9/ 120 / 15521)، و " تاريخ بغداد "(3/ 329 / 1436)، و " التعديل والتجريح "(2/ 684 / 577)، و " تهذيب الكمال "(26/ 591 / 5674)، و " الكاشف "(2/ 228 / 5200)، و " تهذيب التهذيب "(9/ 444 / 829)، " تقريب التهذيب " (1/ 511 / 6373) ولعله أن يكون أخا لـ:

31 -

تمييز أبو جعفر، محمد بن الوليد، الفحام، وهو أخو أحمد بن الوليد، توفي ببغداد، سنة اثنتين وخمسين ومائتين. قال النسائي:" لا بأس به ".

روى عن: أسباط بن محمد وسفيان بن عيينة، وعبد الوهاب بن عطاء، والنضر بن إسماعيل أبي المغيرة، ويحيى بن آدم، ويحيى بن السكن.

روى عنه: الحسين بن إسماعيل المحاملي، وعبد الله بن محمد بن ناجية، ومحمد

بن محمد الباغندي، ويحيى بن محمد بن صاعد. والله أعلم.

وانظر: " تاريخ بغداد "(3/ 329 / 1435).

40 -

أبو جعفر الصوفي (7789)

(النسائي)

(طب:10 ر / 8 ش)

(تس: 5 ر / 5 ش)، و (تهـ: 4 ر / 3 ش)، و (تق: 1/ 1).

أبو جعفر، أحمد بن يحيى بن زكريا، الأودي، الصوفي، الكوفي، العابد، توفي سنة أربع وستين ومائتين، من الحادية عشرة، ثقة.

روى عن: أحمد بن الفرج الطائي (تس 23415)، والحسن بن الحسين الأنصاري (تس 20161)، وعبد الرحمن بن شريك بن عبد الله النخعي (تس7789)، و (تق 1022)، وعبد الرزاق بن همام الصنعاني (تس 23177)، وعبيد الله بن موسى (تس 29262)، وعلي بن قادم (تهـ 1054)، و (ص)، وعمر بن حفص بن غياث (تهـ 419 و 1940)، وعون بن سلام (تهـ 1292).

روى عنه: محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي مولاهم " الثقات "(8/ 40 / 12156)، وأبو عوانة الكوفي " الجرح والتعديل "(2/ 81 / 189).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، ولا بأس به.

وقد وقع في الأثر رقم (تس 20161) إشكال في اسم شيخه (الحسن بن الحسين الأنصاري)، وهو (العرني)، وشيخ شيخه (معاذ بن مسلم)، بياع الهروي؛ ففي نسخة دار الكتب العلمية طبعة سنة 1418 والمستندة إلى المخطوطة التي حققها الشيخ شاكر والمطبوعة في دار المعارف (بياع الهروي)، وفي نسخة دار الفكر طبعة سنة 1405 (ثنا الهروي) فصارا اثنين!! وهما في الحقيقة واحد هو (معاذ بن مسلم، بياع الهروي).

دلنا على ذلك؛ إخراج الذهبي للأثر في " ميزان الاعتدال "(2/ 231) حيث قال: " وقال ابن الأعرابي: حدثنا الفضل بن يوسف الجعفي، حدثنا الحسن بن الحسين الأنصاري في مسجد حبة العرني، حدثنا معاذ بن مسلم، عن عطاء بن السائب، عن سعيد، عن ابن عباس:{إنما أنت منذر} .

قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أنا المنذر، وعلي الهادي، بك يا علي يهتدي المهتدون» .

ثم علق عليه بقوله: رواه ابن جرير في " تفسيره "، عن أحمد بن يحيى، عن الحسن، عن معاذ. ومعاذ نكرة؛ فلعل الآفة منه ". انتهى كلام الذهبي.

وذكره ابن كثير في " تفسيره "(2/ 503)، وقال:" وهذا الحديث فيه نكارة شديدة ". وخالفهما الحافظ العسقلاني فأخرجه في " الفتح "(8/ 376) وحسنه.

ووقع في الأثر رقم (تس: 23177) تصحيف في اسم الراوي عن (عبد الرزاق)، وهو (الحسن بن يحيى) فصار (أحمد بن يحيى)، ورواية الحسن بن يحيى، عن عبد الرزاق كثيرة الدوران في " التفسير ".

ووقع في الأثر رقم (تهـ 1292) تصحيف حيث نسب الطبري شيخه فيه فقال: (الأزدي)، ولعله مصحف من (الأودي). ولعله شيخ آخر له اسمه (أحمد بن يحيى الأزدي) وهو بعيد. والله أعلم.

وانظر: - " الجرح والتعديل "(2/ 81 / 189)، و " الثقات "(8/ 40 / 12156)، و " تهذيب الكمال "(1/ 517 / 124)، و " الكاشف "(1/ 204 / 97)، و " تهذيب التهذيب "(1/ 77 / 155)، و " تقريب التهذيب "(1/ 85 / 124)، و " رجال تفسير الطبري "(27/ 94).

41 -

أبو عبد الله الثعلبي (1771)

(طب: 70 ر / 1 ش)

(تس: 69 ر / 1 ش)، و (تهـ: 1 ر / 1 ش)

أبو عبد الله، أحمد بن يوسف بن خالد بن سليمان، الثعلبي - ولعلهما اثنان؛ وهو بعيد - توفي سنة ثلاث وسبعين ومائتين، من الحادية عشرة، ثقة، مأمون.

روى عن: أبي عبيد القاسم بن سلام (تس 239 و 1771 و 3241 و 3845 و 4035 و 5919 و 5920 و 5954 و 6358 و 6895 و 7662 و 8046 و 8047 و 11678 و 12222 و 12961 و 12998 و 13183 و 13684 و 13739 و 13747 و 13947 و 14182 و 14400 و 14969 و 15101 و 17133 و 18437 و 18824 و 18825 و 18991 و18996 و 19000 و 20036 و 20409 و 20924 و 20998 و 21178 و 21591 و 21836 و 22140 و 22152 و 22752 و 23058 و 23322 و 23354 و 24827 و 25558 و 25703 و 25890 و 26172 و 28136 و 28831 و 29708 و 30035 و 30129 و 31307 و 32540 و 34001 و 34523 و 35561 و 35975 و 35976 و 35992 و 36253 و 36907 و 36908 و 37222 و 37428)، و (تهـ 513)، وأحمد بن عمران الأخنسي، وأحمد بن أبي نافع الموصلي، ورويم بن يزيد وسليمان بن حرب، وعفان بن مسلم، ومحمد ابن سابق، ومسلم بن إبراهيم، والمسيب بن واضح، وأبي نعيم (الفضل بن دكين)" الثقات "(8/ 48 / 12193)، وأبي الوليد (الطيالسي)" الثقات "(8/ 48 / 12193).

روى عنه: أحمد بن الحسن المقرئ المعروف (دبيس)" تاريخ بغداد "(4/ 88 / 1722)، وعبد الله بن أحمد بن ثابت البزاز " سنن الدارقطني "(3/ 146 / 197)، وعثمان بن أحمد الدقاق، ومحمد بن أحمد الحكيمي، ومحمد بن مخلد، ومكرم بن أحمد القاضي، ونفطويه النحوي وأبو عمرو بن السماك.

وكل اسم لم يعز إلى كتاب، - وميزته بالأسود العريض -، من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في " تاريخ بغداد ".

التعديل والتجريح: اتفقت أقوال أئمة الجرح والتعديل على كونه: ثقة، مأمونا.

وانظر: " الثقات "(8/ 48 / 12193)، و " تاريخ بغداد "(5/ 218 / 2693)، و " ميزان الاعتدال "(1/ 307 / 641)، و " رجال تفسير الطبري "(28/ 95).

