‌[5] باب الحاء - معجم شيوخ الطبري

من صغار الثامنة، ضعيف، روى له الترمذي، وابن ماجه، وقد ترجمت له في " المعجمين الصغير والكبير ".

وانظر: " تقريب التهذيب "(1/ 180 / 237).

‌

‌[5] باب الحاء

(من اسمه حاتم)

73 -

أبو عمرو الضبي (3227)

(ابن ماجه)

(طب: 9 ر / 7 ش)

(تس: 4 ر / 4 ش) و (تهـ: 3 ر / 2 ش)، و (تق: 2 ر / 2 ش)

أبو عمرو، حاتم بن بكر بن غيلان، الضبي، البصري، الصيرفي، من الحادية عشرة، مقبول.

روى عن: أشهل بن حاتم الأرطبائي (تس 3227)، وخلاد بن يزيد (تهـ 667)، وعبد الأعلى بن حسين المعلم (تس 9295)، و (تق 13)، وعثمان بن عمر بن فارس (تس 29156)، و (تهـ 1907)، وعمير بن عبد المجيد (تق 104)، ومكي [ابن إبراهيم](تهـ 1671)، ووهب - غير مكنى، ولا منسوب، (تس 6122).

روى عنه: إبراهيم بن مخلد البلخي " شعب الإيمان "(4/ 83 / 4364)، والعباس بن حمدان الحنفي " طبقات أصبهان "(3/ 565 / 496)، وأبو بكر البزار " مسند البزار "(4/ 308 / 1489).

التعديل والتجريح: قلت: لم يذكره ممن ترجم له، بتعديل أو تجريح، سوى الحافظ في " التقريب ". حيث قال عنه:" مقبول ".

وقد تصحف اسم أبيه في الأثر رقم (تس 3227)، فصار (بكير) - مصغر - والصحيح (بكر) - مكبر - كما هو في باقي الآثار الأخرى التي في " التفسير "، والتي في " تهذيب الآثار " والأثرين في " المفقود منه " وكما هو عند جميع من ترجم له، أو: أخرج

حديثه، في غير ما كتاب من كتب الحديث، والتراجم.

وانظر: " تهذيب الكمال "(5/ 191 / 993) و " الكاشف "(1/ 300 / 833) و " تهذيب التهذيب "(2/ 111 / 210) و " تقريب التهذيب "(1/ 144 / 995) و " رجال تفسير الطبري "(111/ 460).

74 -

أبو محمد بن أبي أسامة (7735)

(طب: 1690 ر / 8 ش)

(تس: 1504 ر / 6 ش) و (تخ: 188 ر / 5 ش)

أبو محمد، الحارث بن محمد بن أبي أسامة، التميمي، البغدادي، الحافظ، صاحب المسند المعروف، ولد في شوال، سنة ست وثمانين ومائة، وتوفي ليلة عرفة سنة اثنتين وثمانين ومائتين، وله ست وتسعون سنة، ثقة، صدوق، حافظ، راوية للأخبار، كثير الحديث، تكلم فيه، بلا حجة.

روى عن: الحسن بن موسى الأشيب (تس 20561 و 20571 و 20606 و 20613 و 20627 و 20651 و 20675 و 20719 و 20798 و 20825 و 20827 و 20877 و 20913 و 20949 و 21019 و 21028 و 21030 و 21051 و 21061 و 21081 و 21089 و 21127 و 21152 و 21157 و 21176 و 21215 و 21217 و 21219 و 21242 و 21256 و 21271 و 21304 و 21362 و 21380 و 21412 و 21435 و 21453 و 21461 و 21475 و 21493 و 21530 و 21555 و 21571 و 21577 و 21593 و 21606 و 21610 و 21622 و 21645 و 21653 و 21655 و 21673 و 21685 و 22054 و 22062 و 22072 و 22081 و 22105 و 22128 و 22134 و 22156 و 22216 و 22235 و 22262 و 22282 و 22313 و 22340 و 22343 و 22345 و 22357 و 22387 و 22392 و 22404 و 22410 و 22430 و 22447 و 22459 و 22465 و 22472 و 22490 و 22509 و 22517 و 22527 و 22531 و 22543 و 22544 و 22552 و 22579 و 22587 و 22603 و 22626 و 22650 و 22657 و 22666 و 22671 و 22680 و 22697 و 22699 و 22705 و 22710 و 22716 و 22727 و 22759 و 22768 و 22783 و 22804 و 22817 و 22850 و 22871 و 22875 و 22881 و 22886 و 22913 و 22918 و 22934 و 22947 و 22987 و 22999 و 23004 و 23009 و 23024 و 23042 و 23051 و 23056 و 23077 و 23109 و 23130 و 23150 و 23156 و 23160 و 23165 و 23175 و 23179 و 23181 و 23191 و 23197 و 23199 و 23218 و 23260 و 23288 و 23310 و 23320 و 23350 و 23356 و 23380 و 23418 و 23421 و 23488 و

و 23496 و 23506 و 23516 و 23525 و 23535 و 23545 و 23555 و 23596 و 23599 و 23628 و 23643 و 23682 و 23707 و 23722 و 23743 و 23769 و 23786 و 23789 و 23810 و 23830 و 23866 و 23878 و 23889 و 23896 و 23901 و 23906 و 23913 و 23949 و 23963 و 23971 و 23997 و 24009 و 24023 و 24046 و 24050 و 24052 و 24059 و 24080 و 24092 و 24096 و 24100 و 24109 و 24127 و 24132 و 24139 و 24144 و 24152 و 24161 و 24167 و 24173 و 24181 و 24200 و 24225 و 24248 و 24250 و 24252 و 24258 و 24262 و 24272 و 24277 و 24293 و 24312 و 24322 و 24326 و 24339 و 24345 و 24363 و 24371 و 24405 و 24409 و 24428 و 24432 و 24440 و 24463 و 24473 و 24475 و 24485 و 24488 و 24492 و 24593 و 24496 و 24511 و 24518 و 24528 و 24544 و 24556 و 24570 و 24573 و 24575 و 24582 و 24592 و 24615 و 24620 و 24624 و 24626 و 24630 و 24635 و 24684 و 24696 و 24697 و 24744 و 24756 و 24807 و 24822 و 24831 و 24852 و 24854 و 24867 و 24880 و 24920 و 24930 و 24940 و 24950 و 24958 و 24969 و 24987 و 24992 و 24995 و 25012 و 25020 و 25068 و 25073 و 25097 و 25108 و 25114 و 25125 و 25131 و 25140 و 25145 و 25155 و 25167 و 25171 و 25175 و 25181 و 25195 و 25209 و 25243 و 25259 و 25266 و 25268 و 25278 و 25286 و 25293 و 25307 و 25308 و 25325 و 25337 و 25364 و 25377 و 25402 و 25406 و 25455 و 25470 و 25476 و 25484 و 25489 و 25495 و 25503 و 25521 و 25535 و 25538 و 25542 و 25567 و 25570 و 25591 و 25593 و 25601 و 25695 و 25700 و 25704 و 25750 و 25770 و 25842 و 25853 و 25868 و 25872 و 25880 و 25895 و 25924 و 25931 و 25939 و 25993 و 26041 و 26081 و 26114 و 26125 و 26132 و 26139 و 26159 و 26167 و 26215 و 26216 و 26220 و 26262 و 26270 و 26272 و 26279 و 26280 و 26283 و 26284 و 26297 و 26301 و 26304 و 26307 و 26321 و 26322 و 26324 و 26328 و 26351 و 26352 و 26354 و 26356 و 26395 و 26400 و 26404 و 26407 و 26411 و 26422 و 26427 و 26436 و 26453 و 26458 و 26462 و 26499 و 26520 و 26540 و 26549 و 26567 و 26569 و 26578 و 26595 و 26599 و 26602 و 26607 و 26614 و 26629 و 26640 و 26661 و 26685 و 26689 و 26698 و 26703 و 26715 و 26722 و 26733 و 26737 و 26743 و 26751 و 26760 و 26772 و 26819 و 26826 و 26830 و 26834 و 26843 و 26861 و 26871 و 26872 و 26880 و 26886 و 26914 و 26962 و 26976 و 26989 و 26998 و 27008 و 27015 و 27021 و 27026 و 27028 و 27032 و 27041 و 27043 و 27047 و 27050 و 27057 و 27062 و 27074 و 27075 و 27079 و 27085 و 27093 و 27109 و 27114 و 27127 و 27134 و 27153 و 27161 و 27193 و 27217 و 27223 و 27227 و 27233 و 27243 و 27249 و 27264 و 27267 و

و 27309 و 27314 و 27331 و 27351 و 27380 و 27411 و 27418 و 27421 و 27434 و 27444 و 27450 و 27473 و 27479 و 27489 و 27501 و 27507 و 27525 و 27529 و 27543 و 27550 و 27553 و 27560 و 27563 و 27591 و 27599 و 27609 و 27622 و 27659 و 27671 و 27677 و 27688 و 27694 و 27700 و 27703 و 27708 و 27719 و 27754 و 27759 و 27763 و 27766 و 27798 و 27818 و 27819 و 27826 و 27832 و 27849 و 27853 و 27858 و 27871 و 27904 و 27908 و 27913 و 27941 و 27952 و 27955 و 27883 و 28006 و 28019 و 28020 و 28026 و 28057 و 28067 و 28069 و 28078 و 28095 و 28111 و 28125 و 28151 و 28158 و 28161 و 28169 و 28173 و 28203 و 28210 و 28216 و 28234 و 28281 و 28289 و 28309 و 28315 و 28320 و 28326 و 28334 و 28336 و 28349 و 28354 و 28357 و 28363 و 28367 و 28374 و 28376 و 28382 و 28400 و 28410 و 28411 و 28417 و 28436 و 28442 و 28451 و 28511 و 28514 و 28538 و 28543 و 28548 و 28565 و 28589 و 28590 و 28600 و 28604 و 28627 و 28642 و 28643 و 28652 و 28706 و 28724 و 28737 و 28750 و 28754 و 28760 و 28764 و 28772 و 28791 و 28804 و 28810 و 28812 و 28819 و 28839 و 28869 و 28881 و 28882 و 28898 و 28904 و 28908 و 28910 و 28919 و 28921 و 28935 و 28941 و 28963 و 28972 و 29009 و 29057 و 29060 و 29068 و 29077 و 29085 و 29107 و 29111 و 29116 و 29132 و 29139 و 29164 و 29169 و 29183 و 29184 و 29192 و 29197 و 29198 و 29211 و 29219 و 29222 و 29238 و 29241 و 29252 و 29255 و 29271 و 29276 و 29285 و 29297 و 29303 و 29321 و 29328 و 29350 و 29358 و 29363 و 29379 و 29400 و 29412 و 29423 و 29429 و 29457 و 29470 و 29482 و 29485 و 29541 و 29572 و 29594 و 29596 و 29620 و 29637 و 29638 و 29639 و 29654 و 29659 و 29684 و 29721 و 29729 و 29747 و 29753 و 29758 و 29765 و 29779 و 29786 و 29792 و 29796 و 29797 و 29872 و 29877 و 29898 و 29899 و 29908 و 29919 و 29936 و 29965 و 29981 و 30018 و 30048 و 30054 و 30059 و 30063 و 30072 و 30095 و 30101 و 30119 و 30127 و 30128 و 30130 و 30158 و 30165 و 30167 و 30171 و 30175 و 30196 و 30257 و 30272 و 30286 و 30309 و 30317 و 30328 و 30348 و 30354 و 30356 و 30361 و 30373 و 30378 و 30401 و 30405 و 30411 و 30412 و 30413 و 30415 و 30420 و 30428 و 30440 و 30455 و 30462 و 30468 و 30494 و 30503 و 30508 و 30532 و 30556 و 30559 و 30561 و 30579 و 30592 و 30599 و 30621 و 30623 و 30630 و 30633 و 30641 و 30647 و 30650 و 30655 و 30671 و 30701 و 30703 و 30708 و 30710 و 30716 و 30737 و 30741 و 30743 و 30766 و 30773 و 30782 و 30787 و 30791 و 30796 و 30801 و 30802 و 30803 و 30811 و 30822 و 30830 و 30890 و

و 30902 و 30908 و 30913 و 30916 و 30920 و 30930 و 30945 و 30955 و 30966 و 30967 و 30971 و 30999 و 31005 و 31018 و 31021 و 31035 و 31052 و 31064 و 31065 و 31074 و 31088 و 31128 و 31142 و 31168 و 31176 و 31187 و 31198 و 31205 و 31213 و 31229 و 31232 و 31235 و 31253 و 31264 و 31284 و 31290 و 31291 و 31322 و 31336 و 31353 و 31362 و 31368 و 31369 و 31397 و 31398 و 31424 و 31429 و 31432 و 31445 و 31450 و 31480 و 31484 و 31488 و 31489 و 31499 و 31523 و 31535 و 31545 و 31557 و 31596 و 31601 و 31607 و 31641 و 31649 و 31651 و 31659 و 31665 و 31674 و 31680 و 31687 و 31706 و 31711 و 31713 و 31725 و 31735 و 31757 و 31764 و 31771 و 31775 و 31786 و 31801 و 31810 و 31814 و 31821 و 31825 و 31830 و 31835 و 31840 و 31848 و 31850 و 31857 و 31858 و 31875 و 31876 و 31886 و 31899 و 31910 و 31913 و 31944 و 31952 و 31964 و 31983 و 31996 و 32003 و 32020 و 32034 و 32035 و 32036 و 32054 و 32062 و 32068 و 32078 و 32081 و 32091 و 32113 و 32139 و 32150 و 32153 و 32192 و 32194 و 32197 و 32205 و 32216 و 32223 و 32235 و 32238 و 32240 و 32246 و 32258 و 32275 و 32280 و 32281 و 32286 و 32296 و 32306 و 32311 و 32333 و 32357 و 32366 و 32374 و 32398 و 32414 و 32426 و 32440 و 32451 و 32521 و 32546 و 32555 و 32592 و 32595 و 32600 و 32616 و 32629 و 32637 و 32645 و 32661 و 32673 و 32674 و 32675 و 32712 و 32720 و 32726 و 32727 و 32756 و 32758 و 32759 و 32766 و 32791 و 32792 و 32801 و 32802 و 32868 و 32873 و 32884 و 32885 و 32894 و 32911 و 32916 و 32939 و 32949 و 32950 و 32959 و 32981 و 32992 و 33000 و 33009 و 33023 و 33029 و 33057 و 33061 و 33067 و 33119 و 33135 و 33151 و 33190 و 33213 و 33255 و 33259 و 33286 و 33295 و 33343 و 33357 و 33365 و 33428 و 33434 و 33439 و 33458 و 33467 و 33469 و 33482 و 33486 و 33487 و 33488 و 33504 و 33505 و 33507 و 33511 و 33519 و 33529 و 33534 و 33543 و 33551 و 33564 و 33570 و 33579 و 33591 و 33597 و 33598 و 33599 و 33600 و 33612 و 33620 و 33629 و 33635 و 33645 و 33654 و 33672 و 33690 و 33707 و 33722 و 33760 و 33765 و 33775 و 33782 و 33814 و 33845 و 33852 و 33858 و 33867 و 33870 و 33887 و 33892 و 33896 و 33906 و 33922 و 33928 و 33941 و 33946 و 33951 و 33956 و 33962 و 33970 و 33983 و 33987 و 33990 و 33998 و 34037 و 34045 و 34063 و 34071 و 34088 و 34092 و 34117 و 34139 و 34146 و 34147 و 34149 و 34161 و 34190 و 34202 و 34203 و 34209 و 34230 و 34255 و 34302 و 34323 و 34328 و 34351 و 34366 و 34381 و 34440 و 34452 و 34457 و 34505 و 34507 و 34509 و 34511 و

و 34518 و 34533 و 34550 و 34553 و 34555 و 34558 و 34569 و 34578 و 34582 و 34608 و 34625 و 34647 و 34656 و 34675 و 34698 و 34707 و 34721 و 34730 و 34733 و 34751 و 34752 و 34760 و 34779 و 34785 و 34786 و 34814 و 34840 و 34848 و 34855 و 34871 و 34873 و 34878 و 34881 و 34886 و 34896 و 34898 و 34957 و 34979 و 34990 و 34994 و 34995 و 34997 و 35013 و 35025 و 35041 و 35061 و 35070 و 35080 و 35100 و 35111 و 35121 و 35142 و 35163 و 35184 و 35206 و 35221 و 35245 و 35267 و 35271 و 35273 و 35282 و 35335 و 35339 و 35359 و 35369 و 35378 و 35390 و 35406 و 35408 و 35414 و 35415 و 35422 و 35428 و 35430 و 35446 و 35448 و 35457 و 35461 و 35474 و 35498 و 35520 و 35536 و 35544 و 35550 و 35563 و 35567 و 35578 و 35608 و 35625 و 35651 و 35667 و 35671 و 35689 و 35729 و 35736 و 35757 و 35763 و 35766 و 35768 و 35769 و 35772 و 35799 و 35813 و 35819 و 35832 و 35839 و 35861 و 35873 و 35935 و 35944 و 35952 و 35958 و 35961 و 35970 و 35990 و 35996 و 35998 و 36008 و 36011 و 36017 و 36028 و 36035 و 36043 و 36089 و 36090 و 36095 و 36121 و 36126 و 36130 و 36151 و 36206 و 36221 و 36222 و 36225 و 36229 و 36237 و 36249 و 36257 و 36261 و 36268 و 36282 و 36286 و 36292 و 36313 و 36316 و 36321 و 36329 و 36343 و 36347 و 36349 و 36355 و 36364 و 36381 و 36423 و 36454 و 36472 و 36506 و 36525 و 36533 و 36547 و 36563 و 36568 و 36569 و 36606 و 36607 و 36634 و 36652 و 36666 و 36670 و 36689 و 36691 و 36715 و 36718 و 36719 و 36726 و 36727 و 36747 و 36753 و 36759 و 36784 و 36802 و 36821 و 36828 و 36872 و 36880 و 36903 و 36919 و 36932 و 36948 و 36956 و 36957 و 36965 و 36974 و 36978 و 36981 و 37017 و 37026 و 37034 و 37049 و 37054 و 37067 و 37087 و 37117 و 37127 و 37135 و 37150 و 37155 و 37157 و 37172 و 37180 و 37197 و 37208 و 37238 و 37249 و 37268 و 37279 و 37297 و 37341 و 37358 و 37361 و 37368 و 37376 و 37394 و 37400 و 37414 و 37483 و 37486 و 37497 و 37524 و 37540 و 37554 و 37562 و 37588 و 37611 و 37646 و 37679 و 37691 و 37722 و 37735 و 38335 و 37738 و 37739 و 37742 و 37764 و 37768 و 37783 و 37796 و 37801 و 37808 و 37821 و 37832 و 37905 و 37913 و 37931 و 37934 و 37935 و 37936 و 37958 و 37992 و 38001 و 38021 و 38025 و 38030 و 38032 و 38049 و 38071 و 38120 و 38160 و 38217 و 38228 و 38236 و 38255 و 38267 و 38278 و 38293 و 38294 و 38307 و 38335 و 38359 و 38368 و 38392 و (تخ: 1/ 53 و 77 و 116 و 167 و 176 و 198 * و 357 *)

