‌ الوليد الرماح - التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل - جـ ٢

ومن الأوهام:

- الوليد (1) أبو هشام.

عن فرقد أبي طلحة عن عبد الرحمن بن خَبَّاب السُّلَمي: «شهدت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يَحُثُّ على جيش العسرة، فقام عثمان .. » الحديث.

وعنه السكن بن المغيرة.

قال شيخنا: كذا وجد في بعض نسخ الترمذي، وكذا ذكره صاحب «الأطراف». والصواب ما وجد في نسخة مكتوبة عن الترمذي نفسه: الوليد بن أبي هشام.

1072 -

‌

‌ الوليد الرَّماح

(2).

عن: ابن عباس، ومحمد بن علي.

وعنه جعفر بن بَرْقان.

قال أبو حاتم: مجهول.

من اسمه وهب:

1073 -

وَهْب (1) بن أبان.

عن نافع، بحديث منكر.

قال الأزدي: متروك الحديث، مجهول.

1074 -

وَهْب (2) بن راشد الحَجْري، أبو زرعة المِصْريُّ المؤذن.

ترجمه في «الكمال» ، قال شيخنا: ولم يرو له أحد فلم أكتبه هاهنا.

قلت: روى عن: حيوة بن شُرَيح، ويونس بن يزيد.

وعنه: سعيد (3)، وعبد الرحمن، ومحمد بنو عبد الله بن عبد الحكم.

قال أبو زرعة: لا عِلَم لي به لأني لم أكتب عن أحد عنه.

وقال أبو حاتم: مَحِلُّه الصدق.

قال في «الميزان» (4): غَمَزه سعيد بن أبي مريم.

1075 -

(د س) وَهْب (5) بن الأَجْدَع الهَمْدانيُّ الكُوفيُّ.

عن: علي، وعمر.

وعنه: عامر الشعبي، وهلال بن يساف.

قال محمد بن سعد: كان قليل الحديث.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

1076 -

(بخ ق) وَهْب الله (1) بن إسماعيل بن محمد بن قَيْس الأسديُّ، أبو محمد الكوفيُّ.

روى عن: جدِّه، والثوري، والأوزاعي، وغيرهم.

وعنه جماعة منهم: أحمد، وأبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن المثنى، وقال: كان من الثقات.

وقال أحمد: كتبنا عنه أحاديث، وروى عندنا مناكير عن وقاء (2) بن إياس.

وقال يحيى بن معين: ليس بشيء.

وقال أبو داود: ما سمعت إلا خيراً.

وقال النسائي: ثقة.

وذكره [83 - ب] ابن حبان في «الثقات» ، وقال: يخطئ.

وقال ابن عدي (3): أرجو أنه لا بأس به.

1077 -

(م د س) وَهْب (1) بن بَقِيَّة بن عثمان بن سابور بن عُبيد بن آدم بن زياد الواسطيُّ، أبو محمد، المعروف بوَهْبان، وكان جده زياد رضيع قيس بن سعد بن عبادة.

روى عن: جعفر بن سليمان، وحماد بن زيد، وهُشَيْم، ويزيد بن زُرَيع، وأبي داود الطَّيالسيِّ، وعِدَّةٍ.

وعنه جماعة منهم: أبو يَعْلى، وابن أبي عاصم، وبقي بن مخلد، وجعفر الفريابي، وزكريا السِّجْزِيُّ، وعبد الله بن أحمد، والبَغَويُّ، وعَبْدان، وأبو زرعة الرازي.

قال ابن معين: ثقة، سَمِعَ وهو صغير.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

قال الخطيب: كان ثقةً، قَدِمَ بغداد، وحدث بها.

مات سنة 239هـ وقد جاوز الثمانين.

1078 -

(د س) وَهْب (2) بن بَيَان بن حَيَّان الواسطيُّ، أبو عبد الله، نزيل مصر.

شيخ، روى عن: حفص بن عمر، وابن عيينة، وابن وهب، وعبد بن حُمَيْد، ومحمد بن عبيد، ويحيى القطان.

وعنه جماعة منهم: ابن أبي داود، وعَبْدان، وأبو حاتم، وقال: صدوق، لا بأس به.

وقال النَّسائيُّ: ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

قال ابن يونس: توفي سنة 246هـ.