قلت: وقفت له في " التفسير " على ثمان وستين رواية، أبهمه الطبري في ست منها هي (239 و 3241 و 3845 و 5919 و 6358 و 6895)، تبين لنا من دراسة أسانيدها، أن

المبهم هو المصرح باسمه في باقيها. وروى عنه في " التهذيب " رواية واحدة، والله أعلم.

وقد تصحف نسبه أكثر من مرة من (الثعلبي) إلى (التغلبي).

[1]

باب الألف (من اسمه إسحاق)

42 -

أبو يعقوب البصري الشهيدي (1964)

(أبو داود في المراسيل، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه)

(طب: 23 ر / 5 ش)

(تس: 19 ر / 3 ش)، و (تخ: 2 ر / 2 ش)، و (تهـ: 2 ر / 2 ش)

أبو يعقوب، إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد، الشهيدي، البصري، توفي سنة سبع وخمسين ومائتين، من العاشرة، ثقة.

روى عن: حميد الرؤاسي (تس 10045)، و (مد)، وعتاب بن بشير (تس 1964 و 4376 و 4421 و 8136 و 8999 و 10819 و 12815 و 13902 و 16957 و 21263 و 21344 و 27660 و 28858 و 29381 و 33521)، و (مد، ت)، وقريش بن أنس (تهـ 2634)، و (مد)، ويحيى بن يمان (تس 2426 و 20568 و 29508)، و (تهـ 79)، و (تخ 1/ 160)، و (س)، وأبي بكر بن عياش (تخ 3/ 47)، و (س).

روى عنه: إسحاق بن إبراهيم القاضي " الثقات "(8/ 117 / 12509)، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي - كتابة - " الجرح والتعديل "(2/ 211 / 9 71).

التعديل والتجريح: اتفقت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه على كونه: ثقة صدوقا مأمونا.

وانظر: " الجرح والتعديل "(2/ 211 / 719)، و " الثقات "(8/ 117 / 12509)، و " تهذيب الكمال "(2/ 361 / 324)، و " الكاشف "(1/ 233 / 270)، و " تهذيب التهذيب "(1/ 187 / 339)، و " تهذيب التهذيب "(12/ 343 / 1837)، و " تقريب التهذيب "(1/ 98 / 324)، و " رجال تفسير الطبري "(32/ 115).

43 -

أبو يعقوب البصري الصواف (34884)

(البخاري، وأبو داود، والترمذي)

(طب: 3 ر / 3 ش)

(تس: 1 ر / 1 ش)، و (تهـ: 1 ر / 1 ش)، و (تق 1 ر / 1 ش)

أبو يعقوب، إسحاق بن إبراهيم بن محمد الصواف، الباهلي، البصري، توفي سنة ثلاث وخمسين ومائتين، من الحادية عشرة، ثقة.

روى عن: الحسين بن الحسن الأشقر (تس 34884)، وعمر بن الخطاب السدوسي (تق 909)، والهيثم بن الربيع (تهـ 375)، وإسحاق بن إبراهيم بن نصر " معجم الصحابة "(3/ 186) أسلم بن سلام " تاريخ واسط "(1/ 245)، إسماعيل بن سنان " التدوين في أخبار قزوين "(3/ 69)، وروح بن أسلم " ضعفاء العقيلي "(2/ 56 / 492)، وسالم بن نوح العطار " صحيح ابن خزيمة "(2/ 230 / 1229)، وسعيد بن نوح الضبعي " المعجم الأوسط "(7/ 148 / 7122)، وسلم بن قتيبة " الكامل "(3/ 87 / 629)، وعبد الصمد بن عبد الوارث " مسند البزار "(5/ 25 / 1582)، وعمرو بن بشر الحارثي " المستدرك "(1/ 310 / 705)، ومعاذ بن هشام الدستوائي " سنن الترمذي "(3/ 393 / 1082).

روى عنه: أحمد بن عبد الله البزار التستري " المعجم الكبير "(24/ 382 / 948) أحمد بن يحيى بن زهير " الثقات "(8/ 121 / 12531)، وأبو الحسن عبد الله بن محمد بن ياسين الدوري " تاريخ بغداد "(10/ 106 / 5226)، ومحمد بن علي بن آزاد مرد " التدوين في أخبار قزوين "(1/ 457)، ومحمد بن موسى التمار الحلواني " الكامل "(3/ 87 / 629)، ومحمد بن نوح بن حرب " المعجم الأوسط "(7/ 148 / 7122).

التعديل والتجريح: اتفقت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه على كونه: ثقة.

(تنبيه): وقع في " الجزء المفقود من تهذيب الآثار "(1/ 486 / 909) اسم شيخ الطبري (عمر بن الخطاب السدوسي)، والظاهر أن هناك خلطا بين السدوسي، والراسبي، وأن شيخه الذي يروي عنه هو الراسبي: الذي يروي عن (دفاع بن دغفل السدوسي)، كما هو في

ترجمتيهما، وانظر للمزيد من الإيضاح كتابي الآخر " المعجم الكبير لرواة الطبري ابن جرير ".

وانظر: " من روى منهم البخاري في الصحيح "(1/ 95 / 39)، و " تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم "(1/ 70 / 71)، و " رجال صحيح البخاري "(1/ 73 / 71)، و " الثقات "(8/ 121 / 12531)، و " التعديل والتجريح "(1/ 374 / 77)، و " الكاشف "(1/ 233 / 277)، و " المقتنى في سرد الكنى "(2/ 159 / 6840)" تهذيب الكمال "(2/ 371 / 331)، و " تهذيب التهذيب "(1/ 190 / 407)، و " تقريب التهذيب "(1/ 99 / 331)

32 -

تمييز إسحاق بن إبراهيم بن سعيد، الصواف، المدني، وقيل: المزني، مولى مزينة، وقيل: مولى مجمع بن جارية الأنصاري، وقد ينسب إلى جده ضُعِّفَ، وروى له ابن ماجه ثلاثة أحاديث.

روى عن: صفوان بن سليم، وعبد الله بن ماهان الأزدي، وغيرهما.

روى عنه: إبراهيم بن المنذر الحزامي، ويعقوب بن حميد بن كاسب وغيرهما.

قال أبو زرعة: " منكر الحديث ليس بقوي ".

وقال أبو حاتم: " لين الحديث ".

وقال الباغندي: " عنده مناكير ".

وذكره ابن حبان في الطبقة الرابعة من " الثقات ".

وقال الحافظ: " وذكر في النبل أن النسائي روى عنه، ولم أقف عليه ".

وانظر: " تهذيب الكمال "(2/ 363 / 326)، و " تهذيب التهذيب "(1/ 187 / 401)، " الكاشف "(1/ 233 / 272)، و " الضعيفة "(7/ 494 / 3497).

44 -

أبو يعقوب البغدادي (5782)

(البخاري في الأدب المفرد، وأبو داود، والنسائي)

(طب: 13 ر / 10 ش)

(تس 7 ر / 6 ش)، و (تخ 3 ر / 2 ش)، و (تهـ 3 ر / 3 ش)، و (تق 2 ر / 2 ش)

أبو يعقوب، إسحاق بن أبي إسرائيل، واسم (أبي إسرائيل) إبراهيم بن كامجرا - بفتح الميم وسكون الجيم - المروزي، البغدادي، مولده نحو سنة خمسين ومائة، وتوفي سنة خمس، أو: ست وأربعين ومائتين، من أكابر العاشرة، صدوق تكلم فيه لوقفه في القرآن.