وداود بن المحبر (تس 18003)، وعبد العزيز بن أبان (تس 10300 و 10320 و 10363 و 10365 و 10519 و 10558 و 10774 و 10846 و 10924 و 11566 و 11570 و 11591 و 11638 و 11642 و 11646 و 11649 و 11713 و 11732 و 11737 و 11752 و 11760 و 11778 و 11798 و 11841 و 11889 و 11946 و 12161 و 12211 و 12219 و 12275 و 12281 و 13517 و 13518 و 14338 و 14924 و 14931 و 14959 و 15037 و 15042 و 14077 و 15100 و 15107 و 15115 و 15119 و 15144 و 15172 و 15309 و 15331 و 15399 و 15403 و 15409 و 15410 و 15426 و 15435 و 15459 و 15461 و 15495 و 15498 و 15631 و 15649 و 15660 و 15676 و 15836 و 15882 و 15927 و 15939 و 15948 و 15964 و 16015 و 16018 و 16025 و 16094 و 16128 و 16142 و 16197 و 16207 و 16210 و 16223 و 16250 و 16251 و 16303 و 16327 و 16376 و 16400 و 16401 و 16402 و 16526 و 16716 و 16780 و 16840 و 16843 و 16851 و 16868 و 16872 و 16895 و 16932 و 16993 و 17050 و 17090 و 17117 و 17123 و 17138 و 17279 و 17284 و 17290 و 17359 و 17402 و 17407 و 17408 و 17490 و 17616 و 17788 و 17795 و 17919 و 18043 و 18061 و 18124 و 18125 و 18150 و 18192 و 18195 و 18216 و 18234 و 18327 و 18331 و 18340 و 18341 و 18363 و 18382 و 18405 و 18487 و 18499 و 18537 و 18563 و 18697 و 18741 و 18742 و 18794 و 18862 و 18907 و 18929 و 18945 و 18966 و 19040 و 19076 و 19103 و 19133 و 19196 و 19530 و 19558 و 19926 و 19950 و 20029 و 20136 و 20141 و 20197 و 20229 و 20236 و 20277 و 20364 و 20426 و 20588) و (تخ 1/ 114 و 117 و 201 و 207 و 213 و 217 و 218 و 2/ 192) وأبي عبيد القاسم بن سلام (تس 10757 و 10777 و 11532 و 12107 و 13236 و 15150 و 15591 و 15693 و 16042 و 16405 و 16471 و 16774 و 16838 و 22154 و 22190 و 22614 و 22615 و 18175 و 18997 و 19007 و 19172 و 19285 و 19484 و 19794 و 20939 و 21050 و 21069) و (تخ 1/ 116 و 211 و 212) ومحمد بن سعد بن منيع (تس 1097 و 7735 و 21595) و (تخ 1/ 78 و 79 و 80 و 82 و 85 و 91 و 96 و 100 * * * و 101 * * و 102 * و 105 و 107 و 109 و 112 و 114 و 115 و 117 و 118 و 119 و 125 و 126 و 127 و 128 و 185 * * * * و 443 و 454 و 458 * و 495 * و 500 و 501 و 504 و 505 و 511 و 512 * * * و 515 و 516 * * * و 521 و 522 و 529 * و 530 و 535 و 539 * و 540 * * و 541 * و 543 و 546 * و 573 * و 2/ 10 * و 11 و 19 و 50 و 61 و 207 * و 209 و 201 * * و 211 و 218 * * * و 219 * * * * * * و 220 * * * * * * و 223 و 348 * و 349 * * * و 350 * و 352 و 353 و 379 و 559 و 561 * و 562 * * * * * و 563 * و 565 و 569 * و 570 * * * و 571 * * * * * و 589 و 68 و 689 * و 690 * و 691 و 692 * و 699 و 703 و 3/ 155 و

160 -

و 161 * * * * و 162 و 163 و 261 و 262 * 300 * 301 * و 358 * 378 و 423 و 530 و 538 * * و 539 و 540 * و 541 و 666 * و 667 و 4/ 420)، وعلي بن محمد (تخ 3/ 247 * و 248 و 256 و 261)، وأبي سعد، غير مسمى، ولا منسوب - (تس 15269)، و (تخ 1/ 61)، وإسحاق بن عيسى بن الطباع، وأسود بن عامر شاذان، ورح بن عبادة، وعبد الله بن بكر، وعبد الوهاب الخفاف، وعبيد الله بن موسى العبسي، وعفان بن مسلم، وعلي بن عاصم، ومحمد بن كناسة، ومحمد بن عمر الواقدي، ويزيد بن هارون، وأبي النضر هاشم بن القاسم وهوذة بن خليفة، وأبي بدر السكوني " تذكرة الحفاظ "(2/ 619 / 646)، وأبي عاصم النبيل.

روى عنه: المثنى بن إبراهيم الطبري (تس 19950)، ولعله زيادة في الإسناد، وإسماعيل بن علي الخطبي، وأبو بكر أحمد بن سلمان النجاد، وأحمد بن عثمان بن الأدمي وأحمد بن معروف الخشاب، وجعفر الخلدي، وعبد الصمد بن علي الطستي، وعبد الله بن الحسين النضري - شيخ مرو - ومحمد بن أحمد الحكيمي، ومحمد بن خلف بن المرزبان، ومحمد بن مخلد العطار، وابن خلاد النصيبي، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وأبو بكر بن خلاد وأبو بكر الشافعي، وأبو سهل بن زياد، وأبو عمرو بن السماك.

وكل اسم لم يعز إلى كتاب، - وميزته بالأسود العريض -، من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في " تاريخ بغداد ".

التعديل والتجريح: قال الخطيب بسنده، قال الدارقطني:" هو صدوق ".

وقال أيضا بسنده - عن محمد بن محمد بن مالك الإسكافي - قال: " سألت إبراهيم الحربي عن الحارث بن أبي أسامة، وقلت له: أريد أن أسمع منه، وهو يأخذ الدراهم؟! فقال: " اسمع منه؛ فإنه ثقة ".

وقال أيضا عن أحمد بن كامل قال: " بلغ الحارث بن أبي أسامة ستا وتسعين سنة، وكان ثقة ".

قال الذهبي في التذكرة: " وأما أخذ الدراهم على الرواية؛ فكان فقيرا كثير البنات ".

وقال أيضا: قال أبو الفتح الأزدي، وابن حزم:" ضعيف ".

قال الحافظ في اللسان: " كان حافظا، عارفا بالحديث، عالي الإسناد بالمرة تكلم فيه بلا حجة ".

وقال أيضا: قال أبو العباس النباتي في مشيخة قاسم بن أصبغ: " الحارث بن أبي أسامة، ثقة راوية للأخبار، كثير الحديث ".

وقال أيضا: قال ابن حزم: " متروك الحديث ".

وقال في موضع آخر: " مجهول ".

وقال أيضا: قال الذهبي في " تلخيص المستدرك ": " ليس بعمدة.!! ". مع أنه في الميزان كتب مقابله " صحيح ". واصطلاحه أن العمل على توثيقه. ا. هـ كلام الحافظ.

قلت: وقد أبهمه الطبري، وأبهم شيخه (محمد بن سعد)، في بعض المواضع من " التفسير "، مثل الأثر رقم (تس 1097) وصرح بهما في مثل متنها من " التاريخ ".

وقد فصلت القول فيها في باب المبهمين من كتابي هذا.

وأبهمه أيضا وصرح بشيخه (داود المحبر) في الخبر الذي أخرجه في " التفسير " برقم (تس 18003) والذي أخرجه (الحارث بن أبي أسامة) أيضا في، " مسنده "(2/ 809 / 831) سندا، ومتنا، به. وقد أثبته في موضعه من باب المبهمين أيضا.

وقد تصحف اسم شيخه (الحسن بن موسى الأشيب) إلى (الحسين) في الآثار التالية (20571 و 20651 و 21089). وتصحف اسم (الحارث) إلى (المثنى) في الأثر رقم (21840).

وانظر: " تاريخ بغداد "(8/ 218 / 4332)، و " الثقات "(8/ 183 / 12880) و " أسماء من عاش ثمانين سنة "(36/ 33) و " تذكرة الحفاظ "(2/ 619 / 646)، و " سير أعلام النبلاء "(13/ 388 / 187)، و " المغني في الضعفاء "(1/ 143 / 1251)، و " ميزان الاعتدال "(2/ 178 / 1646)، و " لسان الميزان "(2/ 157 / 692)، و " طبقات الحفاظ "(1/ 276 / 625)، و " تجريد أسماء الرواة "(66/ 124)، و " رجال تفسير الطبري "(112/ 464).

41 -

تمييز الحارث بن محمد.

روى عن: أبي الطفيل، ولم يذكر سماعا منه.

روى عنه: زافر بن سليمان.

لا يتابع في حديثه، ولم يوثقه إلا ابن حبان.

وانظر: " التاريخ الكبير "(2/ 283 / 2476)، و " الثقات "(4/ 136 / 2166) و " ضعفاء العقيلي "(1/ 211 / 258)، و " الكامل في ضعفاء الرجال "(2/ 194 / 379)، و " الضعفاء والمتروكين، لابن الجوزي ". (1/ 183 / 725)، و " ميزان الاعتدال "(2/ 178 / 1645)، و " لسان الميزان "(2/ 156 / 691).

42 -

تمييز أبو محمد، الحارث بن محمد بن النعمان بن أبي جعفر البجلي الكوفي، وأبوه يعرف بـ (شيطان الطاق) محدث، مصنف، رافضي، فرضي، رواية شعر.

روى عن: جعفر الصادق، وزارة بن أعين، ويزيد بن معاوية العجلي.

روى عنه: الحسن بن محبوب وغيره.

وانظر: " لسان الميزان "(2/ 159 / 695).

43 -

تمييز الحارث بن محمد المكفوف.

روى عن: أبي بكر بن عياش.

روى عنه: يعقوب بن إسحاق الطوسي بخبر باطل.

وانظر: " لسان الميزان "(2/ 159 / 694).

75 -

أبو عبد الله الطوسي (4078)

(ابن ماجه)

(طب: (تس: 1 ر / 1 ش)

أبو عبد الله " حبيش بن مبشر بن أحمد بن محمد، الثقفي، الفقيه، الطوسي نزيل بغداد، - وكان أخوه جعفر من كبار المعتزلة!! - توفي " حبيش - سنة ثمان وخمسين ومائتين، من الحادية عشرة، ثقة، فقيه، سني.

روى عن: روح بن عبادة (تس 4078).

روى عنه: علي بن سهل " مسند ابن الجعد "(1/ 452 / 3081)، محمد بن عبد الله الحضرمي " المعجم الأوسط "(6/ 9 / 5642)، وأبو السري موسى بن الحسن بن عباد " شعب الإيمان "(1/ 176 / 156)

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، فاضلا، عاقلا سنيا.

وقد تصحف اسمه في الأثر رقم (3244) من طبعة الفكر 1415، و (2/ 345) من طبعة الفكر 1405 والموافقين للأثر رقم (4078) من طبعة العلمية، من (حبيش بن مبشر) إلى (حسين ابن ميسر)، والصحيح ما أثبته وترجمته - والله أعلم - وقد سبقني إلى ذلك الشيح أحمد شاكر رحمه الله في تحقيقه لـ " التفسير ".

وانظر: " الثقات "(8/ 217 / 13081) و " تاريخ بغداد "(8/ 272 / 4369)، و " سير أعلام النبلاء "(10/ 549 / 180)، و " تذكرة الحفاظ "(2/ 430 / 437)، و " المقصد الأرشد "(1/ 356 / 384) و " رجال تفسير الطبري "(121/ 506)

76 -

أبو محمد بن الشاعر (تهـ 1650)

(مسلم، وأبو داود)

(طب: تهـ 3 ر / 3 ش)

أبو محمد، حجاج بن يوسف - ويقال له: أبو يعقوب - الثقفي، البغدادي، المعروف بـ (ابن الشاعر)، كان أبوه يوسف شاعرا، صحب أبا نواس، وأخذ عنه وكان يلقب

(لقوة) وكان منشؤه بالكوفة وأما ابنه حجاج هذا، فبغدادي المولد والمنشأ، توفي لعشر بقين من رجب سنة تسع وخمسين ومائتين، من الحادية عشرة، ثقة، حافظ.

روى عن.: عبد الرزاق بن همام (تهـ 1668)، و (م)، ووهب بن جرير (تهـ 1656)، وأبي أحمد الزبيري (تهـ 1650) و (م)، وأحمد بن إسحاق الحضرمي " الآحاد والمثاني "، (5/ 397 / 3023)، وإسحاق بد مخلد " الآحاد والمثاني "(1/ 369 / 493)، وبشر بن الحسين " المعجم الصغير "(1/ 121 / 178).

روى عنه: أحمد بن محمد بن صبيح الأصبهاني " المعجم الصغير "(1/ 121 / 178)، وعبد الله بن أحمد بن حنبل " المعجم الكبير "(1/ 349 / 1057)، وكتب عنه عبد الرحمن بن أبي حاتم " الجرح والتعديل "(3/ 168 / 718)، ومحمد بن جعفر بن الإمام " المعجم الأوسط "(6/ 356 / 6607) ومحمد بن نصر المروزي " تعظيم قدر الصلاة "(2/ 896 / 928).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صدوقا، وكان من الحفاظ، ممن يحسن الحديث ويحفظه، وأنه خير من مائة مثل الرمادي وكان صاحب حديث، يتعسر، وسئل يحيى بن معين عنه فبزق!! لما سئل عنه.

وانظر: " الجرح والتعديل "(3/ 168 / 718)، و " رجال مسلم "(1/ 152 / 306) و " تاريخ بغداد "(8/ 240 / 4344)، " الثقات "(8/ 203 / 12991)، و " المقصد الأرشد "(1/ 357 / 387)، و " مشتبه أسامي المحدثين "(1/ 99 / 143)، و " تهذيب الكمال "(5/ 466 / 1131)، و " الكاشف "(1/ 313 / 945)، و " التذكرة "(2/ 549 / 569)، و " السير "(12/ 301)، و " الميزان "(2/ 207 / 1757) و " تهذيب التهذيب "(2/ 184 / 387)، و " تقريب التهذيب "(1/ 94 / 1140).

77 -

أبو الصلت الحمصي (22167)

(طب: 2 ر / 1 ش)

(تس: 1 ر / 1 ش)، و (تهـ: 1 ر / 1 ش)

أبو الصلت، حسان بن محمد بن عبد الرحمن، الطائي، الحمصي، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، ولم يتعرض الشيخ شاكر في تحقيقه لـ " تهذيب الآثار "(1/ 265 / 441)، وكذلك الشيخ التركي في تحقيقه لـ " التفسير "(14/ 534) - لم يتعرضا - لترجمته بشيء.

روى عن: سلامة بن جواس (تس 22167 و 22168)، و (تهـ 934).

روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.

التعديل والتجريح: أغفله الشيخان شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري ".

ولم أقف له على ترجمة أو ذكر في كتب الرجال التي بين يدي، وأما شيخه فهو سلامة بن جواس - بالجيم المعجمة، وليس بالحاء المهملة، - الطائي، الحمصي، ذكره ابن أبي حاتم، وسكت عنه، وذكره ابن حبان في " الثقات " وترجمت له في " المعجمين الصغير والكبير ".

(فائدة): رجال الحديث كلهم طائيون، حمصيون، عدا صحابيه؛ عبد الله بن بسر فهو مازني، مدني، ثم حمصي.

وانظر: " الجرح والتعديل "(4/ 302 / 1313)، و " الثقات "(8/ 300 / 13558).

والحديث مدار البحث أخرجه: الحارث بن أبي أسامة في " مسنده "(2/ 937 / 1032)، والطبراني في " مسند الشاميين " (2/ 17 / 836). والحاكم في " المستدرك " (4/ 545 / 8525). جميعهم من طريق داود بن رشيد قال: ثنا أبو حيوة شريح بن النعمان، عن إبراهيم بن محمد بن زياد الألهاني، عن أبيه عن عبد الله بن بسر، به.

إلا أن الطبراني ساقه من طريق، حاجب بن الوليد، عن أبي شريح أيضا.

وفي حديثهم زيادة: قال: فعاش مائة سنة، وكان في وجهه ثالول فقال:" لا يموت هذا، حتى يذهب هذا الثالول من وجهه ". فلم يمت، حتى ذهب الثالول من وجهه ".

78 -

أبو مسلم الحراني (10416)

(مسلم، وأبو داود في: المراسيل، والزهد، والترمذي)

(طب: تس: 2 ر / 1 ش)

أبو مسلم، الحسن بن أحمد بن أبي شعيب، الأموي، مولاهم، الحراني، ثم البغدادي، توفي سنة خمسين - أو اثنتين وخمسين - ومائتين. من الحادية عشرة، ثقة، يغرب.

روى عن: محمد بن سلمة الباهلي (تس 10416 و 12971)، و (ت)، وأبي نعيم " الثقات "(8/ 174 / 12827).

روى عنه: أبو حاتم الرازي " الجرح والتعديل "(3/ 2 / 4).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: صدوقا ثقة، يغرب.

وانظر: " الكنى والأسماء "(1/ 786 / 3199)، و " الجرح والتعديل "(3/ 2 / 4)، و " الثقات "(8/ 174 / 12827) و " رجال مسلم "(1/ 132 / 250)، و " تاريخ بغداد "(7/ 266 / 3749)" و " تهذيب الكمال " (6/ 48 / 1200)، و " الكاشف " (1/ 321 / 1009)، و " المقتنى في سرد الكنى " (2/ 76 / 5749)، و " تهذيب التهذيب " (2/ 222 / 468)، و " تقريب التهذيب " (1/ 158 / 1210)، و " رجال تفسير الطبري " (131/ 546).

