‌«إن كنت عبد الله فارفع إزارك» - الفوائد الحديثية - ضمن «آثار المعلمي» - جـ ٢٤

في حديث فاطمة بنت قيس

(1)

: وأمرها أن تعتدَّ في بيت أم شريك ثم قال: ‌

‌«تلك امرأة يغشاها أصحابي، اعتدِّي عند عبد الله بن أمِّ مكتوم

فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك عنده».

إن كان هذا بعد نزول الحجاب، ففيه دلالة على أن التشديد في الحجاب خاصٌّ بأمهات المؤمنين

(2)

.

* * * *

عن حمزة بن عمر الأسلمي أنه قال: يا رسول الله، إني أجد بي قوة على الصيام في السفر، فهل عليَّ جُناح؟ قال: ‌

‌«هي رخصة من الله عز وجل، فمن أخذ بها فحسن، ومن أحبّ أن يصوم فلا جناحَ عليه»

رواه مسلم

(3)

.

يُسْتَدلُّ به على عدم وجوب القصر في السفر؛ لقوله: «فمن أحب» بالفاء الدالة على السببيَّة. فليتأمّل

(4)

.

* * * *

يُستدلُّ بقوله صلى الله عليه وآله وسلم: ‌

‌«إن كنت عبد الله فارفع إزارك»

(5)

على عدم دلالة

نحو قوله: «من كان يؤمن بالله

…

» إلخ

(1)

على كفر مَن لم يصنع المعلَّق. والله أعلم

(2)

.

* * * *

الحمد لله.

حديث البراء أن آخر سورة نزلت كاملة براءة، وآخر آية نزلت آية الكلالة آخرَ سورة النساء

(3)

.

أحسبه ــ والله أعلم ــ أراد آخر آية نزلت مفرَدة، فلا ينفي أن يكون نزل بعدها آيات أخرى، ولكن مثنى فصاعدًا. والله أعلم

(4)

.

* * * *

الحمد لله.

حديث الشافعي

(5)

عن عروة أنه قال: «إذا رأى أحدكم البرق أو الوَدْقَ