روى عن: حماد بن عمر الأبح (تهـ 2252)، وخلف بن خليفة (تس 19287)، و (تخ: 1/ 207)، وسفيان بن عيينة (تس 18533م)، وعبد الرحمن بن مهدي (تهـ 3019)، وعبد الرزاق بن همام الصنعاني (تهـ 2813)، وأبي محمد عبد العزيز بن خالد بن رستم الصنعاني (تخ 3/ 363 و 430)، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي (تس 34434)، وعيسى بن يونس (تق 235) والفضل بن موسى السيناني المروزي (تس 34419)، والنضر بن شميل المازني (تس 29248 و 32695 و 32696 و 35891 و 36166)، وهشام بن يوسف الصنعاني (تس 5782)، و (د)، ويوسف بن الحجاج الحنفي (تق 865)، وأبي إسماعيل إبراهيم بن عبد الملك القناد " الكنى والأسماء "(1/ 56 / 83)، وأبي يزيد أيوب بن شبيب الصنعاني " الكنى والأسماء "(1/ 915 / 3729)، وهشيم بن بشير " المتوارين من الحجاج "(1/ 60)، ويحيى بن يعلى " تاريخ جرجان "(1/ 358).

روى عنه: إبراهيم بن محمد بن مخلد " سنن البيهقي "(2/ 80 / 2366)، وأحمد بن أبي عمران " شرح معاني الآثار "(1/ 255)، وإسحاق بن بيان " المستخرج "(2/ 140 / 1191)، وإسماعيل بن يونس بن ياسين " سنن البيهقي "(7/ 157 / 13668)، وسعيد بن محمد بن أحمد الحناط " سنن الدارقطني "(1/ 112 / 4)، وعبد الوهاب بن عيسى بن أبي حية " سنن الدارقطني "(4/ 301 / 9)، ومحمد بن هارون الحضرمي " المستدرك "(1/ 463 / 1193).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، مأمونا، صادقا ضابطا، حافظا، ورعا، صاحب حديث، كيسا، ولكنه كان واقفيا مشئوما مخلطا، متنقلا، وقف في القرآن، ورجع مرارا. وكان ممن اتهم أيام المحنة. وقيل: كان يقف تورعا!

قلت: وقد ذكره الطبري في " تاريخه " في موضعين، في معرض ذكره لامتحانه مع

غيره في فتنة خلق القرآن، زمن المأمون، وبأمره، عليه من الله ما يستحق - وعامله الله بعدله لا بفضله!! على ما اقترفت يداه من بدع في حق الإسلام، وإساءة إلى علمائه.

وقد تحرف اسمه في الأثر رقم (تس 35891) إلى (إسرائيل) يؤكده الأثر رقم (تس 29248)، المشابه له في الإسناد، والمتن.

وقد تصحفت لفظة (بن) إلى لفظة (عن) في الأثر رقم (تس 19287) يؤكده رواية الطبري له في " التاريخ "(تخ: 1/ 207) من غير تصحيف والله أعلم.

وفي الأثر رقم (34419) سقطت لفظة (أبي) من اسمه فصار (إسحاق بن إسرائيل).

وانظر: " الطبقات الكبرى "(7/ 353)، و " بحر الدم "(1/ 519 / 1296)، و " تاريخ ابن معين رواية الدارمي (1/ 102 / 293)، و " تاريخ أسماء الثقات " (1/ 36 / 67)، و " التاريخ الكبير " (1/ 380 / 1210)، و " الجرح والتعديل " (2/ 210 / 715)، و " الثقات " (8/ 116 / 12505)، و " مولد العلماء ووفياتهم " (2/ 539)، و " كتاب الدعاء " (1/ 178)، و " تاريخ بغداد " (6/ 356 / 3383)، و " تهذيب الكمال " (2/ 398 / 338)، و " الكاشف " (1/ 234 / 283)، و " المقتنى في سرد الكنى " (2/ 159 / 6833)، و " تذكرة الحفاظ " (2/ 484 / 499)، و " طبقات المحدثين " (1/ 83 / 897)، و " ميزان الاعتدال " (1/ 182 / 732)، و " سير أعلام النبلاء " (11/ 476 / 124)، و " البداية والنهاية " (10/ 361)، و " تهذيب التهذيب " (1/ 195 / 415)، و " تقريب التهذيب " (1/ 100 / 338)، و " لسان الميزان " (7/ 174 / 2272)، و " طبقات الحفاظ " (1/ 213 / 472)، و " رجال تفسير الطبري " (33/ 120).

45 -

أبو يعقوب الكوفي (14151)

(طب: 4 ر / 2 ش)

(تس 3 ر / 2 ش)، و (تق: 1 ر / 1 ش)

أبو يعقوب، إسحاق بن زياد، الباهلي، النصري - بالنون، بعدها صاد - العطار، الكوفي، من الحادية عشرة، صدوق.

روى عن: محمد بن إسحاق البلخي (تس 14151 و 19759)، ويعقوب بن محمد (الزهري)(تس 17444)، و (تق 740)، وإبراهيم بن زكريا " المعجم الكبير "(8/ 320 / 8198)،

وإسرائيل (ابن يونس)، تاريخ بغداد (5/ 339 / 2858) وعفان بن مسلم " المقتنى "(2/ 159 / 6845).

روى عنه: أحمد بن بهرام الإيذجي " المعجم الكبير "(5/ 34 / 4513).

التعديل والتجريح: ذكره الخطيب في " تاريخ بغداد "(5/ 339 / 2858) ترجمة محمد بن سابق، وقال:". . ورواه إسحاق بن زياد العطار الكوفي - وكان صدوقا، عن إسرائيل ".

قلت: ذكره الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري " في (12/ 220 / 14146) وجعلاه (نصريا) بالنون، ثم ذكراه مرة أخرى في (16/ 237 / 19753) وسمياه (إسحاق بن زياد القطان أبو يعقوب)(البصري) - بالباء - فجعلاه اثنين، وهو خطأ.

وقد تحرف اسم أبيه في الأثر رقم (تس 17444) إلى (زيادة) - بزيادة تاء في آخره - بدلا من (زياد) ويروي فيه عن يعقوب بن محمد الزهري.

وأخرج الطبراني في " المعجم الكبير "(5/ 34 / 4513)، عن أحمد بن بهرام الإيذجي عنه، عن يعقوب أيضا.

46 -

أبو يعقوب الحراني (3779)

(طب: 6 ر / 1 ش)

(تس: 4 ر / 1 ش)، و (تهـ: 1 ر / 1 ش)، و (تق 1 ر / 1 ش).

أبو يعقوب، إسحاق بن زيد بن عبد الكبير، الخطابي، الحراني، من الحادية عشرة ذكره ابن حبان في " الثقات ".

روى عن: عبيد الله بن محمد الفريابي (تس 23779 و 33106 و 35106 و 36648)، و (تهـ 2453)، و (تق 637) وعمه سعيد بن عبد الكبير " الجرح والتعديل "(2/ 220 / 12533)، وعبد الله بن جعفر " الثقات "(5/ 394 / 2046)، وأبي قتادة عبد الله بن واقد " ميزان الاعتدال "(4/ 220 / 4677)، وعبد الغفار بن الحكم " الكامل "(3/ 368)، وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي " الكامل (4/ 136) وعون بن عبد الرحمن " الكامل " (1/ 229) وفديك بن سليمان " تهذيب الكمال " (23/ 145 / 4708) "

محمد بن سليم سير أعلام النبلاء (8/ 188) ومحمد بن سليمان بن أبي داود (بومة)" الجرح والتعديل "(2/ 220 / 12533) ومحمد بن المبارك الصوري " مقدمة الفتح "(1/ 229) ومحمد بن يزيد بن سنان " الإكمال لابن ماكولا "(3/ 113) وأبي جعفر بن نفيل " التعديل والتجريح "(2/ 704) وأبي نعيم " الثقات "(8/ 122 / 12533).