79 -

أبو علي البزاز (8459)

(طب: 8 ر / 1 ش)

(تس: 3 ر / 1 ش)، و (تهـ: 4 ر / 1 ش)، و (تق: 1 ر / 1 ش)

أبو علي، الحسن بن الجنيد بن أبي جعفر، البغدادي، البزاز - بالزاي المعجمة - بلخي الأصل توفي سنة سبع وأربعين ومائتين، من العاشرة، صدوق.

روى عن: سعيد بن مسلمة الأموي (تس 8459 و 16665 و 23297) و (تهـ: 1664 و 1830 و 2834 و 4041)، و (تق 919).

روى عنه: الحسن بن أيوب القزويني " الجرح والتعديل "(3/ 4 / 16)، وعبد الله بن نمير " صحيح ابن خزيمة "(1/ 232 / 454)، ومحمد بن موسى النهرتيري " مسند أبي عوانة "(1/ 43)

التعديل والتجريح: لم يذكره أحد ممن ترجم له بجرح أو تعديل، سوى ما كان من الحافظ في " التقريب "، حيث قال عنه:" صدوق ". وقد تصحف اسمه في الأثر رقم (تس 23297) إلى (الحسين).

وانظر: " الجرح والتعديل "(3/ 4 / 16)، و " تاريخ بغداد "(7/ 293 / 3796)، و " تهذيب الكمال "(6/ 356 / 1301) و " تهذيب التهذيب "(2/ 288 / 590)، و " تقريب التهذيب "(1/ 105 / 1312)، و " رجال تفسير الطبري "(133/ 550 و 551).

80 -

أبو علي بن شاذان (21767)

(البخاري)

(طب: 4 ر / 4 ش)

(تس: 2 ر / 3 ش)، و (تهـ: 1 ر / 1 ش)، و (تق 1 ر / 1 ش)

أبو علي، الحسن بن خلف بن زياد، الواسطي، وهو الحسن بن شاذان - وكأن (شاذان) لقب أبيه، توفي سنة ست وأربعين ومائتين، من الحادية عشرة، صدوق، له أوهام، له عند البخاري حديث واحد، توبع عليه.

روى عن: إسحاق [الأزرق](تهـ 272)، و (تق 452)، (خ)، روح بن عبادة (تس 37964)، ووكيع بن الجراح (تس 37964)، ويحيى بن سعيد القطان (تس 21767).

روى عنه: خلف بن الحسن الواسطي " المعجم الأوسط "(4/ 39 / 3554) ومحمد بن أحمد بن أبي خيثمة " المعجم الأوسط "(5/ 316 / 5417).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: شيخا، يحتمل، وكان ثقة، أخرج البخاري حديثه في كتاب الصحيح.

قلت: أغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري ".

وانظر: " التاريخ الصغير "(2/ 385 / 2967)، و " الكنى والأسماء "(1/ 561 / 2272)، و " تاريخ واسط "(1/ 212)، و " الجرح والتعديل "(2/ 45 / 66)، و " الثقات "(8/ 174 / 12826)، و (8/ 177 / 12840)

و " الكامل "(2/ 334 / 469)" و " من روى عنهم البخاري " (1/ 116 / 67)، و " رجال البخاري " (1/ 156 / 196) و " تاريخ بغداد " (7/ 305 / 3819)، و " التعديل والتجريح " (2/ 474 / 218) و " الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي " (1/ 203 / 824)، و " تهذيب الكمال " (6/ 138 / 1226)، و " الكاشف " (1/ 324 / 1026) و " المقتنى " (1/ 413 / 4390)، و " الميزان " (2/ 494 / 1861)، و " المغني " (1/ 160 / 1410) و " تهذيب التهذيب " (2/ 139 / 499)، و " تقريب التهذيب " (1/ 160 / 1237)، و " لسان الميزان " (2/ 202 / 915).

81 -

أبو محمد المنكدري المدني (38264)

(النسائي، وابن ماجه)

(طب: (تس: 1 ر / 1 ش)

أبو محمد، الحسن بن داود بن محمد بن المنكدر، القرشي، التيمي، المنكدري، المدني، توفي سنة سبع وأربعين ومائتين، من العاشرة، لا بأس به، تكلموا في سماعه من " المعتمر ".

روى عن: عبد الرزاق بن همام (تس 38264).

روى عنه: أبو بكر أحمد بن عمرو الخلال " المعجم الأوسط "(1/ 154 / 484)، وعلي بن عبد العزيز " المعجم الكبير "(12/ 287 / 13139)، ومحمد بن عبد الله بن عرس المصري " المعجم الأوسط "(6/ 288 / 6436)، ومحمد بن عيسى بن شيبة " المعجم الأوسط "(6/ 311 / 6496).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: تكلموا فيه ويحتمل ولا بأس به، وليس بالقوي عندهم، ومجهولا.

وقد أغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري ".

وهو آخر شيخ للطبري وقفت له على رواية في " التفسير " على ترتيب الكتاب.

وانظر: " الجرح والتعديل "(3/ 12 / 39)، و " الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي "(1/ 200 / 813) و " الثقات "(8/ 177 / 12839)، و " الكامل "(2/ 333 / 468)، و " تهذيب الكمال "(6/ 143 / 1228)، و " الكاشف "(1/ 324 / 1027)، و " ميزان الاعتدال "(2/ 234 / 1844) و " المغني "(1/ 158 / 1397)، و " تهذيب التهذيب "(2/ 239 / 501)، و " تقريب التهذيب "(1/ 160 / 1239)" و " اللسان " (7/ 196 / 2631)

82 -

أبو الخزرج النخعي (1009)

(طب: 10 ر / 3 ش)

(تس: 8 ر / 3 ش)، و (تهـ: 1 ر / 1 ش)، و (تق: 1 ر / 1 ش)

أبو الخزرج، الحسن بن الزبرقان، التيمي، النخعي، الكوفي، سكن قزوين، من العاشرة، شيخ، ثقة.

روى عن: حسين الجعفي (تس 15558) و (تهـ 2924)، وأبي أسامة حماد بن أسامة (تس 1009 و 1017 و 1026 و 3003 و 5586 و 28061) و (تق 635)، وعبيد الله [ابن موسى](تس 2806)، وأسباط بن محمد " المعجم الكبير "(11/ 305 / 11814)، وإسحاق بن رفيع الذماري " الجرح والتعديل "(2/ 220 / 757)، وإسماعيل بن عياش " أدب الإملاء "(1/ 78)، وحسين مؤذن جعفر [ابن محمد]" الجرح والتعديل "(3/ 63 / 310)، وحماد بن يعلى " الجرح والتعديل "(3/ 152 / 660)، وشريك [ابن عبد الله النخعي] وفضيل بن عياض " ومحمد بن صبيح بن السماك، والمطلب بن زياد، ومغيث بن مطرف - قاضي بغداد - " الجرح والتعديل " (8/ 391 / 1793)، ومندل بن علي ووكيع بن الجراح " الجرح والتعديل " (2/ 125 / 390)، وابن السماك " أخبار قزوين " (2/ 408).

روى عنه: أبو يحيى عبد الرحمن بن سالم الرازي " المعجم الكبير "(11/ 305 / 11814) والفضل بن شاذان " وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو بكر محمد بن الفضل الفسطاطي " أخبار قزوين " (2/ 408)، ومحمود بن مسعود القزويني " أخبار قزوين " (3/ 192).

وكل اسم لم يعز إلى كتاب، - وميزته بالأسود العريض -، من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في " الجرح والتعديل ".

التعديل والتجريح: قال ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل "(3/ 15 / 51): " سئل أبي عنه، فقال: هو شيخ ".

ذكره عبد الكريم القزويني في " التدوين في أخبار قزوين "(2/ 408)، وقال بعد أن ساق ترجمته عند ابن أبي حاتم قال: " وذكر الخليل الحافظ أنه ثقة. وأنه سمع سفيان بن عيينة

وأبا بكر بن عياش وأنه سمع منه هارون بن حيان، والحسين الطنافسي، وآخر من روى عنه محمود بن مسعود. وساق من طريقه حديث عائشة رضي الله عنها:-

" أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعجبه الرطب بالبطيخ وكان يأكله ".

ذكره الشيخ شاكر في تحقيقه " لتفسير الطبري "(3/ 515 / 2995) وقال: " شيخ الطبري ترجمه ابن أبي حاتم " ولم أجد له ترجمة عند غيره!! ".

قلت: وقد رأيت ترجمته السابقة في " أخبار قزوين " أيضا.

83 -

أبو علي الطهوي (9359)

(طب: 4 ر / 3 ش)

(تس: 3 ر / 2 ش)، و (تهـ: 1 ر / 1 ش)

أبو علي، الحسن بن زريق، الطهوي، الخياط: الكوفي، من العاشرة، منكر الحديث.

روى عن: أسباط بن محمد (تس 29190 و 36461)، وبعلي - غير مكنى ولا منسوب - (تهـ 1178)، وأبي بكر بن عياش (تس 9359)، وسفيان بن عيينة.

روى عنه: عبد الرحمن بن أبي حاتم، وعبد الله بن يزيد - وقيل زيدان - " الحلية "(7/ 310) وموسى بن إسحاق الأنصاري، والمطين - وهو: محمد بن عبد الله الحضرمي -.

وكل اسم لم يعز إلى كتاب - وميزته بالأسود العريض - من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في " المجروحين والضعفاء والمتروكين ".

التعديل والتجريح: قال ابن حبان في " المجروحين، والضعفاء والمتروكين "(1/ 240 / 218): " شيخ يروي عن ابن عيينة المقلوبات، تجب مجانبة حديثه على الأحوال ".

وقال ابن عدي في " الكامل "(2/ 336 / 471): " حدث بأشياء لا يأتي بها غيره ".

ثم قال بعد أن ساق له عدة أحاديث منكرة: " له أحاديث غير ما ذكرته، ولم أر له أنكر من

حديث ابن عيينة، عن الزهري، عن أنس الذي ذكرته - وهو حديث «يا أبا عمير! ما فعل النغير؟» والمتن صحيح، والإسناد مقلوب - فلا أدري! وهِم فيه؟! أو أخطأ؟! أو تعمد؟! وسائر أحاديثه مقدار ما رواه مستقيمة» ا هـ.

وانظر: «الضعفاء الكبير للعقيلي» (1/ 226/275) و «الجرح والتعديل» (3/ 15/52)، و «الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي» (1/ 202/820)، و «المغني في الضعفاء» (1/ 159/14014) - وتحرف اسم أبيه فيه إلى زريد - و «لسان الميزان» (2/ 259/2446)، و «رجال تفسير الطبري» (135/ 557).

84 -

أبو علي الأعسر (9647)

(طب: 7 ر / 5 ش)

(تس: 5 ر / 4 ش)، و (تهـ: 1 ر / 1 ش)، و (تق 1 ر / 1 ش)

أبو علي، الحسن بن شبيب بن راشد بن مطر، الأعسر، المؤدب، المكتب المعلم، البغدادي، توفي سنة أربع وثلاثين ومائتين - كذا في «تاريخ واسط» (1/ 206) من التاسعة، إخباري يُعتبر به، وفي الحديث ليس بالقوي.

روى عن: خلف بن خليفة الأشجعي (تس 26382)، و (تق 887)، وسفيان بن عيينة (تس 9647)، وعلي بن هاشم (تس 11386)، ومحمد بن جعفر المدائني (تهـ 1318)، ومحمد بن زياد الجريري (تس 20392) - وهو خطأ، والصحيح الجزري، كما هو في (تس 34540) - وأزهر بن مروان الرقاشي «موضح أوهام الجمع والتفريق» (1/ 501)، وإسماعيل بن عياش «العلل المتناهية» (2/ 643/1066)، وشريك بن عبد الله، وعبد الله بن عمر بن أبان «سنن الدارقطني» (1/ 206)، وعمران بن موسى [القزاز]«موضح أوهام الجمع والتفريق» (1/ 501)، ومحمد بن معاوية الأنماطي «الكامل» (6/ 130/1632)، ومروان بن معاوية الفزاري «الكامل» (2/ 330/464)، وهشيم بن بشير، وأبي بكر بن سلم «السنة للخلال» (1/ 220/255)، وأبي معاوية الضرير «مسند أبي يعلى» (12/ 472/7044)، و [يوسف ابن] أبي يوسف القاضي «تاريخ بغداد» (14/ 296/7607).

روى عنه: أحمد بن جعفر البغدادي «الجرح والتعديل» (3/ 18/67)، وأحمد بن الحسن

الكرخي، وإسماعيل بن إبراهيم (الصيرفي) - المعروف بـ (سمعان) - وأسلم بن سهل الرزاز الواسطي «سنن الدارقطني» (1/ 206)، وحبيب بن الحسن القزاز «موضح أوهام الجمع والتفريق» (1/ 501)، والحسين بن إسماعيل المحاملي، وداود بن إبراهيم الأنطاكي «ضعفاء ابن الجوزي» (1/ 260/1136)، وعبد الله بن محمد بن ياسين، وعمر بن أيوب السقطي، ومحمد بن يونس بن بكار «الكامل» (2/ 330/464)، وهيثم بن خلف الدوري، ويحيى بن محمد بن صاعد ويعقوب بن شيبة السدوسي، وأبو بكر بن صدقة «السنة للخلال» (1/ 220/255)، وأبو يعلى الموصلي.

وكل اسم لم يعز إلى كتاب - وميزته بالأسود العريض - من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في «تاريخ بغداد» .

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: حدث عن الثقاة بالبواطيل، وأوصل أحاديث هي مرسلة، وربما أغرب، وأحاديثه قلما يتابع عليه، وإخباري يعتبر به، وليس بالقوي.

وقد تصحف اسم أبيه، في الأثر رقم، (تس 34540)، من (شبيب) إلى (شبيل) وهو خطأ والصواب ما أثبته، والله أعلم.

ولا أدري كيف وقعت للطبري عنه رواية!! وقد توفي قبل أن يبدأ الطبري رحلته لطلب العلم سنة ست وثلاثين ومائتين؛ أي قبل بدء رحلة الطبري بسنتين، وقبل أن يدخل بغداد التي دخلها بعد وفاة الإمام أحمد بن حنبل سنة (إحدى وأربعين ومائتين)، فضلاً عن واسط التي دخلها بعد بغداد؛ في طريقه إلى البصرة، إلا أن تكون روايته عنه وجادةً! أو بواسطة عمّاها!! والله أعلم.

وانظر: «العلل ومعرفة الرجال» (3/ 9/3907)، و «الجرح والتعديل» (3/ 18/67)، و «الثقات» (8/ 172/12814)، و «الكامل في الضعفاء» (2/ 330/464)، و «سؤالات البرقاني للدارقطني» (1/ 22/84)، و «تاريخ بغداد» (7/ 328/3843)، و «الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي» (1/ 2609)، و «التحقيق في أحاديث الخلاف» (1/ 262)، و «ميزان الاعتدال» ، (2/ 242/1867)، و «المغني في الضعفاء» (1/ 160/1413)، و «الكشف الحثيث» (90/ 213)، و «لسان الميزان» (2/ 213/944)، و «رجال تفسير الطبري» (135/ 558).

85 -

أبو علي البزار (21814)

(البخاري، وأبو داود، والترمذي)

(طب: 13 ر / 12 ش)

(تس 5 ر / 5 ش)، (تهـ 4 ر / 4 ش)، (تق 3 ر / 3 ش)، (صر 1 ر / 3 ش)

أبو علي، الحسن بن الصباح بن محمد، البزار، الواسطي، ثم البغدادي، توفي سنة تسع وأربعين ومائتين، من العاشرة، صدوق، يهِم، وكان عابدًا، فاضلاً.

روى عن: إسحاق [ابن إبراهيم] الحنيني (تهـ 484 و 485)، و (تق 659) وإسحاق بن عيسى القشيري ابن بنت داود بن أبي هند (تس 4445) و (مد) وحجاج بن محمد (تس 9862)، والحسن بن عرفة (تهـ 205)، وسفيان بن عيينة (تهـ 187)، (صر 18)، (خ، ت) وعبد الله بن جعفر الرقي (تهـ 1304)، ومروان بن معاوية (تق 331)(صر 18)، وهاشم بن القاسم (تق 710)(تم)، ويحيى بن إسحاق السيلحيني (تس 21814)، (د)، ويزيد بن هارون (صر 18) وأبي نصر التمار (تس 23100)، وسقط في الإسناد، لعله إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر (تس 16017).

روى عنه: إبراهيم بن يوسف الهسنجاني «المستدرك» (1/ 768/2125)، وأحمد بن سلمة «المستدرك» (1/ 570/1496)، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة «صحيح ابن خزيمة» (2/ 275/1307)، وأبو عوانة الإسفراييني «مسند أبي عوانة» (3/ 65/4211).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صاحب سنة صدوقًا، وكانت له جلالة عجيبة ببغداد؛ وكان أحمد بن حنبل يرفع من قدره ويجله، وكان أحد الصالحين وليس بالقوي، وبغدادي صالح، ومن خيار الناس.

وقال أبو بكر الخلال بسنده عن أحمد بن حنبل قال: «ما يأتي على ابن البزار يوم إلا وهو يعمل فيه خيرًا، ولقد كنا نخالف إلى فلان المحدث - وسماه - قال: وكنا نقعد نتذاكر الحديث إلى خروج الشيخ، وابن البزار قائم يصلي إلى خروج الشيخ، وما يأتي عليه يوم، إلا وهو يعمل فيه الخير» .

وانظر: «الكنى والأسماء» (1/ 561/2271)، و «الجرح والتعديل» (3/ 19/71)، و «مولد العلماء» (2/ 551) و «من روى عنهم البخاري» (1/ 112/58) و «تاريخ بغداد» (7/ 330/3845)، و «الثقات» (8/ 176/12832)، و «تهذيب الكمال» (6/ 191/1239)، و «الكاشف» (1/ 326/1038)، و «تذكرة الحفاظ» (2/ 476/489)، و «تهذيب التهذيب» (2/ 252/518)، و «تقريب التهذيب» (1/ 161/1251)، و «لسان الميزان» (7/ 197/2639)، و «رجال تفسير الطبري» (136/ 560).

86 -

الحسن بن عبد الرحيم (28047)

(طب: تس 1 ر / 1 ش)

الحسن بن عبد الرحيم، من الحادية عشرة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، وقد أغفله الشيخ شاكر قبلي، ولم أقف له في «التفسير» على غير هذا الأثر، ولعله مصحَّف من الذي قبله (حسين بن عبد الرحمن الأنماطي)(28046). ثم صدرت نسخة الشيخ التركي المحققة (18/ 536)، فوجدته لم يتعرض له بشيء.

روى عن: عبيد الله بن موسى (تس 28047).

روى عنه: أبو جعفر الطبري (تس 28047).

