الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
مفتي المدينة ".
وذكره ابن حبان في " الثقات ".
وذكره الشيخ شاكر في تحقيقه " لتفسير الطبري "(9/ 406 / 10846) وقال: " شيخ الطبري، لم أعرفه، ولم أجده، ولم تمر قبل ذلك له رواية عنه ".
قلت: وقد أخرج له الطبري في " تهذيب الآثار "، الأثر رقم (تهـ: 1524) الذي حل مشكل اسمه.!!، وعرفنا به. ثم وقفت له بعد ذلك على أثر آخر في " الجزء المفقود من تهذيب الآثار "(1/ 40 / 27) ذكر الطبري فيه كنيته ونسبه واسمه. وهذا مما أكد لي ضرورة البحث في طرق وروايات المشايخ، والتي لا بد - بعد توفيق الله - من أن تحل المشكلات المعضلات، مما يخفف عن الباحث عناء البحث، ويسهل عليه وعورته، ومشقته. وقد رمز الحافظ في " التقريب " إلى أن (أبو داود) قد أخرج عنه، وفيه نظر! فقد بحثت " سنن أبي داود "، لعلي أجد له رواية، فلم تقع عيني على رواية له فيه. والله تعالى أعلم.
وانظر: " الجرح والتعديل "(7/ 183 / 1040)، و" الثقات "(9/ 154 / 15740)، و" تهذيب الكمال "(24/ 353 / 5047)، و" المقتنى في سرد الكنى "(2/ 165 / 6940)، و" تهذيب التهذيب "(9/ 22 / 37)، و" تقريب التهذيب "(1/ 403 / 5714).
[21] باب الأبناء والأنساب
421 -
أبو عبد الله، ابن البرقي (22)
(أبو داود، والنسائي)
(طب: 138 ر / 3 ش)
(تس 84 ر / 2 ش) و (تخ 4 ر / 2 ش) و (تهـ 30 ر / 3 ش / و (تق 20 ر / 2 ش)
ابن البرقي: هو: أبو عبد الله، محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن سعية - وقيل: سعيد - ابن أبي زرعة، الزهري، مولاهم، المصري - المعروف بـ (ابن البرقي)، أخو أحمد، وعبد الرحيم، ابنا عبد الله بن عبد الرحيم البرقي، وقد ينسبون إلى جدهم: توفي يوم
الأربعاء ليومين بقيا من جمادى الآخرة سنة تسع وأربعين ومائتين، من الحادية عشرة، ثقة.
روى عن: سعيد بن الحكم بن أبي مريم (تس 22 و3426 و3431 و3442 و8335 و10212 و11847 و11871 و11895 و12560 و12569 و12585 و12586 و13277 و15629 و18677 و20951 و21876 و21962 و23090 و23104 و23414 و24425 و25197 و27103 و31403 و31710 و33611 و34261 و34382 و37403 و38045 و38183 و38349)، و (تهـ 54 و68 و252 و286 و298 و305 و883 و938 و1354 و1410 و1666 و1703 و1708 و1922 و2414 و2460 و2464 و2589 و2898 و2900) “ (تق: 179 و437 و498 و525 و679 و695)، و (تخ 1/ 17)، و (د)، وعمرو بن أبي سلمة التنيسي (تس 116 و2130 و2972 و3101 و3912 و4000 و4132 و4374 و4434 و5233 و5362 و5365 و5380 و5447 و5458 و5459 و5460 و5764 و6725 و7041 و7061 و12638 و12653 و12686 و13440 و13987 و15212 و19900 و25123 25439 و25973 و29635 و29804 و30138 و30188 و31010 و31011 و31593 و31992 و33430 و33625 و34026 و34030 و34243 و34305 و34360 و36058 و36061 و36550 و37177 و38056)، و (تخ 1/ 17 و527 و54)، و (تهـ 388 و400 و457 و1302 و1342 و1757 و1835)، و (تق 38 و63 و83 و84 و324 و371 و413 و415 و748 و483 و557 و631 و802 و1028)، و (س)، وهشام بن عمار (تهـ 356)، وعلي بن معبد “ صحيح ابن حبان “ (14/ 308 / 6398)، ويحيى بن معين “ تذكرة الحفاظ “ (2/ 569 / 593).
