‌(د ت) يسار - التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل - جـ ٢

فصل

1549 -

‌

‌(د ت) يسار

(1).

عن أبيه وله صحبة. وعنه ابنه بلال. ذكره ابن حبان في «الثقات» .

- يسار (2) بن عبد الرحمن، أبو الوليد المكي، يأتي.

1550 -

(بخ قد ت) يسار (3) بن عبد الهُذَلي البصري.

صحابي، ويقال: يسار بن عبد الله، ويقال: يسار بن عمرو، ويقال: يسار بن نمير بن عامر بن فهم بن معاوية بن ملاص بن خزيمة بن دهمان بن سعد بن مالك بن ثور بن طابخة بن لِحْيان بن هُذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر.

روى عن النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا أراد الله قبض عبد بأرض جعل له إليها حاجة» .

وعنه: أبو قِلَابة، وأبو المليح بن أسامة.

1551 -

(د ت ق) يسار (4) المدني.

عن: مولاه عبد الله بن عمر.

وعنه أبو علقمة مولى ابن عباس.

قال أبو زرعة: مدني ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

وليس هذا:

1552 -

يسار (1) بن نمير، مولى عمر بن الخطاب وخازنه.

الذي روى عنه سعيد بن أبي بردة، وعبيد الله بن سعد، ويقال: علي بن عبيد الله الغَطَفَاني، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو وائل الأسدي، فإن (2) ذاك أقدم من هذا، وحديثه عند الكوفيين، وهذا حديثه عند المدنيين.

1553 -

(د) يسار (3) المُعَلِّم المروزي.

عن يزيد النحوي. وعنه أبو تميلة.

1554 -

(م د ت س) يسار (4)، أبو نَجيح الثقفي المكي، والد عبد الله بن أبي نَجيح، مولى الأخنس بن شُرَيق (5).

روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأبي هريرة، وجماعة.

وعنه: ابنه عبد الله، وعبد الرحمن بن خضير، وعمرو بن دينار، وميمون أبو (1) المغلس، وهارون بن رئاب.

قال وكيع وابن معين: ثقة.

وقال أحمد: من خيار عباد الله.

قال الفلاس: مات سنة تسع ومائة.

1555 -

يسار (2) بن محمد البناني.

عن ثابت البناني.

قال ابن معين [121 - أ]: لا شيء.

عن إسحاق الكَوسج (3)، عن ابن معين (4)، وذكر (5) جماعة آخرين اسم كل منهم يسار لم يخرجوا.

1556 -

يُسْر (6) مولى أنس بن مالك.

روى عنه مرفوعاً: «ذاكر الله يجيء يوم القيامة وله نور كنور الشمس» ، رواه السِّلَفي في «معجم السَّفَر»: عن شعيب بن أحمد الصوفي، عن علي بن محمد

بن يحيى المزيدي (1)، عن علي بن الحسن بن حاجب الرَّقي، سمعت يسراً فذكره.

فأما:

1557 -

يُسْر (2) بن عبد الله الذي رُويَ من طريقه عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث فيها منكرات كثيرة، فذكروا أنه كان بمصر، وأنه عُمِّر ثلاثمائة سنة، وأورد الحافظ ابن عساكر أحاديث من طريقه وهذا تقصير فاضح، فإن هذا الرجل إما أنه لا وجود له، أو أنه قد كَذَب فجعله بعض سفهاء الجهلة صحابياً متعمراً، وهذا باطل، فإنه لم يذكر أحد من الأئمة في أسماء الصحابة هذا، ولا هو معروف عند أئمة العلم والنقل، وهذا ورَتن الهندي قرينان، وقد قدمنا ما قيل فيهما ما أغنى عن إعادته.

1558 -

(خ) يَسَرة (3) بن صفوان بن جميل اللَّخْمي، أبو صفوان، وقيل: أبو عبد الرحمن الدمشقي البَلَاطي.