87 -

أبو علي العبدي (37)

(الترمذي، والنسائي - في اليوم والليلة - وابن ماجه)

(طب: 80 ر / 38 ش)

(تس 55 ر / 27 ش)، (تخ 3 ر / 3 ش)، (تهـ 17 ر / 7 ش)، (تق 5 ر / 5 ش)

أبو علي، الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي، البغدادي، المؤدب، مولده حوالي سنة خمسين ومائة، وتوفي سنة نيف وخمسين ومائتين، وقد جاوز المائة، وكان له عشرة من الولد، سماهم بأسماء العشرة من العاشرة، صدوق.

روى عن: إبراهيم أبو إسماعيل المؤدب (تق 809)، وإبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي المدني (تس 33325)، وأسباط بن محمد (تس 23376)، وإسماعيل بن عياش (تس 20246 و 34101)، و (ت)، والحسن بن إسماعيل البجلي (تس 31039)، وحماد بن خالد (تق 730)، وحماد بن محمد (تس 26996)، وخالد بن حيان الرقي (تس 37321)، وخلف بن خليفة (تس 32786 و 37119)، وروح بن عبادة (تس 2990 و 3002)، و (تهـ 736)، وزيد بن الحباب التيمي (تس 27851 و 30986)، وشبابة بن سوار (تس 37 و 3773 و 10881 و 12855 و 17248 و 33196)، و

(تهـ 1021 و 1099 و 1100 و 2135)، وعباد بن العوام، (تس 22809)، و (تهـ 886)، وعبد الله بن بكر بن حبيب السهمي (تس 11235) و (تهـ 382)، وعبد الرحمن بن عثمان، (تهـ 652)، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، (تس 26047)، (ت، ق)، وعبد الوهاب بن عبد الحميد الثقفي (تق 727)، وعمار بن محمد الثوري (تخ 1/ 15)، (ق)، وعمر بن عبد الرحمن أبي حفص الأبار (تس 30985)، و (تهـ 1939)، (ق) وعلي بن ثابت الجزري (تهـ 1246 و 2796)، وعيسى بن يونس (تق 470)، والمبارك بن شعبة (تهـ 1858)، وأبي معاوية محمد بن خازم الضرير (تس 3150 و 26534)، و (ت)، ومحمد بن عبد الله الأنصاري (تس 757)، ومحمد بن فضيل بن غزوان الضبي، (تس 25040) و (تخ 1/ 156)، ومحمد بن يزيد [الواسطي](تس 11372)، والمطلب بن زياد (تهـ 1881)، ومروان بن معاوية الفزاري (تس 23836 و 26995 و 28297 و 28997 و 29006 و 30986 و 35678 و 37190)، ومعتمر بن سليمان التيمي (تس 3029 و 16601 و 31678)، ومنصور بن سلمة (تهـ 903)، و (تق 93)، وأبي المغيرة النضر بن إسماعيل (تس 31221)، وهشيم بن بشير (تس 11174 و 35059 و 35067 و 36488) و (تق 915)، ووكيع بن الجراح (تس 3179)، ويحيى بن عبد الملك بن أبى غنية (تس 18190 و 31928)، و (تهـ 3097)، و (تخ 1/ 117)، ويحيى بن يمان العجلي (تهـ 769)، ويزيد بن هارون (تس 9374)، و (ت)، ويوسف بن العرف الباهلي (تس 30385)، ويونس بن محمد المؤدب (تس 12553 و 20326 و 32912 و 32919 و 37797)، وأبى قطن (تس 21713)، وخنيس بن بكر بن خنيس «تاريخ بغداد» (1/ 317/207)، وداود بن الزبرقان الرقاشى «تاريخ بغداد» (8/ 357/4457)، وشجاع بن أبى نصر الخرساني «تهذيب الكمال» (12/ 381/2701)، ومحمد بن مروان وهو (السدي الصغير)«تهذيب الكمال» (26/ 392/5597)، ومحمد بن مكي المصري - إجازة - «تاريخ بغداد» (7/ 394/3932)، ونصر بن إبراهيم الفقيه «تاريخ بغداد» (7/ 394/3932)، ويحيى بن زكريا بن أبى زائدة «تاريخ بغداد» (14/ 114/7454)، ويحيى بن سليم الطائفي، ويعقوب بن الوليد الأزدي «تاريخ بغداد» (14/ 265/7560).

روى عنه: أبو إسحاق إبراهيم بن محمد العطار «تاريخ بغداد» (6/ 165/3213)،

وأحمد بن جعفر الناقد «تاريخ بغداد» (4/ 65/1686)، وأحمد بن الحسين المعدل «تاريخ بغداد» (4/ 101/1754)، وأحمد بن العباس الجصاص «تاريخ بغداد» (4/ 328/2143)، وأحمد بن العباس الوراق «تاريخ بغداد» (4/ 329/2145)، وأحمد بن عبد الله بن توبخت «تاريخ بغداد» (4/ 230/1938)، وأحمد بن عيسى الخيوطي «تاريخ بغداد» (4/ 280/2029)، وأحمد بن محمد بن أفلح «تاريخ بغداد» (4/ 398/2293)، وأحمد بن محمد بن عبيد الله الخلال «تاريخ بغداد» (11/ 254/6008)، وأحمد بن محمد بن عمار (سبتك)«تاريخ بغداد» (5/ 75/2458)، وأحمد بن محمد القطان «تاريخ بغداد» (5/ 6/2353)، وأحمد بن محمد بن الفضل العباسي الهاشمي «تاريخ بغداد» (5/ 43/2399)، وأحمد بن محمد بن هارون الخلال «تاريخ بغداد» (5/ 112/2522)، وأحمد بن محمد بن مهدي «تاريخ بغداد» (5/ 105/2506)، وأحمد بن نصر العطار «تاريخ بغداد» (5/ 182/2627)، وإسحاق بن إبراهيم بن حاتم المديني «تاريخ بغداد» (6/ 390/3431)، وإسحاق بن إبراهيم بن قابوس «تاريخ بغداد» (6/ 397/3446)، وإسحاق بن عبد الله الغزال «تاريخ بغداد» (6/ 396/3444)، وإسحاق بن محمد الناقد «تاريخ بغداد» (6/ 397/3447)، وإسماعيل بن إبراهيم الأسدي – المعروف بـ (ابن عُلية) - «تاريخ بغداد» (6/ 229/3277)، وإسماعيل بن عياش العنسي الحمصي «تاريخ بغداد» (6/ 221/3276)، وبنان بن محمد الحمال «تاريخ بغداد» (7/ 100/3543)، وجرير بن عبد الحميد الضبي «تاريخ بغداد» (7/ 253/3744)، والجنيد بن محمد «تاريخ بغداد» (1/ 307/180)، وجعفر بن إبراهيم «تاريخ بغداد» (7/ 213/3691)، وأبو الفضل جعفر بن أبي الليث - واسمه عامر - «تاريخ بغداد» (7/ 198/3663)، وجعفر بن محمد بن السكن «تاريخ بغداد» (7/ 220/3700)، والحسن بن أحمد الصوفي «تاريخ بغداد» (7/ 272/3758)، والحسن بن محمد بن هلال الضرير «تاريخ بغداد» (7/ 418/3976)، وخلف بن علي القطيعي «تاريخ بغداد» (8/ 332/4424)، وذكوان بن عبد الله الوراق «تاريخ بغداد» (8/ 397/4498)، رضوان بن أحمد بن إسحاق التميمي «تاريخ بغداد» (8/ 432/4538)، وسعيد بن الحمد الصريفيني «تاريخ بغداد» (9/ 104/4697)، وضرار بن سهل الضراري «تاريخ بغداد» (9/ 345/4895)، وعباس الشكلي «تاريخ بغداد» (11/ 254/6008)، وعبد الله بن إبراهيم الدلال «تاريخ بغداد» (9/ 406/5012)، وعبد الله بن أحمد البطايني

«تاريخ بغداد» (9/ 386/4972)، وعبد الله بن قريش الصيدلاني «تاريخ بغداد» (10/ 44/5174)، وعبد الرحمن بن الحسين العشيري «تاريخ بغداد» (10/ 289/5417)، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري «تاريخ بغداد» (10/ 231/5631)، وعبد الرحمن بن محمد الحنظلي «الجرح والتعديل» (2/ 1) وعبد الرزاق بن عيسى الأصبهاني «تاريخ بغداد» (11/ 92/5783)، وعبد الملك بن أحمد الزيات «تاريخ بغداد» (10/ 429/5588)، وعرس بن فهد الموصلي «تاريخ بغداد» (12/ 493/6964)، وعلي بن سليمان الحكيمي «تاريخ بغداد» (11/ 433/6326)، وعلي بن عبد الله بن عيسى البغدادي «تاريخ بغداد» (12/ 4/6353)، وعلي بن الفتح السكري «تاريخ بغداد» (12/ 49/6428)، وعلي بن الفتح القطان «تاريخ بغداد» (12/ 49/6428)، وعلي بن القاسم بن خزيمة «تاريخ بغداد» (12/ 53/6434)، وعمر بن محمد الجوهري «تاريخ بغداد» (11/ 225/5951)، وعمر بن محمد بن الضريس «تاريخ بغداد» (11/ 226/5954)، وغسان بن رضوان البزاز «تاريخ بغداد» (12/ 330/6771)، والفتح بن خلف بن ماهك «تاريخ بغداد» (12/ 389/6846)، والفرخان بن روزبة «تاريخ بغداد» (12/ 399/6861)، والقاسم بن موسى الأشيب «تاريخ بغداد» (12/ 435/6895)، ومحمد بن إبراهيم بن هارون الدقاق «تاريخ بغداد» (1/ 102/380)، ومحمد بن أحمد البرزاطي «تاريخ بغداد» (1/ 382/349)، ومحمد بن أحمد بن عباد الخزاز «تاريخ بغداد» (1/ 317/207)، ومحمد بن أحمد العصفري «تاريخ بغداد» (1/ 357/290)، ومحمد بن أحمد بن قطن السمسار «تاريخ بغداد» (1/ 334/242)، ومحمد بن أحمد بن هارون العسكري «تاريخ بغداد» (1/ 369/316)، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي «الجرح والتعديل» (3/ 31/128)، ومحمد بن بشر القراطيسي «تاريخ بغداد» (2/ 91/483)، ومحمد بن بيان الثقفي «تاريخ بغداد» (2/ 97/493)، ومحمد بن جعفر التميمي «تاريخ بغداد» (2/ 135/537)، ومحمد بن جعفر الجواهري «تاريخ بغداد» (2/ 145/560)، ومحمد بن جعفر الخواتيمي «تاريخ بغداد» (2/ 138/545)، ومحمد بن جعفر النحوي «تاريخ بغداد» (2/ 138/547) ومحمد بن داود الكرخي «تاريخ بغداد» (5/ 264/2755)، ومحمد بن سعيد الجلودي «تاريخ بغداد» (5/ 311/2824)، ومحمد بن السري المؤمل «تاريخ بغداد» (5/ 319/2840) ومحمد بن السري التمار «تاريخ بغداد» (5/ 319/2841)، ومحمد بن العباس المنادى «تاريخ بغداد» (3/ 115/1127)

ومحمد بن عبد الله بن الحسن التمار «تاريخ بغداد» (5/ 448/2972)، ومحمد بن عبد الله بن يوسف المهري «تاريخ بغداد» (5/ 444/2966)، ومحمد بن عبد الصمد الناقد «تاريخ بغداد» (2/ 377/886)، ومحمد بن عبد الصمد اليماني «تاريخ بغداد» (2/ 377/885)، ومحمد بن عبدك بن سليم «تاريخ بغداد» (2/ 384/901)، ومحمد بن عثمان العسكري «تاريخ بغداد» (3/ 47/981)، ومحمد بن علي بن الحسن الدقاق «تاريخ بغداد» (3/ 77/1050)، ومحمد بن عمار بن فروخ البغدادي «تاريخ بغداد» (3/ 141/1171)، ومحمد بن الفرج بن الطباخ «تاريخ بغداد» (3/ 160/1201)، ومحمد بن هميان القيسي «تاريخ بغداد» (3/ 371/1485)، ومحمد بن يحيى بن مرداس «تاريخ بغداد» (3/ 426/1565)، مسرة بن عبد الله الخادم «تاريخ بغداد» (13/ 271/7228)، ومؤنس بن وصيف البغدادي «تاريخ بغداد» (13/ 273/7230)، ويحيى بن إبراهيم الريان «تاريخ بغداد» (14/ 231/7536).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: صدوقًا، إمامًا، محدثًا، ثقةً، مسندَ وقته، لا بأس به.

وانظر: «الجرح والتعديل» (3/ 31/128)، و «الثقات» (8/ 179/12852)، و «مولد العلماء ووفياتهم» (1/ 367، و 2/ 567)، و «تاريخ بغداد» (7/ 394/3932)، و «تهذيب الكمال» (6/ 201/1243)، و «المقتنى» (1/ 415/4427)، و «طبقات المحدثين» (1/ 84/913)، و «الكاشف» (1/ 327/1042)، و «السير» (11/ 547/163)، و «أسماء من عاش ثمانين سنة» (35/ 25)، و «البداية والنهاية» (11/ 32)، و «تهذيب التهذيب» (2/ 254/523)، و «تقريب التهذيب» (1/ 162/1255)، و «المقصد الأرشد» (1/ 326/340)، و «رجال تفسير الطبري» (136/ 563).

88 -

الحسن الحمصي (22608)

(طب: (تس: 3 ر / 2 ش)

الحسن بن علي بن عباس - خطأ، والصواب - الحسن بن علي بن عياش، الحمصي، من الحادية عشرة، لم أعرفه، وقد صحح الشيخ التركي في «تحقيقه» ، (15/ 37) اسمه على الوجه الذي أثبته أيضًا، معتمدًا على مصادر التخريج.

روى عن: أبي القاسم، بشر بن شعيب بن أبي حمزة القرشي مولاهم الحمصي (تس 22608 و 30225)، وعبد القدوس بن الحجاج الخولاني الحمصي (تس 37842)، وسعيد بن عمرو بن عمار الأزدي البرذعي «سير أعلام النبلاء» (14/ 77/36)، وعثمان بن سعيد بن كثير الحمصي «تهذيب الكمال» (19/ 378/3815)، وعصام بن خالد الحضرمي الحمصي «تهذيب الكمال» (20/ 57/2923)، ومنبه بن عثمان «القراءة خلف الإمام» (1/ 68/132)، ويوسف بن يونس «حلية الأولياء» (3/ 58).

روى عنه: إبراهيم بن محمد بن الحسن «حلية الأولياء» (3/ 58)، وأحمد بن عمير بن يوسف الدمشقي «القراءة خلف الإمام» (1/ 68/132).

التعديل والتجريح: أغفله الشيخان شاكر في تحقيقهما «لتفسير الطبري» وترجما لأبيه (علي بن عياش)، ولم أقف له على ترجمة في كتب الجرح والتعديل.

وقد تصحف اسم جده، في الأثر (تس 22608) من (عياش) - بمعجمة مثناة من تحت بعدها ألف، وشين مثلثة - إلى (عباس) - بموحدة من تحت، بعدها ألف، وسين مهملة.

وانظر: «رجال تفسير الطبري» (405/ 1882).

89 -

– أبو علي البصري (7350)

(الترمذي، والنسائي، وابن ماجه)

(طب: تس: 8 ر / 5 ش)

أبو علي - ويقال: أبو محمد - الحسن بن قَزَعَةَ بن عبيد، الهاشمي، مولاهم الخلقاني، البصري، توفي سنة خمسين ومائتين تقريبًا، من العاشرة، صدوق.

روى عن: حصين بن نمير (تس 36831)، و (س)، وروح بن عطاء بن أبي ميمونة البصري (تس 7350)، وسفيان بن حبيب (تس 13016 و 31579)، و (ت، س)، ومسلمة بن علقمة (تس 8281 و 25843 و 34401)(ت، س، ق)، ووكيع بن الجراح (تس 34795).

روى عنه: إبراهيم بن إسحاق الأنصاري الغسيل «شعب الإيمان» (5/ 306/6741)، وبهلول بن عبد الله الكندي «الكامل» (2/ 65/297)، وعمرو بن محمد الهمداني «الثقات» (8/ 176/12835).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: صدوقًا صالحًا، لا بأس به.

وانظر: «الجرح والتعديل» (3/ 34/139)، و «تالي تلخيص المتشابه» (1/ 267)، و «الثقات» (8/ 176/12835)، و «الكاشف» (1/ 329/1060)، و «طبقات المحدثين» (1/ 84/915)، و «تهذيب الكمال» (6/ 303/1266)، و «تهذيب التهذيب» (2/ 273/548)، و «تقريب التهذيب» (1/ 163/1278)، و «رجال تفسير الطبري» (138/ 572).

90 -

أبو علي الزعفراني البغدادي (426)

(البخاري، والأربعة)

(طب: 270 ر / 47 ش)

(تس: 259 ر / 46 ش)، و (تخ: 10 ر / 8)، و (تهـ 1 ر / 1 ش)

أبو علي، الحسن بن محمد بن الصباح، الزعفراني، البغدادي، مولده سنة بضع وسبعين ومائة، وتوفي يوم اثنين، في شهر ربيع الأول، سنة تسع وأربعين ومائتين - وقيل: سنة ستين ومائتين - من العاشرة، ثقة، صَاحَبَ الشافعي، وكان راويته، وقد شاركه في الطبقة الثانية من شيوخه.

