‌ يحيى بن أبي الخصيب زياد الرازي، قاضي عكبرا - التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل - جـ ٢

1200 -

(ق) يحيى (1) بن زياد بن أبي داود الأسدي، مولاهم، أبو محمد الرَّقيّ، ولقبه فُهَيْر.

روى عن: إبراهيم الخوزي، وابن جريج، وموسى بن وَرْدَان، وغيرهم.

وعنه: أيوب بن محمد الوزَّان، وداود بن رُشَيْد، ومحمد بن عبد الله بن شابور، ومحمد بن عبد الحميد، وقال: كان من الأبدال.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

1201 -

يحيى (2) بن زِيَاد بن عبد الرحمن، أبو سفيان الثقفي.

عن: أبيه، وسعيد بن أبي بُردة.

قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد، يروي عن الثقات مالا يُشبه حديثهم.

وقال أبو بشر الدُّولابي: فيه نظر، قاله البخاري.

فأما:

1202 -

‌

‌ يحيى بن أبي الخصيب زياد الرازي، قاضي عكبرا

.

فروى عن: حماد بن زيد، وأبي بكر بن عياش، ومحمد بن حمير، والوليد بن مسلم، وغيرهم.

وعنه: إبراهيم بن موسى، وعلي بن المديني، ومحمد بن عمار، وأبو حاتم،

وأبو زرعة، وقال: كان مشهوراً يعرفه أحمد وعلي بن المديني وأصحابنا.

وقال أبو حاتم: ثقة، كان من أوعية العلم، ما أعلم كان في زمانه أكثر حديثاً منه، ولا إبراهيم بن موسى ولا أبو جعفر الجَمَّال.

1203 -

يحيى (1) بن سابق المديني.

عن: أبي حازم، وزيد بن أسلم، وعِدَّة.

وعنه: داود بن رُشَيد، وعلي بن حُجر، وعدة.

قال أبو زرعة: لَيِّن.

وقال ابن حبان: ليس بقوي، وقال: يروي الموضوعات عن الثقات (2).

1204 -

(ت س) يحيى (3) بن سام بن موسى الضَّبِّي، حديثُه في أهل الكوفة، وهو والد أبان ومعمر.

روى عن: موسى بن طلحة بن عبيد الله.

وعنه: بَسَّام الصَّيْرفيُّ، والأعمش، وفِطْر بن خليفة، ويزيد بن أبي زياد.

وقال ابن حبان في «الثقات» : يحيى بن سام عن ابن عمر وعنه الأعمش وفطر.

1205 -

يحيى (1) بن سالم الكوفي.

عن إسرائيل. ضعفه الدارقطنيُّ.

1206 -

يحيى (2) بن سريج.

عن أبي هريرة قوله.

قال أبو حاتم: لا أعرفه.

1207 -

(ع) يحيى (3) بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية القُرَشيُّ الأُمويُّ، أبو أيوب الكوفيُّ، نزيل بغداد، أخو عبد الله، وعبيد وعنبسة، ومحمد، ولقبه جَمَل.

روى عن: أبيه، وإسماعيل بن أبي خالد، والثوري، والأعمش، وابن جُرَيْج، ومِسْعر [94 - أ]، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وجماعةٍ.

وعنه جماعة منهم: ابنه سعيد، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وداود بن رُشَيد، وعلي بن حُجر، وأبو عبيد القاسم بن سَلَّام.

قال أحمد: ما كنت أظنُ أن عنده هذا الحديث الكثير، وكان يصدقُ، وليس بصاحب حديث.

وقال مَرَّة: لم يكن له حركةٌ في الحديث. وقال مَرَّة: ليس به بأس، عنده عن الأعمش غرائب.

وقال ابن معين: ليس به بأس، هو من أهل الصدق.

وقال مَرَّة: ثقة.

وكذا قال محمد بن عبد الله بن عَمَّار والدَّارقطنيُّ.

وقال أبو داود: لا بأسَ به ثقة.

وقال النَّسائي: ليس به بأس.

وذكره ابن حِبَّان في «الثقات» .

مات ببغداد في نصف شعبان سنة 194هـ، وله ثمانون سنة.

1208 -

(ع) يحيى (1) بن سعيد بن حَيَّان، أبو حَيَّان التَّيْمِيُّ، من تَيْم الرِّباب الكُوفيُّ.

