الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وانظر: «التاريخ الكبير» (3/ 237/804)، و «الجرح والتعديل» (3/ 407/1865)، و «الثقات» (6/ 280/7736)، و «الإكمال» (645)، و «تعجيل المنفعة» (1/ 118/280)، و «لسان الميزان» (2/ 15/1708).
50 -
تمييز: داود بن عبد الرحمن بن راشد، الواسطي.
روى عن: سفيان بن حسين. وضعفه الأزدي.
وانظر: «لسان الميزان» (2/ 421/1738).
51 -
تمييز: أبو حيي، داود بن رزين الواسطي، مولى عبد القيس، كان شاعرًا محسنًا، ورد بغداد وعاشر بها (أبا نواس) وغيره من الشعراء، وكان راوية بشار بن برد، وله أخبار في كتب أهل الأدب.
وانظر: «تاريخ بغداد» (8/ 359/4458).
وانظر: ترجمة يحيى بن داود الواسطي أيضًا في موضعها من هذا الكتاب.
[8] باب الراء
(من اسمه ربيع)
112 -
أبو محمد المرادي (23)
(الأربعة عدا الترمذي، روى عنه بإجازة)
(طب: 77 ر / 6 ش)
(تس: 31 ر / 5 ش) و (تخ: 4 ر / 2 ش) و (تهـ: 22 ر / 5 ش) و (تق: 2 ر / 1 ش)
أبو محمد، الربيع بن سليمان بن عبد الجبار بن كامل، المرادي، مولاهم المصري، المؤذن، صاحب الشافعي، وراوي الكُتُب الأمهات عنه، مولده سنة أربع وسبعين ومائة، وتوفي يوم الاثنين، لعشر بقين من شوال، سنة سبعين ومائتين من الحادية عشرة، ثقة.
روى عن: أسد بن موسى (تس 23 و 24 و 2538 و 5466 و 5521 و 1698 و 6655 و 8369 و 12338 و 12881 و 27744 و 27749 و 31940 و 33729 و 34168) و (تهـ 282 و 559 و 935 و 2247 و 2467 و 2595 و 2603 و 2843)، و (تخ 1/ 177 و 2/ 520 و 2/ 559)، و (د، س)، وأيوب بن سويد الرملي (تهـ 1796)، وشعيب بن الليث بن سعد (تس 6892 و 6893 و 14224) و (تهـ 2445 و 2655 و 2936) و (تق 64)، و (تخ 1/ 76)، و (س)، و عبد الله بن وهب (تس 3288 و 3289 و 4819 و 10593 و 12042 و 22018 و 23017 و 30216 و 32439 و 38148)، و (تهـ 648 و 677 و 708 و 731 و 1213 و 1362 و 1665 و 2113 و 2117)، (و تق 482)، و (د، س)، ومحمد بن إدريس الشافعي (تس 11542 و 12974)، و (4)، ويحيى بن حسان التنيسي (تهـ 522)، و (س)، وخالد بن عبد السلام الصدفي «الجرح والتعديل» (3/ 342/1545)، وعبد الملك بن مسلمة الفهمي «الثقات» (8/ 387/14018) و محمد بن إسحاق الفاكهي «أخبار مكة» (1/ 105/57)، وأبي زرعة وهب بن راشد المؤذن «الثقات» (9/ 228/16150)، وأبي الوليد ابن أبي الجارود «تاريخ بغداد» (14/ 299/7613).
روى عنه: تميم بن يوسف الصيدلاني «تاريخ بغداد» (7/ 139/3584)، وعبد الله بن أحمد الجوهري «تاريخ بغداد» (9/ 388/4976)، ولؤلؤ الرومي «تاريخ بغداد» (13/ 18/6977)، وأبو الفوارس السندي – وهو آخر من حدث عنه – «تذكرة الحفاظ» (2/ 586/611).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: صدوقًا، ثقة، متفقًا عليه، لا بأس به، مؤذنًا، فقيهًا كبيرًا، حافظًا، إمامًا، محدث الديار المصرية وصاحب الشافعي وناقل علمه. وبقية الأعلام، مستملي مشايخ وقته، وقد كان من كبار العلماء، ووُصف بغفلة شديدة.
وانظر: «الجرح والتعديل» (3/ 464/2083)، و «الثقات» (8/ 240/13220)، و «مولد العلماء ووفياتهم» (2/ 588)، و «تهذيب الكمال» (9/ 87/1864)، و «الكاشف» (1/ 392/1534)، و «تذكرة الحفاظ» (2/ 586/611)، و «سير أعلام النبلاء» (12/ 587/222)، و «المقتنى في سرد الكنى» (2/ 55/5497)، و «طبقات المحدثين» (1/ 96/1082)، و «البداية والنهاية» (11/ 51)، و «طبقات الحفاظ» (1/ 256/568)، و «مشتبه أسامي المحدثين» (1/ 118/181)، و «الإرشاد» (1/ 428 و 429)، و «تهذيب التهذيب» (3 /
213 -
/473)، و «تقريب التهذيب» (1/ 206/1894)، و «رجال تفسير الطبري» (186/ 802).
وقد وافقه في كنيته، واسمه، واسم أبيه، وبلده، وطبقته، ورتبته، وكثير من شيوخه، وتلاميذه عدة رجال سأذكرهم تمييزًا فيما يلي، وأولهم:
52 -
تمييز: أبو محمد، الربيع بن سليمان بن داود، الجيزي، الأزدي المصري، الأعرج، ولد بعد الثمانين ومائة، وتوفي يوم الأحد، لليلتين بقيتا من ذي الحجة، سنة ست وخمسين ومائتين، من الحادية عشرة، ثقة.
وانظر: «الثقات» (8/ 239/13214)، و «تهذيب الكمال» (9/ 86/1863)، و «الكاشف» (1/ 392/1533)، و «المغني» (1/ 228/2094)، و «مشتبه أسامي المحدثين» (1/ 118/182)، و «تهذيب التهذيب» (3/ 212/472)، و «تقريب التهذيب» (1/ 206/1893).
53 -
تمييز: الربيع بن سليمان، الأزدي، البصري، الخلقاني.
روى عن: سالم.
قال ابن معين: «ليس بشيء» .
وانظر: «ميزان الاعتدال» (2/ 41/2739)، و «تاريخ ابن معين رواية الدوري» (3/ 316/1506).
54 -
تمييز: أبو سليمان، الربيع بن سليمان، الجيزي، كان صاحب صلاة الجند بمصر بعد الثلاثين وثلاثمائة.
قال مسلمة بن القاسم: «كتبت عنه، وهو ضعيف، ولم يكن يحسن الأداء» .
وانظر: «لسان الميزان» (2/ 445/1826).