ثلاثتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، والعباس بن عبد العظيم) عن عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان، عن عبد الله بن أَبي بكر، وسالم أبي النضر، عن سليمان بن يسار، فذكره

(3)

- أَخرجه مالك

(4)

(1101). والنَّسَائي في «الكبرى» (2890) قال: الحارث بن مسكين، قراءة عليه، عن ابن القاسم، قال: حدثني مالك، عن أبي النضر، عن سليمان بن يسار؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام أيام منى»

(5)

، «مُرسَل» .

(1)

قال المِزِّي: عبد الله بن حذافة بن قيس بن عَدي، القرشي، السهمي، كنيته أَبو حذافة، له صحبة، أسلم قديما. «تهذيب الكمال» 14/ 411.

(2)

اللفظ لأحمد.

(3)

المسند الجامع (5779)، وتحفة الأشراف (5244)، وأطراف المسند (3108).

والحديث؛ أخرجه ابن أبي خيثمة 2/ 325 (1202).

(4)

وهو في رواية أبي مصعب الزُّهْري، للموطأ (1367)، وسويد بن سعيد (563).

(5)

اللفظ للنسائي.

ص: 156

- فوائد:

- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي خيثمة: سئل يحيى بن مَعين: عن هذا الحديث؟ فكتب على «سليمان بن يسار، عن عبد الله بن حذافة» بيده: مرسل. «تاريخه» 2/ 1/ 325 و 3/ 2/ 150.

- وقال ابن أبي حاتم: قرئ على العباس بن محمد الدوري، قال: قال يحيى بن مَعين: لم يسمع سليمان بن يسار من عبد الله بن حذافة. «المراسيل» (294).

⦗ص: 157⦘

- وقال البخاري: عبد الله بن حذافة، أَبو حذافة، السهمي، القرشي، كناه الزُّهْري، لا يصح حديثه، مرسل. «التاريخ الكبير» 5/ 8.

- وقال الأثرم: قلت لأبي عبد الله، أحمد بن حنبل: حديث سفيان، عن أبي النضر، عن سليمان بن يسار، عن عبد الله بن حذافة، في أيام التشريق، سفيان أسنده، وقال مالك بن أنس: إن النبي صلى الله عليه وسلم بعث عبد الله بن حذافة؟

فقال نعم، مرسل، وسليمان بن يسار لم يدرك عبد الله بن حذافة، قال: وهم كانوا يتساهلون بين: «عن عبد الله بن حذافة» ، وبين «أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث عبد الله بن حذافة» ، وهو، مرسل. «المراسيل لابن أبي حاتم» (293).

ص: 156

الفصل السابق الفصل التالى