1079 -

(د س) وَهْب (1) بن جابر الخَيْوانيُّ الهمدانيُّ الكُوفيُّ، وقال بعضهم: جابر بن وَهْب، وهو خطأ، وخَيْوان هو ابن نوف بن هَمْدان.

روى عن: عبد الله بن عمرو حديث: «كفى بالمرء إثماً أن يُضَيِّع من يقوت» ، وسمع منه قصة يأجوج ومأجوج.

وعنه: أبو إسحاق الهَمْداني فقط.

قال علي بن المديني والنسائي: مجهول.

وقال العِجْليُّ: كوفيٌ، تابعيٌّ، ثقة.

وقال ابن معين: ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

1080 -

(ع) وَهْب (2) بن جرير بن حازم بن زيد بن عبد الله بن شُجَاع الأَزْدِيُّ، أبو العباس البَصْريُّ.

عن: أبيه، وحَمَّاد بن زيد، وشعبة، وعِكْرمة بن عَمَّار، وهشام بن حسان، والدَّسْتُوائيُّ، وعِدَّة.

وعنه جماعة منهم: الجوزجانيُّ، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وأبو خيثمة، وسليمان بن حرب، وعلي بن المديني، والفلاس، وبندار، ويحيى بن معين، وقال: ثقة.

وأمر أحمد بالكتابة عنه.

وقال أبو حاتم: صدوق، صالح الحديث.

وقال العِجْليُّ: ثقة، كان عفان يتكلم فيه، وكذا تكلَّم فيه بعض الشيء أبو داود.

وقال النسائي: ليس به بأس.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

قال محمد بن سعد: مات سنة ست ومائتين.

1081 -

(ت) وَهْب (1) بن حُذَيفة الغِفَاريُّ، ويقال: المُزَنيُّ، صحابيُّ، عِدَادُه في أهل الحجاز.

روى عن النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا قام الرَّجلُ من مَجْلِسه فهو أحقُّ به إذا رجع إليه» . وعنه واسع بن حبان.

1082 -

وَهْب (2) بن حفص بن عمرو البَجَليُّ، أبو الوليد الحَرَّانيُّ، وعنه: أبو الحسن المحاملي.

قال أبو عروبة الحَرَّاني: كذَّاب، يضع الحديث، يكذب كذباً فاحشاً.

وقال الدارقطني: كان يضع الحديث.

1083 -

وَهْب (1) بن حكيم.

عن محمد بن سيرين.

قال العُقَيْلي: لا يُتَابَعُ على حديثه.

1084 -

(د ت ق) وَهْب (2) بن خالد الحِمْيريُّ، أبو خالد الحِمْصِيُّ.

عن: أسد بن وداعة، ومحمد بن زياد، وابن الدَّيْلَميِّ، وأم حبيبة بنت العرباض بن سارية.

وعنه: سعيد بن سنان، وأبو عاصم النبيل.

قال أبو داود: ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

1085 -

(س ق) وَهْب (3) بن خَنْبَش الطَّائِيُّ الكُوفِيُّ، صحابيٌّ، وقيل: هَرِم بن خَنْبَش، والأول أكثر وأحفظ.

روى عن النبي صلى الله عليه وسلم [84 - أ]: «عُمْرَةٌ في رمضان تَعْدِل حَجَّة» .

وعنه الشَّعْبيُّ.

1086 -

وَهْب (1) بن داود المُخَرِّمي.

عن ابن عُلَيَّة.

قال الخطيب: لم يكن ثقة.

- (عس) وَهْب (2) بن أبي دُبِّي، هو وَهْب بن عبد الله. يأتي.

1087 -

وَهْب (3) بن راشد الرقي.

قال شيخنا: ترجمه في «الكمال» ، ولم يرو له أحد.

قلت: روى عن: ثابت، ومالك بن دينار، وغيرهما.

وعنه: داود بن رُشَيد، وعلي بن مَعْبد، وجماعة.

قال أبو حاتم: منكر الحديث، حدَّث بأحاديث بواطيل.

وقال ابن حبان: يروي عن مالك بن دينار العجائب، لا يحل الاحتجاج به بحالٍ.

وقال ابن عدي: ليس حديثه بالمستقيم، أحاديثه كلها فيها نظر.

وقال الدارقطني: ضعيف جداً، متروك.

