الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ابن إسحاق " المستدرك "(1/ 397 / 977)، وجعفر بن أحمد بن سنان الواسطي " المعجم الكبير "(10/ 219 / 10527)، وعلي بن عبد الله بن مبشر الواسطي " سنن البيهقي "(7/ 255 / 14258)، وموسى ابن أبي حصين " المعجم الأوسط "(8/ 212 / 8431)، وأبو بكر البزار " مسند البزار "(2/ 213 / 600).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صحيح الكتاب، ضابطا، متوقيا.
وقد تصحف اسم شيخه في الأثر رقم (تس 12746)، من (إسحاق) إلى (أبي إسحاق) بزيادة لفظة (أبي) قبله، وهو خطأ بلا ارتياب، وما أثبته هو الصواب، وعلى الله حسن الثواب.
وانظر: " الجرح والتعديل "(2/ 444 / 1784) و " الثقات "(8/ 156 / 12727)" و " تاريخ واسط " (1/ 209) و " تهذيب الكمال " (4/ 334 / 807) و " الكاشف " (1/ 279 / 677) و " تهذيب التهذيب " (1/ 45 / 958) و " تقريب التهذيب " (1/ 130 / 805) و " طبقات المحدثين " (1/ 95 / 1070) و " المقتنى في سرد الكنى " (1/ 361 / 3728) و " رجال تفسير الطبري " (83/ 362).
[4] باب الجيم
(من اسمه جابر)
66 -
أبو العباس الواسطي (17242)
(النسائي)
(طب: 9 ر / 6 ش)
(تس 4 ر / 4 ش)، و (تخ 1 ر / 1 ش)، و (تهـ 2 ر / 1 ش)، و (تق: 2 ر / 1 ش)
أبو العباس، جابر بن كردي بن جابر، الواسطي، البزار، توفي سنة خمس وخمسين ومائتين، من الحادية عشرة، صدوق.
روى عن: إسماعيل بن أبي أويس (تس 31752)، وشبابة بن سوار (تهـ 2181 و 2609) ومحمد بن سابق (تس 17242)" ويزيد بن هارون (تس 37891) " وأبي أحمد [الزبيري](تس 7212) وأبي سفيان الحميري (تخ 2/ 223)، (تق 167 و 911)" وأحمد بن سهل بن علي " تاريخ
واسط " (1/ 133)، ويحيى بن حماد " صحيح ابن حبان " (12/ 280 / 5466)، ويعلى بن عبيد " سنن الدارقطني " (3/ 199 / 345).
روى عنه: الخليل بن أحمد ابن بنت تميم بن المنتصر الواسطي " صحيح ابن حبان "(12/ 280 / 5466).، ومنصور بن سلمة الخزاعي " صحيح ابن حبان "(13/ 63 / 5752).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين قول النسائي: " لا بأس به ما علمت فيه إلا خيرا ".
وقول القطان: " لا يعرف ". ورده الحافظ في " التهذيب ".
وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات ".
وانظر: " تاريخ بغداد "(7/ 238 / 3731)، و " سؤالات السلفي للحوزي "(1/ 114 / 105)، و " تهذيب الكمال "(4/ 458 / 875)، و " ميزان الاعتدال "(8/ 68 / 242)، و " تهذيب التهذيب "(2/ 39 / 71) و " تقريب التهذيب "(1/ 136 / 875)، و " رجال تفسير الطبري "(92/ 398).
67 -
جرير غير مكنى ولا منسوب (29040)
(طب: (تس: 1 ر / 1 ش)
جرير، شيخ الطبري!!!، غير مكنى، ولا منسوب!! هو: ابن عبد الحميد الضبي (10)، والإسناد قبل جرير، فيه سقط أكيد، وهو: محمد بن حميد الرازي (1).