روى عن: أبيه، وعَمِّه يزيد، والشعبيِّ، وعِكرمة، وأبي زُرعة بن عمرو بن جرير.

وعنه جماعة منهم: ابن عُلَيَّة، وأيوب ومات قبله، وأبو أسامة حَمَّاد بن سلمة، والثَّوريُّ، والأعمش -وهو من أقرانه-، وشعبة، وابن المبارك، وهُشيم، ويحيى القَطَّان.

قال عبد الله بن داود (2): كان الثوري يُعَظِّمه.

وقال محمد بن فُضَيْل: كان صدوقاً.

وقال ابن معين والعجلي: ثقة.

زاد العجلي: صالحٌ، مبرزٌ، صاحب سُنَّة.

وقال أبو حاتم: صالحٌ.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

مات سنة 145هـ.

1209 -

(بخ م) يحيى (1) بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية القُرَشيُّ الأُمويُّ، أبو أيوب، ويقال: أبو الحارث المَدَني، أخو أبان وعبد الله وعمرو، وعَنْبسة، وكان مع أخيه عمرو بن سعيد الأسدي لما قتله عبد الملك بن مروان فسيره إلى المدينة.

روى عن: أبيه، وعثمان بن عفَّان، ومعاوية، وعائشة أم المؤمنين.

وعنه: أشرس بن عُبَيد بن صهيب مولى أبيه، والربيع بن سَبْرة، والزهري.

قال محمد بن سعد: كان قليل الحديث.

وذكره يحيى بن معين في تابعي أهل المدينة ومُحَدثيهم.

وقال النَّسائيُّ: ثقة.

وذكره ابن حِبَّان في «الثقات» .

1210 -

(ع) يحيى (2) بن سعيد بن فَرُّوخ القَطَّان التَّميميُّ، أبو سعيد البَصْريُّ الأحول،

الحافظ، شيخ هذه الصناعة (1) يقال: إنه مولى بني تميم، وقيل: لا ولاء عليه.

روى عن: أبان بن صَمْعة، وأسامة بن زيد اللَّيثِّي، وإسماعيل بن أبي خالد، وبَهْز بن حكيم، وثور بن يزيد، وجعفر الصَّادق، وحمَّاد بن سلمة، وحُمَيْد الطويل، والسفيانين، والأعمش، وشعبة، والأوزاعي، وابن جريج، وعكرمة بن عَمَّار، وعَوْف الأعرابيِّ، ومالك، وابن أبي ذيب، ونوفل بن مسعود صاحب أنس بن مالك، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاريِّ، ويزيد بن أبي عُبيد، وخلقٍ.

وعنه خلق منهم: ابنُه محمد، وأحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، والسفيانان، وشعبة وهما (2) من شيوخه، وابن مهدي، وعفان، وعلي بن المديني، والفلاس، وبُنْدار، وأبو يعلى محمد بن شدَّاد المِسْمَعيُّ -وهو آخر من حدث عنه-، ومحمد بن المُثَنَّى، ومسدَّد، ومُعْتَمر بن سليمان -وهو أكبر منه- ويحيى بن معين.

قال يحيى بن سعيد: اختلفتُ إلى شعبة عشرين سنة.

وقال ابن مهدي: تحاكم شعبة وأصحابُه إلى يحيى بن سعيد فقضى يحيى على شعبة، فقال له شعبة: ومن يطيق نقدك يا أحول.

وقال الفلاس: قال يحيى: ما اجتمعت أنا وخالد ومعاذ في شيء إلا قدماني [94 - ب].

وقال ابن معين: ما رأيت أحداً أحسن أخذاً للحديث ولا أحسن طلباً له من يحيى بن سعيد وسفيان بن حبيب.

وكذا قال علي بن المديني.

وقال محمد بن عبد الله بن عَمَّار: أدخل ابن مهدي في تصنيفه ألفَي حديث عن يحيى بن سعيد، وكان يُحَدِّث بها عنه، وهو حيّ.

وقال زكريا عن علي بن المديني: ما رأيت أعلم بالرِّجال منه، ولا أعلم بصواب الحديث وخطأه من ابن مهدي، وإذا اجتمعا على ترك حديث رجل تركت حديثَه، وإذا حدث عنه أحدُهما حدثت عنه.

وقال علي بن المديني: ما رأيت أثبت منه.

