‌[التحدث عن الإسراء والمعراج] - العمدة في إعراب البردة قصيدة البوصيري

(الماء) مضاف إليه والجملة معطوفة على (تنكر العين) .

(من سقم) بفتح السين المهملة والقاف، جار ومجرور متعلقان (بتنكر الثاني) على أنه علة له.

‌

‌[التحدث عن الإسراء والمعراج]

105-

[يا خير من يمّم العافون ساحته

…

سعيا وفوق متون الأينق الرّسم «1» ]

(يا) حرف نداء.

(خير من) بفتح الميم، منادى [منصوب] مضاف إلى (من)«2» الموصولة، وهو منصوب بالفتحة.

(يمم العافون) أي قصد الطالبون، فعل وفاعل «3» .

(ساحته) أي حريم داره، مفعول به (17/ ب) ومضاف إليه، والجملة صلة (من) والعائد (الهاء) من ساحته.

(سعيا) حال من (العافون) بمعنى مسرعين في المشي.

(وفوق) ظرف مكان، متعلق بحال محذوفة.

(متون) بضم الميم، والتاء الفوقية، مضاف إليه، وهو مضاف أيضا.

(الأينق) جمع ناقة، مضاف إليه، وأصله أنوق، قدمت الواو «4» ثم قلبت ياء تخفيفا.

(الرسم) بضم الراء، والسين المهملتين، جمع رسوم، نعت الأينق.

106-

[ومن هو الاية الكبرى لمعتبر

…

ومن هو النّعمة العظمى لمغتنم]

(ومن) بفتح الميم، اسم موصول، معطوف على (من) المجرورة بالإضافة إلى خير.

(هو) ضمير منفصل في محل رفع بالابتداء.

(الاية) خبره، والجملة لا محل لها من الإعراب لأنها صلة (من) .

(الكبرى) نعت آية.

(لمعتبر) بفتح المثناة الفوقية، وكسر الموحدة، متعلقان (باية) .

(ومن) بفتح الميم موصول اسمي معطوف على ما قبله.

(هو النعمة) مبتدأ، وخبر، صلة من.

(العظمى) صفة النعمة.

(لمغتنم) بكسر النون جار ومجرور متعلقان (بالنعمة) .

107-

[سريت من حرم ليلا إلى حرم

…

كما سرى البدر في داج من الظّلم «1» ]

(سريت) بفتح التاء، فعل وفاعل.

(من حرم) جار ومجرور، متعلقان (بسريت) .

(ليلا إلى حرم) متعلقان (بسريت) يريد المسجد الأقصى: قال تعالى: سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى «2» .

(كما) جار ومجرور، (ما) مصدرية أي: كسري «3» القمر ليلة كماله.

(سرى البدر) فعل وفاعل، صلة (ما) .

(في داج) بالجيم، جار ومجرور، متعلقان (بسرى) .

(من الظلم) بضم المعجمة، وفتح اللام، متعلقان بمحذوف صفة داج.

108-

[وبتّ ترقى إلى أن نلت منزلة

…

من قاب قوسين لم تدرك ولم ترم]

(وبت «1» ) بكسر الباء الموحده، وفتح المثناة الفوقية المشددة، فعل ماض ناقص، والتاء: ضمير متصل في محل رفع اسمها.

وجملة (ترقى) بفتح المثناة الفوقية في محل نصب خبرها. أي: تصعد.

(إلى) حرف جر.

(أن) بفتح الهمزة، موصول حرفي.

(نلت) بفتح التاء فعل وفاعل، صلة أن المصدرية، وأن وما بعدها في تأويل مصدر مجرور بإلى.

(منزلة) أي مرتبة، مفعول نلت.

(من قاب «2» ) نعت لمنزلة، ومن للبيان.

(قوسين) بفتح السين، مضاف إليه.

(لم تدرك) بضم التاء الفوقية، وفتح الراء، مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر فيه يعود إلى منزلة.

[ (ولم ترم «3» ) بضم التاء وفتح الراء معطوف على (لم تدرك) ] .

109-

[وقدّمتك جميع الأنبياء بها

…

والرّسل تقديم مخدوم على خدم]

(وقدمتك) فعل، ومفعول، وأنث الضمير في قدمتك باعتبار المضاف إليه (18/ أ) .