روى عنه: أحمد بن علي بن الحسين المدائني “ المغني في الضعفاء “ (1/ 48 / 364)، وعبد الله بن محمد بن سيار “ تذكرة الحفاظ “ (2/ 569 / 593).
التعديل والتجريح: تراوحت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه بين كونه: ثقة، حافظا، عالما إماما، لا بأس به، صاحب كتاب الضعفاء.
قلت: لم أقف له على تجريح يذكر!.! وفي نسبة مروياته إليه عند الطبري مشكل كبير!! وذلك لاشتراكه وأخوه أحمد في الرواية عن كثير من شيوخهما، وخاصة (سعيد بن الحكم بن أبي مريم) و (عمرو بن أبي سلمة التنيسي)، وقد روى عنهما في “ التفسير “؛ فإن وقع خطأ في نسبة الرواية إلى أحدهما بدل الآخر فلا بأس به، لأن حديثهما لا ينزل عن درجة
(الحسن)، ولن يكونا، أو أحدهما علة إسناد بحال، وقد جهدت في نسبة رواية كل واحد منهما إليه. وقد وقع في اسمه عدة تصحيفات وتحريفات عديدة، منها:
في الأثر (تس 25123) كناه (أبا عبد الرحمن). وفي الأثر (تس: 38056) كناه (أبا عبد الرحيم) وفي الأثرين (تس 6725)، و (تس 25439) نسبه فقال:(ابن عبد الرحمن). وفي الأثر (تس 24425) قال حدثني (عبد الرحيم البرقي).
ولا شك أنه هو، لأنه لا يعلم للطبري رواية عن أخيه (عبد الرحيم) الذي أكثر عنه الطبراني.
وانظر: “ الجرح والتعديل “ (7/ 301 / 1631)، و“ مولد العلماء ووفياتهم “ (2/ 549)، و“ المؤتلف والمختلف “ (1/ 160)، و“ معجم البلدان “ (1/ 389)، و“ تهذيب الكمال “ (25/ 503 / 5358)، و“ الكاشف “ (2/ 188 / 4961)، و“ تذكرة الحفاظ “ (2/ 569 / 593)، و“ سير أعلام النبلاء “ (13/ 46 / 32) و“ تهذيب التهذيب “ (9/ 234 / 439)، و“ تقريب التهذيب “ (1/ 488 / 6032)، و“ طبقات الحفاظ “ (1/ 259 / 576) وكناه (أبا بكر).
422 -
أبو بكر، ابن بزيع (16171)
(البخاري - وقيل مسلم: حديثا واحدا - وأبو داود)
(طب: (تس: 3 ر / 1 ش)
ابن بزيع البغدادي، هو: أبو بكر - وقيل: أبو سعيد وقيل: أبو عبد الله - محمد بن حاتم بن بزيع – بفتح الموحدة وكسر الزاي – البصري، ثم البغدادي: توفي في رمضان، سنة تسع وأربعين ومائتين، من الحادية عشرة، ثقة.
روى عن: إسحاق بن منصور السلولي (تس 16171 و31442 و32470).
روى عنه: إبراهيم بن حرب الذهلي “ التاريخ الكبير “ (11/ 281 / 907).
التعديل والتجريح: اتفقت أقوال أئمة الجرح والتعديل على أنه: ثقة.
وأغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما “ لتفسير الطبري “.
ورمز له الحافظ في التهذيب “ (خ، د)، وفي التقريب (خ، م، د، س،). والأول أصح وقد يشكل برجلين من طبقته، ويشاركانه في بعض اسمه، وبلده، ومهنته وقد ترجمتهما أيضا في المحمدين من كتابي هذا وهما:
280 -
أبو عبد الله، محمد بن عبد الله بن بزيع البصري ثم البغدادي “ (تس 2459).
256 -
محمد بن حاتم بن سليمان، الزمي المؤدب الخراساني البغدادي “ (تس 17743).
