شبل؟ قال: كلاهما ثقة، وورقاء أوثقهما إلا أن ورقاء يقولون - التكميل في الجرح والتعديل ومعرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل - جـ ٢

شبل؟ قال: كلاهما ثقة، وورقاء أوثقهما إلا أن ورقاء يقولون لم يسمع «التفسير» كله من ابن أبي نجيح، يقولون: بعضه عَرْضٌ.

وقال علي عن يحيى: قال معاذ: قال ورقاء: كتاب «التفسير» قرأت نصفه على ابن أبي نجيح وقرأ علي نصفه، وقال: هذا تفسير مجاهد.

وقال ابن معين عن يحيى: لا يساوي شيئاً.

وقال ابن معين: ثقة. وقال مَرَّة: صالح.

وقال الفلَّاس: سمعت معاذ بن معاذ أحسن الثناء عليه ورضيه وحدثنا عنه.

وقال أبو داود: ورقاء صاحب سنة إلا أن فيه إرجاء.

وقال أبو حاتم: كان شعبة يثني عليه، وكان صالح الحديث.

وقال أبو زرعة: هو أحبُّ إليَّ في أبي الزِّناد من ابنه عبد الرحمن ومن شعيب بن أبي حمزة، ومن المغيرة بن عبد الرحمن.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

وقال ابن عدي (1): له عن أبي الزناد نسخة وعن منصور نسخة، وروى أحاديث غلط في أسانيدها وباقي حديثه لا بأس به.

977 -

‌

‌ الوَرْكاني

(2).

حكَى أنه أسلم يوم مات أحمد بن حنبل عشرون ألفاً، وهذا غير معروف.

978 -

(ق) وزير (1) بن صَبيح الثَّقَفِي، أبو رَوْح الشَّاميُّ.

عن يونس بن مَيْسَرة بن حَلبس.

وعنه: نُعَيْم بن حماد، وهِشام بن عَمَّار، وآخرُون.

قال عثمان الدارمي عن دُحَيْم: ليسَ بشيء.

وقال أبو حاتم: صالحُ الحديث.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

وقال أبو نعيم الأصبهاني: كان من الأبدال.

ولهم:

979 -

وزير (2) بن صَبِيح الوزَّان، بَصْريٌّ.

عن ثابت عن أنس: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يأخذ بالقرْف، ولا يقبل قول أحد على أحد» .

وعنه قتيبة بن زنجي.

ذُكِرَ تمييزاً.

980 -

وزير (3) بن عبد الرحمن (4) الخَوْلانيُّ، شاميٌّ، وقال ابن عدي: جَزَريّ.

روى عن: محمد بن الوليد الزُّبيدي، وعبد الله بن شبرمة، وغيرهما.

وعنه: بقية بن الوليد، ووضاح بن حَسَّان [76 - أ].

قال عباس عن ابن معين: وزير الذي روى حديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «أعطى معاوية سهماً» ليس بشيء.

وقال السعدي: روى حديثاً معضلاً.

وقال أبو حاتم: مجهول.

وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث.

وقال ابن عدي: ليس بمعروف.

وقال ابن حزم: منكر الحديث.

981 -

(ق) وسَّاج (1) بن عُقْبة بن وسَّاج الأَزْديُّ البُرْسانِيُّ، أبو عُقْبة المَقْدِسيُّ.

من ولد [عقبة بن وَسَّاج. روى عن شعيب](2) ابن إسحاق، وهِقْل، والوليد بن محمد المُوَقَّري، وغيرهم.

وعنه: إبراهيم بن محمد بن يوسف، وسُليمان بن عبد الحميد البهراني.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

982 -

(ع) الوَضَّاح (3) بن عبد الله اليَشْكُريُّ، أبو عَوَانة الواسطيُّ البَزَّاز.

كان من سَبْي جُرْجان وهو مولى يزيد بن عطاء بن يزيد اليَشْكُرِيِّ، ويقال

الكِنْديِّ، وقيل: إنه مولى أبيه.

رأى الحسن، وابن سيرين. وروى عن: أيوب، والحكم، وحماد بن أبي سليمان، والأعمش، وعبد الملك بن عمير، وعمرو بن دينار، وأبي الزبير، وخلق.

وعنه جماعة منهم: ابن عُلَيَّة، وسعيد بن منصور، وعَفَّان، وأبو نُعَيْم، وقتيبة، ومُسَدَّد، ومسلم بن إبراهيم، والهَيْثم بن سهل التُّسْتَريُّ -وهو آخر من روى عنه-، ووكيع، ويزيد بن زريع، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان.

قال ابن المبارك: أحسن الناس حديثاً عن المغيرة أبو عوانة.

وقال ابن مهدي: كتاب أبي عوانة أثبت من حفظ هشيم.

وقال مُسَدَّد عن يحيى القطان: ما أشبه حديث أبي عوانة بحديثهما يعني شعبة وسفيان.

وقال عفان: كان صحيح الكتاب كثير العَجْم والنَّقْط، كان ثبتاً، وهو في جميع حاله أحسن حديثاً عندنا من شعبة.

وقال أحمد: إذا حدَّث من كتابه فهو أثبت من شريك، وإذا حدَّث من حفظه ربما وَهِم.

وقال ابن معين: حديثه جائز، ثبت أبو عوانة، وسقط مولاه يزيد.

وقال أبو زرعة: ثقةٌ إذا حدث من كتابه.

وقال أبو حاتم: كتبه صحيحة، وإذا حدث من حِفْظِه غلط كثيراً، وهو صدوق، ثقة، وهو أحبُّ إليَّ من أبي الأحوص ومن جرير بن عبد الحميد،

وأحفظ من حَمَّاد بن سلمة.

وقال ابن عدي: كان مولاه يزيد بن عطاء قد خيَّره بين الحُرِّيَّة وكتابة الحديث فاختار كتابة الحديث على الحرية، ثم أذن له في التجارة، فجاءه يوماً سائل فقال: اعطني درهمين وأنفعك، فأعطاه فدار على رؤساء البصرة وقال بَكِّروا على يزيد بن عطاء فإنه قد أعتق غلامه، فاجتمع الناس إليه فأنف أن ينكر حديثه فأعتقه حقيقةً.

وقال أحمد ويحيى: ما أشبه حديثه بحديث الثوري وشعبة وكان أُمِّياً ثقة، وكان أبو عوانة مع ثقته وإتقانه يفزع من شعبة حتى تابع شعبة في روايته حديث الوضوء عن مالك بن عُرْفُطة وإنما هو خالد بن عَلْقَمة. مات سنة 5، وقيل 176هـ.

983 -

الوضَّاح (1) بن يحيى النَّهْشَلي الأنباري، سكن الرَّقة.

روى عنه أبو حاتم. وقال: ليس بالمرضي.

وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به لسوء حفظه.

984 -

(د عس ق) الوَضين (2) بن عَطاء بن كِنانة بن عبد الله بن مِصْدع الخُزاعيُّ، أبو كنانة، ويقال: أبو عبد الله، الدِّمشقيُّ.

روى عن: بلال بن سعد، وخالد بن مَعْدان، وسالم بن عبد الله، وعطاء، ومكحول، وعِدَّةٍ.

وعنه جماعة منهم [76 - ب]: بقية، والحمَّادان، والواقديُّ، والوليد بن مُسلم، وقال: كان صاحب خُطَب، فلم يكن في الحديث بذاك.

وقال أحمد وابن معين ودحيم: ثقة. وقال مَرَّة: ليس به بأس، كان يرى القدر.

وقال محمد بن سعد: كان ضعيفاً في الحديث.

وقال السَّعْدِيُّ: واهي الحديث.

وقال أبو حاتم: تعرف وتُنِكر.

وقال إبراهيم الحَرْبيُّ: غيرُه أوثق منه.

وقال ابن قانع: ضعيف.

وقال ابن عدي: ما أرى بحديثه بأساً.

وذكره ابن حِبَّان في «الثقات» .

مات وله سبعون سنة، وذلك سنة 7 وقيل: 149هـ.

985 -

(بخ د) وَعْلَة (1) بن عبد الرحمن بن وَثَّاب اليَمَامِيُّ.

عن عبد الرحمن بن علي بن شَيْبان. وعنه عمر بن جابر اليَمَاميُّ.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

986 -

(د) وفاء (2) بن شُرَيْح الصَّدَفيُّ (3) الحَضْرمِيُّ المِصْريُّ.

عن: رويفع، وسَهْل بن سعد في قراءة القرآن، والمستورد بن شداد.

وعنه: بكر بن سوادة، وزياد بن نُعَيْم.

ذكره ابن حِبَّان في «الثِّقات» .