روى عن: إبراهيم بن مهدي المصيصي (تس 21094)، وإسحاق الأزرق (تس 21206)، وأسباط بن محمد القرشي (تس 18940 و 20151 و 21099)، وإسماعيل ابن علية (تس 19187 و 20008 و 20668 و 20842 و 21186)، و (تخ 1/ 154)، والحجاج بن محمد المصيصى (تس 19037 و 19048 و 19148 و 19358 و 20031 و 20112 و 20313 و 20402 و 20410 و 21053)، و (تخ 1/ 204)، (خ، ت، س)، والحسين بن الحسن بن يسار (تس 19677 و 20572)، (س)، وحماد بن خالد الخياط (تس 21204)، (س)، وخلف بن هشام (تس 18897 و 18982 و 20830)، و (تخ 1/ 202)، وداود بن مهران (تس 19926 و 20376 و 20990)، و (تخ: 1/ 218)، وربعي ابن علية (تس 20970)، وروح بن عبادة (تس 21006)، وزكريا - غير منسوب - (تس 18873)، وسعيد بن سليمان

الواسطي (تس 20071)(عخ، س)، وسعيد بن منصور (تس 19286 و 19540 و 19591 و 20759 و 21117 و 21296)، وسفيان بن عيينة (تس 19037 و 19811 و19918 و 20687 و 21301)، وسليمان بن داود الهاشمي (تس 20032)، (س)، وشبابة بن سوار (تس 428 و 18838 و 18855 و 18886 و 18900 و 18910 و 18963 و 19014 و 19068 و 19141 و 19149 و 19193 و 19210 و 19220 و 19245 و 19263 و 19309 و 19417 و 19489 و 19501 و 19546 و 19549 و 19601 و 19614 و 19627 و 19640 و 19653 و 19667 و 19682 و 19696 و 19767 و 19836 و 19961 و 19976 و 20040 و 20056 و 20074 و 20085 و 20099 و 20114 و 20132 و 20173 و 20212 و 20254 و 20287 و 20308 و 20337 و 20352 و 20358 و 20378 و 20399 و 20423 و 20447 و 20454 و 20526 و 20540 و 20547 و 20561 و 20572 و 20592 و 20607 و 20614 و 20627 و 20652 و 20719 و 20729 و 20791 و 20825 و 20827 و 20877 و 20881 و 20899 و 20913 و 20917 و 20949 و 21028 و 21051 و 21061 و 21081 و 21089 و 21127 و 21176 و 21188 و 21215 و 21217 و 21220 و 21242 و 21256 و 21271 و 21294 و 21305)، و (تخ 1/ 202 و 213)، (ت، س)، وعاصم بن علي (تس 19598 و 20968)، وعبد الجبار – غير مكنى، ولا منسوب – (تس 20386 و 20796)، وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف (تس 18819 و 18829 و 18986 و 18987 و 19001 و 19159 و 19365 و 19517 و 20000 و 20017 و 20018 و 20248 و 20408 و 20545 و 20984 و 20998 و 21021 و 21060 و 21179 و 21182)، (س، ق) وعبيد الله بن عمرو الرقي (تهـ 2308)، وعثمان بن عمر (تس 20024 و 20030)، وعلي بن الجعد (تس 20853 و 21076)، وعلي بن عاصم (تس 426 و 18921 و 19599 و 19813 و 20205 و 20519 و 20644 و 21126 و 21141 و 21190)، وعلي بن عبد الله بن جعفر – وهو ابن المديني – (تس 20234 و 21287)، وعفان بن مسلم (تس 427 و 19118 و 19356 و 19361 و 19408 و 21203 و 21209 و 20054 و 20091 و 20266 و 20330 و 20487 و 20686 و 20738 و 20795 و 20993 و 20995 و 21006 و 21064 و 21203 و 21209 و 21360)، و (تخ: 1/ 205 و 212)، (د، ت، ق) وعمرو بن محمد العنقزي (تس 18967 و 19052 و 19061 و 19098 و 19129 و 19350 و 19422 و 19437 و 19443 و 19590 و 19748)، وأبي قطن عمرو بن الهيثم (تس 20091 و 20419 و 20600 و 20666 و 20762 و 21006)، وعيسى بن المنذر (تس 19064)، والفرات بن السائب

(تس 21251)، وكثير بن هيثم (تس 20259)، وأبي معاوية محمد بن خازم الضرير (تس 21202 و 19989 و 20789 و 20693 و 21202)(ق)، ومحمد بن الصباح الدولابي (تس 19998 و 20514)، (س)، ومحمد بن عبيد الطنافسي (تس 20233 و 20683 و 20694 و 21129 و 21241)، ومحمد بن يزيد الكلاعي الواسطي (تس 19386 و 19394 و 19493 و 19864 و 19890 و 21190)، ومحمد بن أبي عدي (تس 20921)، و (تخ 1/ 174)، (س)، ومسعدة بن اليسع الباهلي (تس 20261)، ومعاذ بن معاذ (تس 20053)، ومعمر [ابن راشد](تس 23071)، وهشيم بن بشير (تس 21295)، وهوذة بن خليفة (تس 19718 و 20320 و 20496 و 20551)، ووكيع بن الجراح (تس 20940)، والوليد بن صالح (تس 20182)، وأبي عباد يحيى بن عباد الضبعي (تس 482 و 19057 و 19090 و 20011 و 20091 و 20843 و 20856 و 20898 و 20942 و 20946) و (تخ 1/ 155)، (خ، ت، س)، ويزيد بن هارون (تس 20636 و 20761 و 20835 و 21080 و 21205 و 21359)، (د، ق)، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي (تس 20790 و 1231)، وأبي خالد القرشي (تس 18863 و 19195 و 21139 و 21207 و 21299 و 21300).

روى عنه: عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي «الجرح والتعديل» (3/ 36/153)، ومحمد بن إدريس الرازي «الجرح والتعديل» (3/ 36/153).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: صدوقًا (ثقةً، ثقةً)، حافظًا، فقيهًا كبيرًا، فصيحًا، بليغًا، إمامًا، نبيلاً، مأمونًا علامةً، شيخًا للفقهاء والمحدثين، وكان راويًا للشافعي، وكان يحضر أحمد وأبو ثور عند الشافعي، وهو الذي يتولى القراءة عليه.

وقد وقع في الأثر رقم (تس: 20032) سقط بين الطبري، وسليمان بن داود الهاشمي، ويظهر من الأثرين قبله أنه (محمد بن الحسن) والله أعلم.

وانظر: «الجرح والتعديل» (3/ 36/153)، و «الثقات» (8/ 177/12842) و «تاريخ بغداد» (7/ 407/3953) و «مولد العلماء ووفياتهم» (2/ 572)، و «ذكر أسماء التابعين» (1/ 104/200)، و «من روى عنهم البخاري في الصحيح» (1/ 112/59)، و «رجال صحيح البخاري» (1/ 162/206)، و «تهذيب

الأسماء» (1/ 164/120)، و «التعديل والتجريح» (2/ 476/223)، و «تهذيب الكمال» (6/ 310/1270)، و «الكاشف» (1/ 329/1062)، و «تذكرة الحفاظ» (2/ 525/543)، و «سير أعلام النبلاء» (12/ 262/100)، و «المقتنى في سرد الكنى» (1/ 415/4426)، و «طبقات المحدثين» (1/ 96/1077)، و «طبقات الحفاظ» (1/ 234/522)، و «البداية والنهاية» (11/ 35)، و «تهذيب التهذيب» (2/ 275/552)، و «تقريب التهذيب» (1/ 163/1281)، و «رجال تفسير الطبري» (138/ 573).

91 -

– حسن بن محمد القرشي (32790)

(طب: تس: 1 ر / 1 ش)

حسن بن محمد بن سعيد، القرشي، من التاسعة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، ولم يتعرض الشيخ التركي في «تحقيقه» (22/ 140) له، ولا للأثر الذي رواه بشيء.

روى عن: عبد الرحمن بن أبي حماد المقرئ الكوفي (تس 32790).

روى عنه: محمد بن جرير الطبري.

التعديل والتجريح: لم أجد له ذكرًا ولا ترجمة في كتب الحديث والرجال التي وقفت عليها، وشيخه (عبد الرحمن بن أبي حماد المقرئ الكوفي) وهو (ابن شكيل) يظهر لي من خلال معجم شيوخه أنه من الثامنة، وبهذا يكون صاحب الترجمة من التاسعة فما دونها – والله أعلم.

وقد أخرج الطبري (للمقرئ) في التفسير نحو (26) رواية بواسطة واحدة مثل هذه الرواية، وأخرى عن محمد بن إسماعيل الأحمسي عنه، واثنتين عن المثنى بن إبراهيم الآملي عنه و (22) رواية بواسطتين؛ المثنى عن إسحاق عنه، وقد فصلت ذلك كله في «المعجم الكبير» .

وانظر لترجمة المقرئ: «الجرح والتعديل» (5/ 244/1162)، و «تكملة الإكمال» (3/ 199/3057). وقد أغفله الشيخان شاكر ولم يذكراه. وانظر أيضًا:«كتاب الدعاء» (1/ 249).

92 -

– حسن بن محمد المكي (21303)

(الترمذي، وابن ماجه)

(طب: تس: 1 ر / 1 ش)

حسن بن محمد بن عبيد الله بن أبي يزيد، المكي، من التاسعة، مقبول.

روى عن: عبد الملك [ابن جريج](تس 21303)، و (ت، ق).

روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.

التعديل والترجيح: قال العقيلي في «الضعفاء الكبير» (1/ 242/289): «لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به» .

ثم ساق حديثًا بسنده إلى ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم في سجود الشجرة، ثم قال:«لهذا الحديث طرق، فيها لين» .

وقال الترمذي في «السنن – مع تحفة الأحوذي –» (9/ 309 و 10/ 3424): «غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه» .

وأخرجه ابن ماجه في «السنن» (1/ 334/1053)، من طريق أبي بكر بن خلاد الباهلي.

قال الحافظ في «التهذيب» (2/ 276/553): «وحكى الذهبي عمن لم يسمه أن فيه جهالة، ولم يرو عنه غير ابن خنيس» . ثم قال: «وقد أخرج ابن خزيمة، وابن حبان حديثه في صحيحهما» وذكره ابن حبان في «الثقات» . وقال الخليلي لما ذكر حديثه: «هذا حديث غريب صحيح من حديث ابن جريج» .

قصد أحمد بن حنبل محمد بن يزيد بن خنيس، وسأل عنه وتفرد به الحسن بن محمد المكي وهو ثقة». انتهى كلام الحافظ بحروفه.

قلت: وأغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما «لتفسير الطبري» وأظن أن هذا إسناد فيه سقط، أو تحريف؛ لأن الطبري لا يمكنه أن يحدث عن هذا الرجل، لبعد ما بينهما من سنن، واحتمال أن يكون هذا الشيخ هو الحسن بن محمد الزعفراني، يرويه عن عبيد الله؛ وهو: ابن عمرو الرقي – وهو من شيوخه – عن عبد الملك.

وتصحفت لفظة (عن) بين الحسن وشيخه، فصارت بغلط ناسخ أو طابع (بن) فوُصل اسم الشيخ باسم التلميذ فصار شيخًا جديدًا!! يمكننا معرفته، والله تعالى أعلم.

وانظر: «ضعفاء العقيلي» (1/ 242/289)، و «الجرح والتعديل» (3/ 36/152)، و «تهذيب الكمال» (6/ 313/1271)، و «الكاشف» (1/ 329/1063)، و «تهذيب التهذيب» (2/ 276/553)، و «تقريب التهذيب» (1/ 163/1282)، و «لسان الميزان» (7/ 197/2647).

93 -

– أبو علي الطحان (23859)

(البخاري، والنسائي، وابن ماجه)

(طب: 3 ر / 1 ش)

(تس 1 ر / 1 ش)، و (تهـ: 1 ر / 1 ش)، و (تق 1 ر / 1 ش)

أبو علي، الحسن بن مدرك بن بشير، السدوسي، الطحان، الحافظ، البصري: من الحادثة عشرة، لا بأس به، ونسبه أبو داود إلى تلقين المشايخ.

روى عن: يحيى بن حماد (تس 23859)، و (تهـ 1623)، و (تق 71)، و (خ، س، ق) والفضل بن سلام «الكامل» (6/ 16/1562).

روى عنه: جعفر بن أحمد بن سنان «العظمة» (5/ 1786/12895)، وأبو بكر البزار «مسند البزار» (8/ 269/3331).

التعديل والتجريح: اختلفت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: كذابًا؛ كان يأخذ أحاديث فهد بن عوف فيلقنها على يحيى بن حماد. وصالحًا، حافظًا، ثقةً.

قلت: وأغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما «لتفسير الطبري» .

وانظر «الجرح والتعديل» (3/ 38/165)، و «من روى عنه البخاري في الصحيح» (1/ 112/60)، و «رجال البخاري» (1/ 165/210)، و «التعديل والتجريح» (2/ 478/226)، و «تهذيب الكمال» (6/ 323/1274)، و «الكاشف» (1/ 330/1066)، و «ميزان الاعتدال» (2/ 274/1952)، و «المغني في الضعفاء» (1/ 167/1483)، و «الكشف الحثيث في معرفة من رمي بوضع الحديث» (1/ 95/229)، و «تهذيب التهذيب» (2/ 277/577)، و «تقريب التهذيب» (1/ 164/1285)، و «لسان الميزان» (7/ 197/2648).

94 -

– حسن بن ناصح (16971)

(طب: (تس: 2 ر / 3 ش)

الحسن بن ناصح، البصري: من العاشرة، روى عنه وترجم له أبو حاتم الرازي، وسكت عنه.

روى عن: الحسن بن حبيب الكوسج (تس 37488)، ومعاذ بن معاذ (تس 37488)، وأبي داود الطيالسي (تس 16971)، وعثمان بن عثمان، ومعتمر بن سليمان، ويحيى بن راشد.

روى عنه: أبو حاتم الرازي.

وكل اسم لم يعز إلى كتاب - وميزته بالأسود العريض - من معجم شيوخه وتلاميذه فهو من ترجمته في «الجرح والتعديل» (3/ 39/168).

التعديل والتجريح: ذكره عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي في «الجرح والتعديل» (3/ 39/168) وقال: «سمع منه أبي بالبصرة في الرحلة الثانية» . وسكت عنه ولم يذكر فيه جرحًا، ولا تعديلاً.

وذكره الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما «لتفسير الطبري» (14/ 355/16956). ولكنهما وهما في تعيينه، فقالا بعد أن ساقا ترجمتَي (الحسن بن ناصح البصري السراج)، و (الحسن بن ناصح الخلال المخرمي). قالا:«وكأن هذا هو شيخ الطبري» .

قلت: ولعل هذا وهم لسببين:

الأول: أن ابن أبي حاتم قد نص في ترجمة الأول منهما، وهو: السراج البصري – وهو موضوع ترجمتنا – على أنه روى عن معاذ بن معاذ، وقد أخرج الطبري الأثر رقم (تس 37488) عن الحسن بن ناصح، عن الحسن بن حبيب ومعاذ بن معاذ، عن الأشعث، عن الحسن البصري. فهذا نص، وكلام الشيخ استنباط!!

الثاني: أن رجال الأثرين، جُلُّهُم بصريون في الأثر الأول، وكلهم بصريون في الأثر

الثاني. ورواية البصريين عن البصريين أقرب إلى الواقع من رواية المخرميين والسامرائيين عن البصريين. والله أعلم.

وقد تصحف اسم أبيه في نسخة دار الفكر طبعة سنة (1405 هـ) في الأثر رقم (تس 16971) إلى (ناجح)، بدلاً من (ناصح)، حيث جاء فيها: حدثنا الحسن بن ناجح، قال: ثنا أبو داود، قال: ثنا شعبة، عن يعلى بن عطاء قال: سمعت يعقوب بن عاصم يحدث، عن عبد الله بن عمرو:«أن في الجنة قصرًا، يقال له عدن، له خمسة آلاف باب على كل باب خمسة آلاف حبرة، لا يدخله إلا نبي، أو صديق، أو شهيد» .

قلت: وهذا خطأ!! يعني – (ناجح) – إما مطبعي، أو نسخي.

وقد وصفه الشيخان أحمد، ومحمود شاكر بأنه (السراج). و (الحسن بن ناصح السراج) مترجم في «تاريخ بغداد» (7/ 435/4015)، ومذكور في «ميزان الاعتدال» (3/ 219) بما يُثبت أنه (الحسن بن موسى بن ناصح الرسغني) المترجم في «تاريخ بغداد» (7/ 429/4001)، وهو غير (السراج).

والظاهر أيضًا أن (السراج) غير (البصري) موضوع الترجمة. والله أعلم.

ووقفت (للحسن بن ناصح)، على نحو (ست روايات) في كتب الحديث أحجمت عن إثبات أيٍّ ممن روى عنهم، أو رووا عنه؛ لاشتباه الأسماء، وتماثل الطبقة، واحتمال الخطأ، ورواياته التي أشرت إليها ووقفت عليها في:

1 -

«صحيح ابن حبان» (10/ 234/4388) عن عثمان بن عمر، وعنه أحمد بن يحيى بن زهير.

2 -

«صحيح ابن حبان» (13/ 369/6014) عن علي بن حسن بن شقيق، وعنه أحمد بن يحيى بن زهير أيضًا. والظاهر أن الحسن في الموضعين، وهو (الخلال) كما هو في:«موارد الظمآن» (1/ 367/1528).

3 -

«الكامل في ضعفاء الرجال» (1/ 305) عن روح بن الفرج العطار، وعنه محمد بن أحمد بخيت.

4 -

«والمحدث الفاصل» (1/ 423) عن: الحزامي، وعنه، ابن معدان الثغري.

5 -

«ناسخ الحديث» (1/ 408/540) عن يونس بن محمد، وعنه محمد بن أحمد بن معمر.

6 -

«العظمة» (2/ 548/4) عن يحيى بن أبي بكير، وعنه محمد بن العباس، والظاهر أن (الحسن) هو (المخرمي) – كما في «المعجم الأوسط» (7/ 213/7306) – عن رويم ابن يزيد المقرئ، وعنه محمد بن العباس.

وانظر للحسن بن ناصح «الجرح والتعديل» (3/ 39/168)، و «رجال تفسير الطبري» (139/ 578/579).

وللخلال المخرمي: «الجرح والتعديل» (3/ 39/167)، و «تاريخ بغداد» (7/ 435/4014).

95 -

– الحسن بن واضح (28918)

(النسائي)

(طب: تس: 1 ر / 1 ش)

الحسن بن واضح. لعله تحرف عن (يوسف بن واضح) الهاشمي، أبو يعقوب البصري، المكتب، توفي سنة إحدى وخمسين ومائتين، من العاشرة، ثقة، أو تصحف اسمه من الاسم الذي قبله (الحسن بن ناصح) – وهو الأرجح – لأن شيخهما (الحسن بن حبيب) واحد

روى عن: الحسن بن حبيب بن ندبة (تس 28918).

روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.

التعديل والتجريح: قال النسائي: «ثقة» .

وقال أبو حاتم: «محله الصدق» .

وذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» .

قلت: ولم أقف له على تجريح يذكر، وقد أغفله الشيخان أحمد، ومحمود شاكر في تحقيقهما «لتفسير الطبري» .

وأظنه (الحسن بن واضح)!! لأنني بحثت عمن يقال له: (ابن واضح) في حوالي (1100) اسم، لم أعثر من خلالها على من اسمه (حسن)! أو حتى (حسين)! ولم أقف على (اسم) صاحبه يروي عن (الحسن بن حبيب) ممن في اسمه (ابن واضح)، إلا (يوسف) هذا، فأخشى أن يكون قد تحرف على النساخ.