روى عنه: أحمد بن عيسى بن السكين البلدي " الثقات "(13/ 216 / 5896) وأحمد بن محمد النصيبي " ضعفاء العقيلي، (2/ 92 / 549)، والحسن بن علي " مسند الشاميين (2/ 406 / 1592)، والحسين بن إسحاق التستري " المعجم الكبير (11/ 200 / 11487)، والحسين بن محمد بن أبي معشر، الثقات، (4/ 208 / 1372)، وابنه عبد الكبير بن إسحاق بن زيد " الثقات، (8/ 122 / 12533) وفاروق بن عبد الكبير بن عمر " الإكمال لابن ماكولا، (3/ 113)، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي " الجرح والتعديل، (2/ 220 / 12533)، ومحمد بن عبد الله الحضرمي " المعجم الأوسط "(6/ 45 / 5748)، ومحمد بن يحيى بن منده الأصبهاني " المعجم الكبير (22/ 137 / 365).

التعديل والتجريح: ذكره محمد بن حبان في " الثقات "(8/ 122 / 12533).

وأغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما، " لتفسير الطبري ".

وانظر أيضا. " الجرح والتعديل "(2/ 220 / 12533)، و " المقتنى في سرد الكنى، (2/ 159 / 6838).

47 -

إسحاق بن سليمان البصري (تق 175)

(طب: تق: 1 ر / 1 ش)

إسحاق بن سليمان " البصري " من الحادية عشرة " لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة ولم يعرفه الشيخ علي رضا في تحقيقه " للجزء المفقود من تهذيب الآثار ".

روى عن: زكريا بن عدي (تق 175).

روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.

لم أقف له على ترجمة! وكذلك الشيخ علي رضا في تحقيقه، للجزء المفقود من تهذيب

الآثار “. والحديث موضوع الترجمة، والذي ساقه الطبري من طريقه، ثم من ثلاث طرق بعده أيضا عن عائشة، وقبل ذلك عن ابن مسعود “ وسعيد بن زيد، ثم من عدة طرق من حديث أبي هريرة، وابن عباس، وعبد الله بن عمرو بن العاص “ وجابر بن عبد الله الأنصاري، وبألفاظ متقاربة؛ حديث صحيح أخرجه الشيخان وأحمد وغيرهم، وقد جاء من عدة طرق عند غيرهم من حديث أم سلمة، وعبد الرحمن بن عوف، وأبي سعيد الخدري.

وانظر: إضافة لما في “ تهذيب الآثار، الجزء المفقود “ (1/ 130 / 175)، إلى المستدرك “ (4/ 175 / 7273، وسنن البيهقي “ (7/ 26) و “ مسند أبي يعلى “ (8/ 73 / 4599)، و “ أمالي المحاملي “ (1/ 141 / 105).

48 -

أبو بشر الواسطي (1910)

(البخاري، والنسائي)

(طب: 38 ر / 5 ش)

(تس 28 ر / 3 ش)، (تخ 3 ر / 1 ش) “ (تهـ 4 ر / 1 ش)، (تق 3 ر / 1 ش).

أبو بشر، إسحاق بن شاهين بن الحارث بن أبي عمران “ الواسطي “ مولده قبل الخمسين ومائة “ وتوفي بعد الخمسين ومائتين “ وقد جاز المائة، من العاشرة، صدوق.

روى عن: إسحاق بن يوسف الأزرق (تس 24890)، وخالد بن عبد الله الواسطي (تس 1910 و 3340 و 7207 و 9793 و 11489 و 11507 و 14209 و 15344 و 15664 و 15811 و 16209 و 17383 و 18338 و 20966 و 23574 و 25636 و 26115 و 28522 و 29519 و 32829 و 33606 و 35711 و 37423 و 37682 و 37686 و 38234 و)(تخ 1/ 34 و 1/ 161 و 1/ 168)(تهـ 303 و 1928 و 2568 و 2973)، و (تق 114 و 449 و 597)، و (خ، س)، وهثيم بن بشير (تس 18165) وموسى بن عبد الله الطويل " الكامل "(6/ 351 / 1835).

روى عنه: عبد الله بن قحطبة “ صحيح ابن حبان “ (5/ 35 / 1742)، وعمران بن يوسف ابن فضالة “ العظمة “ (3/ 1072 / 577)، ومحمد بن أحمد بن معدان “ العظمة “ (4/ 1353 / 87276)، وأبو بكر البزار “ مسند البزار “ (2/ 152 / 517)، وأبو عوانة الاسفراييني “ مسند أبي عوانة، (3/ 251 / 4846)

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: صدوقا لا بأس به مستقيم الحديث، من الدهاقين.

وذكره الشيخ شاكر في تحقيقه “ لتفسير الطبري “ (3/ 8 / 1908) و (1/ 494 / 7211) وقال: “ روى عنه أبو جعفر في مواضع من، تاريخه “، ولم أجد له ترجمة،.

قلت: وهذه الترجمة بين يديك. وكم ترك الأول للآخر.! والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.

ولم يذكره الذهبي في كتابه “ أسماء أهل المائة “، ولا في كتابه “ أسماء من عاش ثمانين بعد شيخه " وقد ترجمته في الذيل على رسالته “ أسماء أهل المائة “، “ وذكرته في استدراكي عليه.

وقد وقع سقط أكيد بينه وبين داود في الأثرين رقم (تس 17383 و 28522) والظاهر أنه خالد الواسطي.

وانظر: “ الثقات “ (8/ 117 / 12510) ومن روى عنهم البخاري في الصحيح “ (1/ 94 / 36) و "رجال صحيح البخاري “ (1/ 76 / 77)، و “ التعديل والتجريح "(1/ 382 / 89)، و “ تهذيب الكمال " (2/ 434 / 358)، و " الكاشف " (1/ 236 / 30)، و " طبقات المحدثين " (1/ 83 / 898)، و " المقتنى في سرد الكنى (1/ 111 / 686)، و " تهذيب التهذيب (1/ 207 / 440)، و " تقريب التهذيب (1/ 101 / 359)، و " رجال تفسير الطبري (36/ 130).

49 -

أبو يعقوب العلاف (9506)

(البخاري، وابن ماجه)

(طب: 13 ر / 8 ش)

(تس: 10 ر / 6 ش)، و (تهـ: 1 ر / 1 ش)، و (تق 2 ر / 2 ش)

أبو يعقوب، إسحاق بن وهب بن زياد، العلاف، الواسطي، توفي سنة تسع وخمسين ومائتين من الحادية عشرة، صدوق.

روى عن: وعبيد الله بن موسى (تس 31334 و 31335)، ومسعود بن موسى بن مسكان

الواسطي (تس 36614 و 38348) ويزيد بن هارون (تس 9506)" و (تق 833) " ويعقوب بن محمد الزهري (تق 660)، وأبي أحمد الزبيري (تس 27674)، وأبي داود الطيالسي (تهـ 1927)، وأبي عاصم النبيل (تس 9506 و 35266 و 37762) وأبي عامر العقدي (تس 22399 و 34594).

روى عنه: عبد الله بن قحطبة " الثقات "(8/ 118 / 12516).

التعديل والتجريح: اتفقت أقوال أئمة الجرح والتعديل على كونه: صدوقا.