987 -

(قد س) وِقَاء (1) بن إياس الأَسَدِيُّ الوالبيُّ، أبو يزيد الكُوفيُّ.

روى عن: سعيد بن جبير، ومجاهد، والمختار بن فُلْفُل، وعدة.

وعنه جماعة منهم: إياس، والثوري، وابن المبارك، ويحيى القطَّان وقال فيما نقله علي عنه: ليس بالقوي. وقال مَرَّة: ما كان بالذي يعتمد عليه.

وقال أحمد وأبو خيثمة: ضَعَّفه يحيى القطان.

وقال النَّسائيَّ: ليس بالقوي.

قال يحيى بن سعيد: لا يعتمد عليه.

وقال قبيصة: ثنا الثوريُّ: ثنا وِقَاء بن إياس: وكان لا بأس به.

وقال أبو حاتم: صالح الحديث.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

وقال ابن عدي: حديثه ليس بالكثير، وأرجو أنه لا بأس به.

وقال أبو أحمد الحاكم (2): ليس بالمتين عندهم.

988 -

(بخ د) وَقَّاص (1) بن ربيعة العَنْسِيُّ، أبو رشدين الشَّامي، دمشقي، وقيل: حمصي.

روى عن: المستورد بن شداد (بخ د) فيمن أكل ولبس [برجل](2) مسلم، وأبي الدرداء.

وعنه: سُلَيْمان بن موسى، ومحمد بن زياد، ومكحول.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

989 -

(ع) وَقْدان (3) أبو يَعْفور العَبْديُّ الكُوفيُّ، وهو الكبير، ويقال: اسمه واقد. أدرك المغيرة، وروى عن: أنس، وعبد الله بن أبي أوفى، وابن عمر، وعِدَّةٍ.

وعنه جماعة منهم: ابنه يونس، وإسرائيل، وزائدة، والسفيانان، وشعبة، وأبو عوانة.

قال أحمد: كوفي ثقة.

وكذا قال علي بن المديني وابن معين.

وقال أبو حاتم: لا بأس به.

وذكره ابن حبان في «الثقات» ، وقال: مات سنة عشرين ومائة أو بعدها.

990 -

(ع) وكيع (1) بن الجرَّاح بن مَلِيح الرُّؤاسِيُّ، أبو سفيان الكُوفيُّ، وقد تقدم بقية نسبه في ترجمة أبيه، قال أبو داود: كان أعور.

روى عن: أسامة، وإسرائيل، وإسماعيل بن رافع، وأفلح بن حميد، وجرير بن حازم، وحَمَّاد بن سلمة، وزمعة (2) بن صالح، والسفيانين، والأعمش، وشريك، وشعبة، والأوزاعي، وابن جُرَيج، وعمر بن ذر، ومالك بن مِغْول، وهشام بن سعد، وهشام بن عروة، وخلق.

وعنه أممٌ منهم: بنوه سفيان وعبيد ومليح، وإبراهيم بن عبد الله بن أبي الخبيري العبسي القَصَّار الكُوفيُّ -وهو آخر من روى عنه-، وأحمد بن عبد الجبار العُطارديُّ، وأبو جعفر أحمد بن عمر الوكيعي، وأحمد بن محمد بن حنبل [77 - أ]، وإسحاق بن راهويه، وخليفة، وأبو خيثمة، وأبو سعيد الأشج، والحميدي، وابن المبارك، ومات قبله، وابنا أبي شيبة، وعلي بن المديني، وقتيبة، ومحمد بن أبان البَلْخِي مستمليه يقال: بضع عشرة سنة، ومحمد بن عبد الله بن نُمَير، وأبو كُريب، ومُسَدَّد، وهَنَّاد، ويحيى بن معين، ويزيد بن هارون.

قال حماد بن زيد: لو شئت قلت هو أرجح من سفيان.

وقال المَرُّوذِيُّ: قلتُ لأحمد: من أصحاب سفيان؟ قال: يحيى، ووكيع، وعبد الرحمن، وأبو نُعَيْم. قلت:[قدمت](3) وكيعاً على عبد الرحمن؟ فقال: وكيع شيخ.

وقال عبد الله: سمعت أبي يقول: كان أحفظ من ابن مهدي كثيراً. وقال مَرَّة: ابن مهدي أكثر تصحيفاً من وكيع، ووكيع أكثر خطأً منه، أخطأ وكيع في خمسمائة حديث.

وقال مَرَّة: ما رأيت أوعى للعلم ولا أحفظ من وكيع، ولا رأيت معه كتاباً ولا رقعة قط، ولا رأيته شك في حديث إلا يوماً واحداً.

وقال مَرَّةً: وكيع حافظ حافظ.

وقال عَبَّاس الدُّوريُّ: قال: ثنا (1) أحمد: حدثني مَنْ لم تَرَ عيناك مثله وكيع بن الجراح.

وقال علي بن عثمان النُّفَيليُّ: قلت لأحمد: إن أبا قتادة تكلم في وكيع وعيسى بن يونس وابن المبارك فقال: من كَذَّب أهلَ الصِّدْقِ فهو الكَذَّابُ.

وقال إبراهيم الحربي: عن أحمد: ما رأت عيناي مثل وكيع، يحفظ الحديث جيداً ويذاكر في الفقه فيحسن، مع ورع واجتهادٍ، ولا يتكلم في أحد.

وقال غيره عن أحمد: كان وكيع إمام المسلمين في وقته.

وقال أحمد أيضاً: ما رأيت أحفظ من وكيع، وكفاك بعبد الرحمن معرفة وإتقاناً، وما رأيت رجلاً أوزن بقوم من غير محاباة ولا أشد تثبتاً في أمور الرجال من يحيى بن سعيد، وأبو نُعَيْم أقل الأربعة خطأ، وهو عندي صدوق ثقة بموضع الحجة في الحديث.

وقال أحمد أيضاً: عبد الرحمن إمام ووكيع أكبر في القَلْب.

وقال أبو حاتم: أشهد على أحمد بن حنبل أنه قال: الثَّبْتُ عندنا بالعراق وكيع، ويحيى، وابن مهدي.

وقال ابن معين: وكيع عندنا ثبت.

وقال أيضاً: ما رأيتُ أفضل منه، كان يستقبل القبلة ويحفظ حديثه ويقومُ الليل، ويسردُ الصَّوَم، ويفتي بقول أبي حنيفة، وكان قد سمع منه كثيراً، وكان يحيى بن سعيد يفتي بقوله أيضاً.

وقال أيضاً: ما رأيت أحفظ منه هو كالأوزاعي.

وقال أيضاً: هو أثبت من ابن أبي زائدة، ورجَّحه على ابن مهدي في سفيان.

قال وكيع: ما كتبتُ عن سفيان إنما كنت آخذها، أي: أتحفَّظها.

وقال حنبل: سمعت ابن معين يقول: رأيت عند مروان بن معاوية لَوْحاً فيه أسماء شيوخ: فُلان رافضي، وفلان كذا، ووكيع رافضي، فقلت له: وكيع خير منك. قال مني؟ قلت: نعم، فما قال شيئاً، ولو قال لي شيئاً لوثب أصحاب الحديث عليه، قال: فبلغ ذلك وكيعاً فقال: يحيى صاحبنا، وكان بعد ذلك يعرف لي ويوجب.

وقال ابن عمار: ما كان بالكوفة في زمانه أفقه ولا أعلم بالحديث منه، كان وكيع جَهْبِذاً، قال ابن عمار: قلت له: عَدُّوا عليك بالبَصْرة أربعةَ أحاديث غلطت فيها، فقال: حدثتهم بعَبَّادان بألف وخمسمائة حديث وأربعة ليس بكثير في ألف وخمسمائة.

وقد أثنى عليه غير واحد من مشايخه وغيرهم منهم: ابن جريج، والأعمش، وشريك [77 - ب]، والثوري، وابن المبارك، وأبو نعيم، وعبد الرزاق، وأبو أسامة،

وعبيد الله بن موسى، وحماد بن مسعدة، وهارون الحمال، ومروان الطاطري.

وقال يحيى بن أكثم القاضي: صحبت وكيعاً في الحضر والسفر فكان يصوم الدهر ويختم القرآن كل ليلة قالوا: وكان رئيساً ذا مال .... (1) يؤتى بمأكله وملبسه من غير أن يسأله، ولا يرى في مجلسه عبث، ولا يبصق ولا يتحرك.

ورآه الفُضَيْل بن عياض بمكة فرآه سُميناً، فقال له: ما هذا وأنت راهب العراق؟ فقال: من فرحي بالإسلام، فأفحمه.

وقال محمد بن سعد: كان ثقة، مأموناً، عالياً، رفيعاً، كثير الحديث، حُجَّة.