وبحثت في كتب التفسير عن الأثر عَلِّي أجد من أخرجه، فوجدت السيوطي في «الدر المنثور» (6/ 715) قد عزاه إلى ابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، إضافة إلى ابن جرير.

ووجدت ابن أبي شيبة قد أخرجه في «المصنف» (7/ 198/35304) من طريق معتمر بن سليمان، عن أبي الأشهب، عن أبي الحسن – وكأن لفظة (أبي) التي قبل (الحسن) زيادة من قلم الناسخ، أو إصبع الطابع!! لأن الأثر عن الحسن وهو البصري وليس (أبي الحسن) هذا.

{وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ} (الآية. . قال: «من الإيمان» .

ووجدته في «تهذيب الكمال» (19/ 218/3727) في ترجمة – عبيد الصيد – من طريقه مثله.

وانظر: «سير أعلام النبلاء» (4/ 580)، و «عون المعبود» (12/ 246).

ولم أجد من أخرجه عن (يوسف بن واضح) هذا!! فإما أن يكون قد تحرَّف، أو أن (الحسن بن واضح) شيخ للطبري لم نعرفه، ولم نقف له على ترجمة، والله أعلم.

وانظر ترجمة يوسف في: «الجرح والتعديل» (9/ 232/976)، و «الثقات» (9/ 282/16445)، و «تهذيب الكمال» (32/ 471/7162)، و «الكاشف» (2/ 401/6456)، و «تهذيب التهذيب» (11/ 375/734)، و «تقريب التهذيب» (1/ 612/7891).

96 -

– أبو الربيع العنبري (169)

(النسائي)

(طب: 1067 ر / 3 ش)

(تس: 1022 ر / 2 ش)، و (تخ: 23 ر / 2 ش)، و (تهـ: 22 ر 1 / ش)

أبو الربيع، الحسن بن يحيى بن كثير، العنبري، المصيصي: من الحادية عشرة لا بأس به.

روى عنه: جعفر بن سليمان (تس 19091)، وعبد الرزاق بن همام الصنعاني (تس 169 و 198 و 212 و 225 و 257 و 353 و 391 و 411 و 459 و 465 و 492 و 504 و 521 و 528 و 532 و 544 و 547 و 558 و 592 و 593 و 610 و 620 و 621 و 637 و 656 و 664 و 683 و 742 و 785 و 791 و 843 و 869 و 874 و 884 و 909 و 943 و 952 و 961 و 969 و 982 و 1000 و 1010 و 1020 و 1027 و 1039 و 1056 و 1067 و 1089 و 1099 و 1101 و 1120 و 1130 و 1142 و 1149 و 1160 و 1170 و 1196 و 1229 و 1241 و 1243 و 1263 و 1278 و 1289 و 1292 و 1313 و 1324 و 1346 و 1362 و 1372 و 1396 و 1403 و 1428 و 1488 و 1508 و 1518 و 1552 و 1564 و 1571 و 1615 و 1667 و 1675 و 1687 و 1701 و 1715 و 1716 و 1720 و 1733 و 1755 و 1759 و 1775 و 1789 و 1802 و 1826 و 1852 و 1868 و 1878 و 1889 و 1912 و 1928 و 1937 و 1960 و 1966 و 1975 و 1992 و 1996 و 2017 و 2039 و 2040 و 2043 و 2044 و 2045 و 2047 و 2051 و 2052 و 2066 و 2069 و 2074 و 2100 و 2120 و 2142 و 2178 و 2179 و 2198 و 2199 و 2218 و 2235 و 2253 و 2285 و 2303 و 2308 و 2326 و 2355 و 2357 و 2358 و 2394 و 2433 و 2449 و 2465 و 2477 و 2496 و 2509 و 2526 و 2530 و 2552 و 2560 و 2568 و 2591 و 2606 و 2611 و 2628 و 2646 و 2648 و 2671 و 2679 و 2685 و 2686 و 2687 و 2700 و 2708 و 2731 و 2737 و 2779 و 2913 و 2931 و 2954 و 2956 و 2981 و 2988 و 2989 و 3054 و 3070 و 3076 و 3089 و 3105 و 3116 و 3120 و 3140 و 3162 و 3184 و 3215 و 3315 و 3421 و 3425 و 3512 و 3515 و 3519 و 3520 و 3524 و 3528 و 3538 و 3545 و 3546 و 3558 و 3563 و 3564 و 3572 و 3573 و 3594 و 3595 و 3597 و 3624 و 3630 و 3657 و 3668 و 3672 و 3684 و 3696 و 3697 و 3718 و 3735 و 3738 و 3742 و 3751 و 3760 و 3781 و 3782 و 3792 و 3797 و 3806 و 3810 و 3814 و 3859 و 3879 و 3907 و 3926 و 3932 و 3969 و 3978 و 3995 و 4012 و 4023 و 4038 و 4050 و 4052 و 4063 و 4068 و 4089 و 4101 و 4126 و 4127 و 4151 و 4158 و 4182 و 4190 و 4221 و 4231 و 4239 و 4298 و 4354 و 4386 و 4413 و 4432 و 4447 و 4468 و 4507 و 4523 و 4531 و 4534 و 4548 و 4551 و 4565 و 4601 و 4609 و 4631 و 4645 و 4652 و 4676 و 4697 و 4698 و

4699 -

و 4700 و 4701 و 4707 و 4708 و 4709 و 4716 و 4756 و 4765 و 4775 و 4797 و 4810 و 4824 و 4860 و 4861 و 4862 و 4865 و 4871 و 4874 و 4897 و 4940 و 4955 و 4966 و 4980 و 4992 و 5006 و 5007 و 5048 و 5098 و 5156 و 5168 و 5183 و 5209 و 5210 و 5228 و 5231 و 5231 و 5275 و 5305 و 5307 و 5325 و 5340 و 5346 و 5551 و 5613 و 5621 و 5633 و 5644 و 5664 و 5667 و 5669 و 5678 و 5682 و 5686 و 5691 و 5698 و 5699 و 5706 و 5707 و 5715 و 5720 و 5739 و 5742 و 5773 و 5781 و 5803 و 5831 و 5832 و 5867 و 5872 و 5876 و 5886 و 5893 و 5900 و 5913 و 5916 و 5923 و 5955 و 5958 و 5970 و 5980 و 6005 و 6061 و 6065 و 6074 و 6080 و 6099 و 6112 و 6115 و 6117 و 6136 و 6145 و 6172 و 6177 و 6213 و 6216 و 6242 و 6324 و 6366 و 6369 و 6405 و 6411 و 6415 و 6457 و 6473 و 6507 و 6509 و 6575 و 6600 و 6605 و 6624 و 6677 و 6684 و 6713 و 6718 و 6729 و 6736 و 6745 و 6797 و 6807 و 6813 و 6816 و 6832 و 6848 و 6866 و 6875 و 6886 و 6889 و 6924 و 6943 و 6951 و 6991 و 7001 و 7013 و 7024 و 7043 و 7051 و 7056 و 7090 و 7105 و 7131 و 7181 و 7182 و 7227 و 7259 و 7264 و 7271 و 7308 و 7325 و 7333 و 7352 و 7361 و 7369 و 7372 و 7396 و 7408 و 7409 و 7430 و 7440 و 7447 و 7453 و 7482 و 7528 و 7534 و 7563 و 7585 و 7609 و 7620 و 7632 و 7661 و 7727 و 7764 و 7780 و 7788 و 7814 و 7815 و 7841 و 7843 و 7851 و 7857 و 7859 و 7879 و 7881 و 7932 و 7958 و 7967 و 7968 و 8015 و 8061 و 8084 و 8090 و 8152 و 8166 و 8168 و 8180 و 8207 و 8218 و 8219 و 8250 و 8272 و 8288 و 8308 و 8317 و 8322 و 8343 و 8348 و 8351 و 8357 و 8368 و 8374 و 8379 و 8388 و 8426 و 8427 و 8453 و 8461 و 8470 و 8481 و 8499 و 8529 و 8563 و 8573 و 8590 و 8593 و 8603 و 8605 و 8617 و 8627 و 8630 و 8633 و 8634 و 8650 و 8651 و 8657 و 8666 و 8684 و 8691 و 8712 و 8715 و 8719 و 8725 و 8736 و 8765 و 8832 و 8834 و 8841 و 8851 و 8861 و 8884 و 8886 و 8895 و 8903 و 8924 و 8971 و 8972 و 8976 و 8993 و 9030 و 9139 و 9210 و 9234 و 9242 و 9243 و 9262 و 9264 و 9271 و 9281 و 9307 و 9311 و 9321 و 9366 و 9368 و 9384 و 9399 و 9416 و 9425 و 9427 و 9436 و 9440 و 9452 و 9460 و 9469 و 9477 و 9485 و 9504 و 9523 و 9533 و 9544 و 9554 و 9706 و 9708 و 9717 و 9721 و 9725 و 9732 و 9739 و 9762 و 9769 و 9783 و 9794 و 9876 و 9886 و 9954 و 10014 و 10081 و 10104 و 10132 و 10206 و 10214 و 10220 و 10227 و 10233 و 10245 و 10246 و 10271 و 10279 و 10283 و 10291 و 10292 و 10387 و 10402 و 10423 و 10426 و

10450 -

و 10457 و 10458 و 10459 و 10473 و 10481 و 10556 و 10605 و 10638 و 10669 و 10703 و 10720 و 10765 و 10787 و 10805 و 10806 و 10829 و 10858 و 10879 و 10883 و 10896 و 10905 و 10910 و 10920 و 10932 و 10949 و 10953 و 10969 و 10970 و 10979 و 10982 و 11007 و 11014 و 11039 و 11057 و 11070 و 11090 و 11108 و 11109 و 11110 و 11119 و 11125 و 11153 و 11249 و 11569 و 11592 و 11596 و 11621 و 11634 و 11637 و 11650 و 11677 و 11720 و 11735 و 11764 و 11771 و 11803 و 11824 و 11842 و 11960 و 11997 و 11998 و 12013 و 12035 و 12036 و 12050 و 12060 و 12061 و 12062 و 12133 و 12345 و 12346 و 12803 و 12827 و 12828 و 12844 و 12845 و 12859 و 12860 و 12943 و 12992 و 13011 و 13034 و 13041 و 13066 و 13074 و 13079 و 13084 و 13090 و 13103 و 13105 و 13107 و 13108 و 13110 و 13116 و 13118 و 13122 و 13135 و 13137 و 13155 و 13168 و 13175 و 13185 و 13192 و 13195 و 13205 و 13216 و 13225 و 13226 و 13232 و 13250 و 13263 و 13315 و 13320 و 13336 و 13337 و 13342 و 13372 و 13374 و 13375 و 13390 و 13411 و 13416 و 13563 و 13581 و 13602 و 13613 و 13629 و 13670 و 13680 و 13737 و 13857 و 14022 و 14086 و 14221 و 14225 و 14244 و 14305 و 14320 و 14412 و 14416 و 14634 و 14667 و 14682 و 14704 و 14706 و 14818 و 14821 و 15054 و 15066 و 15109 و 15121 و 15220 و 15283 و 15298 و 15300 و 15318 و 15400 و 15484 و 15485 و 15542 و 15587 و 15616 و 15626 و 15632 و 15658 و 15772 و 15842 و 15851 و 15891 و 15899 و 15957 و 15981 و 16148 و 16296 و 16393 و 16397 و 16398 و 16452 و 16540 و 16574 و 16575 و 16625 و 16628 و 16653 و 16674 و 16678 و 16696 و 16728 و 16881 و 17130 و 17179 و 17210 و 17225 و 17231 و 17411 و 17445 و 17519 و 17611 و 17620 و 17748 و 17803 و 17842 و 17891 و 17968 و 17976 و 18006 و 18031 و 18034 و 18067 و 18099 و 18228 و 18239 و 18302 و 18326 و 18351 و 18403 و 18427 و 18484 و 18489 و 18494 و 18498 و 18516 و 18519 و 18533 و 18546 و 18555 و 18585 و 18591 و 18610 و 18623 و 18650 و 18664 و 18683 و 18696 و 18783 و 18795 و 18816 و 18817 و 18860 و 18887 و 18889 و 18906 و 18908 و 19041 و 16049 و 19070 و 19092 و 19131 و 19348 و 19410 و 19421 و 19491 و 19580 و 19589 و 19664 و 19738 و 19750 و 19818 و 19835 و 20108 و 20580 و 20595 و 20623 و 20630 و 20775 و 20802 و 20862 و 21014 و 21015 و 21038 و 21114 و 21131 و 21135 و 21348 و

21399 -

و21422 و 21429 و 21440 و 21464 و 21521 و 21541 و 21697 و 21741 و 21775 و 21793 و 21816 و 21858 و 21984 22003 و 22010 و 22023 و 22025 و 22027 و 22229 و 22233 و 22239 و 22292 و 22381 و 22417 و 22450 و 22451 و 22514 و 22528 و 22535 و 22561 و 22562 و 22631 و 22640 و 22652 و 22663 و 22695 و 22713 و 22714 و 22722 و 22730 و 22734 و 22744 و 22746 و 22771 و 22779 و 22822 و 22838 و 22858 و 22869 و 22873 و 22895 و 22894 و 22911 و 22929 و 22937 و 22950 و 22956 و 22957 و 22964 و 22965 و 22972 و 22978 و 22983 و 22997 و 23031 و 23054 و 23061 و 23085 و 23101 و 23122 و 23139 و 23143 و 23153 و 23169 و 23177 و 23205 و 23206 و 23217 و 23225 و 23240 و 23242 و 23245 و 23253 و 23265 و 23270 و 23293 و 23309 و 23317 و 23318 و 23326 و 2336 و 23346 و 2389 و 23392 و 23396 و 23427 و 23476 و 23481 و 23498 و 23518 و 23543 و 23672 و 23747 و 23759 و 23764 و 23802 و 23808 و 23817 و 23833 و 23843 و 23865 و 23881 و 23888 و 23898 و 23904 و 23909 و 23926 و 23940 و 23951 و 23969 و 23981 و 24016 و 24069 و 24119 و 24141 و 24203 و 24328 و 24348 و 24355 و 24521 و 24610 و 24935 و 24973 و 25018 و 25358 و 25387 و 25410 و 25427 و 25442 و 25492 و 25508 و 25690 و 25698 و 25717 و 25760 و 25920 و 26033 و 26141 و 26211 و 26224 و 26231 و 27759 و 28324)، و (تخ: 1/ 45 و 1/ 66 و 1/ 72 و 2/ 79 و 2/ 80 و 2/ 84 و 1/ 111 و 1/ 139 و 1/ 168 و 1/ 171 و 1/ 172 و 181 و 1/ 208 و 1/ 373 و 1/ 374 و 2/ 26)، و (تهـ: 565 و 568 و 570 و 571 و 832 و 879 و 884 و 1162 و 1211 و 1232 و 1548 و 1573 و 1585 و 1596 و 2819 و 2991 و 4027 و 4032 و 4054 و 4059 و 4060 و 4064 و 4065)، وعبد الله بن عيسى [الجندي] – والصحيح أن بينهما عبد الرزاق – (تس 25691)، وأبي عامر العقدي (تخ 2/ 106 و 2/ 116 و 2/ 120 و 2/ 122 و 2/ 127).

روى عنه: أحمد بن عبد الله البزاز التستري «المعجم الكبير» (1/ 213/578)، وأحمد بن يحيى بن زهير التستري «المعجم الأوسط» (2/ 341/2167)، والحسين بن إسماعيل المحاملي «سنن البيهقي» (1/ 192/877)، وأبو بكر أحمد بن عمرو البزار «مسند البزار» (1/ 128/58).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: لا بأس به ولا شيء خفيف الدماغ، وبكاءً من البكائين.

قلت: تصحف اسمه في الأثر رقم (تهـ 2991) إلى (الحسين) بدل (الحسن) فتنبه!

وانظر: «تهذيب الكمال» (6/ 336/1280)، و «ميزان الاعتدال» (1/ 526/1959)، و «تهذيب التهذيب» (2/ 280/564)، و «تقريب التهذيب» (1/ 164/1291)، و «لسان الميزان» (7/ 197/2650)، و «رجال تفسير الطبري» (139/ 580)، و «فهارس رجال تفسير الطبري» (52 و 73).

97 -

– أبو علي المقدسي (7212)

(طب: 6 ر / 6 ش)

(تس: 5 ر / 5 ش)، و (تق 1 ر / 1 ش)

أبو علي، الحسن بن [أبي] يحيى بن السكن، البصري، الأصم، المقدسي نزيل الرملة من الحادية عشرة، ثقة، محله الصدق.

روى عن: سليمان بن داود الشاذكوني (تق 744)، عفان [ابن مسلم](تس 31679)، ووهب بن جرير (تس 8207)، ويحيى بن حماد (تس 32699)، وأبي أحمد [الزبيري](تس 7212)، وأبي داود [الطيالسي](تس 32690)، وحجاج بن نصير، وعبد الصمد بن عبد الوارث «الكامل» (3/ 106)، وعمران بن أبان، ويزيد بن هارون [الواسطي]، وأبي عاصم النبيل.

روى عنه: زكريا بن يحيى البستي «الكامل» (2/ 127)، وعبد الرحمن بن أبي حاتم، وكهمس بن معمر «الكامل» (2/ 126)، ومحمد بن أحمد بن شيبان – بالرملة – «معجم الشيوخ» (1/ 62)، ومحمد بن أحمد الوحواحي «الكامل» (3/ 105)، ومحمد بن عمران الشامي الصائغ – بالرملة – «الكامل» (2/ 300)، وابن حماد – غير مسمى – «الكامل» (3/ 106)، وأبو بكر النيسابوري «سنن الدارقطني» (3/ 261/63).

وكل اسم لم يعز إلى كتاب - وميزته بالأسود العريض - من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في «الجرح والتعديل» .

التعديل والتجريح: ذكره ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (3/ 44/187) وسماه:

(الحسن بن يحيى) وقال: «محله الصدق، كتبت عنه بالرملة» .

ووقفت له على عدة مرويات استخرجت منها باقي اسمه، ونسبه، ولقبه، ومعجم شيوخه وتلاميذه.

وقد سقطت لفظة (أبي) في كنية أبيه (أبي يحيى) في الأثرين رقم (تس 8207 و 32699)، حيث صار اسمه:(الحسن بن يحيى بن السكن).