شيخ، روى عن: إبراهيم بن سعد، وشَريك القاضي، ونافع بن عمر الجُمَحي، وهشيم، وعدة.

وعنه جماعة منهم: ابنه صفوان، وابن ابنه يَسَرَة بن صفوان، والجوزجاني، ودحيم، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو حاتم، وقال: ثقة، ومحمد بن عوف، وقال: كان رجلاً صالحاً.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

كان مولده سنة عشر ومائة، ومات سنة خمس عشرة، وقيل: ست عشرة ومائتين.

1559 -

اليسع (1) بن إسماعيل البغدادي.

عن ابن عيينة. ضعفه الدارقطني.

1560 -

اليسع (2) بن سهل.

آخر من روى عن سفيان بن عيينة، روى عنه خبراً باطلاً.

قال في «الميزان» : لم أرَ لهم فيه كلاماً، توفي سنة نيف وثمانين ومائتين.

1561 -

اليسع (3) بن طلحة بن أبزود المكي.

عن: طاوس، وعطاء، ومجاهد.

وعنه ابن ابنته عبد الوهاب بن فليح المكي المقرئ.

1562 -

اليسع (4) بن عيسى المخزومي.

بصري روى عن أبي طيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً. وعنه مبارك بن همام الأنصاري.

قال أبو حاتم: مجهولان.

1563 -

اليسع (1) بن عيسى.

تاجر كان في زمن السِّلَفي، له تواليف وأدب وفنون.

قال في «الميزان» : تُكُلِّم في نقله، ويظهر على عبارته مجازفة.

1564 -

اليسع (2) بن محمد.

عن أبي سليمان الأَيْلي.

قال الأزدي: منكر الحديث.

1565 -

(مد) اليسع (3) بن المغيرة القرشي المخزومي، حجازي.

شكا خالد ضيق منزله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: اتسع في الهواء.

وروى عن: عطاء، ومحمد بن سيرين.

وعنه: الزبير بن سعيد، وسعيد بن عون الهاشميان.

قال أبو حاتم: ليس بقوي.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

1566 -

(خ م قد س) يُسَير (1) بن عمرو (2)، ويقال: ابن جابر، ويقال: أسير، أبو الخيار المحاربي. ويقال العبدي، ويقال: الكندي، ويقال: هما اثنان.

أدرك زمان النبي صلى الله عليه وسلم، وقيل: له رؤية، وقد رُوِيَ عنه حديثان عن النبي صلى الله عليه وسلم، إلا أنه لم يذكر سماعاً، وروى عن: عمر، وعلي [121 - ب]، وابن مسعود، وسلمان، وسهل بن حنيف، وأبي مسعود.

وعنه: ابنه قيس، وزرارة بن أوفى، ومحمد بن سيرين، وأبو عِمْران الجَوْنيُّ، وآخرون.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

قال العوام بن حوشب: ولد عام الهجرة، ومات سنة 85هـ، وكذا قال محمد بن سعد في تاريخ وفاته.

1567 -

(ت س) يُسَيْر (3) بن عَميلة الفَزَاريُّ، ويقال فيه أُسَيْر أيضاً.

روى عن خُرَيْم بن فاتِك في فضل النفقة في سبيل الله.

وعنه: أخوه الربيع، وابن أخيه (4) الرُّكين بن الربيع على خلاف فيه.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

1568 -

(بخ 4) يُسَيْع (1) بن مَعْدان الحَضْرميُّ، ويقال: الكِنْديُّ الكوفيُّ، ويقال: أُسَيْع.

روى عن: علي بن أبي طالب، والنُّعمان بن بشير.

وعنه: ذر بن عبد الله.

قال علي بن المديني: معروف.

وقال النَّسائي: ثقة.

1569 -

(ع) يعقوب (2) بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عَوْف القُرَشيُّ الزُّهريُّ، أبو يوسف المدنيُّ، نزيل بغداد.

روى عن: أبيه، وسيف بن عمر، وشريك، وشعبة، والليث، وابن أخي الزهري.

