الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
منهج الروافض في طعونهم
لكن أهل الإفك ذا لم يسكتوا
…
بل جددوا العزم لإفك بيتوا
فلم يرق لبعضهم أن يقرآ
…
قرآن ربي مادحا مبرئا
لأمنا ونافيا عنها الخنا
…
نتلوه ليلا وكذا نهارنا
فقام من أراد طمس الحق
…
وحكم العقل بأمر الإفك
وليتها كانت عقولا نيره
…
وبالعلوم دائما مستبصره
لكنها عقول بغض وهوى
…
جهولة والخير منها قد هوى
يبغون صرف الفضل عن ذي الطاهره
…
ولكن الآيات فصل باهره
قد جمع الطعون ذاك الممتري
…
الرافضي مرتضى ذا العسكري
كتابه فيما روته عائشه
…
أو ما روي عنها بنفس جائشه
وإننى سوف أجلي منهجه
…
ذاك الذي في الطعن قد انتهجه
في كل ما أتاه إما مفرط
…
أو لا فذاك ساخط مفرط
لا يعرف القصد الجميل والوسط
…
لكنه ودائما على شطط
وهو حقود دائما لا يلتمس
…
عذرا لها، وكل خير منطمس
لكنه قد يظهر الإنصافا
…
يطري بطول يسمن العجافا
لكن ذا الإطراء ليس يذكر
…
بجانب الطعن الشنيع يمطر
فالمدح في الفهم وفي الشجاعة
…
والطعن في العرض وفي الديانة
فقد أحال المدح ذما ويحه
…
لأنها في الشر تستعمله
ثمت يبدوا أنه في ظنه
…
أن علوم الغيب تنجلي له
يغوص في عمق الهوى والنية
…
بصورة مهلكة مريبة.
يقول: هذا قد نوى فعل كذا
…
وهذه أيضا نوت فعل كذا
ثمت يعلي فوق خرصه البنا
…
من الأراجيف العظام واهنا
لو قد بنى على وجوه تحتمل
…
شرعا وعقلا ما أمنا من زلل
فكيف يبني ظنه على جرف
…
هار بسيل من أراجيف جرف
وقد يؤصل الفتى للقاعده
…
ليثبت الطعن بتلك الرائده
ثم يريد النقض فينقضها
…
يأتي عليها مثبتا نقيضها
ويكثر الحشو كذا والطنطنه
…
مثرثر جدا وفير الدندنه
لست مبالغا أخي بل إنه
…
معترف وقال ذا بنفسه
يرى الفتى من نفسه مفكرا
…
وعالما يكثر من قول أرى
لكنه إن قالها فتلكم
…
محض ادعاء وكذاب فاعلموا