‌من تقدم رمضان بصوم وصوم يوم الشك - العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - جـ ١٥

‌

‌من تقدم رمضان بصوم وصوم يوم الشك

• البخاري [1914] حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا هشام حدثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا يتقدمن أحدكم رمضان بصوم يوم أو يومين إلا أن يكون رجل كان يصوم صومه فليصم ذلك اليوم. اهـ

• ابن أبي شيبة [9582] حدثنا حفص عن مجالد عن عامر قال: كان علي وعمر ينهيان عن صوم اليوم الذي يشك فيه من رمضان. اهـ مجالد يضعف.

• ابن أبي شيبة [9600] حدثنا يزيد بن هارون عن عاصم عن أبي عثمان قال: قال عمر: ليتق أحدكم أن يصوم يوما من شعبان أو يفطر يوما من رمضان فإن تقدم قبل الناس فليفطر إذا أفطر الناس. حدثنا يزيد عن عاصم عن أبي عثمان أنه كان يصوم يوم الذي يشك فيه من رمضان. اهـ سند حسن.

• الترمذي [686] حدثنا أبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج حدثنا أبو خالد الأحمر عن عمرو بن قيس الملائي عن أبي إسحق عن صلة بن زفر قال كنا عند عمار بن ياسر فأتي بشاة مصلية فقال: كلوا. فتنحى بعض القوم فقال: إني صائم. فقال عمار: من صام اليوم الذي يشك به الناس فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم. اهـ صححه الترمذي

(1)

وابن خزيمة وابن حبان والدارقطني.

• ابن أبي شيبة [9583] حدثنا وكيع عن أبي الضريس عن عبد الرحمن بن عابس عن أبيه قال: قال عبد الله: لأن أفطر يوما من رمضان ثم أقضيه، أحب إلي من أن أزيد فيه ما ليس منه. البيهقي [8213] أخبرنا الحسين بن محمد بن فنجويه الدينوري حدثنا موسى بن محمد بن علي بن عبد الله حدثنا علي بن محمد بن ماهان حدثنا علي بن محمد الطنافسي حدثنا وكيع حدثنا أبو الضريس عقبة بن عمار عن عبد الرحمن بن عابس النخعي عن أبيه قال قال عبد الله بن مسعود: لأن أفطر يوما من رمضان، ثم أقضيه أحب إلى من أن أزيد فيه يوما ليس منه. اهـ وقال الطبراني [9564] حدثنا محمد بن النضر أبو غسان مالك بن إسماعيل ثنا قيس بن الربيع أنا عتبة بن عمار عن ابن عياش - كذا وأُراه تصحيفا - عن أبيه قال: أتيت عبد الله بن مسعود فقلت: صام ناس من الحي وناس من جيراننا اليوم قال: عن رؤية الهلال؟ قال: لا قال: لأن أفطر يوما من رمضان ثم أقضيه أحب إلي من أصوم يوما من شعبان. اهـ حسن صحيح.

• ابن أبي شيبة [9586] حدثنا عبد الله بن إدريس عن الشيباني عن مولاة لسلمة بنت حذيفة عن بنت حذيفة قالت: كان حذيفة ينهى عن صوم اليوم الذي يشك فيه. ابن أبي شيبة [9590] حدثنا وكيع عن مسعر عن امرأة منهم يقال لها: حفصة عن بنت أو أخت لحذيفة قالت: كان حذيفة ينهى عن صوم اليوم الذي يشك فيه. اهـ

• عبد الرزاق [7313] عن ابن جريج عن عطاء قال سمعت أبا هريرة يقول: لا تواصلوا برمضان شيئا وافصلوا. اهـ سند صحيح.

• عبد الرزاق [7317] أخبرنا معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال: أصبحوا يوما شاكين في الصيام وذلك في رمضان فغدوت إلى أنس بن مالك فوجدته قد غدا لحاجة فسألت أهله فقلت أصبح صائما أو مفطرا قالوا قد شرب خريدة ثم غدا قال ثم دخلت على مسلم بن يسار فدعا بالغداء قال فلم أدخل يومئذ على رجل من أصحابنا إلا رأيته مفطرا إلا رجلا واحدا وددت لو لم يكن فعل، قال: وأراه كان يأخذ بالحساب. ابن أبي شيبة [9587] حدثنا وكيع عن مهدي بن ميمون عن ابن سيرين قال: أصبحنا يوما بالبصرة، ولسنا ندري على ما نحن فيه من صومنا في اليوم الذي يشك فيه، فأتينا أنس بن مالك، فإذا هو قد أخذ خزيرة كان يأخذها قبل أن يغدو، ثم غدوا، ثم أتيت أبا السوار العتكي فدعا بغدائه، ثم تغدى، ثم أتيت مسلم بن يسار فوجدته مفطرا. اهـ صحيح.

