‌[22] باب الكنى - معجم شيوخ الطبري

شيخان مقرونان ببعضهما، ثبت اسم أولهما، وسقطت باقي نسبته!! وسقط اسم ثانيهما وبقيت نسبته!!.

روى عن: ابن وهب؛ وهو: عبد الله (تهـ 23).

روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.

والصحيح أن (يونس) هذا هو (يونس بن عبد الأعلى الصدفي) الذي سبقت ترجمته، والذي أكثر الرواية عن عبد الله بن وهب، وهو أحد رجال السند هنا و (الخولاني)، هو بحر بن نصر قرنهما الطبري ببعضهما وأخرج الحديث عنهما، عن شيخهما عبد الله بن وهب. ولولا شرطي بالتزام الترجمة لكل من ظهرت لي رواية للطبري عنه لجعلت ذلك في ترجمة كل منهما، ولكن خدمة لمن يستخدم نسخة الدكتور الرشيد، والتي اعتمدتها أصلا لتراجمي التي ترجمتها من " تهذيب الآثار " آثرت إثبات هذه الترجمة هنا.

والحديث مدار الترجمة صحيح " أخرجه البخاري في " صحيحه " (2/ 740 / 1993)، والحميدي في " المسند " (2/ 308 / 705) أبو يعلى في " المسند " (10/ 5 / 5631)، والبيهقي في " الكبرى " (5/ 321 / 10518)، جميعهم من حديث سفيان عيينة عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن عمر به.

*********

‌

‌[22] باب الكنى

385 -

أبو إسماعيل الترمذي (20948)

(الترمذي، والنسائي)

(طب: 4 ر / 3 ش)

(تس: 2 ر / 1 ش)، و (تهـ: 1 ر / 1 ش)، و (صر: 1 ر / 1 ش)

أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل بن يوسف، السلمي، الترمذي، ثم البغدادي: توفي سنة ثمانين ومائتين، من الحادية عشرة، ثقة، حافظ، لم يتضح كلام أبي حاتم فيه.

روى عن: أحمد بن حنبل (صر31)، وأبي صالح عبد الله بن صالح المصري (تس 20948 ر 20958)، وأبي العلاء الحسن بن سوار البغوي (تهـ 561).

روى عنه: أبو علي أحمد بن عبيد الصفار " سنن البيهقي "(7/ 461 / 15436)، وأبو بكر أحمد بن خنب " السنن الصغرى "(1/ 567 / 1052)، وعبد الصمد بن علي " سنن الدارقطني "(2/ 287 / 230)، ومحمد بن إبراهيم الخارجي " الثقات "(9/ 150 / 15714)، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة " صحيح ابن خزيمة "(1/ 116 / 232)، وأبو بكر محمد بن جعفر محمد بن الهيثم " سنن الدارقطني "(2/ 221 / 25)، وأبو عوانة الإسفراييني " مسند أبي عوانة "(1/ 33 / 57) - وقد أكثر عنه فيه -

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صدوقا، مأمونا متفقها، فهما، متقنا، مشهورا بالطلب وبمذهب السنة، كثير العلم.

وتكلم فيه أبو حاتم، وقال ابن أبي حاتم:" تكلموا فيه ".

قلت: أغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري ".

وانظر: " الجرح والتعديل "(7/ 190 / 1085)، و " الثقات "(9/ 150 / 15714)، و " سؤالات الحاكم للدارقطني "(1/ 289 / 526)، و " تاريخ بغداد "(2/ 42 / 435)، و " تهذيب الكمال "(24/ 489 / 5070)، والكاشف " (2/ 158 / 4728)، و " تهذيب التهذيب " (9/ 53 / 64)، و " تقريب التهذيب " (1/ 468 / 5738)، و " المقصد الأرشد " (2/ 377 / 902)، و " طبقات الحفاظ " (1/ 267 / 596).

****

386 -

أبو أيوب البهراني (28622)

(أبو داود)

(طب: 3 ر / 2 ش)

(تس: 1 ر / 1 ش)، و (تخ: ر / ش)، و (تهـ: 2 ر / 2 ش)

أبو أيوب النهراني – وهو خطأ، والصحيح – البهراني، سليمان بن عبد الحميد بن رافع الحكمي، الحمصي: توفي سنة أربع وسبعين ومائتين، من الحادية عشرة، صدوق، رمي بالنصب، وكذبه النسائي.

روى عن: حيوة بن شريح (تهـ 899)، ويزيد بن عبد ربه (تس 28622)، و (تهـ 899).

روى عنه: عبد الله بن علي بن الجارود " المنتقى "(1/ 238 / 949)، ومحمد بن أحمد بن

محمويه " سنن البيهقي "(1/ 118 / 576)، وأبو بكر بن داسة " سنن البيهقي "(7/ 414 / 15155).

التعديل والتجريح: اضطربت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صدوقا، وكان ممن يحفظ الحديث، ويتنصب.

وقال النسائي: " كذاب، ليس بثقة، ولا مأمون ".

قلت: أغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما، تفسير الطبري ".

وانظر: " الجرح والتعديل "(4/ 130 / 567)، و " الثقات "(8/ 281 / 13453) و " تهذيب الكمال "(12/ 22 / 2540)، و " ميزان الاعتدال "(3/ 301 / 3489)، و " المقتنى "(1/ 101 / 576)، و " المغني "(1/ 281 / 2602)، و " الكاشف "(1/ 461 / 2108)، و " لسان الميزان "(7/ 237 / 3211)، و " تهذيب التهذيب "(4/ 180 / 350)، و " تقريب التهذيب "(1/ 252 / 2584)، و " فيض القدير "(5/ 278).

387 -

– أبو بكر- غير مسمى، ولا منسوب - (20001)

(طب: (تس: 2 ر / 2 ش)

أبو بكر- غير مسمى، ولا منسوب _، من العاشرة، أو الحادية عشرة. ولعله: أبو بكر، عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، الكوفي، توفي سنة خمس وثلاثين ومائتين، من العاشرة، ثقة، حافظ، صاحب تصانيف.

أو لعله: أبو بكر، أحمد بن جعفر، الحلواني، البزار، نزيل حلب، فإن كنيته (أبو بكر)، وروى عن طلق أيضا.

روى عن: طلق بن غنام (تس 20001)، وعبد الله بن إدريس (تس 26032).

روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.

التعديل والتجريح: أغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما " لتفسير الطبري ".

ولعله: أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، الكوفي، توفي سنة خمس وثلاثين ومائتين، من العاشرة، وهو ثقة، حافظ، صاحب تصانيف. فهو الذي يروي عن طلق كما هنا (تس 20001)، وعن عبد الله بن إدريس كما هو في (تس 26032)!!. ولكنه بعيد؛ لأنه

توفي ولم يكن عمر الطبري إلا حوالي (عشر سنين)، ولم يخرج من بلده لطلب العلم، إلا بعد سنة (ست وثلاثين ومائتين)، أي بعد وفاة ابن أبي شيبة بسنة.

أو لعله: وقع بينهما سقط!!، وقد روى الطبري عن ابنه أبي شيبة إبراهيم كما أثبتنا ذلك في الترجمة رقم (390) الآتية، من كتابي هذا.

أو لعله: محرف من أبي كريب! -!. لأن الطبري قد أكثر عنه في " التفسير “، عن طلق، وعن عبد الله بن إدريس.

أو لعله: أبو بكر أحمد بن جعفر، الحلواني، البزار، نزيل حلب، فإن كنيته (أبو بكر) وروى عن طلق أيضا. فهذه احتمالات أربعة، والله أعلم بالصواب. وأما شيخاه فهما:

أبو محمد، طلق بن غنام بن طلق بن معاوية، النخعي، الكوفي: توفي سنة (211) من كبار العاشرة، ثقة.

وأبو محمد، عبد الله بن إدريس بن يزيد، الأودي، الكوفي: مولده سنة (115) وتوفي سنة (192)، من الثامنة، ثقة فقيه عابد، وترجمت لهما في، المعجمين الكبير والصغير،.

388 -

أبو الجماهر الحمصي (21110)

(طب: 2 ر / 2 ش)

(تس: 1 ر / 1 ش) و (تهـ 1 ر / 1 ش)

أبو الجماهر، محمد بن عبد الرحمن، الحضرمي، الحمصي: من الحادية عشرة صدوق.

روى عن: عبد العزيز بن موسى (تس 21110)، وأبي اليمان الحكم بن نافع البهراني الحمصي (تهـ 2882)، وأبي روح الربيع بن روح، وعلي بن عياش، ويحيى بن صالح الوحاظي.

روى عنه: عبد الرحمن بن أبي حاتم – كتابة - وأبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفراييني مسند أبي عوانة، (1/ 24 / 22)، وقد أكثر عنه.

وكل اسم لم يعز إلى كتاب - وميزته بالأسود العريض - من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في، الجرح والتعديل.

التعديل والتجريح: قال ابن أبي حاتم: “ كتبت عنه بحمص، وهو صدوق.

قلت: أغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما “ لتفسير الطبري “.

وانظر: “ الجرح والتعديل، (7/ 327 / 1764).

389 -

أبو الحسن الخراساني (تخ 3/ 389)

(طب: تخ 2 ر / 2 ش)

أبو الحسن الخراساني، لعله: علي بن حكيم بن زاهر، السعدي؛ السمرقندي: توفي سنة خمس وثلاثين ومائتين، من العاشرة، صدوق، زاهد، عابد، وذكره ابن حبان في “ الثقات “، وقال: “ كان صاحب سنة، وفضل، جاور بمكة قريبا من عشرين سنة، وقد كتب أصناف وكيع كلها عنه.

روى عن: أبي حماد السلمي (تخ 3/ 389)، والكرماني (تخ 4/ 45 و46).

روى عنه: الطبري (تخ 3/ 389) وبوساطة علي بن محمد المدائني (تخ 4/ 45 و46).

التعديل والتجريح: قال أبو بكر الخطيب: “ كان صدوقا، فقيها، زاهدا ويعرف بـ (علي البكاء) من كثرة بكائه، جاور بمكة، نحوا من عشرين سنة، وكان ثقة.

وقال ابن حبان في “ الثقات ": “ كان صاحب سنة وفضل، قد كتب أصناف وكيع كلها عنه.

قلت: وذكره المزي، والعسقلاني في، التهذيب، و، التقريب، تمييزا.

وانظر: “ الجرح والتعديل " (6/ 183 / 1002)، الثقات، (8/ 466 / 14461) “ تهذيب الكمال، (20/ 417 / 4059)، تهذيب التهذيب، (7/ 275 / 530)، تقريب التهذيب (1/ 400 / 4724).

390 -

أبو حصين اليربوعي (578)

(الترمذي، والنسائي)

(طب: 25 ر / 4 ش)

(تس 20 ر / 3 ش) و (تخ 2 ر / 1 ش) و (تهـ 1 ر / 1 ش) و (تق 2 ر / 2 ش)

أبو حصين - بفتح الحاء المهملة - عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن يونس، اليربوعي الكوفي: توفي سنة ثمان وأربعين ومائتين، من الحادية عشرة، ثقة.

روى عن: أبيه أحمد بن عبد الله بن يونس (تخ 3/ 481 و4/ 58)، و (أبي حاتم) بزيع (ابن عبد الله اللحام) (تس: 20831)، وأبي زبيد عبثر بن القاسم (تس 578 و12340 و19996 و22421 و22441 و23431 و23615 و24350 و26074 و28824 و28952 و30294 و30668 و31700 و32040 و34136 و37334 و38129)، و (تهـ 1236) و (تق 713 و816) وهشيم (ابن بشير)(تس 16686) وإسماعيل بن أبي خالد، الثقات (8/ 359 / 13866).

روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.

التعديل والتجريح: ذكره عبد الرحمن بن أبي حاتم وسكت عنه.

وذكره ابن حبان في كتاب “ الثقات “.

وقال المزي: “ قال أبو حاتم: صدوق “!.!.

وقال أيضا: “ قال النسائي، ومحمد بن عبد الله الحضرمي: ثقة “.

قلت: “ وأغلب ظني أنه المراد، أو: أنه: عبد الله بن أحمد بن شبويه الخزاعي مولاهم، المروزي، وقد ترجمت له عند الأثر (تس 113)، ترجمة رقم (170)، فإنه يروي عن أبيه أيضا!!.

أو أنه: عبد الله بن أحمد بن حنبل الذي ربما يكون قد أبهمه وأباه في الأثر رقم (تس 23173)، ويروي فيه (المبهم)، عن هشيم أيضا.

وتصحفت كنيته على الشيخ علي رضا، محقق “ الجزء المفقود من تهذيب الآثار، (1/ 482 /

902 -

) حيث كناه (أبا حسين) ثم وبعد سطرين فقط أثبت كنيته الصحيحة (أبا حصين) فتنبه!

وانظر: “ الجرح والتعديل “، (5/ 6 / 30)، و“ الثقات “ (8/ 359 / 13866)، و“ تهذيب الكمال “ (14/ 284 / 3156)، و“ الكاشف “ (1/ 538 / 2624)، و“ المقتنى “ (1/ 188 / 1611) و“ تهذيب التهذيب “ (5/ 124 / 245) و“ تقريب التهذيب “ (1/ 295 / 3204) و“ رجال تفسير الطبري “ (145/ 610).

391 -

أبو حفص الحيري (35283)

(طب: (تس: 3 ر / 2 ش)

أبو حفص الحيري، لعله: أبو حفص الجبيري عبيد الله بن يوسف، الثقفي، البصري (109) توفي في حدود سنة خمسين ومائتين - أو بعد ذلك بيسير - من الحادية عشرة، صدوق. وقد ترجمته برقم (194) أيضا، وقد تصحف نسبه في “ تغليق التعليق " (4/ 350) من (الحيري) إلى (الجسري).

روى عن: حلبس الضبعي (تس 35401)، والمؤمل (ابن إسماعيل)(تس 35283 و35576)

روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.

التعديل والتجريح: ذكره الشيخ شاكر في تحقيقه، لتفسير الطبري، برقم (8356) ونسبه إلى الجبيري وقال: “ لم أجده، والذي يروي عنه أبو جعفر هو عمرو بن علي الفلاس.

قلت: ترجمت (للفلاس) في هذا الكتاب عند الأثر رقم (تس 412) ترجمة رقم (227)، ولم أقف على اسمه أو نسبه! وأخشى أن يكون محرفا، كما أشار إلى ذلك الشيخان شاكر ++.

وأما شيخاه هنا. فالأول: مختلف فيه جدا، فهو عجلي، أو: كلابي أو: ضبعي من التاسعة أو الثامنة، ضعيف، وقد روى عنه الطبري بواسطة وواسطتين، كما بينت ذلك في ترجمة أحمد بن الوليد الرملي رقم (38) من كتابي هذا.

والثاني: أبو عبد الرحمن، مؤمل بن إسماعيل، القرشي، العدوي، مولاهم، البصري، توفي سنة (206) من التاسعة، صدوق، سيئ الحفظ.

وعلى هذا فيكون صاحب الترجمة من العاشرة، وترجمت لشيخيه في “ المعجمين “.

392 -

أبو حميد الحمصي - وقيل: ابن حميد الأزدي؛ وهو خطأ - (3478).

(النسائي)

(طب: 18 ر / 7 ش)(تس: 16 ر / 7 ش)، و (تهـ: 1 ر / 1 ش)

أبو حميد، أحمد بن محمد بن المغيرة بن سنان، الأزدي، الحمصي، وقيل: أحمد بن محمد بن معروف بن سنان، وقيل: أحمد بن محمد بن سيار، الأزدي الحمصي، العوهي: - وقد نسب إلى جده المغيرة - في كل الآثار التي أخرجها عنه الطبري في، تفسيره، توفي سنة أربع وستين ومائتين، من الحادية عشرة، صدوق.

روى عن: الربيع بن روح (تس 8163)، وأبي حيوة شريح بن يزيد الحمصي (تس 25657 و33122 و35347)، و (تهـ 1047) و (س) وعبد الله بن عمرو [أبي معمر المقعد](تس 35367)، وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار القرشي (تس 8985 و23633 و23647) و (س) وعلي بن عياش (تس 27809) وعلي بن معبد (تس 2870) ويحيى بن سعيد [القطان]- والصحيح – العطار الحمصي (تس 3478 و5755 و5756 و17740 و27815 و33337 و35347).

روى عنه: أحمد بن موسى بن داود الجوهري “ حلية الأولياء “ (5/ 12).

التعديل والتجريح: قال النسائي: “ ثقة “.

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: “ كتبت عنه، وهو صدوق “ ثقة “.

وذكره الشيخ شاكر في تحقيقه لتفسير الطبري، (4/ 102 / 3473) وقال: “ أحمد بن المغيرة، شيخ الطبري: لم أعرف من هو، ولم أجد له ترجمة، ولا ذكرا (3473).

أحمد بن الغيرة، أبو حميد الحمصي - شيخ الطبري: هو أحمد بن محمد بن المغيرة بن سار) نسب هنا إلى جده. وهو ثقة، روى عنه النسائي ووثقه. وترجمه ابن أبي حاتم (1/ 1 / 72) باسم: “ أحمد بن محمد بن سيار “ وقال: “ كتبت عنه، وهو صدوق ثقة “. (5753) أحمد بن المغيرة، شيخ الطبري: مضى في (3473) أني لم أعرفه. وقد زادنا أبو

جعفر هنا تعريفا به فنسبه “ الحمصي “ وأن كنيته “ أبو حميد “ ولا يزال مع هذا غير معروف لنا. “ انتهى.

