‌341 - عبد الله بن عباس الهاشمي - المسند المصنف المعلل - جـ ١١

‌

‌341 - عبد الله بن عباس الهاشمي

(1)

- كتاب الإيمان

5387 -

عن أبي جَمرة، قال: كنت أترجم بين يدي ابن عباس وبين الناس، فأتته امرأة تسأله عن نبيذ الجر، فقال:

«إن وفد عبد القيس أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من الوفد؟ أو: من القوم؟ قالوا: ربيعة، قال: مرحبا بالقوم، أو بالوفد، غير خزايا ولا الندامى، قال: فقالوا: يا رسول الله، إنا نأتيك من شقة بعيدة، وإن بيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر، وإنا لا نستطيع أن نأتيك إلا في شهر الحرام، فمرنا بأمر فصل، نخبر به من وراءنا، ندخل به الجنة، قال: فأمرهم بأربع، ونهاهم عن أربع، قال: أمرهم بالإيمان بالله وحده، وقال: هل تدرون ما الإيمان بالله؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وأن تؤدوا خمسا من المغنم، ونهاهم عن الدُّبَّاء، والحنتم، والمزفت» .

قال شعبة: وربما قال: «النَّقِيرِ» .

قال شعبة: وربما قال: «الْمُقَيَّرِ» .

وقال: «احفظوه وأَخبروا به مِن ورائِكم» .

وقال أَبو بكر

(2)

في روايته: «من وراءكم» ، وليس في روايته:«المقير»

(3)

.

- وفي رواية: «قدم وفد عبد القيس، فقالوا: يا رسول الله، إنا هذا الحي من ربيعة، بيننا وبينك كفار مضر، فلسنا نصل إليك إلا في الشهر الحرام، فمرنا بأمر نأخذ به، وندعو إليه من وراءنا، قال: آمركم بأربع، وأنهاكم عن أربع، الإيمان بالله: شهادة أن لا إله إلا الله، وعقد بيده، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصيام رمضان، وأن تؤدوا لله خمس ما غنمتم، وأنهاكم: عن الدُّبَّاء، والنقير، والحنتم، والمزفت»

(4)

.

- وفي رواية: عن أبي جَمرة، قلت لابن عباس، رضي الله عنهما: إن لي جرة، ينتبذ لي نبيذ، فأشربه حلوا في جر، إن أكثرت منه، فجالست القوم، فأطلت الجلوس، خشيت أن أفتضح، فقال: قدم وفد عبد القيس على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: مرحبا بالقوم، غير خزايا، ولا الندامى، فقالوا: يا رسول الله، إن بيننا وبينك المشركين من مضر، وإنا لا نصل إليك إلا في أشهر الحرم، حدثنا بجمل من الأمر، إن عملنا به دخلنا الجنة، وندعو به من وراءنا، قال: آمركم بأربع، وأنهاكم عن أربع؛ الإيمان بالله، هل تدرون ما الإيمان بالله؟ شهادة أن لا إله إلا الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وأن تعطوا من المغانم الخمس، وأنهاكم عن أربع: ما انتبذ في الدُّبَّاء، والنقير، والحنتم، والمزفت»

(1)

.

- وفي رواية: «نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الدُّبَّاء، والنقير، والمزفت، والحنتم»

(2)

.

- زاد عُبيد الله بن معاذ في روايته: «وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للأشج، أشج عبد القيس: إن فيك خصلتين يحبهما الله؛ الحلم، والأناة» .

أخرجه عبد الرزاق (16927) قال: أخبرنا مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (30946) و 12/ 202 (33166) قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة. و «أحمد» (2020) قال: حدثنا يحيى، عن شعبة (ح) وابن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 1/ 333 (3086) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «البخاري» 1/ 20 (53) قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: أخبرنا شعبة. وفي 1/ 29 (87) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا غُندَر، قال: حدثنا شعبة. وفي 1/ 111 (523) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عباد، هو ابن عباد. وفي 2/ 105 (1398) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا حماد بن زيد. قال البخاري: وقال سليمان، وأَبو النعمان، عن حماد:«الإيمان بالله؛ شهادة أن لا إله إلا الله» . وفي 4/ 81 (3095) قال: حدثنا أَبو النعمان، قال: حدثنا حماد.