• البيهقي [8214] أخبرنا أبو عبد الله بن فنجويه حدثنا أحمد بن الحسن بن ماجه حدثنا محمد بن أيوب أخبرنا أبوسلمة حدثنا همام حدثنا قتادة قال: اختلفوا في يوم لا يدرى أمن رمضان هو أم من شعبان. فأتينا أنسا فوجدناه جالسا يتغدى. اهـ حسن.

• أبو داود [2322] حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا حماد حدثنا أيوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتى تروه ولا تفطروا حتى تروه فإن غم عليكم فاقدروا له ثلاثين. قال فكان ابن عمر إذا كان شعبان تسعا وعشرين نظر له فإن رؤي فذاك وإن لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قترة أصبح مفطرا فإن حال دون منظره سحاب أو قترة أصبح صائما. قال فكان ابن عمر يفطر مع الناس ولا يأخذ بهذا الحساب. اهـ صححه الألباني.

• ابن أبي شيبة [9584] حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد العزيز بن حكيم قال: سمعت ابن عمر يقول: لو صمت السنة كلها لأفطرت اليوم الذي يشك فيه. البيهقي [8212] أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن فنجويه الدينوري حدثنا أحمد بن الحسن بن ماجه القزويني حدثنا محمد بن منده حدثنا الحسين بن حفص حدثنا إسرائيل عن عبد العزيز بن حكيم الحضرمي قال سمعت ابن عمر يقول: لو صمت السنة كلها لأفطرت ذلك اليوم الذي يشك فيه من رمضان. اهـ صحيح.

• عبد الرزاق [7311] عن ابن جريج قال أخبرني عطاء قال كنت عند ابن عباس قبل رمضان بيوم أو يومين فقرب غداؤه فقال أفطروا أيها الصيام لا تواصلوا رمضان شيئا وافصلوا قال وكان ابن عبد القارئ صائما فحسبت أنه أفطر. اهـ صحيح.

• عبد الرزاق [7312] عن ابن جريج قال أخبرني عمرو بن دينار قال كان ابن عباس يأمر بفصل بينهما. اهـ صحيح.

• عبد الرزاق [7302] عن ابن جريج عن عمرو بن دينار أنه سمع محمد بن حنين يقول كان ابن عباس ينكر أن يتقدم في صيام رمضان إذا لم يروا الهلال هلال شهر رمضان ويقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا لم تروا الهلال فأكملوا ثلاثين يوما. اهـ رواه النسائي بنحوه وصححه الألباني.

• ابن أبي شيبة [9126] حدثنا جرير عن ليث عن عطاء عن ابن عباس في الرجل يصوم فيحضر رمضان، قال: يفصل بينه وبين رمضان بأيام. اهـ لا باس به.

• عبد الرزاق [7310] عن معمر عن جعفر بن برقان عن الحكم أو غيره عن مسروق أنه دخل هو ورجل معه على عائشة يوم عرفة فقالت عائشة يا جارية خوضي لهما سويقا وحليه فلولا أني صائمة لذقته قالا أتصومين يا أم المؤمنين ولا تدرين لعله يوم النحر فقالت إنما النحر إذا نحر الإمام وعظم الناس، والفطر إذا أفطر الإمام وعظم الناس. اهـ سند ضعيف. ابن سعد [8414] أخبرنا عبيدة بن حميد عن أبي الحارث يحيى بن عبد الله الجابر عن حبال بن رفيدة عن مسروق بن الأجدع قال: أتينا أم المؤمنين عائشة فقالت: خوضوا لابني عسلا ثم قالت: ذوقوه فإن رابكم منه شيء فزيدوا فيه عسلا فإني لو كنت مفطرة لذقته قال: قلنا: يا أم المؤمنين نحن صيام. قالت: وما صومكم هذا؟ قالوا: صمنا هذا اليوم فإن كان من رمضان أدركناه وإن لم يكن منه كان تطوعا قال: فقالت: إنما الصوم صوم الناس، والفطر فطر الناس، والذبح ذبح الناس، ولكني صمت هذا الشهر فوافق رمضان. وقال الطبراني في الأوسط [2713] حدثنا إبراهيم قال حدثنا أبي قال حدثنا أبو أسامة عن أبي كدينة يحيى بن المهلب عن يحيى بن الحارث التيمي عن حبال بن رفيدة عن مسروق أنه دخل على عائشة في اليوم الذي يشك فيه من رمضان فقالت يا جارية خوصي له سويقا فقال إني صائم فقالت تقدمت الشهر فقلت لا ولكني صمت شعبان كله فوافق ذلك هذا اليوم فقالت إن ناسا كانوا يتقدمون الشهر فيصومون قبل النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله عز وجل (يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله) لم يرو هذا الحديث عن أبي كدينة إلا أبو أسامة