قلت: وها هو الآن معروف لديك بترجمته ومواضعها، لا في “ التفسير “ فحسب، بل وفي “ تهذيب الآثار، أيضا، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.

وقد وقع في الأثر رقم (تس 2870) تصحيف من: (أبي حميد)، إلى:(ابن حميد) والظاهر أن اسم (يحيي بن سعيد القطان)، في الأثر رقم (تس 3478)، قد تصحف من (يحيي بن سعيد العطار الحمصي)! الذي أخرج الطبري رواياته، في كثير من المواضع، وقد صرح بنسبته في الأثر رقم (تس 27815).

وانظر: “ الجرح والتعديل (2/ 72 / 135)، و“ تهذيب الكمال “ (1/ 472 / 99)، و“ الكاشف “ (1/ 202 / 80)، وتهذيب التهذيب “ (1/ 66 / 129)، و (12/ 86 / 340) “ وتقريب التهذيب “ (1/ 84 / 99) و" رجال تفسير الطبري "(25/ 84)، وله رواية في، سنن الدارقطني، (1/ 104 / 42)، و (2/ 105 / 7).

393 -

أبو الخطاب الجارودي (37714)

(طب: 9 ر / 4 ش)

(تس: 1 ر / 1 ش)، و (تهـ: 8 ر / 3 ش)

أبو الخطاب، سهيل بن إبراهيم، الجارودي، الحساني، البصري: من العاشرة ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ، ويخالف.

روى عن: سلم بن قتيبة (تس 37714)، وأبي بدر شجاع بن الوليد (تهـ 1170) ويحيى بن سعيد القطان (تهـ 1166)، وأبي داود الطيالسي (تهـ 1131 و1132 و1133 و1134 و1135 و1147)، وسليمان بن مروان العبدي “ المعجم الأوسط “ (4/ 74 / 3650)، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي، الجرح والتعديل، (4/ 250 / 1075) وعبد الله بن داود الواسطي “ تهذيب الكمال “ (14/ 467 / 3249) وعبيد الله بن سفيان العداني، شعب الإيمان (6/ 244 / 8022)، وعمرو بن أبي بشر القيسي، المستدرك، (1/ 766 / 2117)، ومسعدة بن اليسع، الثقات (8/ 303 / 13576) والفضل

بن عيسى الرقاشي “ المعجم الأوسط “ (8/ 203 / 8404).

روى عنه: أحمد بن ناجية “ شعب الإيمان “ (6/ 244 / 8022)، وسليمان بن الحسن بن العطار “ المعجم الأوسط “ (4/ 74 / 3650)، وعمرو بن محمد البحيرى “ الثقات “ (8/ 303 / 13576)، ومحمد بن الفضل بن جابر السقطي “ المستدرك “ (1/ 766 / 2117)، وموسى بن إسحاق الأنصاري “ الجرح والتعديل “ (4/ 250 / 1075)، وموسى بن زكريا “ المعجم الأوسط “ (8/ 182 / 8338)، وموسى بن سهل (الجوني) “ المعجم الأوسط “ (8/ 203 / 8404).

التعديل والتجريح: ذكره عبد الرحمن بن أبي حاتم، وسكت عنه!!

وذكره محمد بن حبان في “ الثقات “ في موضعين، وقال: “ يخطئ ويخالف “. قلت: أغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما “ لتفسير الطبري “.

وانظر: “ الجرح والتعديل “ (4/ 250 / 1075)، و“ الثقات “ (8/ 299 / 13549)، و (8/ 303 / 13576)، و“ تهذيب الكمال “ (18/ 165 / 3459) - ترجمة العمي أبو عبد الصمد)، و“ لسان الميزان “ (3/ 124 / 430)، و (7/ 42 / 386).

394 -

أبو الرداد المصري (6455)

(طب: تس: 1 ر / 1 ش)

أبو الرداد، عبد الله بن عبد السلام بن عبد الله بن الرداد، المؤذن، المكتب، البصري، ثم المصري، صاحب مقياس مصر: من العاشرة، صدوق.

روى عن: وهب الله بن راشد (تس 6455)، وأيوب بن سويد، وعبد الملك بن هشام النحوي “ التمهيد “ (8/ 194).

روى عنه: عبد الرحمن بن أبي حاتم، ويحيى بن محمد بن صاعد “ سنن الدارقطني “ (3/ 13 / 38)، وأبو جعفر الطحاوي “ التمهيد “ (8/ 194)، وأبو عوانة الإسفرائيني “ مسند أبي عوانة “ (1/ 442 / 1639).

وكل اسم لم يعز إلى كتاب - وميزته بالأسود العريض - من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو

من ترجمته في “ الجرح والتعديل “

التعديل والتجريح: قال عبد الرحمن بن أبي حاتم في “ الجرح والتعديل “: “ سمعنا منه بمصر وهو صدوق “.

وانظر: “ الجرح والتعديل “ (5/ 107 / 491)، و“ إكمال ابن ماكولا “ (4/ 41)، و (7/ 219) و“ معجم البلدان “ (5/ 178)، و“ رجال تفسير الطبري “ (316/ 1424).

193 -

تمييز أبو محمد، عبد الله بن عبد السلام، الأصبهاني، توفي سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة بالبادية “، سنة القرمطي - من عباد الله الصالحين.

روى عن: بحر بن نصر، ويونس (بن عبد الأعلى الصدفي) والمصريين.

وانظر: “ طبقات أصبهان “ (3/ 512 / 474).

395 -

أبو زرعة الرازي (25899)

(مسلم، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه)

(طب: 15 ر / 13 ش)

(تس: 6 ر / 4 ش)، و (تهـ 9 ر / 9 ش)

أبو زرعة، عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ، القرشي، المخزومي، مولاهم، الرازي مولده سنة مائتين وتوفي سنة أربع وستين ومائتين، من الحادية عشرة، ثقة إمام، حافظ، ثقة، مشهور، جوال.

روى عن: أحمد بن أبي شعيب الحراني (تهـ 1553) وأحمد بن يونس (تهـ 458) و (س) والحسن بن عطية بن نجيح القرشي البزاز (تهـ 1537) والحسن بن منهل الجعفري (تهـ 1553)، وداود بن بلال السعدي (تهـ 1553) والعباس بن الوليد النرسي (تس 25903 و25907)، وأبي نعيم الفضل بن دكين (تس 25899) وقبيصة بن عقبة (تس 25900 و25901)، و (ت)، ومحمد بن [أبي] بكر بن مقدم (تس 25902) ومحمد بن سعيد الأصبهاني (تهـ 1532) ومحمد

بن عائذ الدمشقي (تهـ 2501)، ومحمد بن المصباح (تهـ 1557)، وأبي سلمة، موسى بن إسماعيل النهدي (تهـ 1556).

روى عنه: أبو حامد، أحمد بن محمد بن معاوية الرازي “ سنن البيهقي “ (6/ 147 / 11592)، وأحمد بن يحيى بن زهير التستري “ صحيح ابن حبان “ (15/ 274 / 6859)، والحسن بن محمد الداركي “ المستخرج “ (4/ 134 / 3425)، والحسين بن محمد بن مصعب “ صحيح ابن حبان “ (14/ 555 / 6591) وأبو محمد عبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي “ شعب الإيمان “ (6/ 532 / 9174) وأبو محمد عبد الله بن علي بن الجارود “ المنتقى “ (1/ 158 / 624) ومحمد بن عبد الرحمن الدغولي “ صحيح ابن حبان “ (6/ 410 / 2693)، ومحمد بن أحمد بن سعيد الرازي “ المستدرك “ (3/ 298 / 5124) ومحمد بن إسحاق بن خزيمة “ صحيح ابن حبان “ (10/ 52 / 4241)، وأبو بكر محمد بن هارون الروياني “ مسند الروياني “ (2/ 319 / 1281).

التعديل والتجريح: اتفقت أقوال أئمة الجرح والتعديل على تعديله، وتراوح تعديله بين كونه ثقة، صدوقا، إماما، ربانيا، حافظا، متقنا، مكثرا صادقا، ما رأى بعينه مثل نفسه، ولا يزال المسلمون بخير ما أبقى الله، عز وجل، لهم مثله.

وكان أحمد بن حنبل يؤثر مذاكرته على صلاة النوافل.

وكتب إسحاق بن راهويه بخطه إلى أبي زرعة: “ إني أزداد بك كل يوم سرورا فالحمد لله الذي جعلك ممن يحفظ سنته، وهذا من أعظم ما يحتاج إليه الطالب اليوم “.

قلت: أطال المزي في ترجمته وحق له ذلك فالترجمة لأمثاله من عدول الأمة وحفاظها حفظ للسنن والآثار، التي هي معدن الدين ومادته، وهي قربة يتقرب العبد بها إلى الله تعالى. وقد أغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما “ لتفسير الطبري “.

وانظر: “ الجرح والتعديل “ (5/ 324 / 1543)، و“ الثقات “ (8/ 407 / 14124) و، تاريخ بغداد “ (10/ 326 / 5469)، و“ تهذيب الكمال “ (19/ 89 / 3660)، و“ الكاشف “ (1/ 683 / 3568)، و“ تذكرة الحفاظ “ (2/ 557 / 579)، و“ السير “ (13/ 65 / 48)، و“ طبقات المحدثين “ (1/ 98 / 1108)، و“ تهذيب التهذيب “ (12/ 110 / 453)، و“ تقريب التهذيب “ (1/ 373 / 4316)، و“ طبقات الحفاظ “ (1/ 254 / 561).

396 -

أبو السائب الكوفي (48)

(الترمذي، وابن ماجه)

(طب: 318 ر / 16 ش)

(تس 246 ر / 13 ش)، و (تخ 5 ر / 4 ش)، و (تهـ 60 ر / 5 ش)، و (تق 9 ر / 4 ش)، و (صر 1 ر / 1 ش).

أبو السائب، سلم بن جنادة بن سلم بن خالد بن جابر بن سمرة، السوائي - بضم المهملة - العامري، الكوفي: مولده سنة أربع وسبعين ومائة، وتوفي يوم الاثنين لخمس بقين من جمادى الآخرة سنة أربع وخمسين ومائتين، عن ثمانين سنة، من العاشرة، ثقة ربما خالف.

روى عن: أحمد بن بشير الكوفي (تس 7818)، و (ت)، والحسن بن حماد (تخ 3/ 469)، وحفص بن غياث (تس 78 و2170 و2184 و3036 و3037 و4193 و4205 و4265 و4961 و8740 و11426 و13260 و15593 و22839 و22840 و23374 و2459 و25739 و25824 و26238 و27038 و27139 و27573) و (تهـ 195 و266 و268 و1311 و1312 و1568 و1632 و1826 و2434 و2805 و2806)، و (تق 762)، و (ت، ق) وأبي أسامة، حماد بن أسامة (تس 25136)، و (ت) وسليمان بن عبد العزيز بن أبي ثابت (تهـ 4009)، و (تخ 2/ 559 و584)، وعبد الله بن إدريس (تس 1918 و2032 و2529 و3031 و3212 و3219 و4262 و4740 و4856 و5026 و5137 و5502 و5504 و5531 و5788 و6165 و7456 و7458 و7462 و7463 و7537 و9194 و9354 و9654 و9655 و9666 و11483 و11498 و11536 و11834 و12195 و12780 و13329 و13623 و13634 و13655 و15801 و16416 و16433 و16687 و16688 و17583 و18160 و19875 و21396 و22213 و22422 و22437 و22467 و22470 و22475 و22489 و23434 و23443 و23451 و23460 و23468 و23691 و24160 و24384 و24733 و26442 و28470 و24733 و25356 و25786 و25808 و25810 و26058 و27736 و27370 و27869 و27921 و27956 و28102 و29202 و30015 و30520 و30760 و30761 و31078 و31083 و31154 و31247 و32171)، و (تهـ 241 و738 و985 و1104 و1144 و1145 و1146 و1187 و1338 و1477 و1571 و3063)، و (تق 122 و529) و (ق)، [وعبد الله] ابن وهب (تس 28257)، وعبد الرحيم الرازي (س 2032)، وعطاء - غير مكني، ولا منسوب - (تس 25224).

وعمر بن شبيب المسلي (تس 36518)، ومحمد بن براد الأشعري (تخ 3/ 461)، وأبي معاوية: محمد بن خازم الضرير (تس 48 و85 و1657 و1663 و2636 و2881 و3000 و3007 و31150 و3303 و4504 و4533 و4571 و4668 و4689 و4695 و4795 و5280 و5331 و5429 و6801 و7376 و8973 و9174 و9614 و9676 و9861 و10160 و10492 و10497 و10534 و11314 و11320 و11537 و11958 و12657 و15750 و15893 و16307 و17010 و17052 و17737 و18688 و19988 و20749 و20755 و20788 و21098 و21237 و21671 و21893 و21911 و22093 و22375 و22601 و23733 و23899 و24908 و25438 و25441 و25807 و26336 و26574 و26800 و26906 و29247 و35007 و28209 و28668 و29679 و30185 و30222 و31046 و31150 و31747 و32514 و32529 و32564 و32694 و32701 و33596)، و (تهـ 178 و340 و671 و762 و888 و1065 و1142 و1172 و1195 و1205 و1313 و1431 و1480 و1498 و1636 و1965 و2066 و2125 و2179 و2197 و2224 و2320 و2381 و2621 و2914 و2923 و3045 و3058 و3064 و3099 و4001)، و (تق 258 و423 و721 و889 و (تخ 2/ 46)، وأبي جعفر، محمد بن عبد الله بن أبي سارة (تس 35060)، ومحمد بن فضيل بن غزوان (تس 1842 و5561 و8395 و10392 و12045 و16666 و19810 و19914 و21409 و21410 و22600 و24351 و25777 و27097 و27354 و29562 و31617 و36576)، و (تهـ 821 و1346 و3043 و (تق 46 و213)، و (صر 18)، ويزيد (ابن زريع)(تس 24202)، والأعمش - ولعله خطأ! وبسبب سقط في الإسناد - (تس 16543)، ويحيى بن سعيد الأموي “ الجرح والتعديل “ (4/ 269 / 1161).

روى عنه: إبراهيم بن رجاء المقرئ “ تاريخ بغداد “ (6/ 75 / 3111)، وأحمد بن إبراهيم القصباني “ تاريخ بغداد “ (4/ 13 / 1599)، وأحمد بن جعفر الوراق “ تاريخ بغداد “ (4/ 63 / 1681)، والحسن بن إسحاق الأصبهاني “ الثقات “ (7/ 119 / 9264)، والحسن بن محمد الأنصاري “ تاريخ بغداد “ (7/ 415 / 3968)، والحسين بن محمد الدباغ “ تاريخ بغداد “ (8/ 97 / 4197)، وشعيب بن محمد بن حيان “ تاريخ بغداد “ (9/ 245 / 4821)، ومحمد بن جعفر الدوري “ تاريخ بغداد “ (2/ 136 / 538)، ومحمد بن الحسين القصار “ تاريخ بغداد “ (2/ 235 / 693).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: شيخا ثقة، حجة، لا يشك فيه، يصلح للصحيح، صالحا كثير الحديث، ربما يخالف في بعض حديثه.

قلت: تحرف اسم شيخه (أحمد بن بشير) في الأثر رقم (تس: 7818) فصار في طبعة دار الفكر (أحمد بن سفيان)، وهو خطأ والصحيح ما أثبته. وسقط اسم شيخه (حفص بن غياث) في الأثر (تس 4205) في طبعة دار الفكر، بحيث صار شيخ شيخه (أشعث) شيخا له. وهو خطأ والصحيح ما أثبته.

ولا شك أنه سقط اسم الشيخ الذي بينه وبين (الأعمش) في الأثر رقم (تس 16543)، من الطبعتين ولعله:(أبو معاوية)، الذي روى من طريقه عن (الأعمش) أكثر من رواية! لأن الأعمش توفي قبل مولد (أبي السائب)، (بأربع وعشرين سنة). ولا يمكن أن يكون شيخه (عطاء) في الأثر (تس 25224) واحدا ممن ترجمت لهم في “ المعجم الكبير في تراجم رجال ابن جرير “؛ لقدم وفاتهم، وقبل أن يولد أبو السائب.

وانظر: “ الجرح والتعديل “ (4/ 269 / 1161)، و“ الثقات “ (8/ 298 / 13544)، و“ تاريخ بغداد “ (9/ 147 / 4759) و“ تهذيب الكمال “ (11/ 218 / 2426)، و“ الكاشف “ (1/ 450 / 2010) و“ المقتنى “ (1/ 258 / 2459)، و“ ميزان الاعتدال “ (2/ 184 / 3369)، و“ تهذيب التهذيب “ (4/ 113 / 218)، و“ تقريب التهذيب “ (1/ 245 / 2464)، و“ لسان الميزان “ (7/ 235 / 3176)، و“ رجال تفسير الطبري “ (239/ 1046).