(جميع) فاعله.

(الأنبياء) مضاف إليه.

(بها) متعلقان (بقدمتك) و (الباء «1» : للسببية و (الها) للمنزلة.

(والرسل) بإسكان السين معطوف على الأنبياء، من عطف الخاص على العام، وبالرفع. معطوف على جميع، وبالنصب على المفعول معه.

(تقديم) بالنصب مصدر شبه به أي كتقديم «2» .

(مخدوم) مضاف إليه.

(على خدم) بفتحتين متعلقان (بتقديم) .

110-

[وأنت تخترق السّبع الطّباق بهم

…

في موكب كنت فيه صاحب العلم «3» ]

(وأنت) ضمير منفصل في محل رفع بالابتداء.

(تخترق) فعل مضارع وفاعله مستتر فيه وجوبا.

(السبع) مفعول به والجملة: في محل رفع خبر المبتدأ.

(الطباق) بكسر الطاء. صفة السبع.

(بهم «1» ) جار ومجرور متعلقان بحال محذوفة تقديره. أي مارّا «2» بهم.

(في موكب) بفتح الميم وكسر الكاف، أي جمع عظيم، جار ومجرور متعلقان بحال محذوفة.

(كنت) بفتح التاء، فعل ماض ناقص يرفع الاسم وينصب الخبر و (التاء) اسمها.

(فيه) جار ومجرور متعلقان «3» (بكان) والضمير راجع للموكب أي كبير القوم المشار إليه.

(صاحب) خبرها.

(العلم) بفتحتين، مضاف إليه، أي كبير القوم المشار إليه، والعلم: الرمح في رأسه راية ومن شأنه، صلى الله عليه وسلم أن يشار إليه.

111-

[حتّى إذا لم تدع شأوا لمستبق

…

من الدّنوّ ولا مرقى لمستنم «4» ]

(حتى) للغاية.

(إذا) ظرف زمان مجرد عن معنى الشرط.

(لم تدع) بفتح الدال، جازم، ومجزوم. أي تترك.

(شأوا) بفتح الشين المعجمة وسكون الهمزة، وبالواو، مفعول، تدع.

(لمستبق) بضم الميم وسكون السين المهملة. وفتح المثناة الفوقية وكسر الموحدة» .

(من الدنو) أي القرب، متعلقان (بتدع) .

(ولا مرقى «2» ) بسكون الراء المهملة والتنوين أي موضع رقي، معطوف على (شأوا) .

(لمستنم) بضم الميم الأولى، وسكون السين المهملة وفتح المثناة الفوقية وكسر النون، جار ومجرور متعلقان أيضا (بتدع) .

112-

[خفضت كلّ مقام بالإضافة إذ

…

نوديت بالرّفع مثل المفرد العلم «3» ]

(خفضت) بفتح التاء فعل وفاعل جواب (إذا) إن قدرت شرطية، أو بدل (لم تدع) إن جعلت ظرفية.

(كل) مفعول به.

(مقام) بفتح الميم، مضاف إليه.

(بالإضافة) جار ومجرور متعلقان (بخفضت) .

(إذ) ظرف لما مضى من الزمان متعلق (بخفضت) .

(نوديت) بضم «4» النون وكسر الدال، فعل ماض مبني للمفعول. و (تاء) المخاطب، نائب فاعل.

(بالرفع) متعلقان (بنوديت) .

(مثل) نعت لمصدر محذوف منصوب على المفعول المطلق.

(المفرد) مضاف إليه.

(العلم) بفتحتين، نعت المفرد.

113-

[كيما تفوز بوصل أيّ مستتر

…

عن العيون وسرّ أيّ مكتتم]

(كيما) كي حرف جر وتعليل (18/ ب) و (ما)«1» مصدرية أو زائدة.

(تفوز) فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد كي.

(بوصل) جار ومجرور، ومتعلقان (بتفوز) .

(أي) بفتح الهمزة وتشديد الياء المكسورة: نعت وصل.

(مستتر) مضاف إليه.

(عن العيون) جار ومجرور متعلقان (بمستتر) .