(1)

اهـ ضعيف.

وقال البيهقي [8468] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي ببغداد حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الحنين حدثنا عارم أبو النعمان حدثنا حماد بن زيد قال سمعت أبا حنيفة يحدث عمرو بن دينار قال حدثني علي بن الأقمر عن مسروق قال: دخلت على عائشة يوم عرفة فقالت اسقوا مسروقا سويقا وأكثروا حلواه. قال فقلت: إني لم يمنعني أن أصوم اليوم إلا أني خفت أن يكون يوم النحر فقالت عائشة: النحر يوم ينحر الناس والفطر يوم يفطر الناس. اهـ سند ضعيف.

وقال البيهقي [8227] من طريق يزيد بن هارون وروح بن عبادة حدثنا شعبة قال سمعت يزيد بن خمير عن عبد الله بن أبي موسى مولى لبني نصر أنه سأل عائشة عن اليوم الذي يشك فيه الناس فقالت: لأن أصوم يوما من شعبان أحب إلي من أن أفطر يوما من رمضان. لفظ حديث روح، وفي رواية يزيد عن الشهر إذا غم. ولم يقل مولى لبني نصر. اهـ وصوابه عبد الله بن أبي قيس، وهو ثقة.

• البيهقي [8228] أخبرنا أبو عبد الله بن فنجويه الدينوري بالدامغان حدثنا عبيد الله بن محمد بن شنبة حدثنا محمد يعني الحضرمي حدثنا عثمان حدثنا يحيى بن ضريس حدثنا هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء رضي الله عنها أنها كانت تصوم اليوم الذي يشك فيه من رمضان. اهـ سند جيد.

• البيهقي [8229] من طريق عثمان بن أبي شيبة حدثنا زيد بن حباب عن معاوية بن صالح عن أبي مريم عن أبي هريرة قال: لأن أصوم اليوم الذي يشك فيه من شعبان أحب إلي من أن أفطر يوما من رمضان. اهـ أبو مريم هو مولى أبي هريرة ثقة. فيه علة.

• ابن أبي شيبة [9585] حدثنا حفص وعلي بن مسهر عن الشيباني عن الشعبي قال قال الضحاك بن قيس: لو صمت السنة كلها ما صمت اليوم الذي يشك فيه من رمضان. سند جيد.

• ابن أبي شيبة [9598] حدثنا ابن فضيل عن مطرف عن عامر في اليوم الذي يقول الناس إنه من رمضان، قال: فقال: لا تصومن إلا مع الإمام، فإنما كانت أول الفرقة في مثل هذا. اهـ سند جيد.

وقال عبد الله بن أحمد في فضائل الصحابة [54] حدثنا بشار بن موسى قال: ثنا حماد بن زيد قال: ثنا ابن عون عن محمد بن سيرين قال: كانوا لا يفقدون الخيل البلق في المغازي حتى قتل عثمان رضي الله عنه، فلما قتل فقدت فلم ير منها شيئا. قال: فكانوا يرونها الملائكة. قال: وكانوا لا يختلفون في الأهلة حتى قتل عثمان، فلما قتل عثمان لبست عليهم، قال: وكانت الصدقة تدفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومن أمر به، وإلى أبي بكر الصديق ومن أمر به، وإلى عمر بن الخطاب ومن أمر به، فلما قتل عثمان اختلفوا، فرأى قوم يقسمونها برأيهم، ورأى قوم يدفعونها إلى السلطان. اهـ لا بأس به.