‌أولا: مصنفات الإمام أبي جعفر الطحاوي - أقوال الطحاوي في التفسير: الفاتحة - التوبة

‌

‌المبحث الخامس: مصنفاته، ووفاته

‌

‌أولاً: مصنفات الإمام أبي جعفر الطحاوي

مؤلفات الإمام أبي جعفر الطحاوي، هي الآثار الخالدة لهذه الشخصية النابغة التي تشهد - عبر القرون - برسوخه في الفقه، والحديث ومعرفة الرجال، بالرغم من أن جل كتب الطحاوي تعد في عداد الكتب المفقودة، والموجود منها يثير في النفس الإكبار، إعجاباً بمؤلفها، لما امتاز به من اطلاع واسع، وحسن أسلوب وعرض للمسائل، مع الاستدلال لها، وشمولها لكل جوانبها، وتحقيق دقيقها، وتوضيح غوامضها، إضافة إلى: نقد منصف، وأدب جم في مناقشة المخالفين.

(1)

قال الذهبي منوهاً بأهمية كتبه: (من نظر إلى تواليف هذا الإمام علم محله من العلم وسعة معارفه).

(2)

وقال الكوثري: (ولو كان مثل هذا العالم - الطحاوي - في الغرب، لانتدب أهل الشأن لدراسة كتبه وتحقيقها رجالاً خاصة).

(1)

واكتفى هنا بسرد ما أثبته له أصحاب كتب التراجم والتاريخ من المؤلفات: مطبوعة ومخطوطة، مبتدئاً بذكر الموجودة منها، مع ذكر أماكن وجود المخطوطة - ثم المفقودة.

أولاً: الكتب الموجودة (المطبوعة والمخطوطة):-

1 -

(أحكام القرآن الكريم): وهو تفسير لآيات الأحكام.

وقد عرف عن وجود هذا الكتاب حديثاً، حيث عثر على جزء منه الدكتور سعد الدين أونال مع زميل له بتركيا، وقد ذكر الدكتور عبد الله نذير أحمد منهج الطحاوي في هذا الكتاب، مع بيان أسلوبه وعرضه بشيء من التفصيل.

ومكان وجوده: (مكتبة وزير كبرى) تحت رقم (814) ببلدة وزير كبرى بشمال تركيا. وقد طبع الجزء الأول والثاني منه محققاً في تركيا سنة 1414 هـ.

(2)

وقد أحال عليه الطحاوي في شرح مشكل الآثار.

(3)

2 -

(اختلاف العلماء): وهو كتاب ضخم، ورد في مائة وثلاثين جزءاً، كما ذكر المترجمون للطحاوي، غير أنه لم يعلم عن وجوده شيء.

وقد اختصره أبو بكر الجصاص

(4)

المتوفى سنة (370 هـ)، وجزء من هذا المختصر موجود بمكتبة جار الله ولي الدين باستانبول، وبدار الكتب المصرية.

وقد قام الدكتور محمد صغير حسن المعصومي بتحقيق ونشر شيء قليل من الموجود بدار الكتب المصرية، مع مقدمة باللغة الإنكليزية، باعتبار أنه (اختلاف العلماء للطحاوي)، والصحيح أنه المختصر وقد قدم المختصر كاملاً محققاً الدكتور عبد الله نذير أحمد.

(1)

3 -

(التسوية بين حدثنا وأخبرنا): رسالة صغيرة في مصطلح الحديث وقد لخصها ابن عبد البر في كتابه جامع بيان العلم وفضله

(2)

، والكتاب قد حققه سمير بن أمين الزهيري.

4 -

(الجامع الكبير في الشروط): في نحو أربعين جزءاً، ويوجد منه قسم البيوع، وآخر به قسم ولايات القضاء، وله نسخ مخطوطة في برلين، برقم:(41 - 42) وله نسختان في دار الكتب المصرية برقم (139 - 140) فقه حنفي) وقد نشر أحد المستشرقين وهو يوسف شاخت منه كتاب الشفعة، وكتاب أذكار الحقوق والرهون

(3)

.

5 -

(السنن المأثورة): وتسمى سنن الشافعي، وهو رواية الطحاوي عن خاله المزني عن الإمام الشافعي، وقد نشر هذا الكتاب في مصر سنة 1315 هـ ثم طبع في بيروت سنة 1406 هـ ثم طبع طباعة محققة بتحقيق وتعليق ودراسة الدكتور خليل إبراهيم ملا خاطر في جدة، سنة -1409 هـ.

(4)

6 -

(شرح معاني الآثار): وهو في أحاديث الأحكام وله طبعتان.

الأولى: طبعة لكهنؤ في الهند سنة -1300 هـ في مجلدين.

الثانية: طبعة القاهرة، مطبعة الأنوار المحمدية، بتحقيق كل من: محمد زهري النجار، ومحمد سيد جاد الحق سنة -1386 هـ في أربعة أجزاء، ثم طبع مصوراً عنها بدار الكتب العلمية ببيروت، سنة 1399 هـ مع مقدمة أماني الأخبار شرح معاني الآثار، للشيخ يوسف الكاند هلوي (11).