وفي 4/ 181 (3510) قال: حدثنا مُسدد، قال:

⦗ص: 333⦘

حدثنا حماد. وفي 5/ 168 (4368) قال: حدثني إسحاق، قال: أخبرنا أَبو عامر العَقَدي، قال: حدثنا قرة. وفي (4369) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد. وفي 8/ 41 (6176) قال: حدثنا عمران بن ميسرة، قال: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا أَبو التياح. وفي 9/ 90 (7266) قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: أخبرنا شعبة (ح) وحدثني إسحاق، قال: أخبرنا النضر، قال: أخبرنا شعبة. وفي 9/ 161 (7556) قال: حدثنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا أَبو عاصم، قال: حدثنا قرة بن خالد. و «مسلم» 1/ 35 (23) و 6/ 94 (5223) قال: حدثنا خلف بن هشام، قال: حدثنا حماد بن زيد (ح) وحدثنا يحيى بن يحيى، واللفظ له، قال: أخبرنا عباد بن عباد. وفي 1/ 35 (24) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، وألفاظهم متقاربة، قال أَبو بكر: حدثنا غُندَر، عن شعبة، وقال الآخران: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 1/ 36 (25) قال: وحدثني عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي (ح) وحدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: أخبرني أبي، قالا جميعا: حدثنا قرة بن خالد. و «أَبو داود» (3692) قال: حدثنا سليمان بن حرب، ومحمد بن عبيد، قالا: حدثنا حماد (ح) وحدثنا مُسدد، قال: حدثنا عباد بن عباد. وفي (4677) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل، قال: حدثني يحيى بن سعيد، عن شعبة. و «التِّرمِذي» (1599 و 2611) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا عباد بن عباد المهلبي (ح) وحدثنا قتيبة، قال: حدثنا حماد بن زيد. و «النَّسَائي» 8/ 120 قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا عباد، وهو ابن عباد. وفي 8/ 322، وفي «الكبرى» (5182) قال: أخبرنا أَبو داود، قال: حدثنا أَبو عتاب، وهو سهل بن حماد، قال: حدثنا قرة. وفي «الكبرى» (320) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا شعبة. وفي «الكبرى» (5818) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة. و «ابن خزيمة» (307) قال: حدثنا محمد بن بشار، بُندَار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا قرة. وفي (1879) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا قرة. وفي (2245)

⦗ص: 334⦘

قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، قال: أخبرنا حماد، يعني ابن زيد. وفي (2246) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، قال: أخبرنا عباد، يعني ابن عباد المهلبي. و «ابن حِبَّان» (157) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا عباد بن عباد.

وفي (172) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (7295) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا قرة بن خالد.

ستتهم (مَعمَر بن راشد، وشعبة بن الحجاج، وعباد بن عباد، وحماد بن زيد، وقرة بن خالد، وأَبو التياح الضبعي) عن أبي جَمرة الضبعي، نصر بن عمران، فذكره

(1)

.

- في رواية علي بن الجعد، قال: أخبرنا شعبة، عن أبي جَمرة، قال: كنت أقعد مع ابن عباس، يجلسني على سريره، فقال: أقم عندي حتى أجعل لك سهما من مالي، فأقمت معه شهرين

…

وذكر الحديث.

- قال أَبو داود عقب (3692): وقال ابن عبيد: «النقير» مكان «المقير» ، وقال مُسدد:«والنقير، والمقير» ، لم يذكر المزفت.

قال أَبو داود: أَبو جمرة: نصر بن عمران الضبعي.

