الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
قال محمد بن سعد: كان ثقة إن شاء الله، وذكره أبو مسهر في علية أصحاب مكحول، وكذا ذكره فيهم دحيم.
وقال أبو حاتم: أثبتهم سُليمان بن موسى ثم
يزيد بن يزيد
بن جابر.
وقال سُفيان بن عُيينة: هو ثقة، عاقل، حافظٌ من أهل الشام، لا أعلم مكحولاً خلف مثله إلا ما ذكره ابن جريج من سليمان بن موسى.
وقال أحمد بن حنبل: لا بأس به، من صالحيهم.
قال ابن معين وأبو داود والنَّسائي: ثقة.
وقال الغلابي: قال غير يحيى: كان يزيد بن يزيد بن جابر غيلانياً: يعني قدرياً.
وقال يعقوب بن سفيان: سألت هشام بن عمار عنه فقال: أفسد نفسه، خرج فأعان (1) على قتل الوليد بن يزيد وأخذ مائة ألف دينار.
وذكره ابن حبان في «الثقات» ، وقال: كان من خيار عباد الله.
مات بالمدينة، وقيل بالشام، سنة ثلاث، والصحيح 134هـ.
1533 -
يزيد بن يزيد.
قال الطبراني (2)، ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن عِقال الحَرَّاني: ثنا أبو جعفر
(1) في الأصل: مع فأعان. حشو.
(2)
«المعجم الأوسط» : (2/ 10).
النفيلي: ثنا أبو المليح الرقي (1): ثنا يزيد بن يزيد بن جابر، شيخ من أهل الرقة: حدثني يزيد بن الأصم: سمعت أبا هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إني لأَهُمُّ أن آمر فِتْيتي فيجمعوا حزماً من حَطَب» الحديث، ورواه أبو داود (2) عن النفيلي وقال: يزيد بن يزيد حَسْب (3) فالله أعلم.
ولهم:
1534 -
يزيد (4) بن يزيد العَوْذي.
روى عنه مسلم بن يسار.
قال أبو [حاتم](5): هو شيخ متعبد، محله الصدق.
1535 -
ويزيد (6) بن يزيد الخُزَاعي الكوفي.
عن: سليمان بن يسار الأسلمي، وأبي بكر بن محمد بن حمزة بن عمرو الأسلمي.
وعنه: موسى بن إسحاق الأنصاري.
(1) في الأصل: البرقي. خطأ، والتصحيح من المصدر.
(2)
«سننه» : (1/ 215 رقم 549).
(3)
أي: لم يزد في نسبه على ذلك.
(4)
«الجرح والتعديل» : (9/ 297).
(5)
في الأصل: أبو داود. خطأ، والتصحيح من المصدر.
(6)
«الجرح والتعديل» : (9/ 297).
ذكره ابن أبي حاتم.
1536 -
ويزيد (1) بن يزيد.
روى عنه أبو إسحاق.
قال علي بن المديني: لم يرو عنه غيره، وهو مجهول.
1537 -
ويزيد (2) بن يزيد.
عن خولة بحديث الظِّهار.
قال البخاري: في صحته نظر.
1538 -
(ع) يزيد (3) بن أبي يزيد الضُّبَعيُّ، مولاهم، أبو الأَزهر البَصْريُّ الذَّارعُ، المعروف بالرِّشك، وهو القَسَّام بلغة أهل البصرة، قاله ابن معين، وقيل: الغيور بالفارسية [120 - أ].
روى عن: خالد الأشج، وعبد الله بن أنس، ومُطَرِّف بن عبد الله بن الشِّخِّير، وأبي زيد الأنصاري، وأبي المليح، ومعاذة العدوية (م 4).
وعنه: ابن عُلَيَّة، وجعفر بن سليمان الضُّبعيُّ، وحماد بن زيد، وشعبة، وعبد الوارث، ومعمر، وآخرون.
(1) كذا والذي في المصادر: يزيد بن زيد. «ميزان الاعتدال» : (4/ 425) و «لسان الميزان» : (8/ 495).
(2)
«ميزان الاعتدال» : (4/ 442) و «لسان الميزان» : (8/ 509).
(3)
«تهذيب الكمال» : (32/ 280).
قال أحمد: صالح الحديث، شعبة يروي عنه.
وقال ابن معين: صالح.
وقال مَرَّة والنَّسائي: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم وأبو زرعة والترمذي: ثقة.
ذكره ابن حبان في «الثقات» .
مات بالبصرة سنة ثلاثين ومائة، وقد جاوز المائة.
وذكر أبو حاتم (1) أربعة آخرين كل منهم اسمه يزيد بن أبي يزيد ومن عادة شيخنا أن يذكر مثلهم تمييزاً فكان ينبغي ذكرهم.
1539 -
يزيد (2) بن يَعْفُر.
عن الحسن البصري.
قال الحاكم (3): يعتبر به.
1540 -
(ت) يزيد (4) بن يوسف الرَّحَبيُّ، أبو يوسف الشَّاميُّ الصَّنْعانيُّ، الدِّمشقيُّ.
عن: ثابت بن ثوبان، وحسان بن عطية، والأوزاعي، ويزيد بن يزيد بن جابر.
وعنه جماعة منهم: بقية، وسعيد بن سليمان، وأبو مسهر، ومحمد بن حمير،
(1)«الجرح والتعديل» : (9/ 298).
(2)
«ميزان الاعتدال» : (4/ 442) و «لسان الميزان» : (8/ 509).
(3)
كذا، والصواب أنه قول الدارقطني.