397 -

أبو سعيد بن يوشع البغدادي (6681)

(طب: (تس: 3 ر / 1 ش)

أبو سعيد بن يوشع، البغدادي، من العاشرة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة ولم يعرفه الشيخ شاكر قبلي (6684)، ولم يتعرض الشيخ التركي في تحقيقه “ لتفسير الطبري “ (5/ 248) لترجمته، ولا للأثر الذي رواه بشيء.

روى عن: إسحاق بن منصور (تس 6681 و6687 و11341).

روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.

التعديل والتجريح: ذكره الشيخ شاكر في تحقيقه “ لتفسير الطبري “ (6/ 236 / 6684)، وقال: “ لم أجد له ترجمة “.

وقد أخرج الترمذي في “ سننه “ (1/ 87 / 59)، الحديث الأخير رقم (تس 11341) وهو حديث ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “ من توضأ على طهر كتب له عشر حسنات “، ساقه ممرضا معلقا!! ثم أسنده من طريق الحسين بن حريث المروزي وقال: “ إسناده ضعيف “.

وأخرجه عبد بن حميد في “ المنتخب من مسنده “ (271/ 859)، من طريق ابن أبي شيبة وذكره ابن كثير في “ تفسيره “ (2/ 23)، من طريق الطبري، عنه، عن هريم، أيضا. وقد وقفت على ذكر لمن كنيته (أبو سعيد البغدادي) في عدة مواضع، من كتب التراجم، وهو أربعة غيره، وهم:

194 -

تمييز أبو سعيد البغدادي، نوح بن ميمون بن عبد الحميد بن أبي الرجال، العجلي - ويقال: المروزي - المعروف بـ (المضروب) سمي بذلك لضربة كانت بوجهه.

وانظر: “ تهذيب الكمال “ (30/ 62 / 6496)، و“ تهذيب التهذيب “ (10/ 435 / 879).

195 -

تمييز أبو سعيد البغدادي، الحسن بن علي بن عمر، الفقيه.

وانظر: “ تاريخ بغداد “ (7/ 103 / 3545).

196 -

تمييز أبو سعيد البغدادي، له جزء حديثي ولكنه متأخر وكأنه من رجال القرن الخامس.

وانظر: “ ذيل التقييد “ (2/ 137 / 1302)، و“ سير أعلام النبلاء “ (18/ 494 / 256 - ترجمة ابن شكرويه -)، و“ لسان الميزان “ (3/ 76 / 278، و5/ 19 / 72 و6/ 109 / 381).

197 -

تمييز أبو سعيد البغدادي، مخرمي، رصافي، مختلف فيه! أهو بصري؛ أم بغدادي؟! وهل هو واحد، أم أنهما اثنان؟!

وانظر: “ تهذيب الكمال “ (11/ 150 / 2405).

398 -

أبو سفيان الغنوي (11522)

(طب: (تس: 2 ر / 2 ش)

أبو سفيان، يزيد بن عمرو بن يزيد بن البراء الغنوي: من العاشرة، ذكره ابن حبان في “ الثقات “.

روى عن: خلاد بن يحيى الكوفي (تس 26371)، وخلف بن الوليد، (تس 11522)، وأحمد بن الحارث الغساني “ الكامل “ (1/ 173 / 11)، وعبد الله بن يزيد المقرئ “ أمالي المحاملي “ (1/ 289 / 296) وعبيد الله بن موسى “ الثقات “ (9/ 277 / 16421)، ومعقل بن مالك الباهلي “ تهذيب الكمال “ (28/ 277 / 6093) ونائل بن نجيح “ أمثال الحديث “ (1/ 118 / 81) ويزيد بن مروان “ التحقيق في أحاديث الخلاف (2/ 176 / 1420).

روى عنه: أحمد بن حماد بن سفيان القاضي “ التحقيق في أحاديث الخلاف “ (2/ 176 / 1420)، والحسن بن محمد بن أسد “ الثقات “ (9/ 277 / 16421)، والحسين بن إسماعيل المحاملي “ أمالي المحاملي “ (1/ 289 / 296) وعبد الله بن علي بن مهدي السفحي “ أمثال الحديث “ (1/ 118 / 81)، وعمر بن محمد بن نصر الكاغدي “ الكامل “ (1/ 173 / 11)، ومحمد بن مروان القرشي “ ضعفاء العقيلي “ (1/ 125 / 152).

التعديل والتجريح: ذكره ابن حبان في “ الثقات “ (9/ 277 / 16421).

وذكره الشيخ شاكر في تحقيقه “ لتفسير الطبري “ (10/ 71 / 11519) وقال: “ شيخ الطبري، لم أجد له ترجمة فيما بين يدي من الكتب. انتهى.

قلت: ووقفت له على عدة روايات في كتب الحديث والرجال، أثبت من خلالها معجم شيوخه وتلاميذه السابق.

وانظر: “ تصحيفات المحدثين “ (1/ 388) - في سياق مذاكرة مع الأصمعي تظهر درايته بالعربية –

399 -

أبو سلمة، غير مسمى، ولا منسوب - (9116)

(طب: (تس: 1 ر / 1 ش)

أبو سلمة - غير مسمى، وغير منسوب - من العاشرة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، ولم يعرفه الشيخ شاكر قبلي (9115)، ولم يتعرض الشيخ التركي في تحقيقه “ لتفسير الطبري “ (6/ 615) لترجمته ولا للأثر الذي رواه بشيء.

روى عن: محمد بن جعفر [غندر](تس: 9116).

روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.

التعديل والتجريح: ذكره الشيخ شاكر في تحقيقه “ لتفسير الطبري “ (8/ 205 / 9115) وقال: “ لم أعرف من يكون في شيوخ أبي جعفر “.

وشيخه هنا هو: أبو عبد الله، محمد بن جعفر الهذلي، مولاهم، البصري، المعروف بـ (غندر) صاحب الكرابيس، وكان ربيب شعبة، توفي سنة (193)، من التاسعة “ ثقة “ صحيح الكتاب، إلا أن فيه غفلة، أخرج حديثه الستة، ولم أجد فيمن روى عنه في ترجمته في كثير من كتب الرجال من كنيته (أبو سلمة)، ترجمت له في “ المعجمين الكبير والصغير “.

400 -

أبو سنان (33308)

(طب: (تس: 1 ر / 1 ش)

أبو سنان غير مسمى ولا منسوب – هو: محمد بن سنان بن يزيد البصري القزاز (21518) مضى برقم (270).

روى عن: سليمان، وهو: ابن حرب (تس 33308).

روى عنه: أبو جعفر الطبري (تس: 33308).

401 -

أبو شرحبيل البهراني (21255)

(طب: 14 ر / 6 ش)

(تس: 3 ر / 3 ش) و (تخ: 2 ر / 1 ش) و (تهـ: 6 ر / 4 ش) و (تق: 3 ر / 2 ش)

أبو شرحبيل، عيسى بن خالد بن نافع، البهراني، الحمصي: “ ابن أخي، أبي اليمان الحكم بن نافع، البهراني، الحمصي، من الحادية عشرة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، وقد أغفله الشيخ محمود شاكر في حقيقة “ تهذيب الآثار “ (260 و261)، ولم يعرفه الشيخ علي رضا في تحقيقه لـ “ المفقود من تهذيب الآثار “ (245).

روى عن: عمه أبي اليمان بن الحكم بن نافع البهراني الحمصي (تس 28183) و (تخ 1/ 24، 527)، و (تهـ 277 و2928 و2946)، و (تق 685 و686)، وخالد بن خلي (تهـ 1576)، وسليمان بن سلمة الخبائري الحمصي (تس 21255) وأبي أيوب سليمان بن عبد الرحمن (تق 245)، وعبد القدوس بن الحجاج (تس 31259) و (تهـ 276)، ومروان بن محمد الطاطري (تهـ 1577) ومحمد بن يوسف الفريابي “ المقتنى “ (1/ 303 / 3018).

روى عنه: عمر بن أحمد السني “ حلية الأولياء “ (6/ 24) وأبو بكر بن عاصم “ حلية الأولياء “ (5/ 235).

التعديل والتجريح: أغفله الشيخان شاكر في تحقيقهما “ لتفسير الطبري “

قلت: وقد سماه الطبري في “ تهذيب الآثار “ (عيسى بن خالد).

وانظر: “ حلية الأولياء “ (5/ 235) و (6/ 24).

402 -

أبو شيبة بن أبي شيبة (1038)

(النسائي في اليوم والليلة، وابن ماجه)

(طب: 6 ر / 1 ش)

(تس: 2 ر / 1 ش، وتهـ: 1 ر / 1 ش)، (تق 3 ر / 1 ش)

أبو شيبة، ابن أبي شيبة، وهو إبراهيم بن أبي بكر - واسم أبي بكر - عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن أبي شيبة - واسم أبي شيبة - خواستي، العبسي، مولاهم، الكوفي: توفي في رمضان سنة خمس وستين ومائتين، من الحادية عشرة، صدوق.

روى عن: عمر بن حفص بن غياث (تس 1038 و35784)، و (تهـ 758)، و (تق 98 و99 و100)، (سي)، وأبي غسان مالك بن إسماعيل، الذرية الطاهرة “ (1/ 67 / 99).

روى عنه: إسماعيل بن صالح “ مسند الروياني “ (2/ 307 / 1259)، وصالح بن أحمد بن يونس “ المستدرك “ (2/ 188 / 2717)، وعبد الله بن علي بن الجارود “ المنتقى “ (1/ 78 / 271)، ويعقوب بن خليفة بن حسان الأيلي “ المستدرك “ (2/ 188 / 2717)، وأبو بكر البزار “ مسند البزار “ (5/ 150 / 1742)، وأبو عمرو الحيري “ معجم شيوخ الإسماعيلي “ (1/ 365).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صدوقا، ليس به بأس، احتج به النسائي، ووثقه الناس، وتغير قبل موته في آخر أيامه، وكان من تلامذة الإمام أحمد في الفقه؛ له عنه مسائل. وأغرب ابن القطان فزعم أنه ضعيف!! وكأنه اشتبه عليه بجده.

وانظر: “ الجرح والتعديل “ (2/ 110 / 322)، و“ الثقات “ (8/ 87 / 12363)، و“ تاريخ أسماء الثقات “ (1/ 174 / 1051)، و“ المقتنى في سرد الكنى “ (1/ 309 / 3090) و“ المقصد الأرشد “ (1/ 225 / 215)، و“ الإرشاد “ (2/ 576)، و“ تهذيب الكمال “ (2/ 128 / 197)، و“ الكاشف “ (1/ 216 / 159)، و“ سير أعلام النبلاء “ (11/ 128 / 45) و“ تهذيب التهذيب “ (1/ 118 / 242)، و“ تلخيص الحبير “ (1/ 138) و“ تقريب التهذيب “ (1/ 91 / 200)، و“ رجال تفسير الطبري “ (13/ 25).

198 -

تمييز أبو شيبة الكبير؛ جد الذي قبله، إبراهيم بن عثمان الكوفي. قاضي واسط وهو قديم، وضعيف.

403 -

أبو عاصم الأنصاري (10322)

(طب: 5 ر / 3 ش)

(تس: 1 ر / 1 ش)، و (تهـ: 3 ر / 2 ش)، و (تق: 1 ر / 1 ش)

أبو عاصم، عمران بن محمد بن الحكم، الأنصاري، من أنفسهم، أو: هو مولاهم البصرى: من الحادية عشرة، صدوق.

روى عن: أبي قتيبة سلم بن قتيبة (تهـ 349)، وعبد الكبير بن عبد المجيد الحنفي (تس 10322)، و (تهـ 2206)، و (تق 180)، وعبد الملك بن إبراهيم الجدي (تهـ 610)، وبهلول بن مورق “ الكامل “ (4/ 273 / 1105)، ترجمة زيد بن أسلم - وحماد بن مسعدة “ الجرح والتعديل “ (8/ 41 / 189)، وسعيد بن عمرو بن أبي نصر السكوني الكوفي “ الجرح والتعديل “ (4/ 216)، عبد الله بن هارون بن أبي عيسى “ موضح أوهام الجمع والتفريق “ (2/ 295)، ومالك بن سعير بن الخمس “ الثقات “ (8/ 499 / 14654)، ويحيى بن سليم الطائفي “ الكامل “ (3/ 93 / 632).

روى عنه: عبد الله بن أحمد “ حلية الأولياء “ (2/ 365)، ومحمد بن إبراهيم بن نيروز “ موضح أوهام الجمع والتفريق “ (2/ 295)، ومحمد بن أحمد بن حمدان “ الكامل “ (4/ 273 / 1105) - ترجمة زيد بن أسلم - وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي “ الجرح والتعديل “ (2/ 8)، ومحمد بن أحمد بن علي الحواري “ الثقات “ (8/ 499 / 14654)، وابن بخيت “ الكامل “ (3/ 93 / 632).

التعديل والتجريح: قال ابن أبي حاتم: “ سئل أبي عنه فقال: صدوق “.

وذكره ابن حبان في “ الثقات “.

قلت: وليس له ترجمة واضحة صريحة، وذلك لتماثل؛ كنيته، واسمه، واسم أبيه، ونسبه. مع كنيته، واسم جده، واسم أبي جده، ونسبهما!! والذي سأترجمه تمييزا.

وانظر: “ الجرح والتعديل “ (8/ 41 / 189)، و“ الثقات “ (8/ 499 / 14654)، و“ رجال تفسير الطبري “ (420/ 1961).

199 -

تمييز أبو عاصم، عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، الأنصاري، والد محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي، ووالد محمد بن عمران وهو قديم الوفاة، ومن الطبقة الثامنة، وقد أخرج له الترمذي، وابن ماجه.

روى عن: أبيه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى القاضي (ت، ق).

روى عنه: ابن أخيه، الحسن بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وسهل بن عثمان العسكري، وعثمان بن محمد بن أبي شيبة، وابنه محمد بن عمران

بن أبي ليلى (ت).

ولا يمكن أن يكون هو صاحبنا هذا، إذ أن صاحبنا يكون اسمه بذلك (عمران بن محمد بن عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري).

ولجده تراجم وافية في: “ التاريخ الكبير “ (1/ 201 / 623)، و“ الجرح والتعديل “ (6/ 305 / 1694)، و“ تهذيب الكمال “ (22/ 349 / 4500)، و“ المقتنى في سرد الكنى “ (1/ 335 / 3385)، و“ تهذيب التهذيب “ (8/ 121 / 238) و“ تقريب التهذيب “ (1/ 430 / 5166)، و“ إسعاف المبطأ “ (33).

ولأبيه - أو ربما يكون عمه، على نسبة ابن أبي حاتم – ترجمة أيضا “ الجرح والتعديل “ (8/ 41 / 188)، و“ الثقات “ (9/ 82 / 15300)، و“ تهذيب الكمال “ (26/ 229 / 5522)، و“ الكاشف “ (2/ 208 / 5093)، و“ تقريب التهذيب “ (1/ 500 / 6197).

وقد يشكل أيضا برجل منهم!! أو مولى لهم!! أو أنه عين ذلك الرجل الذي ذكره ابن أبي حاتم في “ الجرح والتعديل “ (6/ 41 / 189) والذي أرجح أن يكون هو المراد!! أو أن يكون هو المولى الذي ذكره ابن حبان في “ الثقات “ (8/ 499 / 14654)، ويكون ابن أبي حاتم، ذكره ونسبه، على أنه من أنفسهم وهو في حقيقته مولاهم، كما نسبه بذلك ابن حبان.

وسبب الإشكال، تشابه الشيوخ، والطبقة، والكنية، والنسب!!. وعلى كل حال فإن لصاحبنا روايات عديدة في كتب الحديث، والتراجم تنبئ عن معرفة الناس به، واشتهاره بالنقل والرواية وقد استخرجنا ترجمة له من خلالها، تمس الحاجة إليها، ولم أسبق إليها، فيما أعلم - والله أعلم.

وقد تصحف اسمه في الأثر رقم (610) من “ التهذيب “، من (عمران) فصار (عمران).

404 -

أبو عامر السكوني (11112)

(طب: (تس: 2 ر / 1 ش)

أبو عامر، إسماعيل بن عمرو بن سعيد، السكوني، المقريء، الحمصي الإمام؛ إمام مسجد حمص: من الحادية عشرة، صدوق.

روى عن: هشام بن عمار (تس 11112 و23430)، والربيع بن روح، وعلي بن

عياش، ويحيى بن صالح الوحاظي.

روى عنه: عبد الرحمن بن أبي حاتم.

وكل اسم لم يعز إلى كتاب - وميزته بالأسود العريض - من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في “ الجرح والتعديل “.

التعديل والتجريح: قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: “ سمعت منه، وهو صدوق، قلت: ولعل في اسمه خطأ ما!؟.

وانظر: “ الجرح والتعديل “ (2/ 190 / 642)، و“ رجال تفسير الطبري “ (47/ 183).

وقد شابه رجلا من الصحابة - في، الكنية، والنسبة، وهو:

200 -

تمييز أبو عامر السكوني.

يروي عن: النبي صلى الله عليه وسلم.

يروي عنه: عبد الرحمن بن غنم.

وانظر: الإصابة (7/ 255 / 10185)، و“ المعجم الكبير “ (22/ 317 / 800) و“ فيض القدير “ (3/ 267).

405 -

أبو عبد الرحمن العلائي (28016)

(طب: (تس: 2 ر / 2 ش)

أبو عبد الرحمن العلائي، من العاشرة، لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، ولم يتعرض الشيخ التركي في تحقيقه “ لتفسير الطبري “ (18/ 516) لترجمته بشيء.