قلت: وقيل في اسم شيخه مسعود بن موسى بن مشكان - بشين معجمة -

وانظر: " الجرح والتعديل "(2/ 236 / 834)، " الكشف الحثيث "(67/ 131)، و " الثقات "(8/ 118 / 12516)، " التعديل والتجريح "(1/ 382 / 90)، و " تهذيب الكمال "(2/ 487 / 388)، و " الكاشف "(1/ 239 / 326)، و " تهذيب التهذيب "(1/ 222 / 478)، و " تقريب التهذيب "(1/ 03 1/ 389).

33 -

تمييز إسحاق بن وهب، الطهرمسي.

روى عن: ابن وهب بأحاديث مناكير.

التعديل والتجريح: قال الدارقطني: " كذاب، متروك، يحدث بالأباطيل " وقال ابن حبان: " يضع الحديث صراحا ".

وانظر: " كتاب الضعفاء "(61/ 17)، و " الكامل، (1/ 344 / 176)، و، " الكشف الحثيث " (67/ 130)، و " المجروحين " (1/ 139 / 62)، و " لسان الميزان " (1/ 378 / 1178).

34 -

– تمييز إسحاق بن وهب، البخاري.

روى عن: نافع، " وأبي الزبير.

ذكره الخليلي في " الإرشاد " وقال: " يروي عنه ما يعرف، وينكر، ونسخ رواها الضعفاء ".

وانظر: " لسان الميزان، (1/ 379 / 1179).

35 -

تمييز إسحاق بن وهب بن علي بن محمد بن سالم، الحلبي.

ذكره بن أبي طي في رجال الشيعة، وقال:" له تصنيف سماه: " التحفة من كلام أهل البيت ".

وانظر. " لسان الميزان "(1/ 379 / 1180).

36 -

تمييز إسحاق بن وهب، الكوفي.

روى عن: الشعبي. ولم يصرح بذكره ابن الجوزي، كذا ذكره الذهبي.

وانظر: " الكشف الحثيث "(67/ 132).

[1]

باب الألف (من اسمه إسرائيل)

50 -

إسرائيل بن أبي إسرائيل (35891)

(طب: تف: 1 ر / 1 ش)

إسرائيل بن أبي إسرائيل، من العاشرة، فما دونها، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة والصحيح أنه: أبو يعقوب، إسحاق بن أبي إسرائيل،.واسم (أبي إسرائيل) - إبراهيم بن كامجرا، بفتح الميم، وسكون الجيم، المروزي، البغدادي، شيخ الطبري (5782) وقد ترجمته في " معجم الشيوخ " برقم (44).

روى عن: النضر بن شميل (تس:35891).

روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.

التعديل والتجريح: لم أعرفه. والصحيح أنه: أبو يعقوب إسحاق بن أبي إسرائيل.

وشيخه هنا هو: أبو الحسن النضر بن شميل، المازني، النحوي " البصري نزيل مرو مولده سنة (122) وتوفي سنة (204)، من كبار التاسعة، ثقة، ثبت وقد ترجمت له في، " المعجمين الصغير، والكبير ".

[1]

باب الألف (من اسمه إسماعيل)

51 -

أبو محمد السلال (10241)

(طب: 5 ر / 2 ش)(تس 4 ر / 2 ش)، و (تخ: 1 ر / 1 ش)

أبو محمد، إسماعيل بن إسرائيل، السلال، الرملي، من العاشرة، صدوق.

روى عن: أيوب بن سويد (تس 12218 و 12866 و 33008)، وعبد الله بن محمد بن المغيرة (تس 10241)، و (تخ 2/ 26) وأسد بن موسى الأموي المصري " الكامل "(1/ 425)" ورواد بن الجراح العسقلاني " الكامل " (3/ 177) وعمرو بن أبي عثمان الرقي " شعب الإيمان " (4/ 283 / 5120) ومؤمل بن إسماعيل " الجرح والتعديل " (2/ 158 / 533)، والفريابي - غير مسمى، ولا مكنى - " الجرح والتعديل " (2/ 158 / 533).

روى عنه: أحمد بن عمير بن يوسف " العلل المتناهية "(2/ 910 / 1522) وزكريا بن جعفر ابن حماد السلال الجوهري " الكامل "(1/ 425)، وأبو الفضل العباس بن محمد بن الحسن بن قتيبة " شعب الإيمان "(4/ 283 / 5120)، وعبد الله بن محمد بن سلم " الكامل "(1/ 434)، وأبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي " الجرح والتعديل "(2/ 158 / 533).

التعديل والتجريح: قال ابن أبي حاتم " كتبنا عنه وهو صدوق ".

وقد زيدت كنيته في اسمه في الأثر رقم " تس 10241 " من طبعة دار الفكر سنة (1405 هـ) فصار اسمه (محمد بن إسماعيل .. ) وهو خطأ.

ووصف بأنه (دلال)" تس 10241 ". و (الآل) " تس 12866 و 33008.

و (سلال)" الكامل "(1/ 425). و (صاحب اللوا) شعب الإيمان (4/ 283 / 5120).

وانظر: " الجرح والتعديل "(2/ 158 / 533)، و " رجال تفسير الطبري "(42/ 163).

52 -

أبو بكر الأبلي (7579)

(النسائي، وابن ماجه)

(طب: 5 ر / 4 ش)(تس 4 ر / 4 ش)، و (تهـ: 1 ر / 1 ش)

أبو بكر، إسماعيل بن حفص بن عمر بن دينار، الأبلي، الأودي، البصري، توفي سنة ست وخمسين ومائتين، أو: قبلها بقليل، أو: بعدها بقليل، من العاشرة، صدوق.

روى عن: عبد الله بن نمير (تس 7579)، ومحمد بن جعفر (غندر)(تس 34471)، ومعتمر بن سليمان (تس 28913)" (س)، والوليد بن مسلم (تس 8198 و 31405) و (تهـ 1836) وإسماعيل بن عياش " التمهيد " (7/ 249)، ومحمد بن أبي حرملة " سنن البيهقي " (2/ 230) ومحمد بن عمرو بن أبي سلمة " علل الدارقطني " (9/ 255)، وموسى بن عقبة " المستخرج " (4/ 20).

روى عنه: قتيبة بن سعيد " المستخرج "(4/ 20 / 3136)، وموسى بن هارون " المستدرك (1/ 610 / 1618).

التعديل والتجريح: قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: " سمع منه أبي في الرحلة الثالثة وسألته عنه فقال " كتبت عنه وعن أبيه وكان أبوه يكذب وهو بخلاف أبيه. قلت " لا بأس به؟ " قال " لا يمكنني أن أقول لا بأس به.

وقال الساجي: " كتبت عنه عن أبيه ولم يكن نافقا أحسبه لحقه ضعف أبيه ".

وقال أيضا: قال النسائي في أسامي شيوخه ": " أرجو أن لا يكون به بأس ".

قلت: وقع تصحيف في نسبه في الأثر (تس 8198) من الأبلي موحدة إلى الأيلي مثناة.

وانظر: " الجرح والتعديل "(2/ 165 / 556)، و " الثقات "(8/ 102 / 12435)، و " معجم البلدان "(1/ 78)" و " تهذيب الكمال " (3/ 62 / 436) " و " الكاشف "(1/ 245 / 366)، و " ميزان الاعتدال "(1/ 383 / 865)، ولسان الميزان " (7/ 176 / 2314) و " تهذيب التهذيب " (1/ 252 / 538)، و (12/ 28 / 124)، و " تقريب التهذيب " (1/ 106 / 434)، و " رجال تفسير الطبري " (42/ 166).

53 -

إسماعيل العجلي (7846) "

(طب: 13 ر / 7 ش)

(تس 11 ر / 6 ش)، و (ثق 2 ر / 2 ش)

إسماعيل بن سيف، العجلي، البصري، من العاشرة، ضعيف.