وانظر: “ التاريخ الصغير “ (2/ 388)، و“ الثقات “ (9/ 108 / 15452)، و“ ذكر أسماء التابعين ومن بعدهم “ (2/ 220 / 1070)، و“ من روى عنهم البخاري في الصحيح “ (1/ 181 / 205)، و“ تسمية من أخرجهم البخاري ومسلم “ (1/ 222 / 1540)، و“ رجال صحيح البخاري “ (2/ 645 / 1030)، و“ تاريخ بغداد “ (2/ 268 / 738)، و“ التعديل والتجريح “ (2/ 629 / 477)، و“ تهذيب الكمال “ (25/ 16 / 5124)، والمقتنى في سرد الكنى “ (1/ 274 / 2659)، و“ الكاشف “ (2/ 162 / 4775)، و (تهذيب التهذيب “ (9/ 87 / 133)، و“ تقريب التهذيب “ (1/ 472 / 5791).
427 -
ابن جبلة (34687)
(طب: 2 ر / 2 ش)
(تس: 1 ر / 1 ش) و (تق: 1 ر / 1 ش)
ابن جبلة: - غير مسمى، ولا مكنى+، ولا منسوب - من الحادية عشرة، لم أعرفه ولم أجد له ترجمة، ولم يعرفه الشيخ علي رضا في “ المفقود “ (698)، ولم يتعرض الشيخ التركي في تحقيقه “ لتفسير الطبري “ (23/ 191) لترجمته بشيء.
روى عن: عثمان بن الهيثم (تق 968)، ويحيى بن حماد الشيبانى (تس 34683).
روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.
التعديل والتجريح: أغفله الشيخان شاكر في تحقيقهما “ لتفسير الطبري “. قال الشيخ علي رضا في هامش “ الجزء المفقود من تهذيب الآثار “ (1/ 386 / 698): “ ابن جبلة ما عرفته “.
وشيخه الذي في “ التفسير “ هو: أبو بكر - ويقال: أبو محمد - يحيى بن حماد بن أبي زياد الشيباني، مولاهم البصري: ختن أبي عوانة، توفي سنة خمس عشرة ومائتين من صغار التاسعة، ثقة، عابد.
وأما شيخه الذي في “ الجزء المفقود من تهذيب الآثار “ فهو: أبو عمرو، عثمان بن الهيثم بن جهم بن عيسى، العبدي، البصري، المؤذن، توفي في رجب سنة عشرين ومائتين، من كبار العاشرة “ ثقة “ تغير فصار يتلقن.
فعلى هذا فصاحب الترجمة من العاشرة، أو الحادية عشرة على الأغلب، وقد ترجمت لشيخيه في “ المعجمين الكبير، والصغير “.
ومن انتسب لهذا الاسم كثيرون؛ ومن مختلف الطبقات؛ وأشهرهم وأقربهم لأن يكون المراد؛ شيخ البخاري:
212 -
تمييز محمد بن خالد بن جبلة، الرافقي.
213 -
تمييز أو محمد بن عمرو بن عباد بن أبي رواد بن جبلة. وقد مضى برقم (146) تمييز أيضا.
424 -
ابن حميد الأزدي (3478)
انظر باب الكنى من كنيته (أبو حميد)(392)، أثر رقم (129) فما بعد.
425 -
ابن زهير بن خيثمة (28482)
(طب: 48 ر / 8 ش)
(تس: 2 ر / 2 ش)، و (تخ: 46 ر / 7 ش)
ابن زهير، هو: أبو بكر، أحمد بن زهير بن حرب بن شداد بن عمرو بن خيثمة،
النسائي، ثم البغدادي: مولده سمنة خمس ومائتين، وتوفي في جمادى الأولى سنة ثمان وتسعين ومائتين، من الحادية عشرة صدوق.
