سورة‌ ‌ النازعات   قوله تعالى (وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا) أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مسروق - الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور - جـ ٤

سورة‌

‌ النازعات

قوله تعالى (وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا)

أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مسروق (والنازعات) : الملائكة.

أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد (والنازعات غرقاً) قال: الموت.

قوله تعالى (وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا)

أخرج الطبري بسنده الصحيح عن مجاهد (والناشطات) : الموت.

قوله تعالى (وَالسَّابِحَاتِ سَبْحًا)

أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة (والسابحات سبحاً) قال: هي النجوم.

قوله تعالى (فَالسَّابِقَاتِ سَبْقًا)

أخرج الطبري بسندَه الصحيح عن مجاهد (فالسابقات سبقا) قال: الموت.

أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة (فالسابقات سبقا) قال: هي النجوم.

قوله تعالى (فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا)

أخرج عبد الرزاق بسنده الصحيح عن قتادة (فالمدبرات) : الملائكة.

لقوله تعالى (يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ (6) تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ)

قال الترمذي: حدثنا هناد وحدثنا قبيصة عن سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل

عن الطفيل بن أبيّ بن كعب عن أبيه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب ثلثا الليل قام

فقال: يا أيها الناس اذكروا الله اذكروا الله جاءت الراجفة تتبعها الرادفة جاء الموت بما

فيه جاء الموت بما فيه، قال أبي: قلت يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك فكَم

أجعل لك من صلاتي؟ فقال: ما شئتَ. قال: قلتُ الربع؟ قال: ما شئت، فإن

زدت فهو خير لك، قل النصف؟ قال: ما شئت، فإن زدت فهو خير لك، قال:

قلتُ فالثلثين؟ قال: ما شئت، فإن زدت فهو خير لك، قلت: أجعل لك صلاتي

كلها قال: إذاً تكفى همك، ويُغفر لك ذنبك.

(السنن 4/636-637- ك صفة القيامة، ب 23 ح 2457. قال الترمذي: حديث حسن صحيح

وأخرجه الحاكم في (المستدرك 2/5‌

‌1

3- ك التفسير من طريق: معاذ بن نجدة القرشي، عن قبيصة به، وقال:

صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي وابن الملقن وأخرجه الضياء المقدمي في (المختارة 3/388-390 ح

1184-

1185 من طريق: أحمد بن منبع، ومحمد بن معمر كلاهما عن قبيصة به قال محققه: إسناده حسن)

وحسنه الألباني في (السلسلة الصحيحة 2/638 ح 954) .

أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: (يوم ترجف الراجفة) : النفخة الأولى. وقوله (تَتْبَعُهَا الرّادِفَة) يقول: النفخة الثانية.

أخرج الطبري بسنده الحسن عن قتادة (يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة) هما: الصيحتان، أما الأولى فتميت كل شيء بإذن الله، وأما الأخرى فتحيي كل شيء بإذن الله.

قوله تعالى (قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ)

أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: (واجفة) خائفة.

قوله تعالى (أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ)

أخرج عبد الرزاق بسنده الصحيح عن قتادة (خاشعة) : ذليلة.

قوله تعالى (يَقُولُونَ أَئِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ)

أخرج آدم بن أبي إياس بسنده الصحيح عن مجاهد (الحافرة) : الأرض، يقولون: أنبعث خلقا جديداً؟.

أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: (الحافرة) الحياة.

قوله تعالى (أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً)

أخرج آدم بن أبي إياس بسنده الصحيح عن مجاهد (نخرة) : مرفوتة.

قوله تعالى (فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ)

أخرج آدم بن أبي إياس بسنده الصحيح عن مجاهد (زجرة واحدة) : صيحة واحدة.

قوله تعالى (فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ)

أخرج عبد الرزاق بسنده الصحيح عن قتادة (بالساهرة) : فإذا هم يخرجون من قبورهم فوق الأرض، والساهرة: الأرض.

لقوله تعالى (إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى)

أخرج آدم بن أبي إياس بسنده الصحيح عن مجاهد (طوى) : اسم الوادي.

قوله تعالى (فَأَرَاهُ الْآَيَةَ الْكُبْرَى)

أخرج عبد الرزاق بسنده الصحيح عن قتادة (الآية الكبرى) : عصاه ويده.

قوله تعالى (ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى)

أخرج آدم بن أبي إياس بسنده الصحيح عن مجاهد (ثم أدبر يسعى) : يسعى بالفساد، كقوله (ويسعون في الأرض فسادا) .

قوله تعالى (فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الْآَخِرَةِ وَالْأُولَى)

أخرج الطبري بسنده الصحيح عن قتادة (نكال الآخرة والأولى) : عقوبة الدنيا والآخرة.

قوله تعالى (أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا)

قال الشيخ عطية سالم مكمل كتاب أضواء البيان: وقد جاء الجواب مصرحا بأن السماء أشد خلقا منهم في قوله تعالى: (لخلق السموات والأرض أكبر من خلق الناس ولكن أكثر الناس لا يعلمون) . وبين ضعف الإنسان في قوله في نفس المعنى (فاستفتهم أهم أشد خلقا أم من خلقنا إنا خلقناهم من طين لازب) .

قوله تعالى (رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا)

أخرج آدم بن أبي إياس بسنده الصحيح عن مجاهد (رفع سمكها فسواها) : رفع بنيانها بغير عمد.

أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: (رفع سمكها فسواها) قال: بنيانها.

قوله تعالى (وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا)

أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: (وأغطش ليلها) : أظلم ليلها.

أخرج آدم بن أبي إياس بسنده الصحيح عن مجاهد (وأخرج ضحاها) : أخرج نورها.