روى عن: عبد الصمد بن علي الهاشمي (تس 19217)، وعبد القاهر بن السري السلمي (تس 3846)، و (تق 791)، وعبد الوارث بن سعيد (تق 790)، وعلي بن عابس (تس 19215 و 19224)، وعلي بن مسهر (تس 23343 و 24835 و 26445 و 37865)، ومحمد بن سوار (تس 37866)، وابن عبد الواحد بن زياد (تس 30445).

روى عنه: أبو يعلى الموصلي " معجم أبي يعلى "(1/ 113 / 112).

التعديل والتجريح: ذكره الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري "(4/ 192 / 3843) وترددا فيه!. ولم يجزما أنه شيخ الطبري.

وهناك من وافقه في اسمه، واسم أبيه " ولعلهما اثنان، أو: واحد؛ أو أكثر؛ ولكن أحدهم نسبه. (البصري) وأغلب الظن أنه هو!. حيث قال أبو يعلي الموصلي في " معجمه " (1/ 113 / 112): " ثنا إسماعيل بن سيف البصري - وكان ضعيفا - ثنا عوين بن عمرو .. ".

وآخر (إسماعيل بن سيف الرياحي). وآخر (إسماعيل بن سيف القطعي). وآخر كنيته (أبو إسحاق).

ولا أدري أهم جميعا واحدا؟! أم أكثر؟! وهل هو واحد منهم؟! أم أنه هو جميعهم أم أنه مختلف عنهم؟!.

وانظر: " ضعفاء العقيلي "(3/ 422 / 1462) و " الكامل "(1/ 324 / 152) و " معجم أبي يعلى "(1/ 113 / 112)، و " الجرح والتعديل "(2/ 176 / 591)، و " الثقات "(8/ 103 / 12437)، و " تاريخ بغداد "(4/ 334 / 2157)، و " الدعاء "(1/ 189) و " الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي "(1/ 114 / 381)، و " تهذيب الكمال "(26/ 27 / 5429) و " سير أعلام النبلاء "(14/ 102)، و " المغني "(1/ 82 / 670)، و " الميزان "(1/ 391 / 894، و 5/ 269) و " اللسان "(1/ 409 / 1284)، و (1/ 410 / 1285) و (4/ 330 / 937) و (7/ 9 / 41) و (7/ 9 / 42)، و " فيض القدير "(1/ 492)، و (2/ 63) و " رجال تفسير الطبري "(45/ 177).

54 -

أبو بكر الصفار (140)

(طب: (تس 3 ر / 1 ش)

أبو بكر، إسماعيل بن الفضل بن موسى بن مسمار بن هانئ، الصفار البلخي " أخو عبد الصمد بن الفضل، توفي في رجب سنة ست وثمانين ومائتين، من الحادية عشرة " ثقة، لا بأس به.

روى عن: إبراهيم بن العلاء بن الضحاك الزبيدي الحمصي (تس 140 و 45 و 147) وأبي الأزهر أحمد بن الأزهر بن منيع بن [محمد] العبدي النيسابوري " تاريخ بغداد "(4/ 39 / 1647) وأحمد بن حفص " سنن البيهقي "(6/ 164 / 11697)، وأحمد بن عيسى المصري " شعب الإيمان "(1/ 424 / 603)، وأحمد بن أبي نافع " سنن الدارقطني "(2/ 215 / 2)، وأبي صالح أحمد بن يعقوب البلخي " سنن الدارقطني "(4/ 15 / 45)، وإسحاق بن إبراهيم الهروي، وإسماعيل بن عيسى العطار، والحسن بن علي الحلواني " شعب الإيمان "(2/ 500 / 2527)، والحسن بن عمر بن شقيق البلخي، وخليفة بن خياط " شعب الإيمان "(6/ 477 / 8968)، وسعيد بن محمد بن ثواب الحصري البصري، " تاريخ بغداد "(9/ 94 / 4677)، وسليمان الشاذكوني " سنن البيهقي "(6/ 48 / 11041)، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، وسهل بن عثمان السكري " سنن البيهقي "(6/ 316 / 12599)، وأبي أمية عبد الرحمن بن سعيد السدوسي " الثقات "(8/ 384 / 13998)، وأبي عبد الرحمن عبد العزيز بن أبي سلمة بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي العمري المدني " تهذيب الكمال "(18/ 141 / 3449)، وعبد الوهاب بن نجدة الحوطى، وعلي بن أبي دلامة " تاريخ بغداد "(11/ 426 / 6314)، وأبي علي عمرو بن قسط السلمي الرقي " تهذيب الكمال "(22/ 193 / 4433)، وقتيبة بن سعيد البلخي، وأبي أمية محمد بن إبراهيم " السنة للخلال "(2/ 463 / 721)، ومحمد بن الحسن، ومحمد بن حميد " سنن البيهقي "(10/ 126 / 20192) وأبي عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن العلاف، صاحب ابن سواء، " سنن البيهقي "(7/ 35 / 13040)، وأبي كريب محمد بن العلاء الهمداني، ومحمد بن عيسى بن يزيد الطرسوسي "

سنن الدارقطني " (1/ 135 / 5) ومحمد بن مصفى " شعب الإيمان " (1/ 471 / 744)، والمعافى بن سليمان الجزري " الإرشاد " (1/ 332 / 64) ومكي بن إبراهيم " تاريخ بغداد " (1/ 261 / 93)، وموسى بن حيان البندار " تاريخ بغداد " (13/ 46 / 7011) وهشام بن عمار " شعب الإيمان " (6/ 136 / 7715)، وهناد بن السري " الزهد الكبير " (2/ 334 / 895)، ووهب بن بقية " سنن الدارقطني " (4/ 233 / 101)، ويحيى بن المعلى " تاريخ بغداد " (14/ 212 / 7498)، ويعقوب بن حميد " سنن الدارقطني " (3/ 88 / 25).

روى عنه: أحمد بن عبيد الصفار " سنن البيهقي "(6/ 48 / 11041)، ومحمد بن مخلد وعبد الباقي بن قانع القاضي، وعبد الخالق بن نافع " سنن الدارقطني "(2/ 215 / 2) وعبد الصمد بن علي الطستي، وعمر بن الحسن الشيباني، دلائل النبوة للأصبهاني " (1/ 130 / 142)، وأبو بكر الشافعي، وأبو عمرو بن السماك.

وكل اسم لم يعز إلى كتاب، من معجم شيوخه وتلاميذه، وميزته بالأسود العريض فهو من ترجمته في " تاريخ بغداد " (6/ 290 / 3319) التعديل والتجريح:" ثقة، لا بأس به ". قاله الدارقطني، والخطيب البغدادي. قلت: أغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري ".

وانظر: " سؤالات الحاكم للدارقطني "(1/ 102 / 53)، و " تاريخ بغداد "، (6/ 290 / 3319).

55 -

أبو هاشم الأشجعي (18307)

(النسائي في الكنى)

(طب: 8 ر / 2 ش)

(تس 3 ر / 2 ش) " (تخ 1 ر / 1 ش)، (تهـ 2 ر / 1 ش)، (تق 2 ر / 1)

أبو هاشم، إسماعيل بن المتوكل، الأشجعي، الحمصي، من الحادية عشرة صدوق.

روى عن: محمد بن كثير (تس 18307 و 27648) و (تق 219 و 604) و (تهـ 217 و 2137) و (تخ 1/ 141)، وإسحاق بن عيسى (تس 22678)، ويوسف بن يونس الأفطس " اللسان "(6/ 330 / 117)

روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري " المعجم الصغير، (2/ 187 / 107).

التعديل والتجريح: قال الحافظ في التقريب: " صدوق ".