روى عن: مسعر (ابن كدام)(تس 28721)، ويحيى بن سليم (الطائفي)(تس 28016).

روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.

التعديل والتجريح: أغفله الشيخان شاكر في تحقيقهما “ لتفسير الطبري “.

وشيخاه هنا هما؛ الأول: أبو سلمة مسعر بن كدام بن ظهير، الهلالي، الكوفي، توفي سنة 175 من السابعة “ ثقة “ ثبت، فاضل.

والثاني: يحيى بن سليم، الطائفي، نزيل مكة، توفي سنة ثلاث وتسعين ومائة، أو: بعدها من التاسعة، صدوق سيئ الحفظ، وقد ترجمت لهما في “ المعجمين الكبير، والصغير “.

406 -

أبو عبد الله النشائي (4522)

(البخاري: 8 / ح، ومسلم: 1 / ح وأبو داود: 1 / ح)

(طب: (تس: 1 ر / 1 ش)

أبو عبد الله، محمد بن حرب بن خربان، النشائي - ويقال: النشاستجي أيضا - الواسطي توفي سنة خمس وخمسين ومائتين، من صغار العاشرة، صدوق.

روى عن: إسحاق بن يوسف الأزرق (تس 4522).

روى عنه: أحمد بن عمرو البزار “ مسند البزار “ (9/ 383 / 3966)، وخلف بن الحسن الواسطي “ المعجم الأوسط “ (4/ 39 / 3553 /) وخليل بن محمد البزار “ صحيح ابن حبان “ (4/ 491 / 1611) وعبد الله بن محمد بن ناجية “ المعجم الأوسط “ (4/ 359 / 4433) وعمرو بن عثمان الحمصي “ صحيح ابن حبان “ (16/ 230 / 7246)، وكثير بن عبيد المذحجي “ صحيح ابن حبان “ (1/ 188 / 12) ومحمد بن أحمد بن كسا الواسطي “ المعجم الأوسط “ (6/ 208 / 6206) ومحمد بن أبي كريمة “ المستدرك “ (1/ 250 / 529) ومحمد بن مصفى “ المستخرج “ (4/ 149 / 3461) ويحيى بن محمد بن صاعد “ سنن الدارقطني “ (4/ 249 / 19).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صدوقا.

وانظر: “ الجرح والتعديل “ (7/ 237 / 1301) و“ الثقات “ (9/ 125 / 15551)، و“ من روى عنهم البخاري في الصحيح “ (1/ 204 / 243)، و“ ذكر أسماء التابعين ومن بعدهم “ (1/ 340 / 1033)، و“ رجال صحيح البخاري “ (2/ 644 / 1027)، و“ رجال مسلم “ (2/ 173 / 1427) و“ التعديل والتجريح “ (2/ 628 / 474)، و“ تهذيب الكمال “ (25/ 39 / 5137) و“ الكاشف “ (2/ 163 / 4785)، و“ تهذيب التهذيب “ (9/ 95 / 147)، و“ تقريب التهذيب “ (1/ 473 / 5804)، و“ رجال تفسير الطبري “ (483/ 2282).

407 -

أبو عبيد الوصابي (129)

(طب: 11 ر / 2 ش)

(تس: 8 ر / 2 ش)، و (تهـ: 2 ر / 1 ش)، و (تق: 1 ر / 1 ش)

أبو عبيد، محمد بن حفص، الوصابي، الحمصي: ضعيف، يغرب، ليس بصدوق.

روى عن: أبي حميد أحمد بن محمد بن سيار الحمصي (تس 129)، ومحمد بن حمير القضاعي (تس 6777 و7004 و28516 و32549 و33403 و33432 و35264)، و (تهـ 909 و1998) و (تق 827)، وأبي حيوة شريح بن يزيد “ الجرح والتعديل “ (7/ 237 / 1298)، والمعافى بن عمران “ تهذيب الكمال “ (28/ 156 / 6042).

روى عنه: إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي “ مسند الشاميين “ (1/ 38 / 25)، وأحمد بن عمير بن يوسف “ الثقات “ (9/ 127 / 15563)، وسعيد بن عمرو البرذعي “ الجرح والتعديل “ (7/ 237 / 1298)، وعبد الله بن أحمد بن حنبل “ مسند الشاميين “ (1/ 36 / 21).

التعديل والتجريح: قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: “ أدركته، وأردت قصده، والسماع منه فقال لي بعض أهل حمص: ليس بصدوق، ولم يدرك محمد بن حمير. فتركته “ ذكره ابن حبان في “ الثقات “ وقال: “ يغرب “.

وقال الذهبي في “ الميزان “. “ قال ابن منده+: ضعيف “.

قال الهيثمي في مجمع الزوائد - معلقا على حديث من روايته -: “ وفيه محمد بن حفص الوصابي، وهو ضعيف “.

قلت: ما رأيت شيخا للطبري، وقع في اسمه، وكنيته، ونسبته، تصحيف مثله في طبعتي دار الفكر، ودار الكتب العلمية، على تفاوت بينهما!!

فقد وقع في الأثر رقم، (129) علمية، ورقم (105 *) فكر خطأ في اسمه، وذلك بفصل كنيته عن اسمه وجعلهما شيخين، حيث جاء فيهما:، حدثني أبو عبيد الوصابي قال:

حدثنا محمد بن حفص .. “ هكذا هو في طبعتي دار الفكر ودار الكتب العلمية، وهو خطأ أكيد وتحريف شديد.

وفي طبعتي دار الفكر سنة 1415 في الأثر رقم (5332)، وسنة 1405 (3/ 216): “ حدثني أبو عبيد الرصافي، محمد بن جعفر، وهو خطأ أيضا، ولكن استدركتهما طبعة دار الكتب العلمية في الأثر رقم (تس 6777) من طبعتها.

وأما الأثر رقم (تس: 28516) فهو (الوصافي) في الطبعتين!!

وأما الأثر رقم (تس: 32549) فهو (الوصائي) في الطبعتين أيضا!!

وشيخه (ابن حمير) صار (ابن حميد).

ووقع تصحيف في اسمه في الأثر (تهـ 909) في “ تهذيب الآثار “ فصار (الوصالي) بدل (الوصابي).

وانظر: “ الجرح والتعديل “ (7/ 237 / 1298)، و“ الثقات “ (9/ 127 / 15563) و“ ميزان الاعتدال “ (3/ 526 / 7433)، و“ مجمع الزوائد “ (6/ 254)، و“ رجال تفسير الطبري “ (373/ 1722)، و“ الكنى للدولابي “ (2/ 75، 76).

408 -

أبو عثمان المقدمي (877)

(طب: 4 ر / 2 ش)

(تس: 3 ر / 2 ش)، و (تخ: 1 ر / 1 ش)

أبو عثمان، أحمد بن محمد بن أبي بكر، المقدمي: الثقفي، مولاهم، البصري، ثم البغدادي القاضي: توفي سنة أربع وستين ومائتين، من الحادية عشرة، ثقة.

روى عن: إسحاق بن محمد الفروي (تس 877 و3038)، و (تخ 2/ 379)، ومسلم بن إبراهيم (تس 7485)، وإسماعيل بن أبي أويس المدني، وأبي الهيثم بشر بن وضاح البصري “ تهذيب الكمال “ (4/ 160 / 712)، وحجاج بن منهال، وعارم بن الفضل، وعبد الله بن أحمد بن حنبل “ علل أحمد “ (2/ 100 / 1695)، وعلي بن عبد الله المديني، وأبيه محمد بن أبي بكر

المقدمي، وأبي همام (محمد بن محبب) الخاركي، وأبي الوليد (هشام بن عبد الملك) الطيالسي “ الثقات “ (8/ 54 / 12222).

روى عنه: - أحمد بن يحيى بن زهير “ الثقات “ (8/ 54 / 12222)، وسليمان بن حرب “ الثقات “ (8/ 54 / 12222) وعبد الرحمن بن أبي حاتم “ الجرح والتعديل “ (2/ 73 / 143)، ومحمد بن الربيع الجيزي “ الكامل “ (2/ 100 / 318)، ومحمد بن محمد الباغندي ومحمد بن مخلد الدوري، وأبو عمر محمد بن يوسف القاضي، ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وأبو عمر بن مهدي “ تاريخ بغداد “ (4/ 398 / 2294)، وأبو عوانة الإسفراينى “ تهذيب الكمال “ (11/ 384 / 2502).

وكل اسم لم يعز إلى كتاب - وميزته بالأسود العريض - من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في “ تاريخ بغداد “.

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه. ثقة، صدوقا.

وانظر: “ الجرح والتعديل “ (2/ 73 / 143)، و“ الثقات “ (8/ 54 / 12222) و“ تاريخ بغداد “ (4/ 398 / 2294) و“ رجال تفسير الطبري “ (24/ 81).

409 -

أبو عثمان بن عمر (17736)

(طب: (تس: 1 ر / 1 ش)

أبو عثمان بن عمر، من الحادية عشرة “. لم أعرفه، ولم أجد له ترجمة، وهناك سقط، أو تحريف وقد صححه الشيخ شاكر في (17721)، والشيخ التركي في (12/ 216) إلى: عثمان بن عمر بن فارس (2252)، ولكن بقي الإسناد مشكلا، حيث قرنه الشيخ التركي بـ ابن المثنى، وجعلهما شيخين للطبري في هذا الإسناد، وهو ليس شيخا للطبري، على أي حال، وإنما روى الطبري عنه بأكثر من واسطة كما ستراها في ترجمته من “ المعجم الكبير “، وقد روى عنه من طريق محمد بن المثنى، في الآثار (15236 و16384 و26197 و27823 و28337 و31096) إضافة إلى هذا الأثر.

روى عن: علي بن يحيى (تس 17736). والصحيح: علي وهو: ابن المبارك الهنائي (11510) عن يحيى، وهو: ابن أبي كثير، الطائي (518).

روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.

التعديل والتجريح: الإسناد فيه إشكالات كثيرة، حللتها هنا، وفي ترجمة عثمان بن عمر بن فارس، في موضعها من “ المعجمين الصغير، والكبير “. وقد خرج الشيخ التركي الأثر من عدة مصادر في “ تحقيقه “ (12/ 216).

410 -

أبو علقمة الفروي (30224)

(طب: 5 ر / 2 ش)

(تس: 1 ر / 1 ش)، و (تهـ: 4 ر / 2 ش)

أبو علقمة الفروي، هو: عبد الله بن محمد بن عيسى، الفروي: والظاهر أنه من الحادية عشرة ولعله: المراد بتوثيق ابن عدي في “ الكامل “ (1/ 326 / 154)!!.

روى عن: إسحاق بن محمد الفروي (تهـ 181 و1373)، وعبد الله بن نافع بن ثابت الزبيري (تس 30224)، و (تهـ 979 و2777).

روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.

التعديل والتجريح: أغفله الشيخان شاكر في تحقيقهما، لتفسير الطبري، ولم أعرف من هو يقينا، لكثرة الفرويين، من مختلف الطبقات، وعلى رأسهم:

201 -

تمييز أبو علقمة الفروي، عبد الله بن محمد، المدني، الكبير: المتوفى سنة تسعين ومائة، وكثرة أحفاده الذين يروون عنه، ويروي بعضهم عن البعض الآخر وقد تكنى بكنيته غير واحد منهم، ومن الذين تسموا بهذا الاسم وتكنوا بهذه الكنية!!

202 -

– تمييز أبو علقمة، عبد الله بن محمد الفروي: الذي ذكره ابن عدي في “ الكامل “ (1/ 326 / 154)، في ترجمة أبي سليمان، إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، المديني. فقال بسنده عن عباس (الدوري) قال: “ سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الحكيم بن عبد الله بن أبي فروة، وعبد الأعلى بن أبي فروة، وآخر من بني فروة. وقال ابن حماد: - وصالح بن عبد الله بن أبي فروة، ثقات. إلا إسحاق، وأبو علقمة عبد الله بن محمد الفروي ابن عمهم، وهو “ ثقة “.

قلت: ولكنني لم أقف له على ترجمة؛ ويبعد أن يكون هو لقدم وفاته.

وانظر: “ الطبقات الكبرى “ (5/ 424)، و“ طبقات خليفة “ (276)، و“ مشاهير علماء الأمصار “ (1/ 142 / 1123)، و“ الجرح والتعديل “ (5/ 155 / 714)، و“ الثقات “ (7/ 61 / 9015)، و“ الكاشف “ (1/ 594 / 2958)، و“ تهذيب التهذيب “ (12/ 190 / 814)، وغيرها كثير.

203 -

تمييز أبو علقمة، عبد الله بن عيسى، الفروي، الأصم، ضعيف.

روى عن: عبد الله بن نافع.

وانظر: “ كتاب الضعفاء “ (100/ 116) و“ المجروحين “ (2/ 45 / 578) و“ لسان الميزان “ (3/ 323 / 1332).

204 -

– تمييز أبو علقمة الفروي الصغير - واسمه عبد الله بن هارون بن موسى بن أبي علقمة.

يروي عن: عبد الله بن نافع أيضا.

وانظر: “ الثقات “ (8/ 367 / 13908)، و“ تهذيب الكمال “ (34/ 100 / 7523)، و“ تهذيب التهذيب “ (6/ 55 / 117 و12/ 191 / 815)، و“ تقريب التهذيب “ (1/ 659 / 8261)، و“ الدعاء “ (1/ 760).

411 -

أبو عمار المروزي (11774)

(البخاري، ومسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي)

(طب: 15 ر / 1 ش)

(تس: 14 ر / 1 ش)، و (تخ: 1 ر / 1 ش)

أبو عمار، الحسين بن حريث، الخزاعي، مولاهم، المروزي: توفي سنة أربع وأربعين ومائتين من العاشرة، ثقة.

روى عن: الفضل بن موسى السيناني (تس 11774 و19639 و24669 و27306 و29002 و31676 و33676 و33685 و33703 و33710 و36392 و36398 و36419 و36432) و (تخ 1/ 237) و (خ، م، د، ت، س).

روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.

التعديل والتجريح: اتفقت أقوال أئمة الجرح والتعديل على كونه: ثقة.

وتحرفت كنيته إلى (أبي عمارة) في الأثر رقم (تس 36392). وتصحف اسمه وكنيته في الأثر رقم (31676) من (أبي عمار المروزي الحسين بن حريث) فصار (أبو عمار المروزي) و (الحسن بن الحارث) ليصيرا شيخين، والصحيح ما أثبته وقد تكرر هذا الإسناد نحو 14 مرة.

وانظر: “ التاريخ الكبير “ (2/ 393 / 2891)، و“ الكنى والأسماء “ (1/ 587 / 2396)، و“ الجرح والتعديل “ (3/ 50 / 225)، و“ الثقات “ (8/ 187 / 12903)، و“ رجال مسلم “ (1/ 136 / 261) و“ رجال البخاري “ (1/ 174 / 221) و“ تاريخ بغداد “ (8/ 36 / 4088)، و“ التعديل والتجريح “ (2/ 492 / 238) و“ تهذيب الكمال “ (6/ 358 / 1303)، و“ الكاشف “ (1/ 332 / 1082)، و“ طبقات المحدثين “ (1/ 84 / 916) و“ المقتنى في سرد الكنى “ (1/ 417 / 4459)، و“ تهذيب التهذيب “ (2/ 289 / 592)، و“ تقريب التهذيب “ (1/ 166 / 1314)، و“ رجال تفسير الطبري “ (140/ 588).

412 -

أبو عمرو القرقساني (14396)

(طب: 5 ر / 1 ش)

(تس 2 ر / 1 ش) و (تخ 1 ر / 1 ش) و (تهـ 1 ر / 1 ش) و (تق 1 و/ 1 ش)

أبو عمرو القرقساني، هو: عثمان بن يحيى بن سعيد، القرقساني، إمام مسجد

قرقيسيا، الصياد: توفي سنة ثمان وخمسين ومائتين، من التاسعة، وثقه ابن حبان، والهيثمي تم تردد فيه.

روى عن: سفيان بن عيينة (تس 14396 و28249)، و (تخ 2/ 353)، و (تهـ 763)، و (تق 728)، وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد “ المعجم الكبير “ (10/ 181 / 10389) وأبي عبد الله عبد الملك بن إبراهيم الجدي المكي “ تهذيب الكمال “ (18/ 280 / 3513)، وعمرو بن هاشم البيروتي “ تهذيب الكمال “ (22/ 275 / 4463)، ومؤمل بن إسماعيل “ صحيح ابن حبان “ (15/ 112 / 6716)، ومحمد بن مصعب بن صدقة “ تهذيب الكمال “ (26/ 460 / 5612) ويحيى بن سلام الإفريقي “ الكامل “ (2/ 84).

روى عنه: أبو حامد، أحمد بن محمد بن إبراهيم النسائي “ حلية الأولياء “ (3/ 13)، وأحمد بن محمد بن الأزهر السجستاني “ الثقات “ (8/ 455 / 14400)، والحسين بن محمد بن أبي معشر “ صحيح ابن حبان “ (15/ 112 / 6716)، وعبد الله بن أحمد بن حنبل “ حلية الأولياء “ (9/ 185)، وعبيد الله بن الصنام الرملي “ التقييد “ (1/ 371)، ومحمد بن جعفر بن إسحاق الزراد المنبجي “ تكملة الإكمال “ (3/ 20 / 2709)، ومحمد بن عبد الله الحضرمي “ المعجم الكبير “ (10/ 181 / 10389)، ومحمد بن علي بن مهدي “ الكامل “ (2/ 84)، وموسى بن جمهور “ المعجم الأوسط “ (8/ 159 / 8265).