(4)
«تهذيب الكمال» : (32/ 283).
ومروان الطاطريُّ، والوليد بن مسلم.
قال أحمد: رأيته ولم أكتب عنه شيئاً.
وقال ابن معين: كان أبو مسهر يثني عليه، وكان لا يساوي شيئاً.
وقال مرة: ليس بشيء.
وقال مرة: ليس بثقة، قد رأيته.
وقال أبو داود: ضعيف.
وقال النَّسائي والدارقطني: متروك.
وقال صالح جزرة: تركوا حديثه.
وقال ابن عدي: ومع ضَعْفِه يُكتب حديثه.
وقال ابن حبان (1): كان سيء الحفظ، كثير الوهم، يرفع المراسيل ولا يعلم، ويسند الموقوف ولا يفهم، فلما كَثُرَ ذلك منه سقط الاحتجاج بأفراده.
1541 -
(ل) يزيد (2) بن يوسف الفارسيُّ المِصْريُّ.
عن يزيد بن أبي حبيب: «لو مررتُ على قومٍ يلعبون بالشِّطْرنج ما سلَّمْتُ عليهم» . وعنه عبد الله بن المسيب البَلَويُّ.
قال ابن يونس: توفي سنة 142هـ.
1542 -
يزيد (3) أبو الحسن المُؤَذِّن.
(1)«المجروحين» : (3/ 106).
(2)
«تهذيب الكمال» : (32/ 286).
(3)
«ميزان الاعتدال» : (4/ 443) و «لسان الميزان» : (8/ 510).
روى عن حازم بن جبلة، والأوزاعي حديثاً طويلاً عن حذيفة فيه طلوع الشمس من مغربها، وهو موضوع، أورده الحافظ أبو موسى المديني في «الطوالات» من طريق الحسن بن عرفة عنه، قال شيخنا الحافظ الذهبي: وهو موضوع.
1543 -
يزيد (1) أبو خالد السَّرَّاج. عن مكحول. قال أبو حاتم: منكر الحديث.
1544 -
يزيد (2) أبو سليمان. شيخ لمسعر بن كدام.
قال أبو حاتم: مجهول.
- يزيد الأعور، هو ابن أبي أمية. تقدم.
- يزيد الرشك. هو ابن أبي يزيد. تقدم.
- يزيد (3) الرَّقاشيُّ، هو ابن أبان تقدم.
1545 -
(د ت س) يزيد (4) الفارسيُّ البَصْريُّ، والصحيح أنه غير يزيد بن هرمز المتقدم.
روى عن: عبد الله بن عباس أنه سأل عثمان: لِمَ لَمْ تفصلوا بين الأنفال وبراءة. الحديث. وعن ابن عباس مرفوعاً: «إن الشيطان لا يستطيع أن يتشبه
(1)«ميزان الاعتدال» : (4/ 443) و «لسان الميزان» : (8/ 510).
(2)
«الجرح والتعديل» : (9/ 300) و «ميزان الاعتدال» : (4/ 443) و «لسان الميزان» : (8/ 510).
(3)
«تهذيب الكمال» : (32/ 287).
(4)
«تهذيب الكمال» : (32/ 287).
بي».
وحكى عن الحجاج بن يوسف، وعبيد الله بن زياد في أمر المصاحف. وروى عنه (120 - أ): عبد الله بن فيروز الداناج، وعوف (1) الأعرابي، وعون (2) بن ربيعة، ومالك بن دينار.
- يزيد (3) الفقير، هو ابن صهيب، تقدم.
- يزيد (4) النحوي، هو ابن أبي سعيد تقدم.
1546 -
(ع) يزيد (5) أبو (6) مُرَّة مولى عقيل بن أبي طالب، ويقال: مولى أخته أم هانئ، حجازي، مشهور بكنيته.
رأى الزبير بن العوام. وروى عن: عقيل، وعمرو بن العاص، والمغيرة، وأبي الدرداء، وأبي هريرة، وأبي واقد الليثي، وأم هانئ.
وعنه جماعة منهم: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وزيد بن أسلم، وسعيد المقبري، وأبو حازم، وأبو جعفر الباقر.
قال الواقدي: إنما هو مولى أم هانئ، ولكن لزم عقيلاً فنسب إليه، وهو شيخ
(1) في الأصل: عون. خطأ، والتصحيح من المصدر.
(2)
في الأصل: عوف. خطأ، والتصحيح من المصدر.
(3)
«تهذيب الكمال» : (32/ 289).
(4)
«تهذيب الكمال» : (32/ 289).
(5)
«تهذيب الكمال» : (32/ 290).
(6)
في الأصل: بن مرة. والتصحيح من المصادر.
قديم، روى عن عثمان بن عفان وغيره.
1547 -
(ع) يزيد (1)، مولى المنبعث، مدني.
عن: زيد بن خالد، وأبي هريرة.
وعنه: ابنه عبد الله، وبسر بن سعيد، وربيعة، وعبد الملك بن عيسى، ويحيى بن سعيد الأنصاري.
ذكره ابن حبان في «الثقات» .
1548 -
(د) يزيد (2) ذو مصر المَقْرَائي الحمصي الشامي.
من وجوه أهل الشام، يقال: إنه وفد على معاوية ومعه ثلاثة آلاف من عبيده، ومواليه.
روى عن: عتبة بن عَبْدٍ السُّلَمي في الأضحية، وعنه أبو حميد الرُّعَيني وغيره.
ذكره ابن حبان في «الثقات» .
(1)«تهذيب الكمال» : (32/ 291).
(2)
«تهذيب الكمال» : (32/ 292).