وقال العجلي: ثقة، عابد، صالح الحديث، أديب من حُفَّاظ الحديث، وكان يُفتي.

وذكر يحيى بن معين أنه كان يحدث لله عز وجل.

وقال غيره عن وكيع: لو علمت أن الصلاة أفضل من الحديث ما حدثتكم.

روي أنه قال لولده في مرض الموت ورفع يديه وقال: يا بني ما ضربت بهما شيئاً قط، وقال: أتاني الثوري فبشرني بجواره فأنا مبادر إليه.

مات بُعَيد منصرفه من الحج سنة ست، وقيل: 7، وقيل: ثمان وتسعين ومائة، عن سبعين سنة أو أزيد بقليل رحمه الله.

991 -

(4) وكيع (2) بن عُدُس، ويقال: ابن حُدُس -بضم الدال وقيل: بفتحها- أبو مصعب العقيلي الطَّائفي.

عن عمه أبي رزين. وعنه يعلى بن عطاء.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

992 -

(ق) وكيع (1) بن مُحْرِز بن وكيع النَّاجي السَّامي النَّبَّال البصري.

روى عن: زيد العَمِّي، وعبَّاد بن منصور، وعبد الحميد بن قدامة، وعثمان بن الجَهْم.

وعنه: حميد بن مَسْعَدَة، والصَّلت بن مسعود، والعباس بن يزيد البحراني، وعلي بن المديني، ومحمد بن أبي بكر المُقدَّمي، ونصر بن علي الجهضمي، وقال: كان لا بأس به. وكذا قال أبو حاتم وأبو زرعة.

وقال البخاري (2): عنده عجائب.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

993 -

(ق) الوليد (3) بن بُكير التميمي الطُّهوي، أبو خَبَّاب الكوفي.

عن: إسرائيل، والأعمش، وسلام الخَزَّار، وعبد الله بن محمد العدوي، وعمر بن نافع الثقفي.

وعنه جماعة منهم: الحسن بن عرفة، وسعيد بن سليمان، ومحمد بن عبد الله بن نمير.

قال أبو حاتم: شيخ.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

994 -

(د سي ق) الوليد (1) بن ثعلبة الطَّائي، ويقال: العبدي البصري.

روى عن: الضحاك بن مزاحم، وعبد الله بن بريدة، وعبد الله مؤذن الضحاك بن مزاحم.

وعنه: إبراهيم بن عيينة، وأبو خيثمة، وعبد الله بن نمير، وعيسى بن يونس، ووكيع.

قال ابن معين: ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

تقدم حديثه في ترجمة المنذر بن ثعلبة الذي يقال إنه أخوه.

- الوليد (2) بن أبي ثور، هو ابن عبد الله بن أبي ثور يأتي.

- الوليد (3) بن جُميع، هو ابن عبد الله بن جميع يأتي.

995 -

(بخ ت ق) الوليد (4) بن جَميل بن قيس القرشي، ويقال: الكِنَاني، أبو الحَجَّاج الفِلسطيني، يمامي الأصل.

روى عن: القاسم أبي عبد الرحمن (بخ ت ق)، ومكحول، ويحيى بن أبي كثير.

وعنه: سَلَمة بن رجاء، وصَدَقة السَّمِين، وأبو النَّضر هاشم، ويزيد بن هارون.

وقد قال علي بن المديني: لا أعلم روى عنه غير يزيد بن هارون، وأحاديثه تشبه أحاديث القاسم بن عبد الرحمن ورَضِيَه.

وقال أبو زرعة: شيخ لين الحديث.

وقال أبو حاتم: شيخ يروي [78 - أ] عن القاسم أحاديث منكرة.

وقال أبو داود: دمشقي ليس به بأس.

قال يزيد بن هارون: ما رأيت شامياً أسن منه.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

وقال ابن عدي: لم أجد له عن غير القاسم شيئاً.

996 -

الوليد (1) بن أبي جَبَلة.

عن فلان (2) بن أبي مالك. وعنه مروان الفزاري.

قال أبو حاتم: مجهول.

997 -

(م) الوليد (3) بن حرب الأشعري الكوفي.

من وَلَد أبي موسى الأشعري، ولقبه وَلَّاد.

روى عن: سلمة بن كُهيل، عن جُنْدب:«من سَمَّع سَمَّع الله به» رواه الحميدي، وابن أبي عُمر عن سفيان بن عيينة: حدثنا الصدوق الأمين الوليد بن حرب.

وروى عنه شعبة أيضاً.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

998 -

الوليد (1) بن حَيَّان.

عن ابن عمر. وعنه عطاء الخراساني.

قال البخاري: لم يصح حديثه.

999 -

الوليد (2) بن خالد.

عن يوسف بن عطية.

قال الأزدي: ضعيف مجهول.

وذكره أبو حاتم:

1000 -

الوليد (3) بن خالد البصري.

عن سليمان بن المغيرة. وعنه عقبة بن مكرم.

و:

1001 -

الوليد (1) بن خالد اليَشْكُري الأَعْرَابي.

عن شعبة. وعنه بكر بن خلف وغيره. وقال: شيخ.

1002 -

(بخ) الوليد (2) بن دينار السَّعْدي، أبو الفضل البصري التَّيَّاس (3).

عن الحسن البصري أنه سُئِل عن الجار فقال: أربعون داراً من كل جانب.

وعنه حماد بن زيد، والفضل بن موسى، والليث، ووكيع، وغيرهم.

قال ابن معين: ضعيف.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

1003 -

(خت د ت ق) الوليد (4) بن رَبَاح الدَّوْسي المدني، مولى ابن أبي ذباب.

عن سلمان الأغَرّ، وسهل بن حَنيف، وأبي هريرة (خت د ت ق).

وعنه: [ابناه](5) محمد، ومسلم، وكثير بن زيد الأسلمي.

قال أبو حاتم: صالح.

وقال الترمذي عن البخاري: حسن الحديث.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

- (د) الوليد (1) بن رباح، ويقال: رباح بن الوليد، تقدم.

1004 -

(د) الوليد (2) بن زَرْوَان السُّلَمي الكوفي الرَّقي.

عن أنس في تخليل اللحية، وأبو المَليح الرقي.

قال أبو داود: لا ندري سمع من أنس أم لا.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

- الوليد (3) بن زياد، هو الوليد بن أبي هشام.

1005 -

الوليد (4) بن زياد الكوفي.

عن حصين.

قال أبو حاتم: مجهول.

ومن الأوهام:

- الوليد (5) بن زياد الهَمْداني.

عن أبي عبد الدائم، عن أبي المليح:«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم انقطع شسع نعله فمشى في نعل واحدة حتى أصلح الأخرى» .

وعنه نصر بن علي الجهضمي.

كذا وقع في بعض نسخ «مراسيل أبي داود» ، والصواب الوليد بن يزيد الهدادي كما سيأتي.

1006 -

الوليد (1) بن [أبي] زينب.

عن أبي لؤلؤة. وعنه يزيد بن هارون. قال أبو حاتم: مجهول.

1007 -

(م س) الوليد (2) بن سَريع الكوفي.

روى عن مولاه عمرو بن حُريث المخزومي، وعبد الله بن أبي أوفى.

وعنه: إسماعيل بن أبي خالد، وخلف بن خليفة، ومسعر، وأبو حنيفة، وآخرون. ذكره ابن حبان في الثقات.

1008 -

الوليد (3) بن سعيد الأَسْلَمي، أبو العباس.

عن عبيد الله بن عبد الله بن أقرم الُخزاعي، عن أبيه.

وعنه: عبد الله بن عامر الأسلمي، وابن أبي سَبْرَة.

قال أبو حاتم: مجهول.

1009 -

(د ت ق) الوليد (1) بن سفيان بن أبي مريم.

عن: يزيد بن قُطَيب. وعنه ابن عمه أبو بكر [78 - ب] بن عبد الله بن أبي مريم.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

1010 -

(عس) الوليد (2) بن سُفيان.

عن علي في تحريم الحِرَ (3) والحرير. وعنه: يحيى بن أبي عمرو السيباني.

قال شيخنا: إن كان هذا هو الأول فروايته عن علي منقطعة.

ومن الأوهام:

- الوليد (4) بن سلمة.

عن أبي الصِّدّيق النَّاجيِّ. وعنه منصور بن زاذان قال: ومنهم من يُسَمِّيه الوليد أبو بشر العَنْبَريّ، قال: وهو صحيح، قال شيخنا: بل هو خطأ قبيح إنما هو الوليد بن مسلم بن شهاب العنبري (5) أبو بِشْر البَصْريُّ، كما سيأتي.

1011 -

الوليد (6) بن سَلَمة الأَزْدِي الطبراني، قاضي الأردن.