وقال أحمد بن حنبل: ما رأت عيناي مثله في كلِّ أحواله لا هشيم ولا ابن مهدي.

وقال مَرَّة: هو أثبت من هؤلاء كلهم من وكيع وابن مهدي ويزيد بن هارون وأبي نعيم، وقد سمع من خمسين شيخاً من شيوخ سفيان فقيل له: فإنه كان يكتب عند سفيان؟ فقال: إنما كان يتتبع ما لم يكن سمعه فيكتبه.

وقال مَرَّة: لم يكن في زمانه مثله، كان تعلَّم من شعبة.

وقال مَرَّة: لا والله ما أدركنا مثله، سمعت ابن مهدي يقول: لم تر عيناك مثله. وقال مَرَّة: رحمه الله ما كان أضبطه وأشد تفقده، كان محدِّثاً، وأثنى عليه فأحسن الثناء.

وقال أيضاً: ما رأينا له كتاباً إنما كان يحدثنا من حِفْظه ويقرأ علينا الطِّوال من

كتابنا.

وقال أيضاً: ما رأيت أحداً أقل خطاً منه، ولقد أخطأ في أحاديث ثم قال: ومن يعرى من الخطأ والتصحيف.

وقال أيضاً: هو أثبت الناس وما كتبت عن مثله.

وقال ابن معين: قال لي ابن مهدي: لا ترى بعينيك مثله، قال وهو أثبت من ابن مهدي.

وقال يحيى بن معين قال يحيى (1): جهد سفيان أن يُدَلِّس عليّ رجلاً ضعيفاً فما أمكنه، قال مَرَّة: ثنا أبو سهل عن الشعبي فقلت: أبو سهل محمد بن سالم، فقال: يا يحيى ما رأيتُ مثلَك لا يذهب عليكَ شيءٌ.

وقال ابن خزيمة عن بندار قال: يحيى بن سعيد إمامُ أهل زمانه.

وقال إسحاق بن إبراهيم الشَّهِيديُّ: كنت أرى يحيى بن سعيد يُصَلِّي العصر ثم يستند إلى أصل منارة مسجده، ويقف بين يديه عليّ ابن المديني والشَّاذكونيُّ وعَمرو بن عليِّ وأحمد بن حنبل ويحيى بن مَعين وغيرهم يسألونه عن الحديث وهم قيامٌ على أرجلهم إلى أن تحين صلاة المغرب، لا يقول لواحد منهم اجلس، ولا يجلسون هيبةً له وإعظاماً.

وقال ابن عمار: كنت إذا نظرت إليه ظننت أنه لا يحسن شيئاً، فإذا تكلَّم أنصتَ له الفُقهاء.

وقال أبو داود: سمعت ابن مَعِين يقول: أقام يحيى بن سعيد عشرين سنة يختم القرآن كلّ ليلةٍ ولم يَفُتْهُ الزَّوال في المسجد أربعين سنة، وما رُئي يطلب جماعةً قط، وذكروا أنه كان لا يضحك إلا متبسماً، ولم يدخل حمَّاماً قط، ولا اكتَحَلَ ولا ادَّهن، وكان يَخْضِبُ خِضَاباً حسناً.

وقال بُندار: اختلفت إليه عشرين سنة فما أظن أنه عصى الله قط.

وقال محمد بن سعد: كان ثقةً مأموناً رفيعاً حُجَّةً.

وقال العِجْليُّ: بصريٌ ثقةٌ نقي الحديث، كان لا يحدث إلا عن ثقة.

وقال أبو زرعة: كان من الثقات الحفاظ.

وقال أبو حاتم: ثقة حافظ.

وقال النَّسائي: ثقة ثبت مرضيٌّ.

وقال أبو بكر بن منجويه: كان من سادات أهل زمانه حِفْظاً وورعاً وفَهْماً وفَضْلاً وديناً وعِلْماً، وهو الذي مَهَّد لأهل العراق رسم الحديث، وأمعن في البحث عن الثِّقات، وتَرَك الضُّعفاء.

ولد سنة عشرين ومائة ومات في صفر سنة 198هـ[95 - أ] قبل ابن مهدي بأربعة أشهر، ورُئيت له منامات صالحة، رحمه الله وأكرم مثواه.

ولهم:

1211 -

يحيى (1) بن سعيد العَطَّار الأَنْصاريُّ، أبو زكريا الشَّامِيُّ الحِمْصيُّ، ويقال: الدِّمشقيُّ.