وانظر على سبيل المثال لا الحصر الآثار (58 و 2744 و 3088 و 3429 و 3758 و 4506 و 4999) وهو إسناد كثير الدوران، ثم رأيت الشيخ التركي قد أثبته في " تحقيقه "(19/ 392) من عدة مخطوطات، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
روى عن: مغيرة - وهو ابن مقسم الضبي - (تس 29040).
روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري!!! - وهو وهم - وفيه سقط حيث سقط اسم شيخ الطبري فيه، وهو (محمد بن حميد الرازي)، ويروي عن (جرير)، وهو (ابن
عبد الحميد الضبي) وشيخه (المغيرة)، هو: ابن مقسم الضبي. وهو إسناد كثير الدوران في " التفسير " تكرر قبل ذلك في الآثار التي ذكرتها بأعلاه، وغيرها. والله أعلم.
68 -
جعفر المحمدي (تخ 2/ 642)
(طب: تخ 16 ر / 2 ش - مقرونين -)
جعفر بن عبد الله المحمدي من الحادية عشرة لم أعرفه ولم أجد له ترجمة ولم أعرف شيخه الثاني وأما شيخه الأول فصدوق رمي بالرفض.
روى عن: عمرو بن حماد بن طلحة، وعلي بن حسين بن عيسى بن زيد بن علي - مقرونين - (تخ 2/ 642 و 643 و 644 ** و 662 ** و 663 و 687 ** و 689 و 696 **).
روى عنه: أبو جعفر الطبري.
التعديل والتجريح: لم أقف له على ذكر في كتب التراجم والرجال، وآثاره التي يرويها، أحداث تاريخية.
69 -
جعفر البزوري (632)
(طب: 14 ر / 5 ش)
(تس 9 ر / 4 ش)" و (تخ 1 ر / 1 ش)، و (تهـ 2 ر / 2 ش) " و (تق 2 ر / 1 ش)
جعفر بن محمد، البزوري، الكوفي، بياع البرود - ولعلها مصحفة من (البزور) من العاشرة، سكت عنه الحافظ في " التهذيب ".
روى عن: حسن بن بشر البجلي (تس 632)، ويحيى بن مصعب الكلبي (تس 20362 و 34605)، وعبيد الله بن موسى (تس 9805 و 33187 و 34689)، و (تهـ 1372)، و (تخ 2/ 23) ويعلى ابن عبيد (تس 10861 و 28634 و 32493 و 36659) و (تق 96 و 338) وأبي داود الطيالسي (تهـ 2921)
وأبي سليمان حمد بن محمد الخطابي " مسند الشهاب "(1/ 356 / 609)، وموسى بن هلال البصري " ضعفاء العقيلي "(4/ 170 / 1744)، ويحيى بن موسى الطائفي " حلية الأولياء "(3/ 354).
روى عنه: سعد بن علي الزنجاني " أخبار قزوين "(3/ 299)، ومحمد بن سلامة القضاعي " مسند الشهاب "(1/ 356 / 609)، ومحمد بن عبد الله الحضرمي " ضعفاء العقيلي "(4/ 170 / 1744).
التعديل والتجريح: ذكره الحافظ ابن حجر في " لسان الميزان "(2/ 126 / 544) وقال في نسبه:- " (المروزي) بدل (البزوري)، وسكت عنه، ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
وذكره الشيخ شاكر في تحقيقه " لتفسير الطبري "(1/ 297 / 352) وسكت عنه ثم ذكره في (9/ 424 / 10857) وقال: " جعفر بن محمد البزوري = جعفر بن محمد الكوني المروزي ((جعفر بن محمد البزوري)) لم أجده بهذه النسبة، والذي وجدته في تهذيب التهذيب ممن يروي عن يعلى بن عبيد ((جعفر بن محمد الواسطي الوراق)) نزيل بغداد مات سنة 265، وهو خليق أن يروي عنه أبو جعفر. ثم راجع تاريخ بغداد ففي ((جعفر بن محمد)) كثرة ولكن لم أجد بينهم ((البزوري)). وعسى أن تكثف الأسانيد الآتية عن الذي يعنيه (أبو جعفر)(10857).