روى عن: عبيد الله العُمَري، وعمر بن صهبان، وعمر بن قيس المعروف بسندل.

وعنه: أحمد بن نصر بن زياد، وعباس الدوري، ومحمد بن إسحاق الصنعاني.

قال أبو حاتم: ثنا دُحَيْم قال: قال شعيب بن إسحاق: كذابا هذه الأمة وهب بن وهب، والوليد بن سلمة الأردني.

وقال أبو زرعة: أتينا ابنه وكان صدوقاً فكان يحدثنا بأحاديث مستقيمة فلما أخذ في أحاديث أبيه جاء بالأوابد.

وقال أبو حاتم: الوليد بن سلمة ذاهب الحديث.

وقال ابن حبان: يضع الحديث على الثقات، لا يجوز الاحتجاج به.

وقال الأزدي: كذاب يضع الحديث.

وقال ابن عدي: عامَّة ما يرويه من الأحاديث غير محفوظة.

1012 -

(مد س ق) الوليد (1) بن سُلَيْمان بن أبي السَّائب القُرَشِيُّ، أبو العبَّاس، ويقال: أبو عبد الرحمن، الدِّمشقي.

روى عن: أخيه عبد العزيز، ورجاء بن حيوة، وسعيد بن عبد العزيز، وعطاء بن أبي رباح، وعمر بن عبد العزيز، ومكحول، ونافع، وجماعة.

وعنه جماعة منهم: ابنه عبد العزيز، وأبو المغيرة، والوليد بن مسلم، ويحيى بن حمزة.

قال دُحَيْم والعِجْليُّ وأبو داود: ثقة.

وقال أبو حاتم: من ثقات مَشْيخة دمشق.

وأثنى عليه أبو زرعة الدِّمشقي بالعلم والفضل والخَيْر.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

وقال أبو القاسم البَغَويُّ: بلغني أنَّه لَيِّن الحديث، والله أعلم.

1013 -

(م د ت ق) الوليد (1) بن شُجاع بن الوليد بن قيس السَّكُونيُّ، الكِنْديُّ، أبو هَمَّام بن أبي بدر الكوفي، نزيل بغداد.

شيخ (2)، روى عن: أبيه، وإسماعيل بن عياش، وبقية، وأبي أسامة، وابن عيينة، وشريك القاضي، وابن المبارك، والوليد بن مسلم، ويحيى بن حمزة، وخلق.

وعنه جماعة منهم: أبوه، وإبراهيم الحربي، وأبو يعلى، وعباس الدوري، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وابن أبي الدنيا، وأبو القاسم البَغَويُّ، وموسى بن هارون الحافظ.

قال أحمد: اكتبوا عنه.

وقال ابن معين: لا بأس به، ليس هو ممن يكذب.

وقال الغَلَابيُّ: سمعت ابن معين يقول: عنده مائة ألف حديث عن الثقات، وكان يقول: ليس له بخت، وما سمعته يقول فيه سوءاً قط.

وقال العجلي: رأيته أخذ الحديث أخذاً رديئاً.

وقال صالح جزرة: تكلَّمُوا فيه. سُئِل عنه ابن معين فقال: ليس له بختٌ مثل أبيه.

وقال أبو حاتم: شيخ صدوق، يكتب حديثه ولا يحتج به، وهو أحب إلي من أبي هشام الرِّفاعي.

وقال النسائي: لا بأس به.

وقال شريح بن يونس: كانوا يضعفونه في الجراح بن وكيع.

وقال البرقاني: قال لي الإسماعيلي: تكلم فيه أحمد بن حنبل لروايته عن ابن وهب عن يونس عن الزهري عن سالم عن أبيه [79 - أ]«فيما سقت السماء والعيون والأنهار العُشْر» الحديث، وقال: لم يروه عن ابن وهب إلا الكبار.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

وقال هو وغير واحد: مات ببغداد سنة ثلاث وأربعين ومائتين، وقيل: 42، وقيل: 239هـ.

1014 -

(خ م) الوليد (1) بن صالح النَّخّاس الضَبِّي، أبو محمد الجَزَريُّ، بَيَّاع الرقيق، نزل بغداد، ويقال: أصله من فلسطين.

شيخ (2)، روى عن: إسرائيل، وبقية، وحفص بن غياث، والحمادين، وشريك،

وعبيد الله (1) بن عمرو.

وأحمد بن إبراهيم الحربي (2)، وحنبل، وأبو حاتم، ومحمد بن جابر (3) بن ميمون، وكتب عنه أحمد بن حنبل ولم يحدث عنه، قال: لأني رأيته يسيء الصلاة، فتركته.

وقال أحمد بن إبراهيم الدروقي وأبو حاتم: كان ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

1015 -

الوليد (4) بن عَبَّاد.

عن عاصم الأحول وغيره.

قال ابن عدي: ليس بمستقيم الحديث، ولا بالمعروف، لم يرو عنه سوى إسماعيل بن عَيَّاش.

1016 -

(خ م ت س ق) الوليد (5) بن عُبادة بن الصَّامت الأنصاري، أبو عُبادة المَدَنيُّ.

ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، وروى عن أبيه (خ م ت س ق).

وعنه جماعة منهم: ابنه عبادة (خ م ت س ق)، والأعمش، وعطاء بن أبي رباح، ويزيد بن أبي حبيب.

قال محمد بن سعد: كان ثقة، قليل الحديث، وتوفي في خلافة عبد الملك بن مروان.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

1017 -

الوليد (1) بن العباس بن مُسَافر الخولاني (2) المصري.

عن عبد الغفار بن صالح وغيره. وعنه الطبراني.

قال الدَّارقطنيُّ وغيره: ضعيف.

1018 -

(بخ د ت ق) الوليد (3) بن عبد الله بن أبي ثَوْر الهَمْدانيُّ المُرْهِبيُّ الكُوفيُّ، وقد يُنْسب إلى جده.

روى عن: إسماعيل بن عبد الرحمن السُّدِّي، وسماك، وعبد الله بن عمير، ومحمد بن سُوقة، وعِدَّة.

وعنه جماعة منهم: عَبَّاد بن يعقوب، ومحمد بن بَكَّار، ومحمد بن الصَّبَّاح الدُّولابي، ويونس المؤِّدب.

كان هشيم يكرمه.

وقال أحمد: مالي به ذاك الخبر.

وقال ابن معين: ليس بشيء.

وقال محمد بن عبد الله بن نُمَيْر: كَذَّاب.

وقال أبو زرعة: منكر الحديث، يَهِمُ كثيراً. وقال مَرَّةً: في حديثه وهاء.

وقال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به.

وقال يعقوب بن سفيان وصالح جزرة والنسائي: ضعيف.

وأورد له ابن عدي أحاديث ثم قال (1): وله غير ما ذكرتُ وهو ممن يكتب حديثه.

قال ابن قانع: مات سنة 172هـ.

1019 -

(بخ م د ت س) الوليد (2) بن عبد الله بن جُمَيْع الزُّهْريُّ الكوفيُّ، وقد يُنسبُ إلى جده.

روى عن: إبراهيم النخعي، وأبي الطفيل عامر بن واثلة، وعكرمة، ومجاهد، وأبي سلمة، وجماعة.

وعنه جماعة منهم: ابنه ثابت، وحفص بن غياث، وأبو أسامة، وزيد بن الحباب، وأبو نُعيم، ووكيع، ويحيى القَطَّان، ويزيد بن هارون.

قال أحمد وأبو داود: ليس به بأس.

وقال ابن معين والعجلي: ثقة.

وقال أبو زرعة: لا بأس به.

وقال أبو حاتم: صالح الحديث.

وقال الفلاس: كان يحيى لا يحدثنا عنه، فلما كان قبل موته بقليل حدثنا عنه.

وذكره ابن حِبَّان في «الثقات» ، وقال في «الضعفاء» (1): ينفرد عن الأثبات بما لا يشبه حديث الثقات ففحش خطؤه فبطل الاحتجاج به.

وقال ابن عدي (2): روى عن أبي سلمة عن جابر، ومنهم من قال عنه عن أبي سعيد حديث الجساسة بطوله، ولا يرويه غير الوليد بن جميع.

وقال الحاكم (3): لو لم يذكره مسلم في صحيحه كان أولى [79 - ب].

1020 -

(د ق) الوليد (4) بن عبد الله بن أبي مُغيث، مولى بني عبد الدار، حِجازيٌّ.

روى عن: محمد بن الحنفية، ويوسف بن ماهك عن ابن عباس:«من اقتبس شعبة من النجوم اقتبس شعبة من السحر» .

وعن عبد الله بن عمرو: «كنت أكتب كل شيء أسمعه عنه صلى الله عليه وسلم» .