1088 -

(م ت) وَهْب (4) بن رَبيعة الكُوفيُّ.

عن ابن مسعود. وعنه عُمَارة بن عُمَيْر.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

1089 -

(رمق ت س) وَهْب (1) بن زَمْعة التَّميميُّ، أبو عبد الله المَرْوَزِيُّ.

شيخ (2)، روى عن: ابن المبارك، وعبد العزيز بن أبي رزمة، وأبي حمزة السكوني، وعدة.

وعنه جماعة منهم: الجوزجاني، وأحمد بن عبدة، ومحمد بن عبد الله بن قهزاذ.

قال النسائي: ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

- (س ق) وَهْب (3) بن سعيد بن عطية السُّلَمِيُّ الدِّمشقيُّ، هو عبد الوهاب بن سعيد، تقدم.

ومن الأوهام:

- وَهْب (4) بن سُفيان.

عن يمان عن قيس بن أبي حازم عن أبي شَهْم: «كنت بالمدينة فمرت بي جاريةٌ فأخذت بكشحها» الحديث. وعنه الأسود بن عامر شاذان، كذا رواه ابن حيوية عن النسائي عن محمد بن عبد الله بن المبارك المُخَرِّمي، ورواه الحسين

بن إسماعيل عن المُخَرِّمي عن شاذان عن هُرَيم بن سفيان عن بيان على الصواب وكذلك رواه الأسيوطي عن النسائي.

وكذا رواه ابنا أبي شيبة وعلي بن حرب عن شاذان على الصواب.

1090 -

(عس) وَهْب (1) بن عبد الله بن أبي دُبِّي الكوفي، وقد يُنْسب إلى جَدِّه، ويقال: وهب بن عبد الله بن كعب بن سور الأزدي الهُنائيُّ.

روى عن أبي الطفيل عامر بن واثلة، وأبي حرب بن أبي الأسود.

وعنه: بحر بن كنيز، ودَيْلم بن غَزْوان، وعُبَيْد بن عيينة، وعيسى بن زيد بن علي بن الحسين، ومعمر بن راشد.

قال ابن معين: ثقة.

1091 -

(ع) وَهْب (2) بن عبد الله، ويقال: وَهْب بن وهب، أبو جُحَيْفة السُّوائيُّ، يقال له: وَهْب الخير من بني حُرْثان بن سواءة بن عامر بن صَعْصَعَة.

صحابي صغير لم يبلغ الحُلُم عند وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، نزل الكوفة وابتنى بها داراً.

روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم، وعن البراء، وعلي بن أبي طالب.

وعنه: ابنه عون، وإسماعيل بن أبي خالد، والحكم، وسلمة بن كُهَيْل، والشعبي، وأبو إسحاق، وآخرون.

قيل: مات سنة 74هـ (1).

1092 -

(ق) وَهْب (2) بن عَبْد بن زَمْعة بن الأسود بن المطلب بن أسد القُرَشيّ الأَسَدِيُّ.

روى عن أم سلمة في قصة نعيمان. وعنه الزهري.

قال ابن حبان في «الثقات» : قتل يوم الحَرَّة.

قال شيخنا: وَرَوَى ابن ماجه من طريق أخرى عن الزهري عن عبد الله بن وهب بن زمعة وهو المحفوظ.

1093 -

(خت) وَهْب (3) بن عُثمان القُرَشيُّ المَخْزوميُّ المَدَنيُّ.

عن: أبي حازم سلمة بن دينار، وموسى بن عقبة.

وعنه: إبراهيم بن حمزة الزبيري، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، ويعقوب بن حميد بن كاسب.

ذكره ابن حبان في «الثقات» [84 - ب].

1094 -

(د) وَهْب (4) بن عُقْبة العَامريُّ البَكّائيُّ.

عن الفُجَيْع العامري. وعنه ابنه عقبة بحديث تقدم في ترجمته.

قال ابن حبان في «الثقات» : وَهْب بن عُقبة بن وهب البَكَّائيُّ العِجْليُّ، من أهل

الكوفة عن: أبيه، ومعاوية، ولد في خلافة عثمان.

قال شيخنا: وروى زهير بن معاوية العجلي عن:

1095 -

وَهْب (1) بن عُقْبة الجعفي.

عن محمد بن سعد الأنصاري عن أبيه عن أنس، وهو شيخ متأخر عن هذا.