ثم أكمل ترجمته في (16/ 434 / 20363) حيث قال: ((جعفر بن محمد البزوري من أهل الكوفة)) شيخ الطبري هكذا جاء في المخطوطة، وهو ما لا أعرف. وقد مضى برقم (9800) وذكرت هناك أني لم أجده وكان فيما سلف ((جعفر بن محمد الكوفي المروزي)) " وذكرت أنه روى عنه في " التاريخ " (5/ 18) وصح عندي أنه هو هو في المواضع الثلاثة، لأنه روى عنه في " التاريخ " (2/ 565) قال: ((حدثني جعفر بن محمد الكوفي، وعباس بن أبي طالب قالا، حدثنا أبو زكريا يحيى بن مصعب الكلبي " قال حدثنا عمر بن نافع)). فهذا هو بعض إسنادنا هذا (20363) ا. هـ.
قلت: لم أقف له على تعديل أو تجريح، فيما وقفت عليه من كتب التراجم والرجال وإنما هي روايات قليلة له عمن أثبتهم عاليا " في معجم شيوخه وتلاميذه، وقد تصحف نسبه من (البزوري) إلى (المروزي) في الأثر رقم، (تس 32493)، وروى الطبري في (تخ: 5/ 213)
حكاية بغير إسناد، وقال: حدثني جعفر بن محمد الفراء! فلعله هو المراد، أو هو شيخ آخر للطبري؟!.
ثم وقفت له على روايتين في " الجزء المفقود من تهذيب الآثار " يروي فيهما، عن يعلى بن عبيد الطنافسي.
الأولى: في (78/ 96) وعلق عليها محققها (علي رضا) فقال: " جعفر بن محمد الكوفي الظاهر أنه الثعلبي، وهو صدوق. " التقريب " (951).
والثانية: في (214/ 338) وعلق عليه محققها (علي رضا) أيضا فقال: " وجعفر بن محمد الكوفي بياع البرود، لم أظفر له على ترجمة! ".
قلت: والظاهر أن الشيخ - حفظه الله - غفل في الموضع الثاني عما استظهره في الموضع الأول، رغم أن الإسناد في الموضعين متشابه في أول ثلاثة رجال منه!!، ورغم أن (الطبري) قد عرف بشيخه في الرواية الثانية أكثر من تعريفه به في أي رواية ساقها عنه فيما مضى من روايات في سائر كتبه، ولا أظن أن (الشيخ علي رضا) أصاب في الموضع الأول! وهو في الموضع الثاني إلى الصواب أقرب! والله تعالى أعلم.
وقد تصحفت نسبته في الأثر رقم (20362) من (البزوري) بزاي معجمة بعدها واو فراء مهملة إلى (البروري) براء مهملة بعدها واو فراء مهملة في طبعة دار الكتب العلمية، أما طبعة دار الفكر 1405 فسقطت منها النسبة، وكنية ونسبة شيخه أبو زكريا الكلبي.
وقد تصحف اسم شيخه في الأثر رقم (28634) بتصحف لفظة (عن) فصارت (بن) ليصير الشيخان، شيخا واحدا، والصحيح ما أثبته، والله تعالى أعلم.
39 -
تمييز أبو الخير، جعفر بن محمد، المروزي، الشافعي توفي سنة 442.
وانظر: " كشف الظنون "(1/ 825).
70 -
أبو الفضل الدوري (21171)
(طب: (تس: 2 ر / 2 ش)
أبو الفضل، جعفر بن مكرم بن يعقوب بن إبراهيم، الدوري، التاجر الرازي، ثم البغدادي، توفي في جمادى الأولى، سنة أربع وستين ومائتين، من العاشرة، صدوق.