وقد وقع في الأثر رقم (تس 22678)، وفي جميع الطبعات بعض الأخطاء من النساخ أو من الطابع حيث قال الطبري في " التفسير " (22678):" حدثني إسماعيل بن أبي المتوكل قال: ثنا الأشجعي أبو عاصم الحمصي قال: ثنا إسحاق بن عيسى أبو يعقوب قال: ثنا القاسم بن معن، عن الأعمش: عن إبراهيم، عن علقمة عن عبد الله قال ". .. وساق الحديث فزادت لفظة (أبي) على لفظة (المتوكل) " وزادت لفظتا (قال)، و (ثنا)، لتفصل بين الاسم، والنسب فتجعلهما رجلين!! وهما في الحقيقة رجل واحد هو (إسماعيل بن المتوكل الأشجعي الحمصي) صاحب هذه الترجمة.

ثم صارت كنية الأشجعي (أبا عاصم) بدل (أبي هاشم)، وشيخه في هذا الأثر هو (إسحاق بن عيسى بن نجيح البغدادي بن الطباع)، كما هو واضح من ترجمته في " تهذيب الكمال "(2/ 462 / 374).

وبذلك يصبح النص الصحيح لإسناد الأثر المذكور هو: " حدثني إسماعيل بن المتوكل الأشجعي أبو هاشم الحمصي قال: ثنا إسحاق بن عيسى أبو يعقوب قال ثنا القاسم بن معن عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال .. " والله أعلم.

وأما طبعة دار الفكر لسنة 1405 هـ (9/ 155)، وطبعة سنة 1415 هـ، (17103) فقد زاد الخطأ فيها حيث جاء فيها (القاسم بن معن عن الأعمش .. )

وانظر: " تهذيب الكمال "(3/ 184 / 474)، و " المقتنى "(2/ 122 / 6333)، و " الكاشف "(1/ 249 / 402)، و " تهذيب التهذيب "(1/ 285 / 587)، و " تقريب التهذيب "(1/ 109 / 475) و " رجال تفسير الطبري "(47/ 186).

56 -

أبو محمد الفزاري قريب السدي (21)

(البخاري في " خلق أفعال العباد "، وأبو داود، والترمذي، وابن ماجه)

(طب: 41 ر / 18 ش)

(تس 26 ر / 10 ش)، و (تخ 2 ر / 2 ش)، (تهـ 8 ر / 5 ش)، (تق 5 ر / 5 ش)

أبو محمد - ويقال: أبو إسحاق - إسماعيل بن موسى، الفزاري، الكوفي، نسيب السدي، توفي يوم السبت، لأربع ليال خلون من شعبان، سنة خمس وأربعين ومائتين، من العاشرة، صدوق، يخطئ، ورمي بالرفض.

روى عن: بشر بن الحكم الأحمسي (تس 33262 و 37440)، وداود بن الزبرقان (تس 21496) و (ت)، والحسين بن رتاق الهمداني (تس 849)، وحسين بن عيسى الحنفي (تس 38230)، وخالد بن عبد الله [الواسطي الطحان](تس 11507)، وسيف [ابن هارون البرجمي](تق 834) و (ت، ق)، وشريك بن عبد الله النخعي (تس 21 و 2225 و 2782 و 21643 و 24099 و 24335 و 25995 و 32394 و 33310 و 33315 و 33533 و 38002)، و (تهـ 199 و 1795 و 2693 و 3011) و (تق 697) و (د، ت، ق)، وعبد الرحمن بن أبي الزناد (تهـ 2686)" و (تق 785)، و (ت)، وعبد السلام بن حرب الملائي (تخ 3/ 163)، و (ت)، وعلي بن عابس (تخ 3/ 11)، و (ت) وعلي بن مسهر (تق 735)، وعمر بن شاكر البصري (تس9687 و 22169 و 24242 و 37887) و (ت)، الراوي عن أنس بن مالك، وعيسى بن يونس، (تهـ 794)، ومحمد بن عمر بن الرومي (تهـ 180)، و (ت)، وهشيم بن بشير (تهـ 2687) و (تق 787)، و (عخ، ق)، وأبي الأحوص، (تس 15668 و 34962)، وأبي إسحاق الفزاري، (تس 4741)، وأبي بكر بن عياش، (تس 9641)، وأسباط بن محمد " مسند أبي يعلى "، (13/ 333 / 7351) والحسن بن زياد " الثقات " (8/ 168 / 12792)، والربيع بن سهل الفزاري " مسند أبي يعلى "، (1/ 397 / 518) وزافر بن سليمان الإيادي " تهذيب الكمال " (9/ 267 / 1947)، ومحمد بن يعلى " حلية الأولياء " (6/ 98)، ونوح بن دراج النخعي " تهذيب الكمال " (30/ 43 / 6490).

روى عنه: أحمد بن محمد بن ساكن الزنجاني " معجم البلدان "(3/ 152)، والحسن بن سفيان " تهذيب الكمال "(21/ 384 / 4254)، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، " تهذيب الكمال "(10/ 424 / 2266)، وعبد الله بن محمد المروزي " الثقات "(8/ 104 / 12444)، وعبد الرحمن بن الحسين

الصابوني " المعجم الكبير "(22/ 407 / 1020) وعلي بن العباس المقانعي " الكامل "(1/ 325 / 153)، والفضل بن عبد الله بن مخلد " الكامل "(1/ 325 / 153)، ومحمد بن الحسين بن حفص الأشناني " الكامل "(3/ 95 / 634)، ومحمد بن صالح بن ذريح " تهذيب الكمال "(33/ 305 / 7357)، وأبو حاتم الرازي " الجرح والتعديل "(2/ 196 / 666)" وأبو زرعة الرازي " الجرح والتعديل " (2/ 196 / 666).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: صدوقا، ليس به بأس، يخطئ، ورمي بالرفض، أنكروا عليه الغلو في التشيع، وشتمه السلف " وأما في الرواية فقد احتمله الناس ورووا عنه.

وانظر: " الطبقات الكبرى "(6/ 412)، و " التاريخ الكبير "(1/ 373 / 1184)، و " التاريخ الصغير "(2/ 382 / 2959)، و " الكنى والأسماء "(1/ 48 / 54) و " الجرح والتعديل "(2/ 196 / 666)، و " الثقات "(8/ 104 / 12444)، و " الكامل في الضعفاء "(1/ 325 / 153)، و " تهذيب الكمال "(3/ 210 / 491)، و " الكاشف "(1/ 250 / 411) و " ميزان الاعتدال "(1/ 958 / 2251)، و " المقتنى في سرد الكنى "(1/ 70 / 215) و " المغني في الضعفاء "(1/ 88 / 725) و " سير أعلام النبلاء "(11/ 176 / 77)، و " الكشف الحثيث " (72/ 155): و " لسان الميزان "(7/ 178 / 2337)، و " تهذيب التهذيب (1/ 292 / 606)، و " تقريب التهذيب " (49/ 492) " و " رجال تفسير الطبري "(48/ 192).

57 -

– أبو العالية العبدي (6392)

(طب: 8 ر / 2 ش)

(تس: 6 ر / 1 ش)، و (تخ: 1 ر / 1 ش)، و (تهـ: 1 ر / 1 ش)

أبو العالية، إسماعيل بن الهيثم بن عثمان، اليشكري، العبدي، البصري، ثم الرقي توفي بعد سنة خمسين ومائتين، من العاشرة، وثقه الخطيب البغدادي.