روى عن: عمه أزهر بن زهير (تخ 4 و660)، وأبيه زهير بن حرب (تخ 2/ 690 و691 و697 و3/ 8 و18 و40 و359)، وعبد الرحمن بن صالح (تخ 3/ 195) وعبد الوهاب بن إبراهيم بن يزيد بن هريم (تخ 4/ 258 و271 و287 و300 و301 و303 و353 و358)، وعبد الوهاب بن نجدة الحوطي (تس 30607) وعلي بن محمد المدائني (تخ 3/ 170 و262 و263 و265 و424 و467 و502 و4/ 48 و51 و175 و217 و218 و221 و222 و235 و236 و237 و238 و241 و242 و252 و259 و270 و273 و352 و256 و380)، وعمرو بن حماد (تخ 1/ 59)، وموسى بن إسماعيل التبوذكي (تس 28482)، و (تخ 1/ 105)، وأحمد بن إسحاق الحضرمي، الجرح والتعديل “ (2/ 52 / 57)، وأحمد بن حنبل وأحمد بن يونس اليربوعي، وأبي الجواب (الأحوص بن الجواب)، وسهل بن بكار “ الجرح والتعديل “ (2/ 52 / 57)، وعبد الله بن جعفر الرقي “ الجرح والتعديل “ (2/ 52 / 57)، وعثمان بن زفر وعفان بن مسلم وعون بن سلام، وأبي نعيم الفضل بن دكين، وقطبة بن العلاء “ تذكرة الحفاظ “ (2/ 596 / 619)، وأبي غسان، مالك بن إسماعيل، ومحمد بن سابق، ومسلم بن إبراهيم “ الجرح والتعديل “ (2/ 52 / 57)، ومعاوية بن عمرو “ الجرح والتعديل “ (2/ 52 / 57)، ومنصور بن سلمة الخزاعي، وهوذة بن خليفة “ تذكرة الحفاظ “ (2/ 596 / 619)، ويحيى بن معين.
روى عنه: أحمد بن سلمان النجار، وأحمد بن كامل القاضي، وإسماعيل بن محمد الصفار، والحسين بن أحمد بن صدقة، والحسين بن إسماعيل المحاملي، وعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي “ الجرح والتعديل “ (2/ 52 / 57)، وعبد الله بن أحمد البغوي، وأبو الحسن علي بن عبد الله بن الجعد “ مسند ابن الجعد “ (1/ 20 / 17) - وقد أكثر عنه في المسند - وعلي بن محمد بن عبيد الحافظ، وقاسم بن أصبغ “ لسان الميزان “ (1/ 174 / 556) ومحمد بن أحمد الحكيمي، ومحمد بن عمرو الرزاز، ومحمد بن مخلد الدوري، ومحمد بن منذر بن سعيد “ الثقات “ (8/ 55 / 1225)، وأبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي “ مسند الشاشي “ (1/ 310 / 20)
- وقد أكثر عنه في مسنده - ويحيى بن محمد بن صاعد، وأبو بكر بن أبي داود، وأبو الحسين بن المنادى، وأبو سهل بن زياد القطان.
وكل اسم لم يعز إلى كتاب، من معجم شيوخه وتلاميذه، وميزته بالأسود العريض فهو من ترجمته في “ تاريخ بغداد “.
التعديل والتجريح: قال ابن أبي حاتم في “ الجرح والتعديل “ (2/ 52 / 57) “ كتب إلينا وكان صدوقا “.
وذكره محمد بن حبان في “ الثقات “ (8/ 55 / 1225) وقال: “ يروي عن أبي نعيم وأهل العراق، ثنا عنه محمد بن منذر بن سعيد، ممن جمع وصنف، مع إتقان فيه، وهو والد عبد الله بن أحمد بن زهير بن خيثمة “.
قال الخطيب في “ تاريخ بغداد “ (4/ 162 / 1840): “ كان ثقة عالما، متفننا، حافظا بصيرا بأيام الناس، راوية للأدب؛ أخذ علم الحديث عن يحيى بن معين، وأحمد بن حنبل وعلم النسب عن مصعب بن عبد الله الزبيري وأيام الناس عن أبي الحسن المدائني، والأدب عن محمد بن سلام الجمحي، وله كتاب “ التاريخ “، الذي أحسن تصنيفه وأكثر فائدته “.