وفي ترجمة حسين الصدائي في موضعها من كتابي هذا (يحيى بن السكن) من شيوخ حسين الصدائي، الذين روى عنهم في «التفسير» الأثر رقم (تس 22383). وقد تصحف نسبه من (المقدسي) إلى (المقدمي) كما في الأثر رقم (تس 31679)، والله تعالى أعلم.

وانظر: «رجال تفسير الطبري» (139/ 581).

98 -

– حسين بن أبي كبشة (17623)

(الترمذي، وابن ماجه)

(طب: 4 ر / 1 ش)

(تس: 3 ر / 1 ش)، و (تهـ: 1 ر / 1 ش)

الحسين بن سلمة بن إسماعيل بن أبي كبشة، الأزدي، اليحمدي، الطحان، البصري، توفي قريب سنة خمسين ومائتين، من التاسعة، صدوق.

روى عن: أبي عامر، عبد الملك بن عمرو العقدي (تس 17623 و 20753 و 37456)، و (تهـ 936)، وسالم بن نوح «المعجم الكبير» (17/ 138/343).

روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقةً، صدوقًا.

وقد تصحف اسمه إلى (الحسن) في الأثر رقم (تس 37456).

وانظر: «الجرح والتعديل» (3/ 54/243)، و «الثقات» (8/ 190/12918)، و «تهذيب الكمال» (6/ 380/1312)، و «الكاشف» (1/ 333/1089)، و «تهذيب التهذيب» (2/ 294/603)، و «تقريب التهذيب» (1/ 166/1323)، و «رجال تفسير الطبري» (142/ 596).

99 -

– حسين الأنماطي (28046)

(طب: (تس 2: ر / 2 ش)

الحسين بن عبد الرحمن بن القاسم، الأنماطي، البغدادي: من الحادية عشرة، قال أبو حاتم:«شيخ» !!

روى عن: عبيد الله – غير منسوب – (تس 28046)، وعلي بن حفص الهمداني (تس 28056)، ومحمد بن القاسم الأسدي، وأبي النضر هاشم بن القاسم.

روى عنه: أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي.

وكل اسم لم يعز إلى كتاب - وميزته بالأسود العريض - من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في «الجرح والتعديل» .

التعديل والتجريح: ذكره ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (3/ 59/264) وقال: «سألت أبي عنه فقال: شيخ» .

وأغفله الشيخان شاكر في تحقيقهما «تفسير الطبري» .

وله نفس ترجمته التي في «الجرح والتعديل» : في «تاريخ بغداد» (8/ 58/4129) أيضًا.

100 -

– حسين الصدائي (2098)

(الترمذي، والنسائي في اليوم والليلة)

(طب: 54 ر / 21 ش)

(تس 28 ر / 14 ش)، (تخ 5 ر / 1 ش)، (تهـ 20 ر / 11 ش)، (تق 1 ر / 1 ش)

الحسين بن علي بن يزيد بن سُلَيْم، الصُّدائيُّ، الأكْفاني، البغدادي: توفي سنة ست – أو ثمان – وأربعين ومائتين، من الحادية عشرة، صدوق.

روى عن: إبراهيم بن بشار الرمادي (تس 32322)، وإبراهيم بن فروخ (تهـ 1254)، وحماد بن أسامة (تس 25163 و 32482)، (تهـ 149)، وشبابة بن سوار (تس 28439 و 37899)، وحجاج بن المنهال (تس 12526)، و (تخ 1/ 21 و 1/ 35 و 1/ 41 و 1/ 42 و 1/ 45)، والحسين بن علي الجعفي (تس 24117)، وأبي داود سليمان بن داود الطيالسي (تس 20536 و 31250)(تهـ 104 و 106)، وعبيد بن إسحاق (تهـ 333)، وعلي بن عاصم (تس 5430 و 34615)، وعلي بن كرام القشيري (تهـ 2537)، وأبيه علي بن يزيد الصدائي (تس 2098 و 5440 و 11461 و 13007 و 18633 و 22572 و 24562 و 27686 و 36513)، و (تهـ 922 و 1266 و 1274)، و (تق 947)، وعمرو بن عبد الغفار (تس 3732)، ومحاضر بن المورع (تس 7021)، ومحمد بن القاسم الأسدي (تهـ 1964)، ومحمد بن مصعب (تهـ 2246)، ومسلم بن إبراهيم (تهـ 477)، والوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني (تس 11520 و 27518 و 37892) و (تهـ 952 و 2486 و 2662 و 2787 و 2788 و 2794)، و (ت، سي)، ويحيى بن السكن (تس 22383)، ويعقوب بن إسحاق الحضرمي (تس 32769)، و (تم)، ويعلى بن عبيد الطنافسي (تهـ 91 و 103)، وأبي النضر – غير مسمى، ولا منسوب – (تس 29191).

روى عنه: إبراهيم بن إسحاق الحربي «المستدرك» (3/ 590/6188)، وإسماعيل بن إسحاق السراج «المستخرج» (1/ 119/127)، والحسين بن محمد القباني «المستدرك» (3/ 353/5362)، وأبو بكر البزار «مسند البزار» (9/ 373/3950)، وأبو حاتم الرازي «الجرح والتعديل» (3/ 56/254).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: شيخًا، عدلاً، ثقةً، من الأبدال.

وقد تصحف اسمه إلى الحسن (مكبرًا) في الآثار (تس 32322 و 37892 و 25163).

وقد أُشْكِلَ عَلَيَّ اسم (يعقوب) الذي يروي عنه في الأثر رقم (33769) حيث إنه لم ينسبه؛ وفي ترجمته من «تهذيب الكمال» ، يروي عن (يعقوب بن إبراهيم الزهري)، و

(يعقوب بن إسحاق الحضرمي)، ولم أجد من ذكر رواية أي (اليعقوبين)، عن الحارث. فاضطررت إلى نسبة الأثر المذكور إلى (يعقوب بن إسحاق الحضرمي) وذلك لتقديم الحافظ في «التهذيب» له؛ فإن وُفِّقْتُ، فلله الحمد أولاً وآخرًا؛ وإن كانت الأخرى!! فكلا (اليعقوبين) على خير، الأول ثقة، والثاني صدوق، ولا يُعَلُّ الأثر من قبلهما. والله أعلم.

وانظر: «الجرح والتعديل» (3/ 56/254)، و «الثقات» (8/ 188/12904)، و «تاريخ بغداد» (8/ 67/4140)، و «تهذيب الكمال» (6/ 454/1325)، و «الكاشف» (1/ 334/1099)، و «تهذيب التهذيب» (2/ 309/617)، و «تقريب التهذيب» (1/ 167/1336)، و «رجال تفسير الطبري» (143/ 599).

101 -

– حسين العنقزي (1628)

(طب: 23 ر / 3 ش)

(تس: 19 ر / 3 ش)، و (تخ: 3 ر / 1 ش)، و (تهـ: 1 ر / 1 ش)

الحسين بن عمرو بن محمد، العنقزي، الكوفي، من الحادية عشرة، ضعيف.

روى عن: أحمد بن المفضل (تس 8034)، وأبيه عمرو بن محمد العنقزي (تس 1658 و 1885 و 2547 و 2556 و 6138 و 6158 و 6166 و 13261 و 15088 و 15110 و 17137 و 17873 و 23023 و 23081 و 25304 و 26059 و 27340)، (تهـ 2901)، و (تخ 1/ 192 و 1/ 194 و 1/ 377)، وأبي أحمد الزبيري (تس 1628)، وإبراهيم بن يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي، وزكريا بن عدي «طبقات أصبهان» (3/ 461)، وعثام بن علي، وعمر بن شبيب «الكامل» (5/ 33/1204)، وعيسى بن حنيفة، ويونس بن بكير.

روى عنه: علي بن أحمد الجرجاني «الثقات» (8/ 187/12900)، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، وأبو بكر البزار «مسند البزار» (6/ 69/2129).

وكل اسم لم يعز إلى كتاب - وميزته بالأسود العريض - من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في «الجرح والتعديل» .

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ليِّنًا يتكلمون فيه، وكان لا يَصْدُقُ، وحدَّث عن إبراهيم بن يوسف بن إسحاق ومات إبراهيم قبل أن يولد!

وقال أبو داود: «كتبت عنه ولا أحدث عنه» .

قلت: وقد يتصحف اسمه إلى (حسن)، وانقلب اسم أبيه بدل اسم جده في الأثر رقم (تس 15088) فصار:«حدثني الحسين بن محمد بن عمرو العنقزي» ، وهو خطأ، والصحيح كسائر الآثار، (الحسين بن عمرو بن محمد العنقزي).

وانظر: «الجرح والتعديل» (3/ 61/278)، و «الثقات» (8/ 187/12900)، و «سؤالات الآجري لأبي داود» (1/ 137/92)، و «الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي» (1/ 216/903)، و «لسان الميزان» (2/ 307/1261)، و «رجال تفسير الطبري» (143/ 601).

102 -

– أبو علي الذارع (3446)

(الترمذي، والنسائي)

(طب: 11 ر / 11 ش)

(تس: 8 ر / 8 ش)، و (تهـ: 2 ر / 2 ش)، (وتق 1 ر / 2 ش)

أبو علي، الحسين بن محمد بن أيوب، السعدي، الذَّارع، البصري، توفي سنة سبع وأربعين ومائتين، من العاشرة، صدوق.

روى عن: أبي محصن حصين بن نمير (تس 30441)، (س)، وحميد بن الأسود (تس 3446) و (تق 607)، وروح بن المسيب أبي رجاء الكليني (تس 22339)، وشجاع بن الوليد (تس 4133)، وعبد الرحمن بن مهدي (تهـ 2439)، وعمران بن المعتمر صاحب الكرابيسي (تس 23233)، والفضل بن العلا (تق 607)، وفضيل بن سليمان النميري (تس 4133)، و (تق، سي)، ومحمد بن حمران القيسي (تهـ 314)، والمعتمر بن سليمان (تس 36443)، ويزيد بن زريع (تس 37973 و 37976)، و (س).

روى عنه: عبد الله بن أحمد بن موسى «صحيح ابن حبان» (2/ 69/354).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقةً، صدوقًا.

وأغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما «لتفسير الطبري» .

وتصحف نسبه في الأثر رقم (تهـ 2439) من (الذارع) إلى (الزارع)، وكذلك اسم شيخه في (تس 4133) من فضيل بن سليمان إلى فضل بن سليمان. والصحيح ما أثبته. والله أعلم.

وانظر: «الجرح والتعديل» (3/ 64/291)، و «الثقات» (8/ 190/12915)، و «تهذيب الكمال» (6/ 469/1332)، و «الكاشف» (1/ 335/1106)، و «تهذيب التهذيب» (2/ 315/626)، و «تقريب التهذيب» (1/ 168/1344).

103 -

– أبو علي بن معارك (23036)

(طب: 3 ر / 2 ش)

(تس: 1 ر / 1 ش)، (تخ: 2 ر / 1 ش)

الحسين بن نصر – غير منسوب – هو: أبو علي، الحسين بن نصر بن معارك الآملي الطبري، المصري، توفي بمصر، في شعبان، سنة إحدى وستين ومائتين، من الحادية عشرة، وكان ثقةً، ثبتًا، ومحله الصدق.

روى عن: أبي عاصم [الضحاك بن مخلد النبيل](تس 23036)، وعبيد الله بن موسى (تخ 1/ 572 و /241)، وأحمد بن يونس «شرح معاني الآثار» (1/ 275)، وإسحاق بن سليمان الرازي «الجرح والتعديل» (3/ 66/300)، وشبابة [ابن سوار]«سير أعلام النبلاء» (12/ 376/160)، وعبد الرحمن بن زياد الرصاصي «تاريخ بغداد» (8/ 143/4238)، وعمر بن يونس «سير أعلام النبلاء» (12/ 376/160)، وفديك بن سليمان «سير أعلام النبلاء» (12/ 376/160)، ومحمد بن يوسف الفريابي «شرح معاني الآثار» (1/ 273)، ومصعب بن المقدام «الجرح والتعديل» (3/ 66/300)، ونعيم بن حماد «تاريخ بغداد» (8/ 143/4238)، وهاشم بن القاسم «الجرح والتعديل» (3/ 66/300)، ويحيى بن

حسان «سنن البيهقي» (2/ 196/2903)، ويزيد بن هارون «شرح معاني الآثار» (1/ 15)، ويوسف بن عدي «شرح معاني الآثار» (4/ 366)، وأبي نعيم «الجرح والتعديل» (3/ 66/300).

روى عنه: عبد الرحمن بن أبي حاتم «الجرح والتعديل» (3/ 66/300)، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة «سنن البيهقي» (2/ 196/2903)، ومحمد بن محمد بن الأشعث «تاريخ بغداد» (8/ 143/4238)، ويوسف بن إبراهيم بن نصر الطبري «الكامل في الضعفاء» (4/ 28)، وأبو جعفر الطحاوي «تاريخ بغداد» (8/ 143/4238)، وأبو عوانة «مسند أبي عوانة» (5/ 163/8245).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل في كونه: ثقةً، ثبتًا، محله الصدق.

وقد أغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما «لتفسير الطبري» .

وانظر: «الجرح والتعديل» (3/ 66/300)، و «مولد العلماء ووفياتهم» (2/ 574)، و «سير أعلام النبلاء» (12/ 376/160)، و «تاريخ بغداد» (8/ 143/4238).

والحسين بن نصر، ومن نفس الطبقة عدة، روى الطبري عن ثلاثة منهم في «التاريخ» ونسب اثنين منهم، وهما:

الأول: الحسين بن نصر الآملي (تخ: 1/ 572 و 2/ 241) عن عبيد الله بن موسى. وأُرَجِّحُ أن يكون هو صاحب الترجمة؛ وذلك لما يلي:

أ- نسبه الطبري في «التاريخ» (تخ: 1/ 572) فقال: «الحسين بن نصر الآملي» ، ولم ينسبه، في الأثر التالي (تخ: 2/ 241)، فقال:«الحسين بن نصر» .

ب- ولكن الإسناد، نفس الإسناد السابق مما يدل على أنه المراد في روايتي «التاريخ» .

ج- ونَسَبَهُ ابن عدي في «الكامل» (4/ 28) فقال: ثنا يوسف بن إبراهيم بن نصر الطبري، ثنا الحسين بن نصر الطبري، ثنا الفريابي.

د- ونِسْبَةُ (الطبري) هي عين نسبة (الآملي)؛ لأنه من آمل طبرستان وهي قصبة بلاد إمامنا (ابن جرير) ونسبته إليها، وكذلك نسبة كثير ممن روى عنهم، وبَينَّاها في مواضعها مثل المثنى بن إبراهيم الآملي الطبري، ومحمد بن منصور الآملي الطبري، وعمرو بن

عبد الحميد الآملي الطبري.

هـ - فإذا تبين لنا أن (الحسين بن نصر الآملي)، الذي في روايتي «التاريخ» (تخ 1/ 572، و 2/ 241)، هو عين (الحسين بن نصر الطبري)، الذي في رواية «الكامل» (4/ 28).

و- وأن (الحسين بن نصر) الذي يروي عن (الفريابي)، والذي تعددت روايته عنه وخاصة عند الطحاوي في «شرح معاني الآثار» (1/ 273)، و (2/ 20) و (3/ 188)، و (4/ 130) – هو ابن معارك.

ز- فبذلك يكون (ابن معارك)، الذي في «الجرح والتعديل» (3/ 66/300)، هو (الآملي)، الذي في «تاريخ الطبري» (1/ 572)، وهو عينه (الطبري) الذي في «كامل» - ابن عدي – (4/ 28). والله أعلم.

ثم إن (الحسين بن نصر) هذا، لا يكون علة هذا الخبر، الذي لم ينفرد به بل شاركه في روايته عند الطبري في «التفسير» (23036) عباس بن محمد الدوري.

وذكره الحافظ ابن كثير في «تفسيره» (3/ 82)، بمثل ما هو عند الطبري إلا أنه قَدَّمَ (الحسين بن نصر) على (العباس بن محمد الدوري).

وهو حديث مداره على أبي عاصم الضحاك بن مخلد النبيل، أخرجه عنه:

1 -

أحمد في «المسند» (4/ 223/17989) عن أبي عاصم به سندًا ومتنًا. وفيه أن الذي أقسم ألَاّ يدخلها هو (يعلى بن أمية) حيث قال: «لا والذي نفس (يعلى) بيده، لا أدخلها أبدًا حتى أعرض على الله عز وجل، ولا يصيبني منها قطرة حتى ألقى الله عز وجل» .

2 -

والحاكم في «المستدرك» (4/ 638/8762)، من طريق أبي قلابة به، سندًا ومتنًا أيضًا، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، ومعناه أن البحر صعب كأنه جهنم.

3 -

والبيهقي في «الكبرى» (4/ 334/8449) من طريق يعقوب بن سفيان به، سندًا ومتنًا.

4 -

وذكر الهيثمي في «مجمع الزوائد» (10/ 386) رواية أحمد، وعلق عليها بقوله «رواه أحمد ورجاله ثقات» .

وانظر: «معجم الصحابة» (3/ 217)، و «كشف الخفاء» (1/ 331/883).

الثاني: الحسين بن نصر بن مزاحم العطار (تخ 3/ 12) عن أبيه نصر بن مزاحم.

وأما الثالث: فلم ينسبه وهو: الحسين بن نصر – غير منسوب – (تخ: 3/ 299) عن أبي ربيعة، عن أبي عوانة. وممن اسمه الحسين بن نصر أيضًا.

44 -

تمييز: الحسين بن نصر البغدادي.

روى عن: يزيد بن هارون.

روى عنه: أحمد بن سفيان الكوفي.

وانظر: «تاريخ بغداد» (8/ 142/4237).

45 -

تمييز: الحسين بن نصر الفارسي المؤدب، يُعْرَف بالخرسي.

روى عن: سلام بن سليمان المدائني وغيره.

روى عنه: العباس بن علي النسائي، وأحمد بن محمد بن إسماعيل الآدمي.

وانظر: «تاريخ بغداد» (8/ 143/4239)، و «ميزان الاعتدال» (8/ 82/294) و «لسان الميزان» (2/ 316/1289)، و «الحلية» (7/ 191)، و «تهذيب الكمال» (12/ 287/2656).

46 -

تمييز: أبو عبد الله، الحسين بن نصر بن محمد بن حميس، الموصلي وهو متأخر إلى بعد الأربعمائة.

يروي عن: أبي عبد الله الحميدي الأندلسي.

وانظر: «التقييد» (1/ 101) وغيره.