ومن الأوهام:

- وَهْب (2) بن عمرو بن عُثْمان النّمريُّ البَصْريُّ.

عن هارون بن موسى.

وعنه: رَوْح بن عبد المؤمن، ويحيى بن الفضل.

روى له أبو داود.

الصواب وهيب بالتصغير. كما سيأتي.

1096 -

وَهْب (3) بن كَيْسان القُرَشيُّ، أبو نُعَيْم المَدَنيُّ، المُعَلِّم، مولى آل الزبير وقيل: مولى عبد الله بن الزبير.

روى عن: أنس، وجابر، والعبادلة، وعمر بن أبي سلمة الرَّبِيْب، وعِدَّةٍ من التابعين، وقيل: إنه رأى سعداً وأبا هريرة.

وعنه جماعة منهم: أيوب، ومالك، ومحمد بن إسحاق، وهشام بن عروة،

والوليد بن كثير.

قال النسائي: ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

قال محمد بن سعد: توفي سنة127هـ، وسألت عنه الواقدي فقال: لم يكن له فتوى، وكان محدثاً ثقة.

وقال الفلاس والترمذي: توفي 129هـ.

1097 -

(د س) وَهْب (1) بن مانوس، ويقال: ابن مابوس، ويقال: ابن ماهنوس، ويقال: ابن منياس، العَدَني، ويقال: البَصْريُّ.

عن: سعيد بن جبير. وعنه: إبراهيم بن عمر بن كَيْسان، وإبراهيم بن نافع المكي.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

1098 -

(خ م د ت س فق) وَهْب (2) بن مُنَبِّه بن كامل بن سِيَج بن ذي كِبار، وهو الأُسوار اليماني الصَّنْعانيّ الذِّماريُّ، أبو عبد الله الأبناويُّ، أخو همام ومعقل وغَيْلان، ويقال: ومَسْلمة وعبد الله، وأبوهم مُنَبِّه أسلم في زمان النبي صلى الله عليه وسلم.

روى عن: أخيه هَمَّام، وأنس، وجابر، وابن عباس، وابن عمر، وعبد الله بن عمرو، والنعمان بن بشير، وأبي سعيد، وأبي هريرة، وغير واحد من التابعين.

وعنه جماعة منهم: ابناه عبد الله وعبد الرحمن، وابنا أخيه معقل: عبد الصمد وعقيل، وابن ابنته إدريس بن سنان، وإسرائيل، وعمرو بن دينار، وعوف الأعرابي.

قال العِجْليُّ: تابعي ثقة، وكان على قضاء صنعاء.

وقال أبو زرعة والنَّسائيُّ: ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

وقد رُويَ فيه حديث موضوع لا أصل له: «يكون في أمتي رجل يقال له وهب يهب الله له الحكمة» رُوي عنه أنه قال: يقولون: إن عبد الله بن سَلَام كان أعلم أهل زمانه، وإن كعباً كان أعلم أهل زمانه، أفرأيت من جمع عِلْمَهما، أهو أعلم أم هما؟.

وقد ذكروا عنه عبادة كثيرة وكرامات وكلاماً حسناً وحِكَماً جَمّاً.

وروى عنه أنه قال: قرأت ثلاثين كتاباً أنزلت على ثلاثين نبياً حتى قيل إنه مكث أربعين سنة لا يأكل من شيء فيه روح، وأنه مكث عشرين سنة يصلي الصبح بوضوء العشاء، وذكروا أنه كان لا يغضب وينهي عن الغضب، حتى قال فيه الجعد بن درهم: ما كلمتُ عالماً إلا غضب وحل حَبْوته إلا وهب بن مُنَبِّه، ثم ذكروا أنه غضب يوماً وضرب رجلاً فقيل له إنك تنهى عن الغضب فقال: ومالي لا أغضب وقد غضب خالق الأحلام قال الله تعالى: {فَلَمَّا آسَفُونَا انتَقَمْنَا مِنْهُمْ} [الزخرف:55]، أي أغضبونا [85 - أ].

وقال: الدراهم والدنانير خواتيم الله في الأرض، فمن جاء بخاتم الله قضيت حاجته.

وقال الجُوزْجانيُّ: كان قد كتب في القدر كتاباً ثم ندم عليه.