- وقال التِّرمِذي (2611): هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وأَبو جمرة الضبعي اسمه: نصر بن عمران، وقد رواه شعبة عن أبي جَمرة أيضا، وزاد فيه:«أتدرون ما الإيمان؟ شهادة أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله» ، وذكر الحديث.

سمعت قتيبة بن سعيد يقول: ما رأيت مثل هؤلاء الفقهاء الأشراف الأربعة: مالك بن أنس، والليث بن سعد، وعباد بن عباد المهلبي، وعبد الوَهَّاب الثقفي، قال قتيبة: كنا نرضى أن نرجع من عند عباد كل يوم بحديثين، وعباد بن عباد هو من ولد المهلب بن أبي صفرة.

⦗ص: 335⦘

- وقال أَبو حاتم بن حبان (157): روى هذا الخبر قتادة، عن سعيد بن المُسَيب، وعكرمة، عن ابن عباس، وأبي نضرة، عن أبي سعيد الخُدْري.

- أَخرجه النَّسَائي 8/ 322 قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة، عن أبي جَمرة، قال: كنت أترجم بين ابن عباس وبين الناس، فأتته امرأة تسأله عن نبيذ الجر، فنهى عنه، قلت: يا أبا عباس، إني أنتبذ في جرة خضراء نبيذا حلوا، فأشرب منه، فيقرقر بطني؟ قال: لا تشرب منه، وإن كان أحلى من العسل. «موقوف» .

5388 -

عن سعيد بن المُسَيب، وعن عكرمة، عن ابن عباس؛

«أن وفد عبد القيس أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم الأشج أخو بني عصر، فقالوا: يا نبي الله، إنا حي من ربيعة، وإن بيننا وبينك كفار مضر، وإنا لا نصل إليك إلا في الشهر الحرام، فمرنا بأمر إذا عملنا به دخلنا الجنة، وندعو به من وراءنا، فأمرهم بأربع، ونهاهم عن أربع؛ أمرهم أن يعبدوا الله ولا يشركوا به شيئا، وأن يصوموا رمضان، وأن يحجوا البيت، وأن يعطوا الخمس من المغانم، ونهاهم عن أربع: عن الشرب في الحنتم، والدُّبَّاء، والنقير، والمزفت، فقالوا: ففيم نشرب، يا رسول الله؟ قال: عليكم بأسقية الأدم، التي يلاث على أفواهها»

(1)

.

أخرجه أحمد (3406) قال: حدثنا بَهز. وفي (3407) قال: حدثنا عفان. و «أَبو داود» (3694) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (6803) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا أَبو هشام.

أربعتهم (بَهز بن أسد، وعفان بن مسلم، ومسلم، وأَبو هشام، المغيرة بن سلمة) عن أَبَان بن يزيد العطار، عن قتادة، عن سعيد بن المُسَيب، وعن عكرمة، فذكراه

(2)

.

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: خالفه داود بن أبي هند.

⦗ص: 336⦘

- أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (6804) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، عن ابن أَبي عَدي، عن داود، عن سعيد، قال:

«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد عبد القيس، عن الدُّبَّاء، والحنتم، والنقير، والمزفت، أن ينتبذوا فيه» ، مختصر، ومرسل

(3)

.

5389 -

عن شهر بن حوشب؛ حدثني ابن عباس، قال:

«جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسا له، فأتاه جبريل، فجلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم واضعا كفيه على ركبتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، حدثني ما الإسلام؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الإسلام أن تسلم وجهك لله، وتشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، قال: فإذا فعلت ذلك فقد أسلمت؟ قال: إذا فعلت ذلك فقد أسلمت، قال: يا رسول الله، فحدثني ما الإيمان؟ قال: الإيمان أن تؤمن بالله، واليوم الآخر، والملائكة، والكتاب، والنبيين، وتؤمن بالموت، وبالحياة بعد الموت، وتؤمن بالجنة والنار، والحساب والميزان، وتؤمن بالقدر كله خيره وشره، قال: فإذا فعلت ذلك فقد آمنت؟ قال: إذا فعلت ذلك فقد آمنت، قال: يا رسول الله، حدثني ما الإحسان؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الإحسان أن تعمل لله كأنك تراه، فإنك إن لا تراه فإنه يراك، قال: يا رسول الله، فحدثني متى الساعة؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سبحان الله، في خمس من الغيب لا يعلمهن إلا هو:{إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير} ولكن إن شئت حدثتك بمعالم لها دون ذلك، قال: أجل يا رسول الله، فحدثني، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا رأيت الأمة ولدت ربتها، أو ربها، ورأيت أصحاب الشاء تطاولوا بالبنيان، ورأيت الحفاة

⦗ص: 337⦘

الجياع العالة كانوا رؤوس الناس، فذلك من معالم الساعة وأشراطها، قال: يا رسول الله، ومن أصحاب الشاء والحفاة الجياع العالة؟ قال: العرب».

أخرجه أحمد (2926) و 4/ 129 (17301) و 4/ 164 (17643) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا عبد الحميد، قال: حدثنا شهر، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه شهر بن حوشب، عن غيره، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أن جبريل عليه السلام سأله عن الإيمان

…

، أي الطرق أصح؟.

فقال: روى عنه عبد الحميد بن بَهرام، فقال: عن شهر، عن ابن عباس.

ورواه سيار أَبو الحكم، فقال: عن شهر، عن ابن عباس، ورافع بن خَدِيج.

ورواه مؤمل، عن حماد، عن عاصم، عن شهر، عن أبي هريرة.

ورواه أَبَان بن صالح، وابن أبي حسين، عن شهر، عن ابن غنم، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

قال أبي: ونفس الحديث قد روي عن أبي هريرة، من وجوه أخر، وشهر لا ينكر هذا من فعله، وسوء حفظه، وهذا من شهر ذا الاضطراب. «علل الحديث» (1940).

- رواه عبد الله بن أبي حسين، قال: حدثنا شهر بن حوشب، عن عامر، أو أبي عامر، أو أبي مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم وسيأتي إن شاء الله تعالى في أَبواب المبهمات.

5390 -

عن كُريب مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال:

«بعثت بنو سعد بن بكر ضمام بن ثعلبة، وافدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدم عليه، فأناخ بعيره على باب المسجد، ثم عقله، ثم دخل المسجد، ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في أصحابه، وكان ضمام رجلا جلدا، أشعر، ذا غديرتين، فأقبل حتى وقف على رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه، فقال: أيكم ابن عبد المطلب؟

⦗ص: 338⦘

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا ابن عبد المطلب، قال: محمد؟ قال: نعم، فقال: ابن عبد المطلب، إني سائلك ومغلظ في المسألة، فلا تجدن في نفسك، قال: لا أجد في نفسي، فسل عما بدا لك، قال: أنشدك الله إلهك، وإله من كان قبلك، وإله من هو كائن بعدك، آلله بعثك إلينا رسولا؟ فقال: اللهم نعم، قال: فأنشدك الله إلهك، وإله من كان قبلك، وإله من هو كائن بعدك، آلله أمرك أن تأمرنا أن نعبده وحده، لا نشرك به شيئا، وأن نخلع هذه الأنداد التي كانت آباؤنا يعبدون معه؟ قال: اللهم نعم، قال: فأنشدك الله إلهك، وإله من كان قبلك، وإله من هو كائن بعدك، آلله أمرك أن نصلي هذه الصلوات الخمس؟ قال: اللهم نعم، قال: ثم جعل يذكر فرائض الإسلام فريضة فريضة، الزكاة والصيام والحج، وشرائع الإسلام كلها، يناشده عند كل فريضة، كما يناشده في التي قبلها، حتى إذا فرغ قال: فإني أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا رسول الله، وسأؤدي هذه الفرائض، وأجتنب ما نهيتني عنه، ثم لا أزيد ولا أنقص، قال: ثم انصرف راجعا إلى بعيره، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ولى: إن يصدق ذو العقيصتين، يدخل الجنة، قال: فأتى إلى بعيره، فأطلق عقاله، ثم خرج حتى قدم على قومه، فاجتمعوا إليه، فكان أول ما تكلم به، أن قال: بئست اللات والعزى، قالوا: مه يا ضمام، اتق البرص والجذام، اتق الجنون، قال: ويلكم، إنهما والله لا يضران ولا ينفعان، إن الله، عز وجل، قد بعث رسولا، وأنزل عليه كتابا، استنقذكم به مما كنتم فيه، وإني أشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، وإني قد جئتكم من عنده بما أمركم به، ونهاكم عنه، قال: فوالله، ما أمسى من ذلك اليوم، وفي حاضره رجل، ولا امرأة، إلا مسلما».