روى عن: أبي عاصم الضحاك بن مخلد النبيل (تس 21171)، والحفري - غير مكنى ولا مسمى - (تس 36975)، وأزهر بن سعد السمان، وأبي علي الحسين بن إدريس الحلواني " المستدرك "(1/ 644 / 1734)، والحسين بن علي " مسند البزار "(5/ 253 / 1869)، وأبي أسامة حماد بن أسامة، وروح بن عبادة، وسعيد بن عامر، وعمر بن يونس اليماني، وقريش بن أنيس كذا في الأصل، من " تاريخ بغداد "، وهو تصحيف والصحيح (أنس)" كما هو في " الجرح والتعديل " وغيره -وأبي بكر الحنفي، وأبي داود الطيالسي، وأبي عامر العقدي.
روى عنه: علي بن سليم الأصبهاني " المستدرك "(1/ 644 / 1734)، ومحمد بن خلف، ومحمد بن مخلد الدوري، ووكيع [بن الجراح]- وسقط في الأصل، من " تاريخ بغداد " واو العطف قبل وكيع - ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو بكر البزار " مسند البزار "(5/ 253 / 1869).
وكل اسم لم يعز إلى كتاب - وميزته بالأسود العريض -، من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في " تاريخ بغداد ".
التعديل والتجريح: قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: " كتبنا بعض حديثه فلم يقض السماع منه وهو صدوق ".
قلت: أغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري ".
وقد روى الطبري في الأثر رقم (تس 36975) من " التفسير " عن (يعقوب بن مكرم) عن (الحفري)، أثرا، لا أظن إلا أن شيخ الطبري فيه هو صاحب هذه الترجمة، سقط اسمه الأول (جعفر)، وانقلب باقي اسمه ..
وانظر ترجمته في موضعها برقم (378) من كتابي هذا.
وانظر: " الجرح والتعديل "(2/ 491 / 2011)، و " تاريخ بغداد "(7/ 178 / 3622).
71 -
جعفر بن هاشم (تق: 675)
(طب: تق 1 ر / 1 ش)
جعفر بن هاشم، من الحادية عشرة " لم أعرفه، ولم أعرف شيخه، ولم أجد لهما ترجمة، ولم يتعرض (الشيخ: علي رضا) لهما بشيء.
روى عن: سليمان بن أبي سليمان التميمي (تق 675).
روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.
التعديل والتجريح: لم أقف له على ترجمة أو ذكر، لا هو، ولا شيخه (سليمان بن أبي سليمان التميمي).
وشيخ شيخه هنا هو: محمد بن عمر الواقدي المتهم بالكذب، وهو من التاسعة، متروك مع سعة علمه، وقد ترجمت له في " المعجمين الصغير والكبير ".
وعلى هذا يكون سليمان بن أبي سليمان من العاشرة، وجعفر بن هاشم؛ شيخ الطبري من الحادية عشرة.
والحديث الذي أورده الطبري من طريقه صحيح كما بين ذلك الشيخ (علي رضا) في تحقيقه " الجزء المفقود من تهذيب الآثار ". ولم يتعرض لجعفر هذا ولا لشيخه بشيء.
وقد وقفت للحديث على ثلاث طرق؛ أخرج العقيلي في " الضعفاء " طريقين منهما، وأخرج الطبراني الثالثة في " الأوسط "، غير الطرق التي أشار إليها الشيخ (علي رضا) في تحقيقه " للجزء المفقود من تهذيب الآثار ".
أما الطريق الأولى: قال العقيلي في " الضعفاء "(2/ 135 / 786): " حدثنا إبراهيم بن محمد حدثنا عمرو بن مالك الراسبي، حدثنا فضيل بن سليمان النميري، حدثنا عمر بن سعيد التنوخي، أخبرني الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عثمان بن عفان، عن أبي بكر
الصديق قلت: يا رسول الله! ما نجاة هذا الأمر؟ قال: " في الكلمة التي أردت عليها عمي فأباها ".