وقال أحمد: عن عبد الرزاق عن أبيه حجَّ عامة الفقهاء سنة مائة، فحج وهب، فلما صَلُّوا العشاء أتاه نَفَرٌ منهم عطاء والحسن، وهم يريدون أن يذاكروه القَدَر قال: فافتَنَّ في باب من الحمد فما زال فيه حتى طلع الفَجْر ولم يسألوه عن شيء.

قال أحمد: كان مُتَّهم بشيء من القَدَر، ورجع.

وروى غيره عنه أنه قال: كنت أقولُ بالقَدَر حتى قرأت بضعةً وسبعين كتاباً من كُتُب الأنبياء، في كلها: من جعل إلى نفسه شيئاً من المشيئة فقد كفر، فتركت قولي.

وقال وهب: المؤمن ينظر ليعلم، ويسكت ليسلم، ويتكلَّم لِيَفْهَم، ويخلو ليغنم.

وجاء رجل إليه فقال: إن فلاناً شتمك، فغضب عليه، وقال له: أما وجد الشيطان رسولاً غيرك؟ فبينا هما كذلك إذ جاء الشاتم، فقام إليه وهب وصافحه وضحك إليه فأجلسه إلى جانبه، وقال: إذا سمعت الرجل يمدحُك بما ليسَ فيكَ، فلا تأمنْهُ أن يَذُمَّك بما ليس فيك.

وأورد شيخنا كلامه في الرد على الحرورية في غاية الجودة والقوة والاستشهاد بالآيات، وذكر كلامه في تفصيل خصال الخير وخصال الشر وفيه قوة وبلاغة.

قال الواقدي وغير واحد: توفي بصنعاء سنة عشر ومائة، وقيل13، وقيل: 14، وقيل:116هـ.

قلت: قد اشتهر ببلاد بصرى أن قبره بقرية يقال لها: غصم (1) وهي غرب مدينة بُصْرى حوران وعليه مشهد يُزار، ولم أَرَ لذلك أصلاً يُعتمد، ولا ذكره أحدٌ من علماء التاريخ.

1099 -

وَهْب (2) بن وَهْب بن كبير بن عبد الله بن زَمْعَة بن الأسود بن المُطَّلِب بن أسد بن عبد العُزَى القُرَشِيُّ، أبو البَخْتِري، القاضي ببغداد، وكان جواداً ممدَّحاً.

روى عن: جعفر بن محمد، وهشام بن عروة، وغيرهما.

وعنه: الرَّبيع بن ثعلب، والمسيب بن واضح.

قال أبو طالب: قلت لأحمد بن حنبل: أحدٌ يضع الحديث؟ قال: نعم أبو البَخْتري كان كذاباً يضع الحديث، روى أشياءً لم يروها أحد.

وقال إسحاق الكوسج عن أحمد قال: أبو البَخْتري أكْذب الناس.

وقال إسحاق بن راهويه: كان كَذَّاباً.

وقال محمد بن عوف: سألت أحمد عنه فقال: مطروح الحديث.

وقال أبو حاتم: نا دحيم قال: قال شعيب بن إسحاق: كذابا هذه الأمة وهب بن وهب ورجل آخر سَمَّاه.

وقال عباس عن ابن معين: أبو البختري كذاب خبيث، يضع الأحاديث، كان يُحَدِّث عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة، وعن ثور عن خالد بن معدان عن معاذ، وعن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي قالوا: قال رسول الله صلى الله

عليه وسلم: في الخمير تقرض؟ «لا بأس به» ، قلت ليحيى: رحمه الله، قال: لا رحم الله أبا البختري.

وقال الفلاس: كان يُحَدِّث بما ليس له أصل.

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: سمعت أبي يقول: لو اجتريت أن أقول لأحد أنه يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لقلت أبو البختري.

وقال عثمان بن أبي شيبة: أرى أنه يبعث يوم القيامة دجالاً.

وقال أبو بكر بن عياش وعلي بن المديني: كان كذاباً.

وقال الجُوزْجَانيُّ: كان يكذب ويجسر.

وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه [85 - ب] فقال: كان كذَّاباً. وذكرت لأبي زرعة شيئاً من حديثه فقال: لا تجعل في حوصلتك من حديثه شيئاً.

وقال البخاري: سكتوا عنه.

وقال مسلمُ والنسائي والدارقطني: متروك.