التعديل والتجريح: ذكره ابن حبان في “ الثقات “.

قال الهيثمي في “ مجمع الزوائد “ (5/ 305) معلقا على حديث: رواه الطبراني في “ الأوسط “ ورجاله رجال الصحيح، غير عثمان بن يحيى القرقساني، وهو ثقة، انتهى.

ثم نسي!! أو: غفل، عما قاله هنا. وقال في “ مجمع الزوائد “ (7/ 312) معلقا على حديث آخر: “ رواه الطبراني في “ الكبير “، و“ الأوسط “ وفيه عثمان بن يحيى القرقساني، ولم أعرفه!!، وبقية رجاله رجال الصحيح.

وذكره الشيخ شاكر في تحقيقه “ لتفسير الطبري “ (12/ 344 / 14391) وقال: “ لم أجد له ترجمة فيما بين يدي من الكتب .. إلخ “.

ووقع فيه الإسناد الذي في “ التاريخ “، خطأ من النساخ أو المطبعة. ونصه: “ حدثني

عثمان بن يحيى عن عثمان القرقساني قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن إسماعيل عن قيس قال رأيت عمر بن الخطاب

…

“. وذكره. حيث تصحفت لفظة (بن) فصارت حرف الجر (عن).

وقد أخرج ابن حبان والطبراني، والأصبهاني؛ حديثه عن رجل، عنه كما في “ صحيح ابن حبان “ (15/ 112 / 6716)، و“ المعجم الكبير “ (10/ 181 / 10389)، و“ المعجم الأوسط “ (8/ 159 / 8265)، و“ حلية الأولياء “ (3/ 13، و9/ 185)، وغيرها من الكتب التي أثبتت من خلالها معجم شيوخه وتلاميذه.

وانظر: “ الثقات “ (8/ 455 / 14400)، و“ المقتنى “ (1/ 434 / 4708)، و“ مجمع الزوائد “ (5/ 305 و7/ 312)، و“ رجال تفسير الطبري “ (386/ 1786) وله ذكر في “ ميزان الاعتدال “ (2/ 78) وغيرها.

413 -

أبو غسان اليحمدي (19363)

(النسائي)

(طب: 2 ر / 2 ش)

(تس: 1 ر / 1 ش)، و (تهـ: 1 ر / 1 ش)

أبو غسان، مالك بن الخليل بن بشير بن نهيك، الأزدي، اليحمدي، البصري: توفي سنة خمسين ومائتين، من كبار الحادية عشرة، صدوق.

روى عن: محمد بن إبراهيم بن أبي عدي (تس 19363) “ (س)، ويعقوب الحضرمي (تهـ 2702)، وحاتم بن ميمون، وأبي سليمان داود بن الحكم “ المستدرك “ (1/ 373 / 895)، وزكريا بن يحيى الذارع “ تكملة الإكمال “ (2/ 634 / 2400)، وقيس بن محمد الأصبهاني “ معجم الصحابة “ (1/ 284)، وأبي علي الدارسي “ الكامل “ (2/ 15 / 251).

روى عنه: أحمد بن محمد بن عبد الكريم “ الكامل “ (2/ 15 / 251)، والحسن بن علي المعمري “ المستدرك “ (1/ 373 / 895)، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة “ المقتنى “ (2/ 6 / 4918).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، لا بأس به.

وانظر: “ الثقات “ (9/ 166 / 15803)، و“ تهذيب الكمال “ (27/ 133 / 5736)، و“ الكاشف “ (2/ 234 / 5247) و“ تهذيب التهذيب “ (10/ 13 / 14)، و“ تقريب التهذيب “ (1/ 517 / 6434).

414 -

أبو كريب الهمداني (9)

(خ: 75 حديث، وم. 556 حديث، والأربعة)

(طب: 2264 ر / 149 ش)

(تس 1627 ر / 113 ش) و (تخ 88 ر / 37 ش) و (تهـ 443 ر / 89 ش) و (تق: 104 ر / 41 ش) و (صر 2 ر / 2 ش).

أبو كريب، محمد بن العلاء بن كريب الهمداني، الكوفي: مولده سنة ستين ومائة، وتوفي يوم الثلاثاء لأربع بقين من جمادى الآخرة - وقيل: لست بقين، وقيل: لثلاث بقين - من جمادى الأولى سنة ثمان وأربعين ومائتين، وهو ابن سبع وثمانين سنة، وقيل: مات سنة سبع وأربعين ومائتين، وهو وهم، والله أعلم، من العاشرة. ثقة، حافظ. وترك الإمام أحمد الرواية عنه، طاعنا في عدالته؛ لإجابته في فتنة خلق القرآن، مع إقراره بحفظه، وضبطه، وإتقانه.

روى عن: إبراهيم بن إسماعيل اليشكري (تس 3444 و3489 و3525 و7460)، و (تهـ 455) و (ت)، وإبراهيم بن يزيد بن مردانبة (تس 11548)، وأحمد بن عبد الرحمن (تهـ 1331)، وأحمد بن يونس (تس 5083 و9227 و16109 و16134 و21109)، و (تق 68 و291 و344 و855)، وأسباط بن محمد (تس 8158 و8870 و1178 و23376 و35374)، إسحاق بن إبراهيم بن حبيب الشهيد (تخ 1/ 160) وإسحاق بن سليمان الرازي (تس 6453 و10243 و16955 و36832 و36849) و (تهـ 520 و526 و2004)، و (تق 348 و611 و652 و729)، و (م، ت)، وإسحاق بن منصور السلولي (تس 4495 و4928)، و (تخ 1/ 76)، و (تهـ 2001 و2092 و2251 و2303 و2269)، و (م، د، ت)، وأسد بن عمرو (تق 16)، و (تخ 1/ 77)، وإسماعيل بن أبان (تس 33404)، و (تق 205) و (تهـ 163 و1651 و1955)، وأبي يحيى إسماعيل بن إبراهيم التيمي (تس 11165 و25142 و27813 و30662 و32589 و38121 و38150)، و (ق)، وإسماعيل بن صبيح (تس 2873 و3004 و8642

و11161 و33404)، و (ق) وإسماعيل بن قبيح – ولعل (قبيح) محرف من الذي قبله (صبيح)(تهـ 105)، وإسماعيل بن علية (تس 852 و5090 و12140 و15357 و16319 و27813 و33352 و36791)، و (تهـ 229 و2601)(م) والأسود بن عامر (شاذان)(تهـ 1534)، (صر 41)، و (ق)، وأسير بن عمرو (تس 24597) وبحر بن عيسى (تس 20460)، وبشير بن ثابت (تس 3450) وبكر بن عبد الرحمن القاضي (تهـ 1842)، و (ق) وبكر بن يونس بن بكير (تهـ 2331) و (ت) وجابر بن نوح الحماني (تس 83 و1311 و1433 و1623 و2330 و2712 و5696 و6462 و6857 و7005 و9730 و9847 و11474 و11494 و11769 و14283 و14662 و15650 و16315 و17035 و18177 و18201 و18356 و18410 و18472 و18473 و20157 و20750 و21763 و23446 و23463 و23469 و23485 و23492 و23499 و24422 و24659 و25186 و26030 و27138 و27196 و27208 و27567 و27575 و27582 و27589 و27635 و29121 و29826 و35892 و35602 و36054) و (تهـ 779) و (تق 885) و (تخ 1/ 182 و262 و263 و264) وجرير بن عبد الحميد (تس 13020) وجعفر بن عون (تس 14218 و31685) و (تق 575) و (تخ 2/ 78) و (ق) وأبي عبد الله جنيد (الحجام)(تهـ 1398) وحاتم بن إسماعيل (تهـ 4044) و (ق) والحسن بن بشر البجلي (تس 33441) والحسن أبي الحسن (تس 26016) والحسن بن الربيع (تهـ 1625 و1788) و (تق 131 و220) والحسن بن عطية البزاز (775 و6105 و6912 و7533 و7605 و8600 و8963 و11702 و12117 و12243 و1187 و1201 و1212 و1941 و3825 و3990 و4311 و4965 و13715 و13935 و17132 و17306 و21652 و22096 و23186 و23196 و24359 و24963 و25998 و26912 و27537 و28497 و28901 و29725 و30952 و32618 و33558 و33958 و35541 و35559 و37244 و37873) و (تق 246) و (تهـ 93 و453 و1273 1546) و (تخ 1/ 76 و1/ 85 و1/ 172 و1/ 254) والحسين بن علي الجعفي (تس 29 و11529 و31199) و (تهـ 614 و924 و1284 و1621 و1648 و1679 و1936 و2009 و2011 و2091 و2347) و (تق 194 و238 و544 و79) و (خ، م، د) والحسين بن عيسى الحنفي (تهـ 31) وحفص بن بشر (تس 484 و8157) و (تق 79) وحفص بن بغيل (تس 9644 و28318) و (تهـ 1282) و (د) [اسم أبيه بالمعجمة مصغر الحيوان المعروف تصحف في

الأثر (تس 28318) إلى (نفيل) وفي الأثر (تهـ 1282) إلى [بغيل] وحفص بن غياث (تس 2995 و37880) و (تهـ 2335 و2454 و2673 و4045) و (م، د، ت) وحكام بن سلم الرازي (تهـ 2521) و (ت) وحكيم بن جميع (تس 7360) وأبي أسامة حماد بن أسامة (تس 29 و223 و2882 و3004 و3727 و3728 و4455 و5076 و9259 و9276 و9278 و11384 و11503 و14218 و18691 و21354 و22749 و26774 و26801 و27520 و27743 و28783 و29443 و29737 و30663 و38262) و (تهـ 24 و518 و680 و924 و1485 و1620 و1682 و1782 و2334 و2601 و2633 و2648 و2728 و2734) و (تق 729 و734) و (تخ 1/ 149 و177 و527 و542 و544 و2/ 199 و569) و (ع) وحميد بن حماد بن خوار (تهـ 72) و (تق 582)، (د) وخالد بن مخلد القطواني (تس 2211 و4581 و8165 و8397 و11506 و14215 و15889 و21357 و22581 و28498) و (تهـ 46 و65 و88 و126 و287 و351 و557 و623 و826 و927 و959 و1416 و1661 و1787 و1946 و2566 و2598 و2891) و (تق 17) و (م) وخالد بن محمد (تس 31754) وخلاد بن يزيد الجعفي (تس 8138 و31321) و (ت) والربيع بن مسلم القرشي (تس 3798)[وقد تصحف (ربيع) في الأصل إلى (وكيع)] ورشدين بن سعد المصري (تس 19 و1940 و31166 و32617 و33390) و (تهـ 624 و1909) و (تق 645) و (تخ 1/ 172) و (ت، ق) وزكريا بن عدي بن زريق (تس 1569 و7183 و37689) و (تهـ 2064) وزيد بن الحباب العكلي (تس 40 و47 و2190 و8164 و11137 و11446 و16736 و21356 و23275 و29495 و31669 و34207) و (تهـ 830 و2147 و2622 و2710) و (تق 215 و1037) و (تخ 1/ 134 و1/ 158) و (م، د، ت، ق) وسعيد بن شرحبيل (تق 475) و (ق) وسفيان بن عقبة (تس 19459 و29506) و (تهـ 221) و (تخ 1/ 160) و (د) وسفيان بن عيينة (تس 2580 و2600 و3596 و3634 و3079 و3675 و5237 و9088 و10219 و10525 و11164 و13724 و19026 و19042 و20806 و23272 و23984 و29959 و31207 و32577 و32670 و35510 و37529) و (تهـ 530 و2433) و (تق 798) و (تخ 1/ 204) و (م) وسليمان الأعمش (تس 5333) وأبي خالد

الأحمر سليمان بن حيان الأزدي (تس 32515 و36623) و (تهـ 524 و552 و1934) و (م، د، س، ق) وسنان بن مظاهر العنزي (تهـ 2625) وسويد بن عمرو الكلبي (تس 2534) و (تهـ 483 و816 و2496)، (م، ت) وسيار - والصحيح - سنان بن مظاهر العنزي (تس 28510) وصيفي بن ربعي (تس 9675)، (ت) وطلق بن غنام النخعي (تس 107 و4213 و10199 و17522 و20667 و22119 و23093 و26510 و27060 و31218 و32014 و32028 و32291 و34788 و37337 و37937) و (تهـ 781) و (تخ 1/ 52) و (د، ت) وعباءة بن كليب (تهـ 753)، (ق) وعباد بن منصور (تس 17182) وعبد الله بن أبان العجلي (تهـ 3013) وعبد الله بن إدريس (تس 23 و89 و112 و721 و1372 و1841 و1917 و2487 و2529 و2748 و2783 و2878 و2897 و2944 و3219 و3385 و3407 و4226 و4253 و4262 و4420 و4488 و4505 و4606 و4613 و4622 و4633 و4635 و4640 و4641 و4634 و4739 و4784 و4856 و4997 و5025 و5082 و5697 و5788 و6164 و7456 و7458 و7462 و7463 و7537 و8330 و8608 و8637 و8894 و9104 و9111 و9123 و9194 و9666 و9689 و9845 و9846 و9869 و9884 و10006 و10316 و11094 و11099 و11239 و11271 و11282 و11283 و11284 و11339 و11351 و11365 و11368 و11409 و11460 و11536 و12162 و12172 و12213 و12780 و12781 و12890 و12891 و12918 و12919 و12988 و13328 و13480 و13481 و13634 و13655 و14273 و15600 و16239 و16407 و16416 و16433 و16464 و16618 و16687 و16725 و17581 و17583 و18064 و18065 و18066 و19033 و19304 و19609 و20952 و21092 و21317 و21334 و21396 و22212 و22466 و22749 و22893 و22899 و23092 و23433 و23440 و23449 و23456 و23464 و23691 و23805 و23858 23923 و24160 و24596 و24861 و25193 و25234 و25808 و25809 و25996 و26776 و29015 و29030 و29815 و30443 و30520 و31078 و31154 و31159 و31246 و31265 و33147 و33300 و33449 و33746 و33752 و33791 و34216 و34257 و34306 و34595 و34611 و34616 و35486 و35679 و36063 و36075 و36354 و36374 و36505 و37111 و38338) و (تهـ 326 و546 و613 و622 و655 و692 و1051 و1066 و1104

و1108 و1144 و1155 و1173 و1194 و1544 و1571 و1631 و1896 و2078 و2906 و3053 و3063 و3064 و3068 و3069 و3099)، و (تق 144 و153 و247 و521 و529 و656 و910 و943 و973 و982 و1006) و (تخ 1/ 169 و1/ 213 و2/ 566 و3/ 115)، (م، 4)، وعبد الله بن إسماعيل الكوفي (تس 5441)، (ت، ق)، وعبد الله بن المبارك (تس 33 و11464)، و (تهـ 527 و1908)، و (بخ، م، د، ت، ق)، وعبد الله بن نمير (تس 30 و8159 و21308 و21356 و2996 و28254 و36832 و36849 و38261)، و (تهـ 1683 و1820 و1844 و1898 و2594)، و (م، ت) " وعبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني (تس 26911 و28431 و31311 و31327) و (تهـ 1646)، و (تق 624): و (تخ 1/ 116 و1/ 178)، و (ت)، وعبد الرحمن بن عبد الله النوفلي (تهـ 849). وعبد الرحمن بن محمد المحاربي (تس 70 و108 و221 و876 و3939 و4042 و4340 و7577 و8155 و11957 و15595 و17386 و20962 و21097 و21355 و23378 و24596 و24693 و24902 و25022 و27117 و28253 و29173 و29210 و29776 و30236 30334 و30777 و33378 و33380 و35880 و35897 و35910 و35922 و36162 و36203 و36539 و37188 و38106) و (تهـ 166 و176 و179 823 و1930 و2003 و2539 و2631 و2869)، و (تق 47 و282 و377 و378 و807)، و (تخ 1/ 77 و1/ 287)، و (صر 36)، وعبد الرحيم بن سليمان (تس 2030 و2032 و2259 و2309 و2996 و4344 و8160 و8209 و8315 و12808 و28253)، و (تهـ 222 و525 و851 و853 و1696 و1706 و1728 و2016 و2089)، و (ت)، وعبدة بن سليمان (تس 9 و222 و2858 و5441 و5467 و6879 و8159 و8209 و8315 و9661 و18411 و24597 و25830 و30238 و33378)، و (تهـ 36 و619 و824 و925 و1910 و1930 و4038)، و (تق 221 و805)، و (تخ 1/ 77)، و (م)، وعبيد الله الأشجعي (تس 509 و534 و8624 و8632 و8661 و8664 و8665 و8680 و10165 و11441 و11527 و13816 و17580 و20144 و20538 و21601 و22200 و27090 و27094 و28055 و28248 و32667 و35664 و35855 و37480 و37484 و37840 و38276)، و (تهـ 956 و1919 و2770)، و (تق 473)، (م، ت)، وعبيد الله بن موسى العبسي (تس 14 و10329 و11980 و21137 و22764 و28546 و33717 و37099)، و (تهـ 30 و748 و8591 و1325 و1400 و1649 و658 و1680 و1981 و1693 و2093 و2209 و2340 و2632 و3015 و3028 و3035)، و (تق 546 و547)،