وعنه: إبراهيم الخوزي، وعبيد الله بن الأخنس، ومحمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير، ومَعْقِل بن عبيد الله الجَزَريُّ.

قال ابن معين: ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

1021 -

(خ) الوليد (1) بن عبد الرحمن بن حبيب بن علباء بن حبيب بن الجارود العَبْدِيُّ الجَاروديُّ البصري.

روى عن: حماد بن زيد، وشعبة، وعِدَّة.

وعنه: ابنه المنذر، وقال: مات في جمادى الآخرة سنة ثنتين ومائتين.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

1022 -

(ت س) الوليد (2) بن عبد الرحمن بن أبي مالك هاني، الهمداني، أبو العباس الدِّمشقيُّ، سكن الكوفة، وقد يُنْسب إلى جده.

روى عن: القاسم أبي عبد الرحمن، وقزعة بن يحيى، ومسلم بن مشكم، وأبي إدريس الخولاني وقال: ثنا أصحابنا عن أبي عبيدة بن الجراح.

وعنه: ثَوْر بن يزيد، وحَجَّاج بن أرطأة، ومحمد بن الوليد الزبيديُّ، ومِسْعَر.

قال أحمد والعجلي ويعقوب بن سفيان: ثقة.

زاد يعقوب: في حديثه ضعف.

وقال الغَلَابيُّ: هو وأخوه يزيد ليس بحديثهما بأس.

وقال ابن خراش: لا بأس به.

وقال الدَّارُقْطنيُّ: تابعيٌّ متأخرٌ، من أهل الشام لا بأس به.

قال ابن سعد: مات سنة خمس أو ست أو سبع وعشرين ومائة، وقد جاوز السبعين.

1023 -

(عخ م 4) الوليد (1) بن عبد الرحمن الجُرَشِيُّ الحِمْصِيُّ، سكن دمشق، وكان على خَراج الغَوْطة أيام هشام.

روى عن: جبير بن نُفَير، والحارث بن أوس، وصُدَي بن عجلان، وابن عمر، وأبي هريرة، وغيرهم.

وعنه جماعة منهم: إبراهيم بن سليمان الأفطس، وإبراهيم بن أبي عَبْلَة، وداود بن أبي هند، ومحمد بن مهاجر، ويَعْلَى بن عطاء.

قال ابن معين وأبو حاتم ومحمد بن عوف وابن خراش: ثقة.

وقال أبو زُرعة الدِّمشقي: قديم، جَيّد الحديث.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

قال البخاري: هو مولى آل أبي سفيان الأنصاري، قاله شعيب وأراه الوليد بن أبي مالك.

قال ابن عساكر: قوله: «وأراه الوليد بن أبي مالك» وَهْمٌ، وقوله: «مولى آل

أبي سفيان» غير صحيح فإنه عَرَبيٌّ من جُرَش.

1024 -

الوليد (1) بن عبد الرحمن.

عن مُعْتَمر بن سليمان.

قال ابن معين: ليس بشيء.

وقال أبو حاتم: مجهول.

1025 -

(د) الوليد (2) بن عَبَدة –بفتح الباء-أبو عمرو المِصْري، مولى عمرو بن العاص، وكان ممن شَهِدَ فتح مصر.

روى عن: عبد الله بن عمرو في «النهي عن الخمر والمَيْسر والكُوبَة والغُبَيْراء» ، وقيس بن سعد بن عبادة.

وعنه: يزيد بن أبي حبيب.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

وقال ابن يونس: حديثه معلول.

وقال غيره: توفي سنة مائة.

وقال أبو حاتم: الوليد بن عبيد، مولى عمرو بن العاص مجهول.

ولهم:

1026 -

الوليد (1) بن عَبدة، كوفيُّ.

عن الأصبغ بن نباتة، وحبيب بن أبي ثابت.

وعنه: أبو نُعيم، ويونس بن بُكير.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

ذكر تمييزاً.

1027 -

الوليد (2) بن عبيد الله بن أبي رباح.

عن: عمه عطاء، وعن زياد النميري (3). وعنه: معقل بن عبيد الله وغيره. ضعفه الدارقطني.

1028 -

(د) الوليد (4) بن عُتْبة الأَشجعيُّ، أبو العباس الدِّمشقي، أحد القراء.

شيخ (5)، روى عن: أبي مُسْهرٍ [80 - أ]، ومروان الطَّاطَريِّ، والفَزَاري، والوليد بن مسلم، وجماعة.

وعنه جماعة منهم: أحمد بن أبي الحواري وهو من أقرانه، وبَقِي بن مخلد،

ومحمد بن عَوْف، وأبو زرعة الدِّمشقي، والرازي.

كان محمد بن عوف يثني عليه ويقول: هو أوثق من صفوان بن صالح.

وقال يعقوب بن سفيان: كان ممن تهمه نفسه.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

وقال أبو زرعة: قلت لدحيم: أَيُّهم أحبُّ إليك من أصحاب الوليد بن مسلم: وليد بن عتبة أو صفوان بن صالح أو عباس المكتب؟ فقال: وليد أكيسهم وأقدمهم طلباً، وقد كان يحضر صغيراً.

قال أبو زرعة: مات سنة أربعين ومائتين.

ولهم:

1029 -

الوليد (1) بن عتبة، دمشقيٌّ أيضاً.

عن معاوية بن صالح. وعنه محمد بن عبد العزيز الدمشقي (2).

قال البخاري في «التاريخ» : معروف الحديث.

وقال أبو حاتم: مجهول.

وذكر بعده: الوليد بن عتبة كوفي (3)، عنه الوليد بن مسلم (4).

قال أبو حاتم: لا أعرفه هو مجهول (1).

1030 -

الوليد (2) بن عَجْلان.

روى عنه جون بن بشير.

قال الأزدي: ليس حديثه بشيء، مجهول.

1031 -

الوليد (3) بن عصام بن الوضَّاح الزبيدي السَّرْخَسي.

قال أبو العباس الدَّغُولي: لا أعرف الرواية عنه (4).

1032 -

(م) الوليد (5) بن عطاء بن خَبَّاب، حجازي.

عن الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة عن عائشة. وعنه ابن جريج.

1033 -

(د) الوليد (6) بن عُقْبة بن أبي معيط، واسمه أبان بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي، أبو وهب الأمويُّ.

أخو خالد وعمارة وأم كلثوم، وهو أخو عثمان بن عَفَّان لأمه أروى بنت كُرَيْز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس، وأمها أم حكيم البيضاء بنت عبد المُطَّلب، أسلم يوم الفتح وبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم على صدقات بني

المُصْطلق.

روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وعنه: حارثة بن مُضَرِّب، وعامر الشَّعبيُّ، وأبو موسى عبد الله الهَمْداني.

وولاه عمر صدقات بني تَغْلب، وولاه عثمان الكُوفة سنة خمس وعشرين بعد سعد ثم عزله فلم يزل بالمدينة حتى بويع علي فنزل الرَّقة حتى مات بها واعتزل علياً ومعاوية فلم يكن مع واحد منهما.

قال مصعب: كان من رجال قريش وشعرائهم.

وقال الخطيب: أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صغير، وكان أبوه من شياطين قريش.

وقال أبو عمر: قيل إن ذكوان جدّه كان عبداً فاستلحقه أمية، قال أبو عمر: ومن زعم أنه كان صبياً، قد ناهز الاحتلام يوم الفتح فقد أخطأ والحديث الوارد في ذلك مضطربٌ وراويه عنه أبو موسى الهمداني مجهول، وكيف يكون من بعث مُصَدِّقاً على بني المصطلق صغيراً، قال: ولا خلاف مما علمت بين المفسرين أنه الذي نزل فيه قوله تعالى: {إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا} [الحجرات:6]، الآية، وذلك لما أخبر به عن بني المصطلق بما أخبر به، وهذا الذي قاله حسن قوي، قال: وله أخبار فيها نكارةٌ وشناعة (1) وكان من رجال قريش ظَرفاً وحلماً وشجاعة وأدباً، وكان من الشعراء المطبوعين، ثم ذكر أشياء من أخباره في شربه الخمر وصلاة الصبح أربع ركعات وغير ذلك مما ليس [80 - ب] لنا حاجة إلى إيرادها، ويكفيه أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأَمَّره

وكذا أمَّره الفاروق وعثمان ذو النورين.

1034 -

(د) الوليد (1) بن عقبة بن المُغيرة، ويقال: ابن كثير الشيباني، أبو الحسن ويقال: أبو عبد الله الطحان الكوفي.

روى عن: حمزة الزيات، وزائدة، والثوري، وغيرهم.