زاد الدارقطني: كذَّاب.

وقال العُقَيْلي: لا أعلم له حديثاً مستقيماً.

مات ببغداد سنة مائتين.

1100 -

وَهْب (1) بن وَهْب.

أرسل عن سعيد بن ابي وقاص.

وروى عنه عمرو بن صالح قاضي رامهرمز.

قال أبو حاتم: مجهول.

1101 -

(د) وَهْب (1)، مولى أبي أحمد بن جَحْش.

عن أُمِّ سَلَمة: ليَّة لا ليتين. وعنه حبيب بن أبي ثابت.

ذكره ابن حبان في «الثقات» وقيل: إنه أبو سفيان.

1102 -

(ع) وهيب (2) بن خالد بن عَجْلان البَاهِليُّ، مولاهم، أبو بكر البَصْريُّ، صاحب الكَرَابيس.

روى عن: أيوب، وجعفر الصادق، وحُمَيد الطويل، وأبي حازم، وابن جريج، وموسى بن عقبة، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري.

وعنه جماعة منهم: أبو أسامة، وسليمان بن حرب، وأبو داود الطيالسي، وابن المبارك، وابن مهدي، وعفان، ومسلم بن إبراهيم، ويحيى بن سعيد القطان.

قال أحمد: ليس به بأس، قال: وكان عبد الرحمن يختاره على ابن علية.

وقال علي بن المديني عن ابن مهدي: كان من أبصر أصحابه بالحديث والرجال.

وقال أبو داود الطيالسي: كان ثقة.

وقال الفلاس: سمعت يحيى ذكره فأحسن الثناء عليه.

وذكره ابن معين في جماعة هم أثبت شيوخ البصريين.

وقال العجلي: ثقة ثبت.

وقال أبو حاتم ما أنقى حديثه، لا تكاد تجده يحدث عن الضعفاء، وهو الرابع من حفاظ أهل البصرة، وهو ثقة، ويقال: إنه لم يكن بعد شعبة أعلم بالرجال منه، وكان يقال إنه يخلف حماد بن سلمة في كثرة حديثه عن المدنيين وغيرهم.

وقال محمد بن سعد: كان قد سُجِنَ فذهب بصره، وكان ثقة كثير الحديث حجة، وكان يُملي من حفظه، وكان أحفظ من أبي عوانة، ومات وهو ابن ثمان وخمسين سنة.

قال غيره: مات سنة 165هـ.

1103 -

(د فق) وهيب (1) بن عمرو بن عثمان النَّمَري أبو عثمان، ويقال: أبو عمرو البصري.

عن: أبيه، وهارون بن موسى النحوي.

وعنه: رَوْح بن عبد المؤمن، والكديمي، ويحيى بن الفضل الخرقي.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

روى له أبو داود وابن ماجه في تفسير حديث عطية عن أبي سعيد: «أن الرجل من أهل عليين ليشرف على أهل الجنة فتضيء الجنة لوجهه» الحديث.

1104 -

(م د ت س) وهيب (1) بن الوَرْد بن أبي الوَرْد القرشيُّ، أبو عُثْمان، ويقال: أبو أمية المكي مولى بني مخزوم، يقال اسمه عبد الوهاب، ووهيب لقب غلب عليه.

روى عن: حميد بن قيس، والثوري، وعطاء بن أبي رباح، يقال مرسل، وعدة من التابعين.

وعنه جماعة منهم: ابن المبارك، وعبد الرزاق، وفُضَيل بن عياض.

قال ابن معين والنسائي: ثقة.

وقال النسائي مرة: ليس به بأس.

وقال أبو حاتم: كان من العُبَّاد، وكانت له أحاديث ومواعظ وزهد.

وقال ابن حبان في «الثقات» كان من العباد المتجردين لترك الدنيا، والمنافسين في طلب الآخرة.

وقال غيره: كان الثوري يحدث ثم يقول قوموا بنا إلى الطبيب.

وقال بشر الحافي: أربعة رفعهم الله بطيب المطعم: وهيب، وابن أدهم، ويوسف بن أسباط، وإبراهيم (2) الخواص [86 - أ].

وقد ذكروا عنه أقوالاً حسنة وأفعالاً مرضية.

مات سنة ثلاث وخمسين ومائة.

آخر حرف الواو، ولله الحمد والمنة، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.