‌باب في الاعيان الربويه اذا كان فيها الصحيح والمكسور - موسوعة مسائل الجمهور في الفقه الإسلامي - جـ ١

مغ ج 4 ص 124 شرح ج 11 ص 20.

‌

‌باب فيما يجري فيه ربا الفضل

مسألة (916) أكثر أهل العلم بل جماهيرهم على أنه إذا اجتمع في الجنس الواحد الكيل والوزن والطعم فإنه يجري فيه ربا الفضل.

قال ابن المنذر: هذا قول علماء الأمصار في القديم والحديث سوى قتادة فإنه بلغني أنه شذ عن جماعة الناس فقصر تحريم التفاضل على الستة الأشياء.

مغ ج 4 ص 127.

‌

‌باب فيما لا يجري فيه ربا الفضل

مسألة (917) أكثر أهل العلم على أنه إذا انتفى الكيل والوزن والطعم واختلف الجنس فإنه لا يجري فيه ربا الفضل.

قلت: وقد مر خلاف سعيد بن جبير السابق.

مغ ج 4 ص 127.

‌

‌باب في بيع الثوب بالثوب ونحوه

مسألة (918) أكثر أهل العلم على جواز بيع الثوب بالثوبين والكساء بالكساءين لأنه مما لا يوزن. وكذلك ما كان أصله مما يوزن لكنه صار مما لا يوزن كبيع سكين بسكينين أو إبرة بإبرتين. وبه قال الثوري وأبو حنيفة وأحمد في رواية.

وعن أحمد رواية أخرى أن الربا يجري في الكل لأن الكل أصله مما يوزن.

مغ ج 4 ص 129.

‌

‌باب في الأعيان الربوية إذا كان فيها الصحيح والمكسور

مسألة (919) أكثر أهل العلم على أنه لا فرق في التحريم والإباحة في الأعيان التي يجري فيها الربا بين الصحيح والمكسور، ولا بين الجيد والرديء فما كان مثلًا بمثل ويدًا