وعنه جماعة منهم: أحمد، وإسحاق، وأبو خيثمة، وعباس الدوري، وعبد بن حُمَيد، وعلي بن المديني، والذُّهليُّ وأثنى عليه، ويحيى بن معين وقال: ثقة، وقال: سمعت منه المغازي.

وقال العِجْليُّ: ثقة.

وقال أبو حاتم: صدوقٌ.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

وقال محمد بن سعد: كان ثقةً مأموناً، وكان يُقَدَّم على أخيه، ومات سنة ثمان

ومائتين.

1570 -

(ع) يعقوب (1) بن إبراهيم بن كثير بن أَفْلح بن منصور بن مُزَاحم العبديُّ، القيسيُّ، نزيل عبد القيس، أبو يوسف الدَّورقيُّ، وكان أكبر من أخيه أحمد.

شيخ (2)، رأى الليث وروى عن: ابن عُلَيَّة، وحفص بن غياث، وأبي أسامة، وروح بن عبادة، وسفيان بن عيينة، وابن مهدي، والدراوردي وجماعة.

وعنه جماعة منهم: أخوه أحمد، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو بكر بن أبي داود، وابن أبي الدنيا، والبغويُّ، وأبو حاتم، وابن خزيمة، ومحمد بن مخلد الدوري -وهو آخر من روى عنه-.

قال أبو حاتم: صدوق.

وقال النَّسائي: ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

وقال الخطيب: كان ثقة حافظاً متقناً صنَّف المسند، ولد سنة ست وستين ومائة، ومات سنة 252هـ.

1571 -

يعقوب (3) بن إبراهيم الزُّهري المَدَني.

قال ابن عدي: ليس بالمعروف، وروى من طريق الصَّلْت بن مسعود عنه: ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعاً: «تَخَتَّموا بالعقيق فإنه مبارك» ، وهذا

منكر جداً.

1572 -

يعقوب (1) بن إبراهيم النِّيلي.

عن محمد بن عجلان. وعنه عبد الله بن حرب الليثي.

1573 -

يعقوب (2) بن إبراهيم الجُرْجاني.

قال الدارقطني: من الثقات الحفاظ المصنفين، إلا أنه من المنحرفين عن علي.

- (س) يعقوب (3) بن إبراهيم، عن أبي هريرة. في ترجمة محمد بن إبراهيم.

1574 -

يعقوب (4) بن إسحاق بن إبراهيم بن مُجَمِّع.

قال البخاري: روى عنه يعقوب بن محمد حديثاً منكراً.

1575 -

يعقوب (5) بن إسحاق بن تَحِيَّة الواسطيُّ.

عن يزيد بن هارون عن حُمَيد عن أنس مرفوعاً: «إن من إجلال الله توقير المشايخ [122 - أ] من أمتي» .

قال الذهبي: هو المتهم بوضع الحديث.

1576 -

(أ) يعقوب (1) بن إسماعيل بن حَمَّاد بن زيد.

قاضي المدينة.

عن: عبد الرحمن بن مهدي ويحيى القطان.

وعنه: عبد الله بن أحمد.

1577 -

(م د تم س ق) يعقوب (2) بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن أبي إسحاق الحَضْرميُّ، أبو محمد البَصْريُّ، المقرئ النَّحويُّ.

روى عن: جَدِّه، وزائدة، وشعبة، وهَمَّام، وأبي عوانة، وجماعة.

وعنه جماعة منهم: عُقْبة بن مُكرم، والفَلَّاس، وعمرو الناقد، وأبو حاتم السِّجْسْتَاني.

قال أحمد وأبو حاتم الرازي: صدوق.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

مات سنة خمس ومائتين.

1578 -

يعقوب (3) بن إسحاق الضَبَّيُّ.

عن عفَّان. ضَعَّفَه الدَّارقطني.

1579 -

يعقوب (1) بن إسحاق العَسْقلانيُّ.