روى عن: أبي قتيبة [سلم بن قتيبة](تس 6392 و 6393 و 9719 و 26868 و 27373 و 27374، و (تخ 1/ 238)، وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي (تهـ 3083)" وحماد بن واقد العيشي " تهذيب الكمال " (7/ 289 / 1491) " وأبي عاصم الضحاك بن مخلد النبيل " الكفاية في علم الرواية "(1/ 145)" وأبي سحيم مبارك بن عبد الله البناني البصري " الكامل " (6/ 321 / 1802)

روى عنه: أبو عروبة [الحسين بن محمد بن أبي معشر الحراني]" المقتنى في سرد الكنى "(1/ 336 / 3396)، وعبد الله بن أبي سفيان " الكامل "(6/ 321 / 1802) ومحمد بن إسحاق بن خزيمة " المقتنى في سرد الكنى "(1/ 336 / 3396)" وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي " سنن الدارقطني " (2/ 157 / 7) وأبو محمد، يحيى بن محمد بن صاعد " الكفاية في علم الرواية " (1/ 145).

التعديل والتجريح: ذكر الخطيب البغدادي في " الكفاية في علم الرواية "(1/ 145) قال، " إن أبا العالية العبدي كان قد أخطأ في رواية حديث رواه من طريق أبي عاصم حيث قال: ثنا عزرة بن ثابت عن علباء بن أحمر اليشكري عن أبي زيد الأنصاري قال: أتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي: " يا أبا زيد! هل عندك من شيء؟ قلت: ما عندي إلا خل. قال: هاته. فنعم الإدام الخل ".

قال ابن صاعد: " وهذا حديث غريب الإسناد ما سمعناه إلا منه ".

ثم قال الخطيب بسنده عن أبي عروبة: " قال لنا أبو العالية حين حدثنا بهذا الحديث "" قد رجعت عنه ".

قلت: وهذا يشعر بثقته وعدالته " وعدم إصراره على الخطأ بعد معرفته، رحمه الله، قال الشيخان شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري " (6/ 73 / 6295): " شيخ الطبري لم نجد له ترجمة ولا ذكرا في شيء من المراجع، إلا رواية الطبري هذا الخبر والذي بعده وروايته عنه في " التاريخ " مرة واحدة عن أبي قتيبة أيضا " انتهى.

قلت: بل وقفت له على ترجمة مختصرة في " المقتنى في سرد الكنى "! ووقفت له على ذكر في كتب التراجم والحديث التي استخرجت منها معجم شيوخه وتلاميذه.

وأخرج عنه الطبري في " التفسير، في أربعة مواضع غير التي أشار إليها الشيخ شاكر، رحمه الله، وقد فصلتها كما رأيت.

وقد سقط من كنيته في الأثر رقم (6393) حرف (ـة) بحيث صار (أبو العالي).

وأخرج له الطبري في " التهذيب " الأثر (3083) عن عبد الوهاب [بن عبد المجيد الثقفي]

وكذلك في " التاريخ "(1/ 238) عن أبي قتيبة أيضا.

وانظر: " المقتنى في سرد الكنى "(1/ 336 / 3396)، و " رجال تفسير الطبري "(48/ 193).

[1]

باب الألف (من اسمه أيوب)

58 -

أبو سليمان البغدادي (16988)

(طب: 6 ر / 4 ش)

(تس: 1 ر / 1 ش) و (تهـ: 5 ر / 3 ش)

أبو سليمان " أيوب بن إسحاق بن إبراهيم بن سافر، وقيل: سافري - وهو أخو يحيى بن إسحاق البغدادي، نزيل الرملة، ومصر. توفي بدمشق، يوم الأحد، لإحدى عشرة ليلة بقيت من شهر ربيع الآخر سنة ستين ومائتين، وقيل: سنة تسع وخمسين ومائتين. من العاشرة صدوق.

روى عن: أحمد بن إسحاق (تهـ 1224)، وعبد الله بن رجاء الغداني (تس 16988) وقبيصة [بن عقبة السوائي](تهـ 402 و 403 و 1225)، ومسلم بن إبراهيم (تهـ 2958) وأحمد بن حنبل، مسائل جرح وتعديل، " سير أعلام النبلاء "(7/ 46)، وأبي الجواب [الأحوص بن الجواب التيمي الكوفي]" الجرح والتعديل "(2/ 241 / 856)، وخالد بن مخلد القطواني وزكريا بن عدي وعثمان بن أبي شيبة " تهذيب الكمال "(20/ 518)، وعلي بن قادم " مسند أبي عوانة "(1/ 87 / 261) وعلي بن المديني - مسائل جرح وتعديل - " تهذيب الكمال "(2/ 422) وعمر بن حفص بن غياث " مسند أبي عوانة "(4/ 412 / 7141) وأبي يعلى محمد بن الصلت " مسند أبي عوانة "(4/ 92 / 6132)، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، ومسلم بن إبراهيم " الكامل "(5/ 99) ومعاوية بن عمرو، ومعلى بن منصور الرازي " الجرح والتعديل "(2/ 241 / 856)، وموسى بن داود الضبي، وأبي حذيفة موسى بن مسعود، ويحيى بن معين، - مسائل جرح وتعديل، " الكامل "(3/ 209 / 707) وأبي بكر بن أبي شيبة " تهذيب الكمال "(20/ 518)، وأبي رجاء السندي " تاريخ بغداد "

(13/ 436) وأبي نصر التمار " تلخيص الحبير "(4/ 171 / 2054).

روى عنه: أحمد بن شبويه المروزي " الجرح والتعديل "(2/ 55 / 71)، وسلامة بن محمود القيسي - مسائل جرح وتعديل. " تاريخ بغداد "(13/ 436) وابن علي الحافظ، وجماعة من الغرباء، وكتب عنه عبد الرحمن بن أبي حاتم بالرملة " الجرح والتعديل "(2/ 241 / 856)، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة " صحيح ابن خزيمة "(2/ 137 / 1069)، ومحمد بن الربيع بن سليمان الجيزي " الكامل "(5/ 99) ومحمد بن المنهال " الكامل "(5/ 196)، ومحمد بن موسى الوراق " السنة للخلال "(1/ 170 / 164) وموسى بن العباس - مسائل جرح وتعديل - " الكامل "(3/ 392 / 821) وأبو عوانة " مسند أبي عوانة "(1/ 87 / 261).

التعديل والتجريح: قال ابن أبي حاتم: " كتبنا عنه بالرملة وذكرته لأبي فعرفه " وقال: " كان صدوقا ".

وقال الخطيب البغدادي بسنده إلى أبي سعيد بن يونس: " قدم مصر، وحدث بها وكان إخباريا يقال: إنه بغدادي، ويقال: مروزي، سكن بغداد وقدم إلى دمشق فأقام بها وكان قدومه إلى مصر من دمشق وكان في خلقه دعارة " وسأله أبو حميد في شيء يكتبه عنه من الأخبار فمطله، وكان شاعرا،. ا. هـ.

وقال الخلال: " رجل عظيم الشأن؛ لم أسمع منه شيئا ".

قلت: وقد وقفت له على عدة أسئلة متفرقة لأئمة الجرح والتعديل الذين سبق ذكرهم مما يدل على علو كعبه فيه، وتلقيه عن أئمته المعتبرين؛ مثل: أحمد ويحيى، وابن المديني فضلا عن رحلته الواسعة في طلب الحديث، وحرصه على تحصيله.

وكل اسم لم يعز إلى كتاب، من معجم شيوخه وتلاميذه، وميزته بالأسود العريض فهو من ترجمته في " تاريخ بغداد ".

وانظر: " الجرح والتعديل "(2/ 241 / 856)، و " تاريخ بغداد "(7/ 9 / 3472) و " المقصد الأرشد "(1/ 284 / 290) و " رجال تفسير الطبري "(60/ 256).