روى عن: حفص بن سُلَيمان المقرئ، وحريز بن عثمان، وحماد بن زيد، ومبارك بن فضالة، وجماعةٍ.

وعنه جماعة منهم: إسحاق بن راهويه، ومحمد بن مصفى، ونعيم بن حَمَّاد، وأبو همَّام الوليد بن شجاع.

قال محمد بن عوف: سمعت ابن معين يُضَعِّفه، وذكر أنه أخرج كُتُبَه وأنه روى أحاديث منكرة.

وقال ابن معين أيضاً: ليس بشيء.

وقال الجُوزْجَانيُّ والعُقَيليُّ: منكر.

وقال محمد بن مُصَفَّى: ثقة.

وقال أبو حاتم: جائز الحديث.

وقال ابن خزيمة: لا يُحتجُّ بحديثه.

وقال الدَّارقطنيُّ: ضعيفٌ.

وقال ابن عدي: له كتابٌ مُصَنَّف في «حفظ اللسان» وفيه أحاديث لا يتابع عليها، وهو بَيِّن الضَّعْف.

وقال ابن حبان (1): يروي الموضوعات عن الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به.

1212 -

(ع) يحيى (2) بن سعيد بن قيس بن عَمْرو بن سَهْل بن ثَعْلبة بن الحارث بن زيد بن

ثَعْلبة بن غَنْم بن مالك بن النجار، ويقال: يحيى بن سعيد بن قَيْس بن قَهْد الأنصاريُّ البخاريُّ، أبو سعيد المَدَنيُّ قاضيها.

أقدَمه المنصور وولَّاه قضاء الهاشمية قبل بناء بغداد، وقيل: إنه ولي قضاء بغداد، قال الخطيب: وليس بثابت، تابعي جليل.

روى عن: أنس وصَحِبَه إلى الشام، وجعفر الصادق، وحُمَيْد الطَّويل، ورَبيعة، وسالم، وسعيد بن المُسيب، وعدي بن ثابت، وعمرو بن شعيب، والقاسم، ونافع، وأبي أُمامة بن سهل، وأبي سلمة، وخلق.

وعنه خلق منهم: إبراهيم بن طَهْمان، وأبو أسامة، والحَمَّادان، وحُمَيد الطويل، وزائدة، وسعيد بن أبي عَرُوبة، والسفيانان، وشُعبة، وابن المبارك، والأوزاعي، والدَّراورديُّ، وابن جريج، والليث، ومالك، ومحمد بن إسحاق، وابن أبي ذئب، والزهري، وهشام بن عروة -وهو من شيوخه-، وهشيم، ويحيى بن سعيد القطان وكان يُعَظِّمه ولا يقدم عليه أحداً من الحجازيين، فقيل له: فالزهري؟ قال: الزهري يختلف عليه ويحيى لم يختلف عليه.

وقال علي بن المديني: عن ابن مهدي عن وهب أنه قدم المدينة فلم أر أحداً يعرف وينكر غير مالك ويحيى بن سعيد.

وقال هشام بن عروة: حدثني العدل الرضي الأمين عدل نفسي عندي يحيى بن سعيد عن أبي أنه قال: السارق في إباقه (1).

قال محمد بن سعد: كانت أمه أم ولد، وهو ثقة، كثير الحديث، حجة ثبتاً.

وقال جرير بن عبد الحميد: لم أر من المحدثين إنساناً أنبل منه.

قال أيوب: ما أدركت (1) بالمدينة أفقه منه.

وقال الليث عن سعيد بن عبد الرحمن الجُمَحي: ما رأيت أقرب شبهاً منه بالزهري، ولولاهما لذهب كثير من السنن.

وقال علي بن المديني: لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم منه، ومن أبي الزناد، وبُكير بن عبد الله بن الأشج.

وقال أبو حاتم: كان يوازي الزُّهري.

وقال يحيى القطان عن الثوري: كان أجلّ عند أهل المدينة من الزُّهري.

وقال الثوري: حفاظ الناس أربعة: إسماعيل بن أبي خالد، وعاصم الأحول، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبد الملك بن أبي سليمان.

وقال ابن عيينة: محدِّثوا الحجاز: ابن (2) شِهاب، ويحيى بن سعيد، وابن جريج، يجيئون بالحديث على [95 - ب] وجهه.