وعنه جماعة منهم: أحمد، وإسحاق، وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة، وعلي بن المديني، ومحمد بن عبد الله بن نمير.

قال أبو زرعة: لا بأس به.

وقال أبو حاتم: صدوق، لا بأس به صالح الحديث.

وقال أبو داود: ليس به بأس.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

1035 -

(ق) الوليد (2) بن عقبة بن نزار العنسيُّ.

عن حذيفة بن أبي حذيفة الأزدي، وسماك بن عبيد بن الوليد.

وعنه زيد بن الحباب.

1036 -

الوليد (3) بن عمرو بن ساج.

عن: عون بن أبي جحيفة، وعبد الله بن أبي هندٍ (4)، وجماعة.

وعنه: علي بن ثابت، والوليد بن عبد الملك بن مُسَرِّح (1).

قال ابن معين والسَّعدي والنَّسائيُّ: ضعيف.

وقال أبو حاتم: هو وأخوه عثمان يُكتب حديثهما ولا يحتج به.

وقال ابن حبان: يروي عن الثقات الأشياء المقلوبات حتى ربما سبق إلى القلب أنه المتعمد لها، لا يجوز الاحتجاج به.

وأورد له ابن عدي أحاديث ثم قال: وله غير ما ذكرت، وأحاديثه متقاربة، ومع ضعفه يكتب حديثه.

1037 -

(ق) الوليد (2) بن عمرو بن السُّكَيْن بن زيد الضبعي، أبو العباس البصري.

شيخ (3)، روى عن: أبي عاصم، ومحمد بن عبد الله الأنصاريُّ، ومؤمل بن إسماعيل، وعدة.

وعنه جماعة منهم: أبو عروبة، وزكريا السَّاجيُّ، وابن أبي الدنيا (4)، وعبدان الأهوازي، وعمر البُجَيْري، والبخاري في «التاريخ» .

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

1038 -

(خ م ت س) الوليد (5) بن العَيْزار بن حُرَيْث العَبْدِيُّ الكوفيُّ.

عن: أبيه، وأنس، وعكرمة، وأبي عمرو الشيباني (خ م ت س)، وعن رجل من

ثقيف عن رجل من كنانة عن أبي سعيد.

وعنه: إسرائيل، وشعبة (خ م ت س)، وعبد الرحمن بن عبد الله المَسْعُوديُّ، ومالك بن مِغْوَل، ونُعَيْم بن مَيْسَرة، ويونس بن أبي إسحاق، وأبو إسحاق الشيباني، وأبو يَعْفُور الأصغر.

قال ابن معين وأبو حاتم: ثقة.

1039 -

الوليد (1) بن عيسى، أبو وهب.

سمع: سعيد بن جبير، وعامر الشعبي قولهما.

قال ابن عدي: فيه نظر، سمعت ابن حماد يخبره (2) عن البخاري.

1040 -

الوليد (3) بن الفَضْل العَنَزي.

عن: عبد الله بن إدريس الأودي، وجرير بن عبد الحميد.

وعنه: الحسن بن عرفة، وغيره.

قال أبو حاتم: مجهول.

وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به؛ لأنه يروي الموضوعات.

وأورد له ابن عدي حديثه في فضل أبي بكر وعمر قال: ما أظن له غيره، وإن كان النُّكْرة فيه من غيره.

1041 -

(ت سي ق) الوليد (1) بن القاسم بن الوليد الهَمْدَانيُّ، ثم الخَبْذعيُّ الكوفي.

روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وزكريا بن أبي زائدة، والأعمش، وجماعة.

وعنه جماعة منهم: أحمد بن حنبل، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، ويوسف بن موسى القَطَّان.

قال أحمد: ثقة، سألت عنه يعلى بن عُبَيْد فقال: نِعمَ الرجل، وهو جارنا منذ خمسين سنة، ما رأينا إلا خيراً.

قال أحمد: كتبنا عنه أحاديث حساناً عن يزيد بن كَيْسان فاكتبوا عنه.

وقال ابن معين: ضعيف الحديث.

وقال ابن عدي: إذا روى عن ثقة [81 - أ]، وروى عنه ثقة فلا بأس به.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

قال مطين: مات سنة ثلاث ومائتين.

1042 -

(عخ د ت) الوليد (2) بن قيس بن الأَخْرم التُّجِيبيُّ المِصْريُّ.

روى عن: أبي سعيد، وقيل عنه أو عن أبي الهيثم عنه بالشك.

وعنه: ابنه عبد الله، وبَشِير بن أبي عمرو الخولاني، وسالم بن غَيْلان، ويزيد بن أبي حبيب.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

1043 -

(س) الوليد (1) بن قيس السَّكُونِيُّ الكِنْدِيُّ، الكوفيُّ، جد أبي همام الوليد بن شجاع.

روى عن: عامر الشَّعْبيِّ، والقاسم بن حسَّان وغيرهما.

وعنه: زهير بن معاوية، والثوري، وعَنْبَسة بن سعيد، ومحمد بن طلحة بن مُصَرِّف.

قال ابن معين: ثقة.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

1044 -

(د) الوليد (2) بن كامل بن مُعاذ بن محمد بن أبي أُمية البَجَليُّ، مولاهم، أبو عُبَيْدة بن أبي الوليد الشَّاميُّ حِمْصِيُّ، وقيل: دمشقيٌّ.

روى عن: ثَوْر بن يزيد، ورجاء بن حَيْوَة، والمُهَلَّب بن حُجْر، وغيرهم.

وعنه: بقيَّة، وسعيد بن عبد الجبار، وعلي بن عيَّاش، ويحيى بن حمزة، ويحيى بن صالح.

قال البخاري: عنده عجائب.

وقال النسائي في «الكنى» : أخبرنا إبراهيم بن يعقوب: ثنا علي بن عَيَّاش: ثنا أبو عبيدة الوليد بن كامل وكان من عِلية الناس، بَقيَّة وأصحابه يحملون عنه.

وقال أبو حاتم: شيخٌ.

وقال ابن عَدِي: أسانيده شاميَّة.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

وقال الأزدي (1): ضعيف لا يحتج بحديثه.

1045 -

(س) الوليد (2) بن كثير بن سِنان المُزَنيُّ، أبو سعيد المَدَنيُّ الزاذانيُّ، سكن الكوفة.

روى عن: ربيعة، والضحاك، وعبيد الله العُمَريِّ.

وعنه: زكريا بن عدي، وأبو سعيد الأشج، ومحمد بن عبد الله بن عَمَّار، ويوسف بن عدي.

قال أبو حاتم: شيخٌ، يكتبُ حديثه.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

1046 -

(ع) الوليد (3) بن كَثير القُرَشِيُّ المَخْزومِيُّ، مولاهم، أبو محمد المَدَنيُّ، سكن الكوفة.

روى عن: بشير بن يَسَار، والأعرج، وعمرو بن شعيب، والزهري، ونافع، ووَهْب بن كَيْسان، وجماعةٍ.

وعنه جماعة منهم: إبراهيم بن سعد، وأبو أسامة، وسفيان بن عيينة، وأبو مريم عبد الغفار بن القاسم، وعيسى بن يونس وقال: كان ثقةً، والواقدي.

وقال إبراهيم بن سعد: كان ثقةً متتبعاً للمغازي حريصاً على علمها، وقال علي بن المديني عن سفيان بن عيينة: كان صدوقاً، وكنت أعرفه هاهنا.

وقال ابن معين وأبو داود: ثقة.

زاد أبو داود: إلا أنه إباضي.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

وقال محمد بن سعد: كان له علمٌ بالسيرة والمغازي، وله أحاديث، وليس بذاك، مات بالكوفة سنة 151هـ.

1047 -

الوليد (1) بن كُرَيز.

عن: أخيه الخطاب، ومحمد بن سيرين. وعنه سليمان الجرمي.

قال البخاريُّ: لا يصح حديثه.

وقال أبو حاتم: مجهول.

- الوليد (2) بن أبي مالك، هو ابن عبد الرحمن بن أبي مالك.

1048 -

(ت ق) الوليد (3) بن محمد المُوَقَّريُّ، أبو بشر البَلْقاوِيُّ، مولى يزيد بن عبد الملك، والمُوَقَّر حِصْن بالبَلْقاء.

روى عن: ثور بن يزيد، والضحاك بن مسافر، وعطاء الخراساني، والزهري.

وعنه جماعة منهم: الحكم بن موسى، وأبو مسهر، وعلي بن حجر، ومحمد بن عائذ (1)، والوليد بن مسلم.

قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: الوليد بن محمد الموقري يروي عن الزهري عجائب؟ فقال: آه ليس ذاك بشيء.

وقال عبد الله قال أبي: ما [81 - ب] أظنه ثقة.