وللكتاب شروح كثيرة ذكرها صاحب الحاوي. (12)

7 -

(صحيح الآثار): محفوظ بمكتبة (باتنة في الهند 54.1 رقم -548) قال شعيب الأرناؤوط: ويغلب على الظن أنه خطأ من بروكلمان، فإنه لم يذكره أحد ممن ترجم له في مصنفاته، وربما يكون الموجود باسم (شرح مشكل الآثار) أو (شرح معاني الآثار) فلابد من الرجوع إلى المكتبة ورؤية الكتاب ليتبين أمره على وجه اليقين.

(1)

8 -

(الشروط الصغير): في خمسة أجزاء، مختصر في المعاني التي يحتاجها الناس في المعاملات، وقد طبع مذيلاً بما عثر عليه من (الشروط الكبير) بالعراق، سنة 1394 هـ، بتحقيق الدكتور روحي أوزجان، نشرته رئاسة ديوان الأوقاف، إحياء التراث الإسلامي.

(2)

9 -

(العقيدة الطحاوية) أو (بيان اعتقاد أهل السنة والجماعة):

وكان أول ما نشر في قازان سنة 1893 م.

(3)

وقد قام بشرح هذه العقيدة غير واحد من العلماء، فمن أحسنها أسلوباً وأكثرها انتشاراً، شرح العلامة ابن العز الحنفي: صدر الدين محمد علاء الدين المتوفى سنة (792 هـ) إذ نهج في شرحه: منهج السلف، وارتضى طريقتهم المثلى، فوافق الشرح المتن، كما أنه زينه بما نقله من كتب شيخ الإسلام ابن تيمية المتوفى سنة (728 هـ) وأفضل طبعاته هي: الطبعة التي حققها الشيخ شعيب الأرنؤوط، والدكتور عبد الله التركي، وطبع في مجلدين في مؤسسة الرسالة ببيروت سنة (1408 هـ).

كما طبع بشرح مختصر مبسط للعلامة عبد الغني الغنيمي الميداني، المتوفى سنة (1298 هـ)، وتم طبعه بدار الفكر - بيروت سنة (1402 هـ).

(1)

10 -

(مختصر الطحاوي الأوسط):نشرته (لجنة إحياء المعارف النعمانية، بحيدر آباد الدكن، الهند)، بتحقيق العلامة أبي الوفاء الأفغاني، وطبع بالقاهرة بمطبعة دار الكتاب العربي سنة (1370 هـ) وعليه شروح كثيرة.

(2)

11 -

(شرح مشكل الآثار): توجد منه ثلاث نسخ خطية، في مكتبة برلين، ورامبور بالهند، وفيض الله باستانبول، و نشرت منه دائرة المعارف النظامية، بحيدر آباد الدكن بالهند سنة (1333 هـ) ما يقارب نصف الكتاب، في أربعة أجزاء، وهذه الطبعة فيها الكثير من التحريف والأخطاء والبياض الدال على النقص، وقد قام فريق من طلبة الدراسات العليا الشرعية (بمرحلة الدكتوراه) بجامعة أم القرى بمكة المكرمة - مشكورين - باقتسام هذا السفر العظيم، رغبة في تحقيقه على عدة نسخ خطية، وتسجيله رسائل علمية لنيل درجة الدكتوراه في السنة النبوية.

كما قام المحدث المحقق الشيخ شعيب الأرنؤوط - مشكوراً - بتحقيق هذا الكتاب العظيم، وقدم له دراسة مستوفاة، وطبع (بمؤسسة الرسالة، بيروت، 1408 هـ).

كما اختصره: سليمان بن خلف الباجي المالكي المتوفى سنة (474 هـ).

وطبع مختصر هذا المختصر (المعتصر من المختصر) ليوسف بن موسى أبي المحاسن الحنفي المتوفى سنة (803 هـ) بحيدر آباد الدكن، سنة (1307 هـ).

(1)

ثانياً: وأما كتبه المفقودة فكثيرة جداً، وهي كالآتي:-

1 -

أحكام القِران (بكسر القاف).

2 -

اختصار الروايات على مذهب الكوفيين.

3 -

كتاب الأشربة.

4 -

التاريخ الكبير.

5 -

الحكايات والنوادر.

6 -

حكم أرض مكة.

7 -

الرد على أبي عبيد فيما أخطأ في كتاب النسب.

8 -

الرد على الكرابيسي (نقض كتاب المدلسين على الكرابيسي).

9 -

الرد على عيسى بن أبان (خطأ الكتب).

10 -

الرزية.

11 -

شرح المغني.

12 -

شرح الجامع الصغير.

13 -

شرح الجامع الكبير.

14 -

الشروط الأوسط.

15 -

الشروط الكبير.

16 -

الفرائض.

17 -

قسم الفيء والغنائم.

18 -

المختصر الكبير.

19 -

المختصر الصغير.

20 -

النحل وأحكامها وصفاتها وأجناسها وما ورد فيها من خبر.

21 -

النوادر الفقهية.

22 -

الوصايا.

(2)