وقال ابن عَمَّار: موازين أصحاب الحديث من الكوفيين والمدنيين: عبد الملك بن أبي سُلَيْمان، وعاصم الأحول، وعبيد الله (3) بن عمر، ويحيى بن سعيد الأنصاري.

وقال عباس عن ابن معين عن عبد الله بن صالح عن الليث في رسالته إلى

مالك أنه قال فيها: والذي حدثنا يحيى بن سعيد، ولم يكن بدون أفاضل العلماء في زمانه.

وقال أحمد بن حنبل: هو أثبت الناس.

وقال مَرَّة وأبو خيثمة ويحيى بن معين وأبو زرعة وأبو حاتم: ثقة.

وقال العِجْليُّ: مدني تابعي ثقةٌ، وكان له فقه وكان رجلاً صالحاً.

وقال النسائي: ثقة ثبت. ومَرَّة: ثقة مأمونٌ.

وذكروا أنه كان فيه كَرَم وإيثار ونزاهة نفس، وكان أولاً ضَيِّق الحال فلما كَثُرَ مالُه لم يتغير عما كان عليه وقال: من كانت نفسه واحدة لم يغيره المال.

وقال مالك: ما خرج منا إلى العراق أحد إلا تغير غير يحيى بن سعيد.

مات بالهاشمية سنة ثلاث، وقيل: أربع، وقيل 146هـ، والأول أصح.

1213 -

يحيى (1) بن سعيد التميمي المَدَنيُّ.

عن: الزهريِّ، وهشام بن عروة، وأبي الزُّبير.

وعنه: مُعَلَّى بن راشد، وعبد الله بن المبارك.

قال أبو حاتم: منكرُ الحديث، ولا أعرفه، هو مجهول.

وقال البخاري: منكر الحديث.

1214 -

يحيى (2) بن سعيد المُطَوِّعي.

كتب عنه أبو حاتم أيام الأنصاري، وقال: كان كذَّاباً أملى عليَّ حديثاً باطلاً

عن هشام بن عبيد الله الرازي.

1215 -

(د ق) يحيى (1) بن أبي سُفيان بن الأَخْنَس الأَخْنَسِيُّ المَدَنيُّ.

روى عن: معاوية، وأبي هريرة، وأمِّ حكيم حُكيمة بنت أمية بن الأخنس بن عُبَيد وهي جدته، وقيل: أمه، وقيل: خالته: في الاعتمار من بيت المقدس.

وعنه: إسحاق بن رافع، وسليمان بن سُحَيْم -على خلاف فيه-، وعبد الله بن عبد الرحمن بن يُحَنَّس، ومحمد بن إسحاق وقيل: بينهما سليمان بن سحيم.

قال أبو حاتم: شيخٌ من شيوخ المدينة، ليس بالمشهور.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

1216 -

يحيى (2) بن السَكَن البصريُّ.

عن شعبة. وعنه: أيوب بن محمد الوزان (3)، ومحمد بن حَسَّان.

ضَعَّفه صالح بن محمد الحافظ.

وقال أبو حاتم: ليس بالقوي.

1217 -

(ت) يحيى (4) بن سَلَمة بن كُهَيْل الحَضْرميُّ، أبو جعفر الكُوفيُّ.

عن: أبيه، وإسماعيل بن أبي خالد، وبيان بن بشر، وعاصم بن بَهْدَلة، وعمَّار الدُّهني، ويزيد بن أبي زياد.

وعنه: إسماعيل، وعبد الله بن صالح العِجْلي، وعبد الله بن نُمَير، وموسى بن داود الضَّبِّي.

قال ابن معين: ضعيف الحديث. وقال مَرَّة: ليس بشيء.

وقال أبو حاتم: منكر الحديث.

وقال البخاري: في حديثه مناكير.

وقال التِّرمذيُّ: يُضَعَّف في الحديث.

وقال النَّسائيُّ: ليس بثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات» ، وقال: في أحاديث ابنه عنه مناكير. ومات سنة 179هـ. وقال غيره: سنة 172هـ.

وقال في «الضعفاء» (1): منكر الحديث جداً لا يحتجُّ به.

وقال الدَّارقطنيُّ: ضعيف.

واحتج به الحاكم في «مستدركه» (2).

وأورد له ابن عدي (3) أحاديث ثم قال: وله غير ما ذكرت، ومع ضَعْفِه يُكتب حديثه.