وقال حنبل عنه: قدم عليه رجل فغيَّر كتبه وهو لا يعلم.

وقال الأثرم عنه نحو هذا، وقال: روى أحاديث مناكير، ولا أخبره.

وقال ابن معين: كذَّاب. وقال مَرَّةً: ليس بشيء. وقال مَرَّة: ضعيف.

وقال علي بن المديني: ضعيف، لا يُكتبُ حديثه.

وقال الجُوزْجَانيُّ: غير ثقة، يروي عن الزهري أحاديث ليس لها أصل.

وقال محمد بن عوف: ضعيف كذابٌ.

وذكره يعقوب بن سفيان في عِدَّةِ جماعة لا ينبغي لأهل العلم أن يشغلوا أنفسهم بحديثهم.

وقال أبو زرعة الرازيُّ: لَيِّن.

وقال أبو حاتم: ضعيف، كان لا يقرأ من كتابه فإذا دُفع إليه كتابٌ قرأه.

وقال أبو زرعة الدِّمشقيُّ: لم يزل حديثه مقارباً حتى ظهر أبو طاهر المقدسي

لا جُزِيَ خيراً ثم ظهرت عنه أحاديث بحمص وبمرو وخراسان وهي في الشناعة دون حديث أبي طاهر عنه.

وقال الترمذي: يُضَعَّفُ في الحديث.

وقال النسائي: ليس بثقة، منكر الحديث. وقال مرة: متروك الحديث.

وقال ابن خزيمة: لا أحتج به.

وقال ابن حبان: كان لا يبالي ما دُفع إليه قرأه، روى عن الزهري أشياءً موضوعة لم يروها الزهري قط.

وقال الحاكم أبو أحمد: روى عنه المسيب بن واضح أحاديث مستقيمة ولكن حاجب بن الوليد وعلي بن حجر حَدَّثا عنه بأحاديث مُعْضَلة.

وقال الدارقطني: هو من المتروكين.

وقال أبو نعيم: كثير المناكير.

وأورد له ابن عدي غرائب وإفرادات، ثم قال (1): وكل أحاديثه غير محفوظة.

توفي سنة 1 وقيل 182هـ.

1049 -

الوليد (2) بن محمد بن صالح الأُبُلِّي.

عن مبارك بن فضالة. وعنه: أبو بكر الأعين، وأبو أمية الطَّرَسوسيُّ.

قال أبو حاتم: مجهول، وقال ابن عدي: له ابن يقال له إبراهيم، يروي عنه أحاديث كُلَّها غير محفوظة.

1050 -

الوليد (1) بن محمد السُّلميُّ المِصْريُّ الحَجَّام.

عن: شعبة وصَحِبَهُ، وعن حماد بن سلمة، وهمام وغيرهم.

وعنه: أبو حاتم، وقال: ما بحديثه بأس، محله الصدق.

وأبو زرعة وقال: سألت عنه بالبصرة فلم أجد أحداً يعرفه.

قال الدارقطنيُّ: ضعيف.

1051 -

الوليد (2) بن مَرْوان.

عن غَيْلان بن جرير. وعنه معتمر بن سليمان.

قال أبو حاتم: مجهول.

1052 -

(د س) الوليد (3) بن مَزْيَد العُذْرِيُّ، أبو العباس البَيْروتيُّ.

روى عن: إسماعيل بن عَيَّاش، وسعيد بن عبد العزيز، وابن لهيعة، والأوزاعيِّ، ومقاتل بن سليمان.

وعنه: ابنه العباس، وأحمد بن أبي الحواري، وأبو مُسْهر، ودُحَيْم، ومحمد بن وزير الدِّمشقيُّ، وآخرون.

أثنى عليه أبو مسهر، وحَكَى عن الأوزاعي أنه قال: ما عُرِضَ عليَّ فيما كُتِب عن أصح من كُتِب الوليد بن مَزْيد، وكذا حكى عنه الوليد بن مسلم أن كتب الوليد بن مزيد صحيحة.

وقال الوليد بن مسلم لرجل: عليك به.

وقال أبو مُسْهِر أيضاً: كان ثقةً، ولم يكن يحفظ، وكانت كتبه صحيحة.

وقال النسائي: هو في الأوزاعي أحبُّ إلينا من الوليد بن مسلم، لا يخطئ ولا يدلس.

وقال دحيم وأبو داود: ثقة.

وقال الدارقطني: ثقة، ثبت.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

وقال ابن ماكولا: من الثقات.

قال ابنه العباس: مات أبي سنة ثلاث ومائتين عن سبع وسبعين سنة.

وقال دُحيم وابن حبان: مات سنة سبع ومائتين.

1053 -

(ر م د س) الوليد (1) بن مسلم بن شِهاب العَنْبَريُّ، أبو بِشْر البَصريُّ.

روى عن: جُنْدب بن عبد الله البجلي، وعِدَّةٍ من التابعين.

وعنه: خالد الحَذَّاء، وسعيد بن أبي عَرُوبة، ومنصور بن زاذان، ويونس بن عبيد، وآخرون.

قال ابن معين وأبو حاتم: ثقة [82 - أ].

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

1054 -

(ع) الوليد (1) بن مسلم القُرشِيُّ، أبو العباس الدِّمشقيُّ، مولى بني أمية، وقيل: مولى العباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس.

روى عن: إسماعيل بن رافع، وثَوْر بن يزيد، وزهير بن محمد، والثوري، وابن لهيعة، والأوزاعي، وابن جريج، والليث، ومالك، وابن أبي ذئب، ومحمد بن عَجْلان، وخلق.

وعنه خلقٌ منهم: أحمد بن حنبل، وأبو عبد الرحمن أحمد بن يحيى بن عبد العزيز الشافعيُّ، وإسحاق بن راهويه، وبقية -وهو من أقرانه- ودُحَيم، وعلي بن حُجْر، وعلي بن المديني، وقتيبة، والليث -وهو من شيوخه-، ومحمد بن مثنى، ونُعَيْم بن حماد، وهشام بن عمار.

قال محمد بن سعد: كان ثقة، كثير الحديث.

وقال أحمد: ليس أحدٌ أروى لحديث الشاميين من إسماعيل بن عَيَّاش والوليد بن مسلم، قال: وما رأيت من الشاميين أعقل منه.

وقال علي بن المديني: الوليد رجل الشام وعنده علم كثير.

وقال أيضاً: ما رأيت من الشَّاميين مثله، وقد أغرب أحاديث صحيحة لم يَشْرَكْه فيها أحد.

وقال أحمد بن أبي الحَوَاري: قال: ثنا مروان الطاطري: إذا كتبت حديث

الأوزاعي عن الوليد بن مسلم فلا تبالي مَنْ فاتك.

وقال مروان أيضاً: كان الوليد بن مسلم عالماً بحديث الأوزاعي.

وقال أبو زرعة الدمشقي: قال لي أحمد بن حنبل: كان عندكم ثلاثة أصحاب حديث: مروان بن محمد، والوليد، وأبو مسهر.

قال أبو زرعة: وسألت عنه أبا مسهر فقال: كان من ثقات أصحابنا.

وقال أبو مسهر أيضاً: رحمه الله كان مَعْنياً بالعلم.

وقال يعقوب بن سفيان: كنت أسمع أصحابنا يقولون: عِلْم الشام عند إسماعيل بن عَيَّاش، والوليد بن مسلم، فأما الوليد فمضى على سنته، محموداً عند أهل العلم، مُتْقِناً صحيحاً، صحيح العلم.

وقال العِجْلي ويعقوب بن شيبة: ثقة.

وقال أبو حاتم: صالح الحديث.

وكان أبو زرعة الرازي يفقهه ويقول: هو أفقه بالمغازي من وكيع، ووكيع أفقه بحديث العراقيين.

وقال ابن جَوْصا: لم نزل نسمع أنه من كتب مُصَنَّفات الوليد وهي سبعون كتاباً صَلُحَ أن يَليَ القضاء.

وقال أبو بكر الإسماعيلي: حدثني من يحكي عن عبد الله بن أحمد، عن أحمد أنه قال: كان رفاعاً.

وقال المَرُّوذيُّ عن أحمد: كان كثير الخطأ.

وقال حنبل عن يحيى بن معين: قال أبو مسهر: كان الوليد يأخذ من ابن أبي السَّفَر

حديث الأوزاعي، وكان ابن أبي السَّفَر كذَّاباً، وهو يقول فيها: قال الأوزاعيُّ.

وقال مُؤَمَّل بن إهاب، قال أبو مسهر: كان الوليد بن مسلم يُحَدِّث بأحاديث الأوزاعي عن الكذَّابين ثم يُدَلِّسها عنهم.