وقال أيضا: ذكره الدارقطني فقال: “ ثقة، مأمون “.
وقال أيضا: “ ولا أعرف أغزر فوائد من كتاب “ التاريخ “ الذي صنفه ابن أبي خيثمة وكان لا يرويه إلا على الوجه، فسمعه الشيوخ الأكابر كأبي القاسم البغوي، ونحوه “.
قال الذهبي في “ التذكرة “ (2/ 596 / 619): “ الحافظ، الحجة، الإمام صاحب التاريخ الكبير “.
وقال العسقلاني في “ لسان الميزان “ (1/ 174 / 556): “ قال الفرغاني: مات في آخر سنة (98)، وكانت له معرفة بأيام الناس، وأخبارهم، وله مذهب كان الناس ينسبونه إلى القول بالقدر، وكان مختصا بعلي بن عيسى. انتهى كلامه. (يعني الفرغاني) “.
ثم قال الحافظ: “ وأرخ غيره وفاته في جمادى الأولى “.
قلت: وأغفله الشيخان أحمد ومحمود شاكر في تحقيقهما لتفسير الطبري.
وقد أخرج له الأثر رقم (تس 28482) في “ التاريخ “ (تخ 1/ 105) أيضا، ولكنه سماه هناك مما جعلني أجزم بأنه المراد حتما. والله أعلم.
وانظر: “ المقتنى “ (1/ 122 / 827)، و“ المقصد الأرشد “ (1/ 106 / 47).
426 -
ابن المبارك (8686)
(البخاري، وأبو داود، والنسائي)
(طب: (تس: 1 ر / 1 ش)
ابن المبارك: من الحادية عشرة، لم أعرفه. ولم أجد له ترجمة، ولعله: أبو عمرو أحمد بن المبارك، النيسابوري، المستملي، توفي في جمادى الآخرة، سنة أربع وثمانين ومائتين، حافظ، قدوة، زاهد، مستجاب الدعوة، من علماء الحديث.
وقد صحح الشيخ التركي اسمه في (6/ 437) إلى: ابن المثنى ولم يذكر مستنده.
روى عن: عبد الأعلى بن عبد الأعلى (تس 8686)، وأحمد بن حنبل، وسهل بن عثمان العسكري، وعبيد الله القواريري، وقتيبة بن سعيد، ويزيد بن صالح.
روى عنه: أبو جعفر محمد بن جرير الطبري، وأبو حامد بن الشرقي، وزنجويه بن محمد، ومحمد بن صالح، وأبو عبد الله بن الأخرم، ومحمد بن داود الزاهد.
التعديل والتجريح: أغفله الشيخان شاكر في تحقيقهما “ لتفسير الطبري “ ولعله:
(عبد الرحمن بن المبارك العيشي البصري) الذي أشرت إليه، ولكنه بعيد بسبب وفاته سنة (228) حيث كان عمر الطبري حينها أربع سنوات.
ولن يكون (عبد الله بن المبارك المروزي) بحال لأن وفاته كانت سنة (181)(إحدى وثمانين ومائة) ولم تثبت له رواية عن (عبد الأعلى) الذي توفي سنة (تسع وثمانين ومائة)؛ ولكن (عبد الرحمن بن المبارك العيشي) روى عن (عبد الأعلى).
ولم أجد فيمن روى عن (عبد الأعلى)، ممن اسم أبيه، أو في نسبه (ابن المبارك) غير العيشي.
ولم أجد ممن روى عنه (عبد الله بن المبارك) من اسمه، أو في نسبته عبد الأعلى، فبقي الاحتمال الأول، وإن كان بعيدا أيضا.
إلا أن يكون بينه وبين الطبري واسطة، وهو شيخ الطبري الذي في الأثر الذي قبل هذا، وهو (عمران الصفار)، ولكنه بعيد أيضا؛ ولم يرو الطبري عنه إلا عن (عبد الوارث). أو أن يكون الطبري روى عنه وجادة. ولم يخرج عنه الطبري في “ التفسير “ إلا في هذا الموضع.
