المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

- أن يحصل الاتفاق في الخط والنطق، لكن يحصل الاختلاف - الغرامية في مصطلح الحديث

[ابن فرح]

فهرس الكتاب

- ‌الخطة

- ‌ المقدمة

- ‌ترجمة الناظم

- ‌نسبه:

- ‌نسبته:

- ‌مولده:

- ‌نشأته:

- ‌أول سماعه:

- ‌رحلاته:

- ‌أشهر شيوخه:

- ‌أشهر تلاميذه:

- ‌ما وقع له من البلاء:

- ‌ثناء العلماء عليه:

- ‌صفاته:

- ‌عقيدته:

- ‌ثقافته:

- ‌مكانته الاجتماعية:

- ‌مؤلفاته:

- ‌وفاته:

- ‌إثبات نسبة المنظومة

- ‌تمهيد:

- ‌البيت الأول:

- ‌النوع الأول الصحيح:

- ‌أقسام الصحيح:

- ‌المتفق عليها:

- ‌أما الخمسة المختلف فيها فهي:

- ‌النوع الثاني المعضل:

- ‌النوع الثالث المرسل:

- ‌وهو: في اللغة:

- ‌النوع الرابع المسلسل:

- ‌البيت الثاني:

- ‌النوع الأول الضعيف:

- ‌النوع الثاني المتروك:

- ‌البيت الثالث:

- ‌النوع الأول الحسن:

- ‌النوع الثاني المشافهة:

- ‌البيت الرابع

- ‌الموقوف:

- ‌البيت الخامس:

- ‌المرفوع:

- ‌البيت السادس:

- ‌النوع الأول المنكر:

- ‌النوع الثاني التدليس:

- ‌أصناف المدلسين:

- ‌حكم رواية المدلس:

- ‌أقسام التدليس؛ هو قسمان:

- ‌من أسباب تدليس الشيوخ:

- ‌البيت السابع:

- ‌النوع الأول المتصل:

- ‌النوع الثاني المنقطع

- ‌والمنقطع على ثلاثة أنواع:

- ‌البيت الثامن:

- ‌المدرج:

- ‌1 - الإدراج في المتن: ثلاثة أنواع:

- ‌2 - الإدراج في الإسناد: خمسة أنواع:

- ‌البيت التاسع

- ‌المدبج:

- ‌البيت العاشر:

- ‌المتفق والمفترق:

- ‌أهميته:

- ‌تعريفه:

- ‌البيت الحادي عشر:

- ‌المؤتلف والمختلف:

- ‌أهميته:

- ‌تعريفه:

- ‌البيت الثاني عشر:

- ‌النوع الأول المسند:

- ‌النوع الثاني المعنعن:

- ‌النوع الثالث الموضوع:

- ‌حكم روايته:

- ‌مادته: نوعان:

- ‌بدايته:

- ‌أسبابه:

- ‌مثال هؤلاء:

- ‌الطرق التي يكشف بها الحديث الموضوع:

- ‌البيت الثالث عشر:

- ‌النوع الأول المبهم:

- ‌النوع الثاني الاعتبار:

- ‌البيت الرابع عشر:

- ‌النوع الأول العزيز:

- ‌النوع الثاني المشهور:

- ‌البيت الخامس عشر:

- ‌الغريب:

- ‌أقسام الغريب:

- ‌البيت السادس عشر:

- ‌المقطوع:

- ‌البيت السابع عشر:

- ‌الأول الإسناد العالي:

- ‌أهمية الإسناد:

- ‌أفضلية علو الإسناد:

- ‌أفضلية التنزل:

- ‌أقسام العلو في الإسناد:

- ‌النوع الثاني الإسناد النازل:

- ‌أقسام النزول:

- ‌متى يطلب النزول

- ‌الأبيات تمام العشرين:

الفصل: - أن يحصل الاتفاق في الخط والنطق، لكن يحصل الاختلاف

- أن يحصل الاتفاق في الخط والنطق، لكن يحصل الاختلاف أو الاشتباه بالتقديم والتأخير.

مثاله: الأسود بن يزيد، ويزيد بن الأسود، وهذا ظاهر.

- أن يقع التقديم والتأخير في الاسم الواحد في بعض حروفه، بالنسبة إلى ما يشتبه به.

مثاله: أيوب بن سيار، مدني مشهور ليس بالقوي، وأيوب بن يسار، مجهول.

فهذه ثمان صور لمسمى المتفق والمفترق، منها صورة للمختلف والمؤتلف الآتي بيانه (1).

‌البيت الحادي عشر:

11 -

ومؤتلف وجدي وشجوي ولوعتي

ومختلف حظي وما فيك آمل

ذكر ابن فرح رحمة الله علينا وعليه في هذا البيت نوعا واحدا:

‌المؤتلف والمختلف:

‌أهميته:

هذا النوع مهم في مصطلح الحديث، فأشد ما يقع التصحيف في الأسماء، كما قال علي بن المديني رحمه الله (2)، ومن لم يعرفه من المحدثين كثر عثاره (3)، لأنه أمر لا يدخله القياس، ولا قبله أو بعده شيء يدل عليه، وقد

(1) انظر هذه التقسيمات في (نزهة النظر ص: 66 - 68).

(2)

انظر هذه التقسيمات في (نزهة النظر ص: 66 - 68).

(3)

مقدمة علوم الحديث 310.

ص: 75

صنف فيه أبو أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري ضمن كتابه (تصحيفات المحدثين)(1)، ثم أفرده بالتأليف عبد الغني بن سعيد الأزدي، فجمع فيه كتابين: كتابا في مشتبه الأسماء (2)، وكتابا في مشتبه النسبة (3)، وجمع شيخه الدارقطني في ذلك كتابا حافلا (4)، ثم جمع الخطيب ذيلا (5)، ثم جمع الجميع أبو نصر علي بن هبة الله بن علي، المعروف بابن ماكولا، في كتابه "الإكمال"(6)، واستدرك عليهم في كتاب آخر (7)، جمع فيه أوهامهم وبينها، وكتابه من أجمع ما جمع في ذلك، وهو عمدة كل محدث بعده، وقد استدرك عليه أبو بكر محمد بن عبد الغني، الشهير بابن نقطة، ما فاته أو تجدد بعده في مجلد ضخم (8)، ثم ذيل عليه منصور بن سليم، في

(1) طبع في المطبعة العربية الحديث بالقاهرة عام 1402 هـ، بتحقيق محمود أحمد ميرة

(2)

هو المؤتلف والمختلف في مشتبه أسماء الرجال. (هدية العرفين 5/ 589).

(3)

انظر هدية العرفين (5/ 589) قال حاجي: أخذ منه الخطيب في المؤتلف - وفي بابه بنفس التسمية - لابن باطيش، لابن حجر، وللذهبي (كشف الظنون 2/ 1692) وانظر (إيضاح المكنون 4/ 486).

(4)

المؤتلف والمختلف، في دار الغرب الإسلامي.

(5)

المؤتنف، مخطوط.

(6)

نشره محمد أمين دمج، في سبعة أجزاء في عام 1386 هـ، كما دون ذلك في آخر الجزء السادس، ثم نشر بعد ذلك السابع، بعناية نايف العباس، أما الستة الأول فلم يكتب على الثلاثة الأول منها شيء، وكتب على الثلاثة (4، 5، 6) عناية عبد الرحمن بن يحي المعلمي، وقد طبع في مطبعة دائرة المعارف العثمانية.

(7)

تهذيب مستمر الأوهام، مطبوع ..

(8)

تكملة الإكمال، طبعته جامعة أم القرى في (6) مجلدات.

ص: 76