ثنا حُمَيد بن زنجويه: ثنا ابن (2) بكير، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعاً:«من حفظ على أمتي أربعين حديثاً» .

قال في «الميزان» كذاب.

- (س) يعقوب (3)، ويقال: عقبة بن أوس، تقدم.

1580 -

يعقوب (4) بن بَحِير.

عن ضرار بن الأَزور حديث «دعى داعي اللبن» . وعنه الأعمش. ذكره أبو حاتم هكذا.

وقال في «الميزان» : لا يعرف.

1581 -

يعقوب (5) بن بشير، أبو بشر الحَذَّاء العَنَزي.

روى عن: بِشْر بن سَهْل، وحازم بن مروان، وأبي المقدام هشام بن زياد.

قال ابن أبي حاتم: قال أبي: كتبتُ عنه قديماً، وهو شيخ ضعيف، ولم يحدِّثني عنه.

1582 -

(ص) يعقوب (1) بن جعفر بن أبي كثير الأنصاريُّ المَدَنيُّ، مولى بني زُرَيق، أخو إسماعيل ومحمد ويحيى.

روى عن: موسى بن يعقوب الزَّمْعِيِّ عن مهاجر بن مِسْمار عن عائشة بنت سعد عن أبيها في فَضْل عليٍّ.

وعنه: محمد بن يحيى بن أبي عُمَر.

1583 -

(عخ ق) يعقوب (2) بن حُمَيد بن كاسِب المَدَنيُّ، سكنَ مكة، وقد نسب إلى جَدِّه.

شيخ (3)، روى عن: إبراهيم بن سعد، وحاتم بن إسماعيل، وابن وَهْب، والدَّراورديُّ، وابن أبي فُدَيك، ومَرْوان الفَزَاري، والوليد بن مسلم، وجماعةٍ.

وعنه جماعة منهم: البخاري في «أفعال العباد» ، وأبو بكر بن أبي عاصم، وإسماعيل القاضي، وبقِي بن مخلد، وعباس العنبري، وعبد الله بن أحمد، وأبو زرعة، وأبو حاتم. وقال: ضعيف الحديث.

وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه فحرَّك رأسه، قلت: كان صدوقاً في الحديث؟ فقال: لهذا شروط.

وقال مَرَّة: قلبي لا يسكن إليه.

وقال عباس عن ابن معين: ليس بشيء.

وقال مَرَّة: ليس بثقة. قلت: من أين قلت ذلك؟ قال: لأنه مَحدْودٌ قلت: أليس هو في سماعه ثقة؟ قال بلى.

وقال مضر بن محمد عن ابن معين: هو ثقة.

وقال عباس العنبريُّ: كان يوصل الحديث.

وقال البخاري: لم نر إلا خيراً، هو في الأصل صدوق.

وقال النَّسائي: ليس بشيء (1).

وقال مَرَّة: ليس بثقة، وأثنى عليه أبو مصعب الزهري وقال: هو شيخنا.

وقال ابن عدي: لا بأس به وبرواياته، وهو كثير الحديث، كثير الغرائب، وكتبت «مسنده» عن القاسم بن مهدي، وفيه من الغرائب والنُّسَخ والأحاديث العزيزة وشيوخ من أهل المدينة من لا يروي عنهم غيره، فإذا نظرت إلى «مسنده» علمت أنه صاحب حديث.

قال العُقَيْلي (2): ثنا زكريا يحيى الحلواني قال: رأيت [122 - ب] أبا داود قد جعل حديث ابن كاسب وقايات على ظهور رُكبه، فسألته عنه فقال: رأينا في مسنده أحاديث أنكرناها فطالبناه بالأصول، فدافعنا ثم أخرجها (3) بعد فوجدنا الأحاديث في الأصول مُغَيَّرة بخط طري، كانت مراسيل فأسندها وزاد فيها.

وذكره ابن حبان في «الثقات» وقال: كان يحفظ، ممن جمع وصَنَّف، ربما