و (تخ 1/ 158)، وعبيد بن سعيد الأموي القرشي (تس 9662)، و (تهـ 47)، و (تخ 1/ 537)، و (ق)، وعبيد بن محمد المحاربي (تخ 2/ 19)، وعثام بن علي الكلابي (تس 337 و1239 و1570 و3001 و3988 و4560 و4596 و6542 و8497 و10885 و10886 و11315 و20476 و24460 و26619 و26726 و27006 و27259 و27307 و27997 و28059 و28645 و29435 و30695 و33454)، و (تهـ 273 و591 و1143 و1487 و1489 و1862 و2544 و2717)، و (تق 1017)، و (تخ 1/ 237)، وعثمان بن سعيد الزيات (تس 137 و138 و139 و141 و148 و151 و155 و156 و166 و167 و171 و172 و173 و179 و188 و200 و215 و266 و283 و343 و347 و348 و349 و359 و363 و601 و606 و626 و646 و661 و668 و671 و674 و676 و678 و685 و703 و823 و827 و833 و841 و847 و848 و1139 و1152 و1154 و1156 و1166 و1167 و1339 و1342 و1361 و1367 و1368 و1384 و1392 و1401 و1402 و1421 و1454 و1461 و1462 و1464 و1578 و1579 و1580 و1582 و1584 و1620 و1633 و1639 و1798 و3772 و4076 و5680 و10213 و11550 و13086 و14362 و15273 و17542 و21155 و21168 و21602 و22117 و22826 و26268 و29291 و30835 و31391 و31753 و32934 و32947)، و (تهـ 544 و752 و771 و1391 و2916) و (تخ 1/ 58 و1/ 62 و1/ 64 و1/ 66 و1/ 68 و1/ 76 و1/ 129 و2/ 65) وعثمان بن سعيد بن مرة المري (تهـ 2077) وعثمان بن عبد الرحمن الطرائفي (تس 14621) و (تهـ 8 و2487) وعثمان بن ناجيه (تس 34207) و (ت) وعلي بن عابس (تس 24332 و28042) وأبي داود عمر بن سعيد (تق 403)، وعمر بن عبيد الطنافسي (تس 8980 و11343 و23149 و23425 و35656 و35831 و38136)، و (تهـ 875)، و (تق 276 و444 و500)، و (ت، ق)، وعمران بن محمد بن أبي ليلى (تخ 1/ 158)، وعمرو بن مجمع (تهـ 1785)، وعمرو بن حماد القناد (تس 7604)، و (تهـ 29 و1530 و1531 و1574 و2012) و [عمرو بن محمد] العنقزي (تس 28784)، وعمرو بن هارون (تس 2810)، وغنام (ابن علي)(تخ 2/ 349)، وفردوس بن الأشعري (تس 33379)، و (تهـ 1535 و1916)، وأبي نعيم الفضل بن دكين (تس 3042 و4514 و4582 و5092 و5976 و10471 و32168 و34021 و35297 و35309)، و (تهـ 860 و1271 و1831 و2551 و2624 و2970)، و (تخ 1/ 17 و2/ 348)، والقاسم بن زكريا المطرز (تس 1459)، وقبيصة بن عقبة (تس 75 و8328 و18690)، و (تهـ 611 و2340) و (تق 559)، و (م، د، س، ق)، وقبيصة بن ليث (تهـ 2340)،

و (ت، م) وقتيبة بن سعيد (تس 2033) وكثير بن هشام (تس 20710) ومالك بن إسماعيل بن درهم (تس 2997 و8139 و16647 و21445 و22415 و22435 و28635 و30678 و34312 و34318) و (تهـ 810 و1230 و2418) و (تق 888) ومحبوب بن محرز التميمي (تس 16241) ومحمد بن إسحاق بن أبي سارة الرؤاسي (تس 10798) ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك (تس 22456)، ومحمد بن بشر العبدي (تس 75 و5441 و24905 و29803 و35170) و (تهـ 1202 و1466 و1781 و2220 و2270 و2286 و2302 و2597 و2712) و (تق 1 و350 و575) و (م، ت) “ ومحمد بن حجر (تهـ 792)، ومحمد بن زيد - ولعله خطأ - (تس 23864)، ومحمد بن صلت الأسدي (تس 3010 و5092 و23399 و28247 و34280 و34296)، (تهـ 2870)، و (ت، ق)، ومحمد بن عبد الله بن عقبة الشيباني (تس 11288)، ومحمد بن عمرو (تق 168)، ومحمد بن فضيل بن غزوان (تس 31 و69 و2187 و8154 و8188 و14252 و16317 و16318 و23375 و25668 و32705 و33878 و35374 و38241) و (تهـ 548 و602 و825 و960 و1468 و1726 و1727 و1744 و1810 و1829 و2002 و2015 و3003 و2962)، و (تق 242 و998) و (خ، م، ت)، ومحمد بن قيس الخراساني (تس 11477)، ومحمد بن ميسر الخراساني (تهـ 2416 و1260) ومحمد بن ميمون الزعفراني (تس 26)، و (تهـ 923)، و (تق 726)، و (تخ 1/ 527)، ومحمد بن يزيد الحزامي (تس 17744)، و (تهـ 1578)، وأبي الحسن محمود بن ميمون (تس 2372)، و (تهـ 3033)، ومختار بن غسان التمار (تس 7776)، و (تق 1024)، و (ق)، ومخلد بن يزيد الحراني (تس 3894)، ومروان بن معاوية الفزاري (تس 5480 و9162 و22755 و25137 و36106)(م)، ومزاحم بن ذواد بن علبة (تس 4845)، و (ت) ومصعب بن المقدام (تس 1259 و4007 و7608 و9291 و12765 و16409 و28496)، و (تهـ 887 و2620 و4026) و (تق 5 و237 و662)، و (تخ 1/ 256)، و (ت) ومصعب بن سلام التميمي (تس 5385 و5387 و11042 و31975 و35316 و35789) و (تهـ 991) ومعاوية بن هشام القصار (تس 764 و3005 و4345 و9238 و11336 و11337 و11342 و11415 و11549 و20947 و23372 و29548 و29717 و29738 و30003 و33393 و38055) و (تهـ 751 و1060 و1261 و1330 و1440

و2340 و2417) و (تق 548 و754) و (تخ 1/ 167) و (بخ، م، د، ت) ومعتمر بن سليمان (تس 25821) و (تهـ 2214) و (م) ومعمر الرقي (تس 5282 و5285 و5332 و11166) ومعمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع (تهـ 1309) ومعلى بن منصور (تس 11383) و (تهـ 558 و2063) ومغيرة بن مسلم الفزاري (تهـ 2600) وموسى بن داود (تس 37 و10195 و11924 و15237 و34317) و (تهـ 1659 و2305) ومنصور بن وردان (تس 12807) وهاشم أبي النضر (تس 34156) و (تهـ 1900) وهشيم بن بشير الواسطي (تس 1764 و1766 و1987 و2533 و3249 و3279 و3389 و4453 و4478 و5279 و5291 و5294 و5298 و5412 و5479 و6435 و7683 و8417 و8424 و9094 و9155 و9184 و9202 و10136 و10181 و12470 و12471 و12478 و12577 و12590 و21368 و21385 و22825 و23642 و23648 و27580 و28617 و29819 و31701 و33753 و33756) و (تهـ 239 و1383 و1642 و2199 و2448 و2799 و4012) و (تق 531 و532 و748 و841) و (تخ 1/ 263) وهناد بن سليم (تهـ 772) ووكيع بن الجراح (تس 32 و238 و301 و488 و499 و584 و634 و1013 و1031 و1850 و1877 و1994 و2020 و2021 و2026 و2121 و2150 و2224 و2337 و2359 و3004 و3200 و3201 و3267 و3727 و3755 و3756 و3788 و3860 و3931 و4014 و4026 و4203 و4223 و4306 و4339 و4392 و4393 و4413 و4931 و5076 و5401 و5498 و5573 و6454 و6534 و6647 و6648 و7343 و7348 و7384 و7417 و7474 و7568 و7703 و8599 و9294 و9635 و10102 و11334 و11501 و11504 و11505 و11526 و12402 و12405 و12420 و12428 و12436 و12447 و12451 و12461 و12465 و12467 و12483 و12484 و12491 و12500 و12501 و12507 و12510 و12529 و13826 و14088 و14402 و16116 و17232 و17388 و17395 و17404 و17425 و18608 و18621 و18649 و18682 و18733 و18756 و18766 و18771 و18777 و18904 و18933 و19032 و19045 و19055 و19058 و19075 و19094 و19110 و19115 و19121 و19122 و19125 و19262 و19282 و19289 و19303 و19347 و19435 و19438 و19441 و19456 و19532 و19533 و19588 و19593 و19661 و19686 و19747 و19756 و19808 و19814 و19825 و19957 و20068 و20087 و20115 و20122 و20139 و20142 و20708 و20713 و20717 و22634 و24859 و27678 و28035 و28495 و28782 و29261 و29507 و29539 و29551 و32834 و33377 و33879 و34022

و35122 و35123 و35157 و35179 و35188 و35189 و35208 و35228 و35242 و35263 و35268 و35289 و35328 و35340 و35352 و35355 و35356 و35371 و35377 و35391 و35395 و35426 و35437 و35481 و35482 و35496 و35501 و35506 و35531 و35534 و35554 و35555 و35585 و35646 و35675 و35676 و35690 و35703 و35707 و35712 و35722 و35727 و35742 و35760 و35787 و35796 و35847 و35886 و35899 و35901 و35906 و35913 و35937 و35949 و35981 و35984 و35989 و35997 و36068 و36077 و36079 و36157 و36171 و36176 و36177 و36179 و36186 و36187 و36191 و36193 و36194 و36204 و36219 و36242 و36252 و36273 و36300 و36315 و36320 و36342 و36363 و36409 و36411 و36421 و36428 و36437 و36446 و36456 و36469 و36474 و36479 و36484 و36491 و36510 و36544 و36556 و36564 و36631 و36676 و36681 و36693 و36754 و36768 و36785 و36800 و36809 و36810 و36819 و36848 و36854 و37209 و37221 و37225 و37235 و37246 و37252 و37262 و37287 و37289 و37296 و37306 و37324 و37339 و37342 و37385 و37392 و37411 و37444 و37445 و37453 و37482 و37487 و37512 و37539 و37550 و37553 و37571 و37584 و37586 و37607 و37610 و37623 و37627 و37629 و37649 و37655 و37661 و37674 و37706 و37709 و37719 و37737 و37772 و37778 و37790 و37809 و37820 و37829 و37833 و37855 و37860 و37871 و37904 و37912 و37921 و37923 و37941 و37956 و37957 و37965 و37971 و37981 و37982 و37999 و38027 و38039 و38058 و38080 و38084 و38090 و38091 و38096 و38114 و38117 و38118 و38133 و38139 و38164 و38167 و38188 و38191 و38194 و38198 و38216 و38223 و38265 و38271 و38287 و38290 و38306 و38309 و38314 و38325 و38327 و38340 و38354 و38356) و (تهـ 16 و38 و45 و616 و820 و861 و1259 و1327 و1528 و1647 و1669 و1699 و1704 و1780 و1797 و1821 و1827 و1938 و2005 و2036 و2042 و2045 و2047 و2048 و2065 و2067 و2072 و2074 و2087 و2095 و2219 و2230 و2233 و2248 و2285 و2288 و2290 و2291 و2294 و2295 و2310 و2314 و2323 و2331 و2339 و2341 و2354 و2355 و2361 و2365 و2366 و2367 و2369 و2377 و2379 و2384 و2406 و2425 و2430 و2432 و2435 و2492 و2596 و2602 و2637 و2658 و2711 و2731 و2963 و2964 و2965 و2967 و2983 و3012 و4035 و4037) و (تق 4 و8 و181 و193 و368 و369

و402 و445 و614 و729 و753 و1014) و (تخ 1/ 160 و1/ 209 و1/ 216 و1/ 534 و1/ 537 و1/ 540 و2/ 229)، (م، ت، ق) والوليد بن القاسم (تس 27518) ويحيى بن آدم (تس 25 و264 و2535 و3351 و3853 و3872 و4185 و4214 و18643 و23208 و23222 و31381 و34154 و34198) و (تهـ 605 و606 و750 و754 و774 و775 و776 و811 و902 و1687 و1794 و1903 و2094 و2465 و2486 و2679 و2694 و4050) و (تخ 1/ 16 و221 و2/ 110 و209 و228 و3/ 59) و (م، د، ت) ويحيى بن إسحاق (تهـ 848 و1299 و1879) ويحيى بن بكير (تس 34155 و37893) و (تهـ 961 و2789 و1901) ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة (تس 2625 و3581 و3608 و3080 و3676 و3714 و4249 و4252 و4259 و4261 و4283 و4840 و5138 و5150 و5206 و5368 و5527 و5805 و8945 و9133 و10158 و10159 و10180 و11185 و15455 و22125 و26774 و28329 و29273 و29278 و32166 و33749 و34944 و35246 و37273 و38315) و (تهـ 502 و791 و1156 و1157 و4053 و4039 و4049) و (تق 412) و (تخ 1/ 53) و (م، د، ت) ويحيى بن عيسى (تس 6314 و7416 و22187 و22986 و25149 و27636 و31149 و38389) و (تهـ 391) و (تخ 1/ 86 و1/ 265) ويحيى بن اليمان (تس 87 و132 و630 و1432 و1551 و2174 و3256 و3257 و3365 و3366 و3367 و4776 و5999 و6199 و7300 و7786 و8440 و8441 و8660 و8662 و9663 و8679 و8698 و10928 و11410 و11472 و12625 و12678 و12698 و12714 و12715 و12716 و14004 و14007 و14030 و15227 و15566 و16273 و16619 و17053 و17142 و17423 و17718 و17719 و17720 و18224 و20373 و21281 و21283 و21315 و21327 و21319 و21330 و21332 و21333 و21992 و22575 و22593 و23774 و23839 و23850 و24589 و24834 و24846 و25054 و25302 و25656 و26386 و26472 و26474 و26490 و27677 و27683 و27735 و27779 و28390 و28864 و29213 و29371 و29491 و29499 و29502 و29505 و29508 و29521 و29522 و29532 و29550 و29604 و29880 و29953 و30110 و30111 و30570 و30603 و30980 و31598 و31628 و31798 و31809 و32106 و32129 و32181 و32658 و32966 و33162 و33184 و33186 و33189 و33409 و33412 و33415 و33416 و33420 و33422 و33540 و33545 و33705 و34105 و34112 و34113 و34114 و34116 و34125 و34135 و34596 و34623 و34657 و34902 و35231 و35105 و36499 و36514 و36613

و36717 و36892 و36915 و36918 و36926 و37006 و37030 و37206 و37215 و37349 و37732)، و (تهـ 270 و505 و973 و1520 و1639 و1974 و2324 و2325 و2552 و2556)، و (تق 315 و892 954 و1023)، و (تخ 1/ 158 و1/ 159 و1/ 160 و1/ 161 و1/ 166)، و (ت)، ويزيد بن حيان (تس 28240) ويزيد [بن زريع](تس 24202) ويعلى بن عبيد الطنافسي (تق 193 و404)، ويونس بن بكير (تس 108 و1413 و1524 و1608 و1641 و1642 و1780 و1791 و1813 و1817 و1864 و2029 و2095 و2106 و2154 و2376 و2455 و2736 و2740 و2857 و2945 و3381 و3831 و3872 و3965 و3976 و4341 و6663 و6672 و6778 و6880 و7198 و7295 و7332 و7418 و7634 و7746 و8210 و8300 و8318 و8338 و9299 و9694 و9729 و10378 و10854 و11616 و11619 و11926 و11936 و11979 و12156 و12221 و12287 و13132 و13584 و15474 و15672 و16133 و16635 و22692 و22719 و22830 و22861 و22862 و26273 و28148 و28430 و28554 و29264 و30408 و32507 و33957 و34023 و34024)، و (تهـ 211 و216 و288 و521 و556 و620 و621 و862 و1268 و1828 و1910) و (تق 15 و183 و204 و623 و629) و (تخ 1/ 538 و2/ 137 و2/ 157 و2/ 320) و (ت، ق) ويونس بن محمد (تس 5093 و17532) وأبي بكر بن عياش (تس 12 و88 و1250 و2019 و2023 و2155 و2517 و2819 و2994 و3008 و3019 و3020 و3174 و3853 و5727 و6694 و12929 و14620 و15592 و15669 و17376 و17741 و19349 و19754 و20754 و20883 و22012 و22031 و22042 و22690 و23029 و23588 و24987 و25135 و26958 و30028 و31047 و31224 و31231 و31761 33383 و36263 و36592 و36616) و (تهـ 200 و990 و1070 و1179 و1257 و1323 و1366 و1634 و1635 و1957 و2106 و2265 و2319 و2482 و2491 و2495 و2497 و2546 و2549 و2727 و2809 و2918 و4007) و (تق 367 و538 و955) و (تخ 1/ 133 و1/ 134 و2/ 25 و2/ 355 و2/ 567 و2/ 568 و4/ 23 و4/ 24) و (ت، س، ق) وأبي داود الطيالسي (تس 6200 و11402) وأبي عبد الرحمن المقريء (تس 22203) وأبي معاوية الضرير (تس 503 و3011 و8159 و9676 و13619 و18571 و23860 و24922 و26800 و26802 و28254 و28509 و29231 و30241 و31157 و32442 و35947 و38259) و (تهـ 118 و1479 و1790 و1158 و1159 و1147 و1853 و2569 و2600 و2630 و2657 و2673 و3096)(تق 123 و366 و494 و736) و (تخ 1/ 31 و541)