(وسر) بكسر السين «2» المهملة معطوف على وصل.

(أي) بفتح الهمزة وتشديد الياء المكسورة، نعت سر.

(مكتتم) بضم الميم، وفتح التاءين «3» الفوقيتين، مضاف إليه.

114-

[فحزت كلّ فخار غير مشترك

…

وجزت كلّ مقام غير مزدحم]

(فحزت) بضم الحاء المهملة وسكون الزاي وفتح التاء، أي جمعت، فعل وفاعل.

(كل) مفعول به.

(فخار) بفتح الفاء والخاء المعجمة، مضاف إليه.

(غير) بالنصب نعت كل.

(مشترك) بفتح الراء، مضاف إليه.

(وجزت) بجيم مضمومة وزاي ساكنة، وتاء مفتوحة، فعل وفاعل، أي عبرت.

(كل مقام) بفتح الميم، مفعول به، ومضاف إليه.

(غير) بالنصب. نعت كل، ويجوز الجر «1» في الموضعين، صفة لما أضيف إليه كل.

(مزدحم) بضم الميم، وسكون الزاي وفتح الدال والحاء المهملتين، مضاف إليه.

115-

[وجلّ مقدار ما ولّيت من رتب

…

وعزّ إدراك ما أوليت من نعم]

(وجل) بفتح الجيم، أي عظم. فعل ماض.

(مقدار) فاعل.

(ما) موصول اسمي، في محل جر بالإضافة.

(وليت) بضم الواو، وكسر اللام المشددة، وسكون الياء المثناة التحتية وفتح التاء المثناة الفوقية، فعل ماض مبني للمفعول. و (التاء) نائب الفاعل، والجملة لا محل لها. لأنها صلة (ما) والعائد محذوف أي:

وليته.

(من رتب) بضم الراء، وفتح المثناة الفوقية، بيان لما متعلقان (بوليت) .

(وعز) بفتح المهملة والزاي، فعل ماض، معطوف «1» على الفعل جل.

(إدراك) بكسر الهمزة، فاعل عزّ.

(ما) اسم موصول في محل جر بالإضافة.

(أوليت) بضم الهمزة وسكون الواو، وكسر اللام، فعل ماض مبني للمفعول، أي أعطيت، صلة (ما) والعائد محذوف تقديره «2» أوليته.

(من نعم) بكسر النون وفتح العين المهملة جمع نعمة، بمعنى منعم به بيان (لما) متعلقان بأوليت) .

116-

[بشرى لنا معشر الإسلام إنّ لنا

…

من العناية ركنا غير منهدم]

(بشرى) من البشارة وهو الخبر السار، مبتدأ، ونعتها محذوف، أي بشرى عظيمة ويجوز أن تكون خبرا، والمبتدأ محذوف. أي هذه التسمية «3» بشرى.

(لنا) خبر المبتدأ على الأول، صفة على الثاني.

(معشر)(19/ أ) منصوب على الاختصاص. بفعل محذوف، تقديره أخص، أو النداء.

(الإسلام) مضاف إليه.

(إنّ) بكسر الهمزة «1» وفتحها، وتشديد النون من الحروف المشبة بالفعل.

(لنا) خبرها مقدم.

(من العناية) بكسر العين وفتح النون «2» ، حال من الضمير في (لنا) .

(ركنا) اسم إن مؤخر.

(غير) بالنصب نعت ركنا.

(منهدم) مضاف إليه، وهذه الجملة تعليلية فعلى كسر (إنّ) فهي مستأنفة، وعلى الفتح فعلى تقدير [لام] العلة.

117-

[لمّا دعا الله داعينا لطاعته

…

بأكرم الرّسل كنّا أكرم الأمم]

(لما) بفتح اللام وتشديد الميم، حرف وجود لوجود، أو ظرف «3» بمعنى حين.

(دعا الله «4» ) فعل وفاعل.

(داعينا) مفعول (لدعا) سكنت پاؤه للضرورة، وقد جاء في غير الضرورة، كقولهم، أعطى القوس باريها، ويجوز أن تكون على لغة من يعرب المنقوص في أحوال الثلاثة بالحركات المقدرة.