104 -

– أبو علي الطحان (1627)

(مسلم – خارج الصحيح – وأبو داود، والترمذي)

(طب: 16 ر / 9 ش)

(تس: 14 ر ش)، و (تخ: 1 ر / 1 ش)، و (تهـ: 1 ر / 1 ش)

أبو علي – وقيل: أبو عبد الله – الحسين بن اليزيد بن يحيى، الأنصاري، الطحان، الكوفي، توفي سنة أربع وأربعين ومائتين، من العاشرة، لَيِّن الحديث، وقد اختُلِف في اسمه في كتب الطبري كثيرًا بينتها عقب هذه الترجمة.

روى عن: إسحاق بن منصور السلولي (تس 1627 و 9154 و 33665)، وإسماعيل ابن علية (تس 24885)، وحفص [بن غياث](تس 15779)، وسعيد بن خثيم الهلالي (تس 34438)، وعائذ بن حبيب (تهـ 2536)، وعبد الله بن إدريس (تس 2899 و 21407 و 29492 و 29559) و (تخ 1/ 159)، وعبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني (تس 7862)، و (ت)، وعبد السلام بن حرب (تس 16646 و 19636)، (ت)، وأبي معاوية محمد بن خازم الضرير (تس 33117).

روى عنه: مسلم بن الحجاج «الجرح والتعديل» (3/ 67/304).

التعديل والتجريح: اتفقت أقوال أئمة الجرح والتعديل على كونه: لَيِّنًا.

وذكره الشيخ شاكر في (3/ 473/2892) وقال: «شيخ الطبري، وأخشى أن يكون نسبته ((السبيعي)) سهوًا، أو خطأ من الناسخين. .» إلخ كلامه.

قلت: وتكررت نسبته (السبيعي) في التفسير مرتين، في الأثرين (تس 2899 و 9636) وقد وقع في اسمه ست اختلافات، أو تحريفات، أو تصحيفات، هي:

1 -

الحسين بن يزيد (الضحاك) بدل (الطحان) كما هو الأثر (تس 1627)، وهو خطأ.

2 -

الحسين بن يزيد السبيعي كما هو الأثران (تس 2899 و 19636).

3 -

الحسين بن يزيد (بن إسحاق) كما هو الأثر (تس 29492)، وهو خطأ من النساخ؛ فقد أورد الطبري في «التاريخ» (تخ: 1/ 159) نفس الأثر بنفس الإسناد وبدون (إسحاق)، ويؤكده الأثر رقم (تس 29559) من التفسير أيضًا، لأنه في نفس السياق، ومنشأ الخطأ – والله أعلم – كونه يتحدث عن إسحاق بن يعقوب عليهما السلام.

4 -

حدثت عن الحسين بن يزيد الطحان؛ بإبهام شيخه، ونزول درجة في الإسناد

كما هو الأثر رقم (تس 33665). ولعله خطأ من النساخ أيضًا. فقد روى الطبري في «التفسير» عن السلولي أثرين هما (تس 1627 و 9154) قبل هذا الأثر، وصرح فيهما بالتحديث عن (الحسين بن يزيد)، عنه. والله أعلم.

5 -

الحسين بن يزيد (الأدمي) كما في (تخ 1/ 67) عن روح بن عبادة، وأظنه خطأ.

6 -

الحسن بن يزيد في الأثر رقم (15779) عن حفص بن غياث.

ولقد استعرضت حوالي (525) اسمًا نسبتهم (الأدمي)؛ ولم أقف فيهم على من اسمه (الحسين) فضلاً عن باقي الاسم، والله أعلم.

وانظر: «الجرح والتعديل» (3/ 67/304)، و «تهذيب الكمال» (6/ 501/1349)، و «الكاشف» (1/ 337/1117)، و «تهذيب التهذيب» (2/ 324/645)، و «تقريب التهذيب» (1/ 169/1361)، و «لسان الميزان» (7/ 198/2674)، و «رجال تفسير الطبري» (144/ 606).

105 -

– أبو الحسن اللخمي (32266)

(طب: 2 ر / 2 ش)

(تس: 1 ر / 1 ش)، و (تخ: 1 ر / 1 ش)

أبو الحسن، حميد بن الربيع بن حميد، اللُّخَمي، الخزاز، الكوفي، ثم البغدادي، مولده بعد سنة أربعين ومائة، وتوفي سنة ثمان وخمسين ومائتين، وعاش مائة وبضع عشرة سنة، من العاشرة، مُخْتَلَفٌ فيه.

روى عن: يحيى بن يمان العجلي (تس 32266)، ومعن بن عيسى القزاز (تخ 2/ 227)، وإبراهيم بن إسماعيل بن البصير الكوفي «الإكمال» (1/ 320)، وأبو هُدبة إبراهيم بن هدبة الفارسي «مستخرج أبي نعيم الأصبهاني» (1/ 58/5)، و «الضعفاء له» (1/ 57/5)، وإسحاق بن إدريس «العلل المتناهية» (2/ 933/1556)، وأسد بن موسى «مسند البزاز» (4/ 246/1414)، وأحمد بن حنبل «معجم شيوخ الإسماعيلي» (1/ 371)، وأنس بن عياض الليثي وحسين بن علي [الجعفي]«التمهيد» (12/ 264)، وحفص بن غياث النخعي، وحماد بن أسامة، وخالد بن مخلد «الاعتقاد» (1/ 51)

وداود بن عطاء المدني «المعجم الكبير» (19/ 146/321)، ورواد بن الجراح «العلل المتناهية» (2/ 789/1317)، ورويم بن يزيد المقرئ «صحيح ابن خزيمة» (4/ 147/2555)، وزيد بن الحباب «أمالي المحاملي» (1/ 423/498)، وسعيد بن أبي مريم المصري «مسند أبي يعلى» (6/ 299/3617)، وسعيد بن محمد الوراق «شعب الإيمان» (6/ 136/7716)، وسفيان بن عيينة، وعبد الله بن إدريس الأودي، وسليمان بن حيان الأزدي «تهذيب التهذيب» (4/ 159/313)، وشهاب بن عباد العبدي، وعبد الله بن عطاء «مسند أبي يعلى» (8/ 319/4922)، وعبد الله بن نمير «سنن الدارقطني» (1/ 54/2)، وعبدة بن سليمان الضبي «تاريخ بغداد» (10/ 454/5616)، وعلي بن عاصم «مسند البزار» (6/ 490/2523)، وعمار بن عثمان البصري «الثقات» (8/ 518/14781)، وعمرو بن مجمع «تاريخ بغداد» (12/ 194/6657)، وفردوس الأشعري «مسند البزار» (4/ 235/1398)، وأبي نعيم [الفضل بن دكين]«المستدرك» (2/ 319/3147)، والقاسم بن مالك المزني، وقبيصة [ابن عقبة السوائي]«سنن الدارقطني» (2/ 6 /4)، ومالك بن إسماعيل النهدي، ومحبوب بن الجهم بن واقد «المجروحين» (3/ 41/1094) ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك «الجرح والتعديل» (3/ 222/974)، ومحمد بن بشر «سنن الدارقطني» (2/ 270/162)، ومحمد بن الحسن الشيباني «المعجم الكبير» (7/ 101/6496)، ومحمد بن عبيد «تاريخ بغداد» (10/ 454/5616)، ومحمد بن فضيل الضبي، ومصعب بن المقدام [الخثعمي]، ومحمد بن يزيد «موضح الأوهام» (1/ 469)، والمطلب بن زياد الثقفي «الجامع لأخلاق الراوي» (1/ 161/224)، ومعاوية بن هشام «معجم الشيوخ» (1/ 110)، والنضر بن إسماعيل «الكامل» (2/ 281/444)، وهشيم بن بشير، ووكيع بن الجراح «سنن الدارقطني» (1/ 54/2)، ويحيى بن آدم، ويحيى بن سعيد [القطان]«علل الدارقطني» (4/ 216/519)، ويزيد بن هارون «سنن الدارقطني» (4/ 35/95)، ويعلى بن عبيد «تاريخ بغداد» (10/ 454/5616)، ويوسف بن الغرق «الكامل» (3/ 87/629)، وأبي خمرة «أمثال الحديث» (1/ 105/67)، وأبي داود الحفري «صحيح ابن حبان» (10/ 377/4518)، وأبي صالح [الجهني]«معجم الشيوخ» (1/ 61)، وأبي معاوية الضرير «سنن الدارقطني» (1/ 54/2)

روى عنه: إبراهيم بن حماد القاضي، وأحمد بن حشمرد البزاز الجرجاني «سؤالات حمزة» (1/ 146/142)، وأحمد بن الحسين بن جنيد «الإرشاد» (1/ 351/78)، وأحمد بن حفص السعدي «الكامل» (2/ 281/444)، وأحمد بن عبد الله الوكيل «سنن الدارقطني» (4/ 285/54)، وأحمد بن يحيى بن زهير التستري «صحيح ابن حبان» (10/ 377/4518)، والحسن بن أحمد بن الربيع الأنماطي «سنن الدارقطني» (2/ 54/9)، والحسن بن محمد العقيلي «تاريخ بغداد» (7/ 416/3970)، والحسين بن إسماعيل المحاملي، والحسين بن سنان الموصلي «الإكمال» (4/ 445)، وأبو عثمان سعيد بن إسماعيل النيسابوري «السير» (14/ 63/33)، وصالح بن أبي مقاتل «الكامل» (2/ 281/444)، وعبدان بن أحمد «المعجم الكبير» (19/ 146/321)، و «نزهة الألباب» (2/ 18/1929)، وعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي «الجرح والتعديل» (3/ 222/974)، وعبد الله بن محمد بن ناجية، وعبد السلام بن إدريس بن سهل «تاريخ بغداد» (11/ 55/5734)، وعبد العزيز بن جعفر الخوارزمي «تاريخ بغداد» (10/ 454/5616)، وعبد الوهاب بن رواحة «أمثال الحديث» (1/ 105/67)، وعلي بن أحمد بن مروان «الكامل» (1/ 183/21)، والوزير علي بن الجراح «السير» (15/ 298)، وعلي بن دست البلخي «تاريخ بغداد» (11/ 425/6309)، وعلي بن سعيد بن عبد الله «العلل المتناهية» (2/ 933/1556)، وعلي بن عمر الشريجي «الإكمال» (5/ 123)، وعمر بن إسماعيل الصفار «تاريخ بغداد» (11/ 227/5959)، ومحمد بن أحمد بن الأثرم، ومحمد بن أحمد بن البراء، ومحمد بن أحمد بن حماد «معجم الشيوخ» (1/ 61)، ومحمد بن أحمد بن هاشم «شعب الإيمان» (6/ 136/7716)، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي «الجرح والتعديل» (3/ 222/974)، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة «الثقات» (8/ 197/12957)، ومحمد بن الحسن النحاس «الكامل» (3/ 87/629)، ومحمد بن سهل البغدادي «معجم الشيوخ» (1/ 110)، ومحمد بن عمران بن مهيار «تاريخ بغداد» (3/ 134/1157)، ومحمد بن القاسم البزار «اعتقاد أهل السنة» (4/ 650/1180)، ومحمد بن محمد الباغندي، ومحمد بن مخلد، ومحمد بن مسلم بن وارة الرازي «الجرح والتعديل» (3/ 222/974)، ومحمد بن منير المطيري «الكامل» (2/ 281/444)، ومحمد بن موسى الحلواني «الجامع

لأخلاق الراوي» (1/ 161/224)، ومحمد بن موسى بن علي «سنن الدارقطني» (4/ 35/95)، ومحمود بن حمدان الخشاب السامري «الكامل» (2/ 281/444)، ويعقوب بن إبراهيم البزاز «سنن الدارقطني» (1/ 54/2)، ويعقوب بن عبد الرحمن المذكر «سنن الدارقطني» (2/ 207/162)، ويوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول، وابن أبي الدنيا «الاعتقاد» (1/ 51)، وأبو بكر البزار «المسند» (4/ 235)، وأبو زرعة الرازي «الجرح والتعديل» (3/ 222/974)، وأبو يعلى «المعجم» (1/ 145).

وكل اسم لم يعز إلى كتاب - وميزته بالأسود العريض - من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في «تاريخ بغداد» .

التعديل والتجريح: اضطربت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه فقد: كَذَّبَهُ يحيى بن معين، و (مطين) محمد بن عبد الله الحضرمي.

واخْتُلِفَت الرواية فيه عن أحمد.

وقال النسائي: «ليس بشيء» .

وتركه ابن أبي حاتم.

واستحسنه الدارقطني.

وأغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما «لتفسير الطبري» .

وانظر: «الضعفاء والمتروكين» (33/ 142)، و «الجرح والتعديل» (3/ 222/974)، و «الثقات» (8/ 197/12957)، و «الكامل في الضعفاء» (2/ 280/444)، و «معرفة علوم الحديث» (1/ 145)، و «الإرشاد» (2/ 621)، و «تاريخ بغداد» (8/ 162/4269)، و «الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي» (1/ 238/1025)، و «العلل المتناهية» (2/ 789/1317)، و «المقتنى» (1/ 182/1526)، و «ميزان الاعتدال» (2/ 385/2330)، و «المغني في الضعفاء» (1/ 194/1771)، و «التبيين لأسماء المدلسين» (78/ 21)، و «مجمع الزوائد» (3/ 213)، و «طبقات المدلسين» (49/ 119)، و «لسان الميزان» (2/ 363/1488)، و «المقصد الأرشد» (1/ 359/390)، و «الجامع الصغير» (1/ 215/358، و «فيض القدير» (1/ 468، و 4/ 497)

47 -

تمييز: حميد بن الربيع السمرقندي، مجهول.

وانظر: «تاريخ بغداد» (8/ 165/4270)، و «لسان الميزان» (2/ 363/1487).

106 -

– أبو علي السامي (196)

(مسلم، والأربعة)

(طب: 171 ر / 10 ش)

(تس: 11 ر / 5 ش)، و (تهـ: 46 ر / 6 ش)، و (تق 15 ر / 5 ش)

أبو علي – وقيل: أبو العباس – حميد بن مسعدة بن المبارك، السامي – وقيل الشامري، وقيل الشامي؛ والأخيران مصحفان – الباهلي، البصري، توفي سنة أربع وأربعين ومائتين، من العاشرة، صدوق.

روى عن: بشر بن المفضل (تس 196 و 210 و 2781 و 3915 و 4389 و 4835 و 5262 و 5390 و 5687 و 2781 و 5815 و 6306 و 7484 و 7742 و 7804 و 7962 و 8611 و 8614 و 8786 و 8987 و 9037 و 9160 و 9297 و 9667 و 10564 و 10568 و 11106 و 11171 و 11191 و 11478 و 13651 و 15392 و 15408 و 15595 و 15812 و 16961 و 17222 و 18335 و 18689 و 20965 و 27068 و 31449 و 31717 و 33350 و 33607 و 35708 و 36367 و 37432 و 37436 و 37458 و 37462)، و (تهـ 318 و 626 و 1017 و 1084 و 1117 و 1569 و 1848 و 1971 و 2084 و 2272 و 2370 و 2558 و 2613 و 2743 و 3086 و 3088)، و (تق 202 و 407 و 509 و 793 و 972)، و (م، ت، س، ق)، وجعفر بن سليمان الضبعي (تس 22101)(ق)، وحرب بن ميمون الأصغر (تهـ 782)، وحسين المعلم (تس 9295)، وأبي معشر [زياد بن كليب](تق 400)، وسفيان بن حبيب الجرمي (تس 2890 و 3327 و 5086 و 5089 و 2890 و 9686 و 6991 و 1305 و 11325 و 11387 و 11389 و 11397)، و (تهـ: 78 و 126 و 1746 و 2555 و 2681 و 2698 و 2719 و 2725 و 3062 و 3071 و 4004)، و (تق 146 و 595)، وسليم بن أخضر (تق 991)، و (ت، س)، وفضيل بن سليمان النميري (تهـ 1766)، ويحيى بن واضح (تهـ 2745)، ويزيد بن زريع (تس 2966 و 3339 و 3347 و 4245 و 4260 و 4679 و 4682 و 4693 و 4711 و 4738 و 5193 و 5261 و 5327 و 5441 و 2966 و 7633 و 7667 و 7762 و 7790 و 8479 و 8488 و 8953 و 9583 و 11307 و 11311 و 11344 و

11377 -

و 1145 و 11427 و 11450 و 11500 و 11508 و 11546 و 12341 و 12702 و 12887 و 12899 و 20964 و 25090 و 25389 و 25806 و 28995 و 32147 و 32679 و 34927 و 36581)، و (تهـ 475 و 543 و 833 و 834 و 1076 و 1110 و 1129 و 1130 و 1182 و 1579 و 1590 و 2108 و 2188 و 2300 و 2584 و 2835)، و (تق 12 و 49 و 283 و 392 و 417 و 431)(4)، وصدقة بن عبيد الله المازني «التاريخ الكبير» (4/ 298/2895)، ومحمد بن عاصم القرشي «التاريخ الكبير» (1/ 205/640)، وأبو بحر البكراوي «طبقات أصبهان» (2/ 196/149).

روى عنه: الحسن بن سفيان «صحيح ابن حبان» (3/ 474/1200)، وعمر بن عبد الله بن الحسن «طبقات أصبهان» (2/ 196/149)، ومحمد بن يحيى «المستخرج» (2/ 442/1917).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صدوقاً.

وانظر: «التاريخ الصغير» (2/ 380)، و «ذكر أسماء التابعين» (2/ 61/254)، و «رجال مسلم» (1/ 163/325)، و «تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم» (1/ 99/341)، و «الجرح والتعديل» (3/ 229/1007)، و «الثقات» (8/ 197/12956)، و «طبقات المحدثين بأصبهان» (2/ 196/149)، و «تهذيب الكامل» (7/ 395/1538)، و «الكاشف» (1/ 355/1257)، و «المقتنى في سرد الكنى» (1/ 413/4394)، و «البداية والنهاية» (10/ 360)، و «طبقات المحدثين» (1/ 84/919)، و «تهذيب التهذيب» (3/ 43/83)، و «تقريب التهذيب» (1/ 182/1559)، و «رجال تفسير الطبري» (156/ 679).

107 -

أبو الأزهر المنقري (14398)

(ابن ماجه، وقيل: أبو داود في كتاب بدء الوحي!)

(طب: 5 ر / 3 ش)

(تس: 4 ر / 3 ش)، و (تهـ: 1 ر / 1 ش)

أبو الأزهر، حَوْثَرة بن محمد، المنقري، الوراق، البصري، توفي سنة ست وخمسين ومائتين، من صغار العاشرة، صدوق.

روى عن: أبي أسامة حماد بن أسامة (تس 36434)، (ق)، وحماد بن مسعدة (تس