ولم أقف له على رواية في “ التاريخ “ ولا في “ تهذيب الآثار “، ولا في “ المفقود منه “، ولا في “ صريح السنة “ بما يعرفنا به أكثر.
وانظر: “ الطبقات الكبرى “ (7/ 304)، و“ طبقات خليفة “ (229)، و“ معرفة الثقات “ (2/ 86 / 1074) والجرح والتعديل “ (5/ 292 / 1387)، و“ الثقات “ (8/ 380 / 13977)، و“ التعديل والتجريح “ (2/ 866 / 894)، و“ تهذيب الكمال “ (17/ 382 / 3946)، و“ الكاشف “ (1/ 642 / 3303)، و“ تذكرة الحفاظ “ (2/ 644 / 666) و“ تهذيب التهذيب “ (6/ 237 / 521)، و“ تقريب التهذيب “ (1/ 349 / 3996)، و“ شذرات الذهب “ (2/ 186).
427 -
ابن أبي عمران (3379)
(طب: 4 ر / 2 ش)
(تس: 1 ر / 1 ش)، و (تهـ: 2 ر / 2 ش)، و (تق 1 ر / 1 ش)
ابن أبي عمران، هو: أبو العباس، أحمد بن أبي عمران، الخياط، البغدادي، وهو: أحمد بن موسى بن الجر، المعدل، القنطري: توفي لأيام بقين من ربيع الآخر، سنة اثنتين وثمانين ومائتين، من الحادية عشرة، ثقة.
روى عن: عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي (تهـ 555)، وعبيد الله بن معاذ العنبري (تس 3379) و (تهـ 576) “ (تق 58) وسورة بن الحكم الكوفي “ تاريخ بغداد “ (9/ 227 / 4802)
وإسحاق بن أبي إسرائيل “ معجم شيوخ الطبري “ (ترجمة رقم 44)، وعفان بن مسلم، وأبي نعيم وهو الفضل بن دكين، ومحمد بن معاوية النيسابوري، ومحمد بن المنهال الضرير، وأبي الوليد الطيالسي.
روى عنه: أحمد بن عثمان بن الأدمي، وأبو علي أحمد بن الفضل بن العباس بن خزيمة، وعبد الله بن إسحاق بن الخراساني، ومحمد بن العباس بن نجيح، ومحمد بن مخلد، وأبو بكر الشافعي.
وكل اسم لم يعز إلى كتاب - وميزته بالأسود العريض - من معجم شيوخه وتلاميذه، فهو من ترجمته في “ تاريخ بغداد “.
التعديل والتجريح: قال الدارقطني: “ هو ثقة “.
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: “ ثقة “.
وذكره الشيخ شاكر في تحقيقه “ لتفسير الطبري “ (4/ 73 / 3374) وقال: “ شيخ الطبري لم نعرف من هو بعد طول البحث والتتبع فعسى أن نجد في موضع آخر ما يدل على من هو “ ابن أبي عمران “ وما يكشف عن سماع الطبري من عبيد الله، أو عدم سماعه منه “.
قلت: إمكانية سماع الطبري من (عبيد الله بن معاذ) واردة، لأنه توفي سنة سبع وثلاثين ومائتين وكانت رحلة الطبري الأولى، سنة ست وثلاثين ومائتين، كما ذكر ذلك القاسم بن مسلمة، أي قبل وفاة (عبيد الله) بسنة. وقد سبقت ترجمة (عبيد الله) في الأثر رقم (3329) ترجمة رقم (193)، من كتابي هذا. وأما معرفة كونه أحمد بن موسى فمن “ تهذيب الآثار “.
وانظر: “ تاريخ بغداد “ (5/ 142 / 2575).
214 -
تمييز أبو جعفر، أحمد بن أبي عمران، الفقيه، أحد أصحاب الرأي، واسم أبيه (عمران موسى بن عيسى) نزل أبو جعفر مصر، وتوفي في المحرم سنة ثمانين ومائتين وكان شيخ الحنفية بمصر في وقته؛ وكان مكينا في العلم حسن الدراية بألوان من العلم كثيرة،
وكان ضرير البصر، وحدث بحديث كثيرة من حفظه، وكان ثقة.