و (م، 4)، وابن خلف (تس 6975)، وابن علي (تس 37761)، وأبي أسامة بن زيد (تهـ 4040)، وأبي سلمة (تهـ 2945)، وإسحاق بن إبراهيم بن جميل (شمه) “ طبقات أصبهان “ (4/ 10 / 526)، وإسحاق بن عيسى القشيري “ تهذيب الكمال “ (2/ 464 / 375)، وأسيد بن زيد الجمال. “ تهذيب الكمال “ (3/ 238 / 512)، وبدر بن مصعب “ ضعفاء العقيلي “ (1/ 163 / 205)، وبهلول بن حكيم القرقساني “ لسان الميزان “ (2/ 65 / 253)، والحسين بن عيسى الحنفي “ تهذيب الكمال “ (6/ 463 / 1329)، وحصين بن البعيل “ لسان الميزان “ (2/ 318 / 1301)، وعلي بن قادم الخزاعي “ تهذيب الكمال “ (21/ 106 / 4122) وعمار بن محمد الثوري “ تهذيب الكمال “ (21/ 204 / 4170)، وعمارة بن صدقة “ سؤالات البرقاني “ (53/ 376)، وعمر بن بزيغ الأزدي “ ضعفاء العقيلي “ (3/ 151 / 1137)، وعمر بن سعد الحفري “ تهذيب الكمال “ (21/ 360 / 4241) وعمر بن يزيد الكوفي “ سؤالات البرقاني “ (51/ 350)، وعمرو بن يحيى بن عمرو “ طبقات أصبهان “ (1/ 277 / 12) ومحمد بن جعفر البزاز “ تهذيب الكمال “ (25/ 10 / 5121) ومحمد بن ربيعة الكلابي “ سؤالات البرقاني “ (59/ 430)، ومحمد بن عبد الله بن عبد الأعلى (ابن كناسة) “ تهذيب الكمال “ (25/ 492 / 5353)، ومحمد بن عبيد الله بن أبي رافع “ ضعفاء العقيلي “ (4/ 261 / 1862)، ومحمد بن عقبة الشيباني “ تهذيب الكمال “ (26/ 123 / 5469)، ومحمد بن ميسر الجعفي “ تهذيب الكمال “ (16/ 535 / 5648)، ومحمد بن يعلى السلمي “ تهذيب الكمال “ (27/ 45 / 5713)، وموسى بن حمدون العكبري “ تاريخ بغداد “ (13/ 55 / 7027) ومؤمل بن إسماعيل القرشي “ تهذيب الكمال “ (29/ 176 / 6319) ومؤمل بن عبد الرحمن الثقفي “ تهذيب الكمال “ (29/ 183 / 6321)، والنضر بن منصور الذهلي “ لسان الميزان “ (7/ 412 / 5041) وأبي الحسن الأسدي “ لسان الميزان “ (7/ 33 / 310).

روى عنه: أحمد بن عيسى بن أبي موسى “ لسان الميزان “ (1/ 242 / 758)، وأحمد بن الفضل الرهاوي “ تاريخ بغداد “ (4/ 346 / 2179)، وأحمد بن محمد الشطوي “ تاريخ بغداد “ (5/ 115 / 2525)، وأحمد بن منصور الخزيمي “ تهذيب الكمال “ (22/ 307 / 4480)، وأحمد بن يحيى بن

زكريا الشعيري “ تاريخ بغداد “ (5/ 213 / 2685)، وأحمد بن يوسف المخرمي “ تاريخ بغداد “ (5/ 219 / 2694) وإسحاق بن إبراهيم الوراق “ تاريخ بغداد “ (6/ 385 / 3424)، وإسحاق بن أحمد “ طبقات أصبهان “ (1/ 248) و“ إسحاق بن سليمان العبدي “ تاريخ بغداد “ (6/ 324 / 3368)، وإسماعيل بن عبد الله “ تهذيب الكمال “ (10/ 158 / 2152)، وإسماعيل بن الفضل البلخي “ تاريخ بغداد “ (6/ 290 / 3319)، وتميم بن محمد “ تاريخ بغداد “ (1/ 214 / 51) والحسن بن أحمد الكرماني “ تهذيب الكمال “ (6/ 47 / 1199)، والحسن بن عليل العنزي “ تاريخ بغداد “ (7/ 398 / 3938) والحسين بن عمر الثقفي “ تاريخ بغداد “ (8/ 81 / 4167) “ والعباس بن حمدان “ تهذيب الكمال “ (8/ 83 / 1619)، وعبد الله بن أحمد شبويه “ تاريخ بغداد “ (9/ 371 / 4946)، وعبد الله بن محمد السمناني “ تذكرة الحفاظ “ (2/ 718 / 731)، وعبد الله بن محمد القرشي شيرويه “ تذكرة الحفاظ “ (2/ 705 / 725)، وعبد الرحمن بن محمد التميمي “ تاريخ بغداد “ (10/ 383 / 5405)، وعبدان بن محمد المروزي “ تاريخ بغداد “ (11/ 135 / 5828)، وعلي بن محمد بن بهلول بن راسويه “ تاريخ بغداد “ (12/ 64 / 6457)، وعمر بن إبراهيم الجزري “ تهذيب الكمال “ (21/ 267 / 4199)، وأبو الحسن محمد بن إبراهيم بن حمدون الخزاز “ تاريخ بغداد “ (1/ 399 / 372) وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعيد البوشنجي “ تهذيب الكمال “ (24/ 308 / 5025)، ومحمد بن أحمد الشطوي “ تاريخ بغداد “ (1/ 371 / 322)، ومحمد بن جمعة القهستاني “ تاريخ بغداد “ (2/ 169 / 590)، ومحمد بن الحسن الهاشمي “ ضعفاء العقيلي “ (3/ 417 / 1458)، ومحمد الحسين بن حفص “ تاريخ بغداد “ (1/ 319 / 212) أ وأبو جعفر محمد بن الحسين الخثعمي “ تاريخ بغداد “ (11/ 385 / 6258) ومحمد بن ربيعة الكلابي - وهو من شيوخه – “ تاريخ بغداد “ (5/ 274 / 2769) ومحمد بن العباس الأصبهاني “ تذكرة الحفاظ “ (2/ 747 / 748) ومحمد بن عبد العزيز الكلابي “ تاريخ بغداد “ (2/ 352 / 856)، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة “ تاريخ جرجان “ (1/ 447 / 859)، ومحمد بن الفضل المسدي “ تاريخ جرجان “ (1/ 435 / 792)، ومحمد بن قدامة البلخي “ تهذيب الكمال “ (26/ 315 / 5561) أ ومحمد بن مزيد الخزاعي “ تاريخ بغداد “ (3/ 288 / 1376)، ومحمد بن النضر العامري “ تهذيب الكمال “ (26/ 553 / 5656)، ومحمد بن يحيى بن منده “ تذكرة الحفاظ “ (2/ 741 / 740)، ونصر بن أحمد الكندي “ طبقات أصبهان “ (3/ 161 / 296)

والهيثم بن خلف الدوري “ تذكرة الحفاظ “ (2/ 765 / 766)، ويعكبر بن ذريح “ المجروحين “ (1/ 99 / 7) ويوسف بن موسى القطان “ تاريخ بغداد “ (14/ 308 / 7627).

التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، صدوقا، إماما حافظا، لا بأس به، شيخ المحدثين، ومن الصادقين، الأبرار، وما كان بالعراق أكثر حديثا منه ولا أعرف بحديث العراق منه، ولم ير بعد إسحاق بن إبراهيم، وأحمد بن حنبل أحفظ منه، وأوصى بكتبه أن تدفن معه فدفنت.

قلت: لم أقف له على تجريح يذكر سوى قول الإمام أحمد: “ لو حدثت عن أحد ممن أجاب - يعني في الفتنة - لحدثت عن اثنين: (أبو معمر)، و (أبو كريب). انتهى.

وامتناعه عن الحديث عنه لإجابته في الفتنة يشعر بحفظه وضبطه ويطعن في عدالته رغم أن الإمام أحمد ذكر بعد ذلك تركه لعطائه الذي فرض له عقب إجابته والله أعلم.

وقد تصحفت كنيته في الأثر رقم (36779)، من (أبو كريب) فصارت، (أبو كدينة) وهو إسناد كثير الدوران، ورد في “ التفسير “ نحو (144) مرة، والله تعالى أعلم.

وانظر: “ الجرح والتعديل “ (8/ 52 / 239)، و“ الثقات “ (9/ 105 / 15435)، و“ تاريخ أسماء الثقات “ (246/ 1502)، و“ تاريخ بغداد “ (4/ 262 / 2004)، و“ التعديل والتجريح “ (2/ 672 / 558)، و“ تهذيب الكمال “ (26/ 243 / 5529)، و“ تذكرة الحفاظ “ (2/ 497 / 512)، و“ سير أعلام النبلاء “ (11/ 394 / 86)، و“ تهذيب التهذيب “ (9/ 342 / 636)، و“ تقريب التهذيب “ (1/ 500 / 6204)، و“ رجال تفسير الطبري “ (503/ 2378).

وقد شاركه في الاسم، واسم أبيه، اثنان هما:

205 -

– تمييز محمد بن العلاء، السمسار، من أهل الحربية،

روى عن: محمد بن حميد الرازي.

روى عنه: محمد بن إبراهيم الربيعي.

وانظر: “ تاريخ بغداد “ (3/ 140 / 1167).

206 -

تمييز محمد بن العلاء الدمشقي، أدرك: الأوزاعي.

روى عنه: أبو زرعة الدمشقي.

وانظر. “ تهذيب الكمال “ (19/ 397 / 3827) - ترجمة عثمان بن أبي عاتكة الأزدي وشاركه في الكنية اثنان أيضا، هما:

207 -

تمييز أبو كريب - بفتح الكاف، وكسر الراء - الأزدي، وقيل: الأسدي. قال أبو حاتم: “ مجهول “.

روى عن: نافع.

روى عنه: حماد الكلبي.

وانظر -: “ لسان الميزان “ (7/ 480 / 5636).

208 -

تمييز أبو كريب، محمد بن عبد الله، الأيلي.

روى عنه: أبو سيار، عبيد الله بن سهل بن بشر المدائني.

وانظر: “ تاريخ بغداد “ (10/ 348 / 5492).

415 -

أبو مسعود الجحدري (1222)

(النسائي)

(طب: 5 ر / 5 ش)

(تس: 2 ر / 2 ش)، و (تهـ: 2 ر / 2 ش)، و (تق: 1 ر / 1 ش)

أبو مسعود، إسماعيل بن مسعود، الجحدري، البصري: توفي سنة ثمان وأربعين ومائتين، من العاشرة، ثقة.

روى عن: خالد بن الحارث (تس 11516)، و (س) والفضيل بن سليمان بن العنبري (تهـ 2025) - ولعله الفضل بن سليمان، ولعل نسبته النميري، لا العنبري كما في نسخة شاكر (4/ 166 / 261) ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك - (تهـ 1370)، ونوح بن قيس الحداني (تس 1222)، وأبي زكير يحيى بن محمد (المدني)(تق 23)، و (س).

روى عنه: أبو بكر، أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار “ مسند البزار “ (3/ 143 / 929)، وأحمد بن يحيى بن زهير التستري “ المعجم الأوسط “ (2/ 190 / 1681) وإسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل البستي “ صحيح ابن حبان “ (16/ 332 / 7377)، وجعفر بن أحمد بن سنان القطان “ صحيح ابن حبان “ (7/ 26 / 2786)، والحسن بن علي المعمري “ المعجم الكبير “ (12/ 384 / 13421)، وعلان بن عبد الصمد “ شعب الإيمان “ (2/ 80 / 1212)، وعمر بن محمد بن الهمداني “ صحيح ابن حبان “ (3/ 456 / 1182)، ومحمد بن أحمد بن أبي خيثمة “ المعجم الكبير “ (12/ 319 / 13233).

التعديل والتجريح: قال النسائي: ثقة “.

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: “ سئل أبي عنه فقال: صدوق “.

وذكره أبو حاتم ابن حبان في كتاب “ الثقات “.

وقد تحرف اسمه في الأثر (تس 11516) إلى (إسماعيل بن محمود الحجيري).

وانظر: “ الجرح والتعديل “ (2/ 200 / 675)، و“ الثقات “ (8/ 102 / 12436)، و“ تهذيب الكمال “ (3/ 195 / 481)، و“ الكاشف “ (1/ 249 / 407) و“ تهذيب التهذيب “ (1/ 288 / 596)، و“ تقريب التهذيب “ (1/ 110 / 482)، و“ رجال تفسير الطبري “ (47/ 188).

416 -

أبو معاوية القرشي الزيادي (البزار)(28606)

(طب: 2 ر / 2 ش).

(تس: 1 ر / 1 ش)، و (تهـ: 1 ر / 1 ش)

أبو معاوية، بشر بن دحية، الزيادي، البصري: من الحادية عشرة، قال الحافظ ابن حجر: “ كذبه الذهبي “. ولكن برأه من ذلك الحافظ.

روى عن: سفيان - غير مكني، ولا منسوب - (تس 28606) - وأغلب الظن أن شيخه سفيان غير المنسوب، هو: ابن عيينة، وقزعة بن سويد (تهـ 2732)، و“ الكامل “ (5/ 75 / 1254) - ترجمة عمار بن هارون المستملي - و“ تهذيب الكمال “ (23/ 594 / 4876) - ترجمة قزعة -.

روى عنه: أبو بكر أحمد بن عمرو البزار “ مسند البزار “ (8/ 401 / 3477).

التعديل والتجريح: زعم الحافظ ابن حجر في اللسان: “ أن الذهبي كذبه “.

قلت: وقد راجعت طبعتين من “ الميزان “ فلم أجد ما زعمه الحافظ رحمه الله ولعله وقف على نسخة غير هاتين المطبوعتين!!

فقد قال الذهبي في “ الميزان “ (3/ 172 / 6009) - طبعة دار المعرفة -.

وقال في “ الميزان “ أيضا (5/ 207 / 6015) - طبعة دار الكتب العلمية (1405 هـ). في ترجمة عمار بن هارون المستملي، في معرض نقده لحديث رواه ابن عدي عن الطبري عنه.

قال الذهبي “ قلت: ومن بشر؟!.

وقد علق الحافظ في “ اللسان “ (2/ 23 / 77) على ما في “ الميزان “ وقال: “ قال الذهبي: هذا كذب وهو من بشر. “ انتهى كلام الحافظ رحمه الله.

قلت: والخبر مصدر هذا الكلام أخرجه ابن عدي في “ الكامل “ (5/ 75 / 1254)، في ترجمة عمار بن هارون أبو ياسر المستملي البصري، حيث قال: “ عمار بن هارون، أبو ياسر المستملي، بصري ضعيف يسرق الحديث، كان أحمد بن علي بن المثنى، إذا حدثنا عنه يقول: ثنا عمار أبو ياسر، ولا ينسبه لضعفه عنده، أخبرنا الحسن بن سفيان، ثنا عمار بن

هارون، ثنا جعفر بن سليمان ثنا ثابت، عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم: “ يفطر على التمر، ويحب أن يفطر عليه “، وهذا معروف بعبد الرزاق، عن جعفر بن سليمان وقد رواه عمار بن هارون وسعيد بن سليمان النشيطي، جميعا، عن جعفر أيضا، ثنا محمد بن نوح بن عبد الله الجنديسابوري، ثنا جعفر بن محمد بن عيسى الناقد، ثنا عمار بن هارون المستملي، ثنا قزعة بن سويد، عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “ ما نفعني مال قط، ما نفعني مال أبي بكر، ولو كنت متخذا خليلا، لاتخذت أبا بكر خليلا ولكن الله عز وجل اتخذ صاحبكم خليلا، وأبو بكر وعمر مني بمنزلة هارون من موسى “. ثنا محمد بن جرير الطبري، ثنا بشر بن دحية، ثنا قزعة بن سويد، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحوه. وقد حدث بهذا الحديث أيضا مسلم بن إبراهيم عن قزعة بن سويد “. انتهى كلام ابن عدي.

قلت: وقد أخرجه الخطيب البغدادي في “ تاريخ بغداد “ (11/ 384 / 6257) في ترجمة علي بن الحسن بن علي بن زكريا الشاعر، عن محمد بن جرير الطبري به.

وقد علق عليه الحافظ في “ اللسان “ (4/ 219 / 575)، وقال: “ علي بن الحسن بن علي بن زكريا الشاعر، عن محمد بن جرير الطبري، بخبر كذب، هو المتهم به، ومتنه: “ أبو بكر مني بمنزلة هارون موسى “ انتهى. ولا ذنب لهذا الرجل فيه كما سأبينه.