وقال الدَّارقطنيُّ: كان يروي عن الأوزاعيِّ أحاديث عند الأوزاعي عن شيوخ ضعفاء عن شيوخ قد أدركهم مثل: نافع وعطاء والزهري، فيسقط أسماء الضعفاء ويجعلها عن الأوزاعي عن نافع، وعن الأوزاعي عن عطاء.

وقال صالح جزرة: سمعت الهيثم بن خارجة: قلت للوليد: قد أفسدت حديث الأوزاعي، فقال: كيف؟ قلت: تروي عن الأوزاعي عن نافع وعن الزهري وعن يحيى بن سعيد وغيرك يدخل بين الأوزاعي وبين نافع عبد الله بن عامر الأسلميّ، وبينه وبين الزُّهري إبراهيم بن مُرَّة وقُرَّة وغيرهما، فما يحملك على هذا؟ قال: أُنَبِّل الأوزاعي أن يروي عن مثل هؤلاء. قلتُ: فإذا روى الأوزاعيُّ عن هؤلاء وهؤلاء ضعفاء أحاديث مناكير فأسقطتهم وصيرتها عن الأوزاعي عن الثقات ضعف الأوزاعي. فلم يَلْتَفت إلى قَوْلي.

قال دُحَيم عن ابن بنت الوليد: وُلِد جدي سنة 119هـ[82 - ب].

وقال غير واحد: حج سنة 94، فلما انصرف مات بين مكة ودمشق، قيل: سنة 94، وقيل: 95 في المحرم، وقيل 196هـ، وقيل: إنه مات بمكة.

1055 -

الوليد (1) بن مَسْلمة الأُردني (2).

عن عمر بن قيس.

قال الدَّارقطنيُّ: متروك.

1056 -

الوليد (1) بن مَعْدان الضُّبَعي.

روى عنه ولده عبد الملك ذاك الأثر أنه كتب إلى أبي موسى الأشعري أن يجتهد رأيه. قال ابن حزم: وكلاهما ساقط.

1057 -

(عخ مد) الوليد (2) بن المُغِيرة بن سُلَيْمان المَعَافِريُّ، أبو العباس المِصْريُّ، وقيل: الأَشْجِعيُّ، مولى غفيرة الأشجعية.

روى عن: الحارث بن يزيد، وعبد الله بن هُبَيْرة، ومِشْرَح وغيرهم.

وعنه: ابنه عبد الحميد، وزيد بن الحُباب، وابن وهب، وعبد الله بن يوسف، وأبو سلمة منصور بن سَلَمة، وقال: لم أرَ بمصرَ أثبت منه.

وذكره ابن حِبَّان في «الثِّقات» .

قال ابن يونس: توفي في ذي القعدة سنة 172هـ.

ولهم:

1058 -

الوليد (3) بن المُغيرة المَخْزُومِيُّ، حِجازيُّ.

عن: سعيد بن المسيب. وعنه الثوري.

قال أبو حاتم: مجهول.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

ذكر تمييزاً.

1059 -

الوليد (1) بن المُهَلَّب، من أهل الأردن.

عن النضر بن محرز. وعنه: عبد الرحمن بن المفضَّل (2).

قال ابن عدي: في حديثه بعض النُكْرة، وأورد له حديثين، وقال: ما أظن له غيرهما.

1060 -

الوليد (3) بن موسى الدِّمشقي.

عن: سعيد بن بشير، والأوزاعيِّ.

قال ابن حبان: يروي عنه ما ليس من حديثه، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.

وقال الدَّارقطنيُّ: منكر الحديث.

1061 -

(س) الوليد (4) بن نافع.

عن شعبة. وعنه أبو داود الحَرَّانِيُّ.

1062 -

(بخ) الوليد (5) بن نُمَيْر بن أوس الأَشْعَرِيُّ الدِّمشقيُّ.

روى عن أبيه وكان قاضي دمشق، قال: كان يقال الأدب من الآباء والصَّلاح

من الله عز وجل.

وعنه: ابنه نمير، والوليد بن مسلم.

ذكره ابن حبان في «الثقات» .

1063 -

(م 4) الوليد (1) بن هِشام بن معاوية (2) بن هشام بن عُقْبة بن أبي مُعَيْط بن أبي عَمْرو بن أمية القُرَشيُّ الأُمويُّ، أبو يعيش المُعَيْطِيُّ، وكان عاملاً لعمر بن عبد العزيز على قِنِّسرين.

روى: عنه، وعن: مَعْدان بن أبي طلحة، وأم الدرداء، وغيرهم.

وعنه: ابنه يعيش، وسفيان بن عيينة، والأوزاعيُّ، وآخرون.

قال ابن معين والعِجْليُّ: ثقة.

وقال يعقوب بن سُفيان: ثنا دُحَيْم: ثنا الوليد: ثنا الأَوزاعيُّ: حدثني الوليد بن هشام وهو ثقةٌ عَدْلٌ.

وقال يعقوب بن سفيان: لا بأسَ بحديثه.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

قال ابن عساكر: يقال كان حياً في خلافة مروان بن محمد.

1064 -

(د ت) الوليد (3) بن هشام، ويقال: ابن أبي هشام الكوفيُّ، مولى هَمْدان.

روى عن: زيد بن زايد، والقاسم بن محمد.

وعنه إسرائيل وقيل: بينهما إسماعيل السُّدّيِّ، والسَّكَن بن أبي السَّكن البُرْجُمِيُّ.

قال أبو حاتم (1): ليس بالمشهور.

تقدم حديثه في ترجمة زيد بن زايد.

ولهم:

1065 -

الوليد (2) بن هِشَام القَحْذَمي البصري.

عن: أبيه، وحَرِيز بن عثمان. وعنه: سليمان بن معبد، وأبو حاتم.

1066 -

والوليد (3) بن هشام بن الوليد.

بَيَّض له ابن أبي حاتم، وحكى عن أبيه أنه قال: مجهول.

1067 -

(م 4) الوليد (4) بن أبي هِشَام، زياد القُرشِيُّ الأُمويُّ، مولى عثمان بن عفان، بَصْريٌّ وقيل: مَدَنِيٌ.

روى عن: الحسن، وفرقد (5) أبي طلحة، ومسلم بن أبي مريم، ونافع، وأبي

بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.

وعنه: أخوه أبو المقدام، وابن عُلَيَّة، وجُوَيْرية بن أسماء، وآخرون.

قال أبو القاسم البَغَويُّ، عن أحمد بن حنبل [83 - أ]: ثقةٌ في الحديث جداً.

وقال أحمد أيضاً، وابن معين، وأبو داود، وأبو حاتم: ثقة. زاد أبو حاتم: لا بأس به، أوثق من أخيه هشام بن زياد.

وذكره ابن حبان في «الثقات» .

1068 -

الوليد (1) بن الوليد الدِّمشقي.

عن سعيد بن بَشِيْر.

قال الدارقطني: منكر الحديث.

1069 -

(بخ م 4) الوليد (2) بن أبي الوليد، عثمان القُرَشيُّ، أبو عثمان المَدَنيُّ، مولى ابن عمر، وقيل: مولى عثمان بن عفان، وقال بعضهم: الوليد بن الوليد، وهو وهم.

روى عن: أبان بن عثمان، وأنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، وسعيد بن المسيب، وابن عمر، وجماعة.

وعنه: بُكَيْر بن الأشج، وحيوة بن شريح، وابن لهيعة، والليث، وآخرون.

قال أبو زرعة: ثقة.

وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عنه، فقال فيه خيراً.

وذكره ابن حبان في «الثقات» ، وقال: ربما خالف على قِلَّة روايته.

1070 -

الوليد (1) بن يزيد بن أبي طَلْحة الرَّبَعِيُّ الرَّمْليُّ العَطَّار، وقد ينسب إلى جَدِّه.

شيخ (2)، روى عن: بقية، وزيد بن يحيى، وضمرة بن ربيعة، وهاشم بن سليمان.

وعنه: أبو داود، وابنه أبو بكر بن أبي داود، وأبو بكر محمد بن خُزَيمة الفرْمي، وقال: الثقة الرِّضَى، وآخرون.

1071 -

(مد) الوليد (3) بن يزيد الهَدَادِيُّ، أبو هاشم البَصْريُّ.

عن عبد الملك بن كردوس. وعنه: إبراهيم بن موسى، وسليمان بن عثمان، وقتيبة، ومسلم بن إبراهيم، وموسى بن إسماعيل، ونصر بن علي الجَهْضَميُّ.

- (د ق) الوليد (4) أبو (5) زيد، مولى بني ثعلبة. يأتي في الكنى.

- الوليد (6) أبو المُغيرة، أو المغيرة أبو الوليد. يأتي في ترجمة أبي الوليد.