وأما الطريق الثانية: فقال فيها: " حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، حدثنا حامد بن يحيى البلخي، حدثنا محمد بن عمر بن واقد المديني، عن ابن أخي ابن شهاب الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن عمر! - كذا في الأصل؛ ولعلها كما هي في " تهذيب الآثار "، و " الأوسط "، (عبد الله بن عمرو) عن. . - عن عثمان بن عفان، عن أبي بكر الصديق قال: أنا سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك؛ ما النجاة مما نحن فيه، قال: " الكلمة التي عرضتها على عمي فأبى أن يقبلها، شهادة ألا إله إلا الله هي النجاة ".
وأما الطريق الثالثة: فقال الطبراني في " الأوسط "(3/ 174 / 2839): " حدثنا إبراهيم قال: حدثنا عمرو بن خلف قال: حدثنا فضيل بن سليمان النمري قال: حدثنا عمر بن سعيد بن سرحة التنوخي عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، عن عثمان بن عفان عن أبي بكر الصديق قال: قلت يا رسول الله! فيما نجاة هذه الأمة؟ فقال " في الكلمة التي أردت عليها عمي فأباها، شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا وسول الله ".
قال الطبراني: " لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا عمر بن سعيد ".
قلت: وهناك من طبقة جعفر هذا:
40 -
تمييز أبو يحيى " جعفر بن هاشم بن يحيى - وقيل: ابن [أبي سعيد] وقيل: [ابن حلبس القلاس]، العسكري، وقيل [البزاز]. وقيل:[السمسار]- سكن بغداد في دار كعب، وتوفي لثلاث خلون شهر ربيع الأول سنة سبع وسبعين ومائتين، ثقة.
روى عن: سهل بن عثمان العسكري " وعباس بن بكار، ومسلم بن إبراهيم، وأبي الوليد، و [عبد الله بن مسلمة] القعنبي.
روى عنه: حمزة بن محمد الدهقان، وعبد الصمد بن علي الطستي، وابن مخلد، وأبو عمرو بن السماك.
التعديل والتجريح: قال الخطيب البغدادي: " وكان ثقة ".
قلت: لا أدري إن كان هو شيخ الطبري أم غيره؟! وأغلب الظن أنه هو " لأنه من نفس طبقة شيوخ الطبري ومن نفس البلد (بغداد) وقد روى عنه كثيرون ممن روى عنهم الطبري أو عاصروه، والله أعلم.
وانظر: " تاريخ بغداد "(7/ 183 / 3633)، و " المقتنى في سرد الكنى "(2/ 149 / 6704)، و " مولد العلماء ووفياتهم "(2/ 599)، و " الثقات "(8/ 128 / 12564)، و " إكمال ابن ماكولا "(7/ 70)، و " الرحلة في طلب الحديث "(1/ 127 / 41)، و (1/ 145 / 45)، و " المدخل إلى السنن الكبرى "(1/ 232 / 508)، و " الجامع لأخلاق الراوي "(1/ 232 / 449)، و " صحيح ابن حبان "(4/ 12 / 1211)، و " المستخرج "(4/ 110 / 3358)، و " مسند أبي عوانة "(4/ 13 / 5852)، و " سنن البيهقي الكبرى "(10/ 28 / 19608).
72 -
جعفر سبط الأزرق (24150)
(طب: (تس: 2 ر / 1 ش)
جعفر ابن بنت إسحاق بن يوسف الأزرق، من التاسعة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، ولم أقف له في " التفسير " على غير أثرين، ولم يتعرض له الشيخ التركي في " تحقيقه "(16/ 75) بشيء.
روى عن: سعيد بن محمد الثقفي الكوفي الوراق (تس 24150 و 31115).
روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.
التعديل والتجريح: أغفله الشيخان شاكر " في تحقيقهما " لتفسير الطبري " ولم أقف له على ترجمة في كتب الجرح والتعديل.
وشيخه هنا هو: أبو الحسن سعيد بن محمد الثقفي، الوراق، الكوفي، نزيل بغداد