قال الخطيب في “ تاريخه “: أنا علي بن عبد العزيز الطاهري، أنا أبو القاسم علي بن الحسن بن علي بن زكريا الشاعر، حدثنا أبو جعفر محمد بن جرير الطبري، حدثنا بشر بن دحية، حدثنا قزعة بن سويد، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس رضي الله عنهما بهذا الحديث. فشيخ الطبري (م) عرفته، فيجوز أن يكون هو المقبري، وقد قدمت كلام المؤلف في ترجمته، وأن ابن عدي أخرج الحديث المذكور بأتم من سياقه عن ابن جرير الطبري

بسنده فبرئ ابن الحسن من عهدته “. انتهى كلام الحافظ.

قلت: وقد سبقت الإشارة إلى كلام الحافظ هذا، في “ اللسان “ (2/ 23 / 77) في ترجمة (بشر بن دحية) حيث قال: “ بشر بن دحية، عن قزعة بن سويد، وعنه محمد بن جرير الطبري. ضعفه المؤلف في: ترجمة (عمار بن هارون المستملي) في أصل الميزان، فذكر عن ابن عدي أنه قال: “ محمد بن نوح، ثنا جعفر بن محمد الناقد، ثنا عمار بن هارون المستملي، أنا قزعة بن سويد، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس رفعه “ ما نفعني مال +ما نفعني مال أبي بكر “ الحديث .. ، وفيه: “ وأبو بكر وعمر مني، بمنزلة هارون من موسى “ قال ابن عدي: وحدثناه ابن جرير الطبري ثنا بشر بن دحية، ثنا قزعة بنحوه.

قال الذهبي: “ هذا كذب، وهو من بشر، قال: ثم قال ابن عدي: ورواه مسلم بن إبراهيم، عن قزعة “. قال الذهبي: “ وقزعة ليس بشيء “. قلت: “ والكلام لا زال للحافظ، فبرئ بشر من عهدته، وسيأتي في ترجمة علي بن الحسن بن علي بن زكريا الشاعر، أن المؤلف اتهمه به، وأنه برئ من عهدته “. انتهى كلام الحافظ في اللسان.

قلت: وقد سقت الخبر، والتراجم بكاملها، مع العزو إلى مصادرها، وطبعاتها، ليتبين مدى الاضطراب!! في النقل، أو النسخ، أو الطباعة!!. وقد تكلم على علة هذا الخبر أيضا (أبو الفرج بن الجوزي) في “ العلل المتناهية “ (1/ 199 / 312). وقد أغفله الشيخان شاكر في تحقيقهما “ لتفسير الطبري “.

وانظر: “ لسان الميزان “ (2/ 23 / 77)

209 -

تمييز أبو معاوية القرشي الزبيري، هو: عبد الله بن معاوية بن عاصم بن منذر بن الزبير، المكي.

روى عن: هشام بن عروة.

روى عنه: أحمد بن حنبل.

وانظر: “ التاريخ الكبير “ (5/ 200 / 631).

210 -

تمييز أبو معاوية القرشي المساحقي، هو: عبد الجبار بن سعيد بن سليمان بن نوفل بن مساحق العامري المدني.

روى عن: ابن أبي الزناد، ويحيى بن محمد بن هانئ، وابن وهب.

روى عنه: أبو زرعة، وأهل بلده.

وانظر: “ الجرح والتعديل “ (6/ 32 / 171)، و“ الثقات “ (7/ 136 / 9347).

211 -

تمييز أبو معاوية القرشي الدمشقي، صدقة بن عبد الله السمين.

روى عن: محمد بن المنكدر، ومحمد بن محمود، وموسى بن يسار.

روى عنه: عمرو بن أبي سلمة، والوليد بن مسلم، وأهل الشام.

التعديل والتجريح: قال ابن حبان: “ كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات، لا يشتغل بروايته إلا عند التعجب “.

وانظر: “ المجروحين “ (1/ 374 / 499).

417 -

أبو هريرة الضبعي (20243)

(الترمذي، وابن ماجه)

(طب: (تس: 5 ر / 4 ش)

أبو هريرة، محمد بن فراس، الضبعي، الصيرفي، البصري: توفي سنة خمس وأربعين ومائتين، من الحادية عشرة، صدوق.

روى عن: حرمي بن عمارة (تس 31472)، و (ق)، وأبي قتيبة سلم بن قتيبة (تس

20243 -

و27889)، و (ت)، وعبد الملك بن عمرو العقدي (تس 38271)، وأبي داود الطيالسي (تس 20244)، و (ت).

روى عنه: الحسين بن أحمد بن بسطام “ المعجم الأوسط “ (4/ 16 / 3496) ومحمد بن بشر بن مطر “ المستدرك “ (3/ 595 / 6207)، وموسى بن زكريا “ المعجم الأوسط “ (8/ 192 / 8369).

التعديل والتجريح: قال ابن أبي حاتم: “ سئل أبي عنه فقال: صدوق “.

وقال أبو بكر بن أبي الدنيا: “ بصري ثقة “.

ذكره الشيخ شاكر في تحقيقه “ لتفسير الطبري “ (16/ 377 / 20244) “، وقال. “ ثقة صدوق “.

وانظر: “ الجرح والتعديل “ (8/ 60 / 272)، و“ تهذيب الكمال “ (26/ 272 / 5541) و“ الكاشف “ (2/ 210 / 5110)، و“ تهذيب التهذيب “ (9/ 353 / 651) و“ تقريب التهذيب “ (1/ 501 / 6218)، و“ رجال تفسير الطبري “ (506/ 2394).

418 -

أبو هشام الرفاعي (184)

(مسلم، والترمذي، وابن ماجه)

(طب: 151 ر / 31 ش)

(تس: 133 ر / 30 ش)، و (تخ: 3 ر / 3 ش)، و (تهـ: 14 ر / 8 ش)

و (تق: 10 ر / 6 ش)، و (صر: 1/ 1)

أبو هشام، محمد بن يزيد بن محمد بن كثير، الرفاعي، العجلي، الكوفي، قاضي المدائن: توفي سنة ثمان وأربعين ومائتين، من صغار العاشرة، ليس بالقوي وذكره ابن عدي في شيوخ البخاري، وجزم الخطيب بأن البخاري روى عنه؛ لكن البخاري قال: “ رأيتهم مجمعين على ضعفه “.

روى عن: جعفر بن عون (تس 35697) “ وحسين الجعفي (تس 2800 و7497)، وحفص بن غياث (تس 4230)، و (تق 31 و479)، و (ت)، وأبي أسامة حماد بن أسامة “ (تس 27801 و35744 و35747) و (ت) وزيد بن الحباب (تس 11417 و32472)، وسفيان بن عيينة

(تس 4618)، وعبد الله بن إدريس (تس 2746)، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي (تس 35696) و (تهـ: 173)، وعبد الرحمن بن مهدي (تس 5320)، وعبد السلام بن حرب (تس 11442) وعبيد الله بن موسى (تس 5267 و6544 و9224 و31759 و33173 و33179 و33182 و33211 و35713 و35723 و35745 و35746 و35748 و35749)، و (تهـ 329)، وعبدة بن سليمان (تس، 25830)، وعثام بن علي (تس 33192)، وعلي بن ظبيان (تس 11443)، ومحمد بن بشر العبدي (تس 4561)، ومحمد بن فضيل بن غزوان (تس 4623 و10264 و11213 و12581 و12879 و17728 و18162 و21975 و27796 و33126 و34920 و36356 و36373) و (تهـ 900 و2871 و2954)، و (تق 439)، و (صر 41) و (م، ت) ومعاذ بن هشام (تس 2985 و35682 و35686)، و (ت)، ووكيع بن الجراح (تس 3771 و6543 و9172 و11444 و12592 و22675 و23618 و33171 و33180 و33206 و33209 و35675 و35676 و35690 و35694 و35706 و35712 و35722 و35742)، و (تهـ 679 و1854 و1938)، و (تق 480)، ووهب بن جرير (تس: 35752)، ويحيى بن آدم (تهـ 129 و130)، ويحيى بن رافع (تس 17244)، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة (تس 4139 و8796 و8804 و8805 و8815 و8817 و8825 و9095 و9097 و10144 و10145 و11133 و12492 و25709 و29954)، ويحيى بن اليمان (تس 14999 و15005 و17685 و20226 و21449 و23617 و24841 و25740 و62455 و30282 و30452 و31097 و31161 و33107 و33182 و33210 و33211 و33322 و33329 و35525 و35698 و35699 و35706 و35720 و35721 و35743 و35756 و35761 و20371 و20374 و20377)، و (تق 208 و318 و321) و (تخ 1/ 23)، و (ت، ق) ويعقوب الحضرمي (تس 2801 و3291 و35752)، ويعلى بن منصور (تس 33206)، وأبي بكر بن عياش (تس 8097 و14671 و26959 و35527)، و (تهـ 2520)، و (تق 217 و975)، و (تخ 1/ 16)، و (ت، ق)، وأبي خالد الأحمر (تس 9173 و20365 و25294)، و (تهـ 3030)، و (تق 322)، وأبي داود (الطيالسي)(تس 33108)، وأبي عامر (العقدي)(تس 18583)، وأبي معاوية الضرير (تس 4892 و9173 و32528)، و (تهـ 165 و2764)، و (تخ 2/ 230)، وأبي نعيم (تس 33188 و33198).

روى عنه: أحمد بن خالد البغدادي “ شرح معاني الآثار “ (2/ 20)، وأبو يعلى أحمد بن

علي بن المثنى الموصلي “ معجم أبي يعلى “ (1/ 67 / 45) وأبو بكر أحمد بن عمرو البزار “ مسند البزار “ (7/ 229 / 2802) وأحمد بن عمرو الشيباني “ الآحاد والمثاني “ (5/ 176 / 2710)، والحسن بن سفيان “ المستخرج “ (1/ 270) والحسين بن محمد القباني “ المستدرك “ (2/ 530 / 3809) وأبو عثمان سعيد بن محمد الخياط “ سنن البيهقي “ (1/ 321 / 1435)، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي “ سنن الدارمي “ (1/ 45 / 63)، وعبد الوهاب بن عيسى بن أبي حية “ سنن الدارقطني “ (1/ 131 / 2)، وعلي بن سعيد الرازي “ المعجم الأوسط “ (4/ 229 / 4053) ومحمد بن الحسين بن مكرم “ صحيح ابن حبان “ (3/ 268 / 989)، ومحمد بن عبد الله الحضرمي “ المستدرك “ (1/ 337 / 786).

التعديل والتجريح: اضطربت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، لا بأس به، صاحب قرآن، عالما بالأحكام، وحافظا للقراءات، وله كتاب فيها، من أهل الفقه والحديث وحدث بحديث كثير، حسن الخلق.

روى عنه: محمد بن إسماعيل البخاري. ولكن: نفاه أبو نصر الكلاباذي: في “ رجال صحيح البخاري “، وأخرج أبو الحسن الدارقطني حديثه في الصحيح.

وقيل فيه أيضا: ضعيف، يتكلمون فيه، يسرق حديث غيره فيرويه، ويخطئ ويخالف، ليس بالقوي، تكلم فيه أهل بلده، وكانوا مجتمعين على ضعفه وكان أضعف طلبا وأكثر غرائب، أخذ القراءات عن جماعة، وله عنهم شذوذ كثير، فارق فيه أصحابه.

وانظر: “ الطبقات الكبرى “ (6/ 415)، و“ التاريخ الصغير “ (2/ 387 / 2975)، و“ الكنى والأسماء “ (1/ 879 / 3559)، و“ معرفة الثقات “ (2/ 434 / 2277)، و“ الضعفاء والمتروكين للنسائي “ (96/ 55)، و“ الجرح والتعديل “ (8/ 129 / 578)، و“ الثقات “ (9/ 109 / 15460)، و“ من روى عنهم البخاري في الصحيح “ (1/ 194 / 223)، و“ تاريخ بغداد “ (3/ 375 / 1490) و“ رجال صحيح البخاري “ (2/ 687 / 1123) و“ تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم “ (1/ 227 / 1599)، و“ رجال مسلم “ (2/ 217 / 1536 و2/ 405 / 2166)، و“ التعديل والتجريح “ (2/ 689 / 587 و3/ 1277 / 1692)، و“ الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي “ (3/ 107 / 3251)، و“ تهذيب الكمال “ (27/ 24 / 5703)، و“ طبقات المحدثين “ (1/ 90 / 1010) و“ سير أعلام النبلاء “ (12/ 153 / 55)، و“ من تكلم فيه “ (1/ 172 / 321) و“ الكاشف “ (2/ 231 / 5223)، و“ المقتنى “ (2/ 127 / 6394)، و“ المغني في الضعفاء “ (2/ 644 / 6089، و2/ 812 / 7790)، و“ ميزان

الاعتدال “ (7/ 438 / 10703)، و“ تهذيب التهذيب “ (9/ 464 / 865، 12/ 292 / 1218)، و“ تقريب التهذيب “ (1/ 514 / 6402)، و“ لسان الميزان “ (7/ 488 / 5709)، و“ رجال تفسير الطبري “ (514/ 2442).

419 -

أبو الوليد الدمشقي (11359)

(الترمذي، والنسائي، وابن ماجه)

(طب: (تس: 15 ر / 1 ش)

أبو الوليد، أحمد بن عبد الرحمن بن بكار بن عبد الملك بن الوليد بن بسر، البسري القرشي، العامري، الدمشقي: البغدادي، توفي سنة ثمان وأربعين ومائتين، من العاشرة، صدوق، تكلم فيه بلا حجة.

روى عن: الوليد بن مسلم (تس 11359 و11360 و11361 و11362 و11363 و11379 و11380 و11385 و11394 و11395 و11419 و11420 و11447 و11551 و16571) و (ت، ق).

روى عنه: محمد بن نصر المروزي “ تعظيم قدر الصلاة “ (1/ 135 / 60).

التعديل والتجريح: قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: “ سمعت أبي وأبا زرعة يقولان أدركناه ولم نكتب عنه “.

وقال أيضا: “ سمعت أبي يقول: رأيته يحدث، ولم أكتب عنه، وكان صدوقا “.

ذكره محمد بن حبان في كتاب “ الثقات “.

قال الخطيب البغدادي في “ تاريخ بغداد “ بسنده عن إسماعيل بن عبد الله السكري قال: “ لم يسمع (أبو الوليد القرشي) من الوليد بن مسلم شيئا قط، ولم أره عند الوليد قط، وقد أقمت تسع سنين، والوليد حي ما رأيته قط، وكنت أعرفه شبه قاض، وإنما كان محللا يحلل الرجال للنساء، ويعطى الشيء فيطلق، وكان سيئ الحال بدمشق، ولو شهد عندي وأنا قاض على تمرتين لم أجز شهادته فاتقوا الله وإياكم والسماع عن الكاذبين، و (بكار)!! - لم أجز شهادته قط وهو الذي بعث إليه الكتب؛ وهما جميعا كذابان “.

ثم قال الخطيب معلقا على ما نقل: “ وأبو الوليد!! ليس حاله عندنا ما ذكر

الباغندي عن هذا الشيخ؛ بل كان من أهل الصدق، وقد حدث عنه من الأئمة (أبو عبد الرحمن النسائي)، وحسبك به!!.

وذكره أيضا في جملة شيوخه الذين بين أحوالهم فقال: “ ما أخبرنا البرقاني، أخبرنا علي بن عمر الحافظ، حدثنا الحسن بن رشيق، حدثنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن، عن أبيه، قال:(أحمد بن عبد الرحمن بن بكار): دمشقي صالح “.

وانظر: “ الجرح والتعديل “ (2/ 59 / 89)، و“ الثقات “ (8/ 23 / 12086)، و“ تاريخ بغداد “ (4/ 241 / 1967)، و“ تهذيب الكمال “ (1/ 383 / 66)، و“ الكاشف “ (1/ 198 / 54)، و“ تهذيب التهذيب “ (1/ 46 / 89)، و“ تقريب التهذيب “ (1/ 81 / 65)، و“ لسان الميزان “ (7/ 172 / 2231)، و“ رجال تفسير الطبري “ (22/ 70).

420 -

أبو يونس المكي (10851)

(أبو داود!! كذا في التقريب!!)

(طب: 3 ر / 2 ش)

(تف: 1 ر / 1 ش)، و (تهـ: 1 ر / 1 ش) و (تق: 1 ر / 1 ش)

أبو يونس المكي، هو: محمد بن أحمد بن يزيد بن عبد الله بن يزيد، القرشي، الجمحي، المكي، ثم المديني، مفتي المدينة، وعالمها: توفي سنة خمس وخمسين ومائتين، من الحادية عشرة، صدوق.

روى عن: (إسماعيل) بن أبي أويس (تس 10851)، و (تق 27) وعبد السلام بن صالح (تهـ 1524) ومحمد بن المنذر الزبيري “ الثقات “ (9/ 154 / 15740)، ومطرف بن عبد الله “ شعب الإيمان “ (4/ 268 / 5047).

روى عنه: محمد بن إسحاق بن خزيمة “ صحيح ابن خزيمة “ (4/ 245 / 2792)، وأبو عمرو الجرشي “ شعب الإيمان “ (4/ 268 / 5047).

التعديل والتجريح: قال ابن أبي حاتم: “ كتبت عنه بالمدينة، وهو صدوق، وكان