روى عن: عاصم بن علي، وسعيد بن سليمان الواسطيين، وعلي بن الجعد، ومحمد بن الصباح، وبشر بن الوليد، وإسحاق بن إسماعيل، وغيرهم.
روى عنه: أبو جعفر الطحاوي.
قلت: وهو من نفس طبقة صاحب الترجمة، واحتمال أن يكون هو شيخ الطبري المراد؛ كونه من نفس الطبقة، وإمكانية اللقاء والسماع والتحديث بينهما قوية، إلا أن رواية صاحب الترجمة عن عبيد الله بن معاذ العنبري قد نص عليها الخطيب البغدادي، فضلاً عن الطبري، والنص مقدم على الاستنباط. هذا فضلاً عن رواية الطبري عن شيخه عبيد الله بن معاذ مباشرة دون واسطة بينهما كما هو الحال هنا، وكما هو في ترجمة عبيد الله بن معاذ رقم (193) من كتابي هذا.
وانظر: «تاريخ بغداد» (5/ 141/2574)، و «السير» (13/ 334).
215 -
– تمييز: أبو الحسن، أحمد بن أبي عمران، وهو: ابن موسى الفرضي، الجرجاني، توفي بعد سنة ستين وثلاثمائة، وكان يضع الحديث.
روى عن: أحمد بن عبد الكريم الوزان، وعمران بن موسى السختياني.
روى عنه: أبو سعيد النقاش.
وانظر: «لسان الميزان» (1/ 235 /741)، «الكشف الحثيث» (52/ 73).
216 -
– تمييز: أحمد بن أبي عمران وهو غير الجرجاني. قال ابن حزم: مجهول.
وانظر: «ميزان الاعتدال» (8/ 38 /121)، و «لسان الميزان» (1/ 236 /742).
217 -
تمييز: أحمد بن محمد بن أبي عمران، الدورقي.
روى عنه: سليمان بن محمد الجنابي.
وانظر: «تكملة الإكمال» (2/ 614).
428 -
ابن أبي مسرة المكي (تهـ: 2667)
(طب: تهـ: 1 ر/1 ش)
ابن أبي مسرة، هو: أبو يحيى، عبد الله بن أحمد بن زكريا بن الحارث بن أبى مسرة، المكي، توفي سنة تسع وسبعين ومائتين، قال ابن أبي حاتم:«محله الصدق» .
روى عن: خلاد بن يحيى السلمي (تهـ 2667)، وبدل بن المحبر، وأبي جابر محمد بن عبد الملك، والعلاء بن عبد الجبار، ويعقوب بن محمد الزهري، وعبد الله بن الحكم، وعثمان بن اليمان ويحيى بن محمد الجاري «سنن البيهقي» (5/ 247/10064).
روى عنه: أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن أيوب «المستدرك» (1/ 686/1868)، وأبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي «المختارة» (4/ 394/1566)، وعبد الرحمن بن أبي حاتم – كتابة – «الجرح والتعديل» (5/ 6/28)، وأبو سعيد بن الأعرابي «سنن البيهقي» (6/ 345/12764)، وأبو عوانة الإسفراييني «مسند أبي عوانة» ، وأكثر فيه عنه - (1/ 44/103).
التعديل والتجريح: قال ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (5/ 6/28): «كتبت عنه بمكة ومحله الصدق» .
وذكره ابن حبان في «الثقات» .
وانظر: «الجرح والتعديل» (5/ 6/28)، و «الثقات» (8/ 369/13923)، و «مولد العلماء ووفياتهم» (2/ 601)، و (2/ 603)، و «سير أعلام النبلاء» (12/ 632).
218 -
تمييز: عبد الله بن أحمد بن زكريا بن يحيى، العطار، البغدادي.
روى عن: إسحاق بن إبراهيم الدبرى.
روى عنه: محمد بن الحسين اليمني.
وانظر: «تاريخ بغداد» (9/ 388/4977).