قال: يقول ابن عباس: فما سمعنا بوافد قوم كان أفضل من ضمام بن ثعلبة

(1)

.

⦗ص: 339⦘

أخرجه أحمد (2254) و 1/ 264 (2380) و 1/ 265 (2381) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني محمد بن الوليد بن نويفع مولى آل الزبير. و «الدَّارِمي» (696) قال: أخبرنا محمد بن حميد، قال: حدثنا سلمة، قال: حدثني محمد بن إسحاق، قال: حدثني سلمة بن كهيل، ومحمد بن الوليد بن نويفع. و «أَبو داود» (487) قال: حدثنا محمد بن عَمرو، قال: حدثنا سلمة، قال: حدثني محمد بن إسحاق، قال: حدثني سلمة بن كهيل، ومحمد بن الوليد بن نويفع.

كلاهما (محمد بن الوليد، وسلمة بن كهيل) عن كُريب مولى ابن عباس، فذكره

(2)

.

5391 -

عن سالم بن أبي الجعد، عن ابن عباس، قال:

«جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: السلام عليك، يا غلام بني عبد المطلب، فقال: وعليك، فقال: إني رجل من أخوالك، من بني سعد بن بكر، وأنا رسول قومي إليك ووافدهم، وأنا سائلك فمشتدة مسألتي إياك، ومناشدك فمشتدة مناشدتي إياك، قال: خذ يا أخا بني سعد، قال: من خلقك، وهو خالق من قبلك، وهو خالق من بعدك؟ قال: الله، قال: نشدتك بذلك، أهو أرسلك؟ قال: نعم، قال: من خلق السماوات السبع، والأرضين السبع، وأجرى بينهن الرزق؟ قال: الله، قال: نشدتك بذلك، أهو أرسلك؟ قال: نعم، قال: فإنا وجدنا في كتابك، وأمرتنا رسلك، أن نصلي في اليوم والليلة خمس صلوات لمواقيتها، فنشدتك بذلك، أهو أمرك به؟ قال: نعم، قال: فإنا وجدنا في كتابك، وأمرتنا رسلك، أن نأخذ من حواشي أموالنا، فنردها على فقرائنا، فنشدتك بذلك، أهو أمرك بذلك؟ قال: نعم، ثم قال: أما الخامسة فلست سائلك عنها، ولا أرب لي فيها، قال: ثم

⦗ص: 340⦘

قال: أما والذي بعثك بالحق، لأعملن بها، ومن أطاعني من قومي، ثم رجع، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه، ثم قال: والذي نفسي بيده، لئن صدق ليدخلن الجنة»

(1)

.

- وفي رواية: «جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: السلام عليك، يا غلام بني عبد المطلب، فقال: وعليك، فقال: إني رجل من أخوالك، من بني سعد بن بكر، وإني رسول قومي إليك ووافدهم، وإني سائلك فمشتدة مسألتي إياك، ومناشدك فمشتدة مناشدتي إياك، قال: خذ عنك يا أخا بني سعد، قال: فإنا وجدنا في كتابك، وأمرتنا رسلك، أن نحج البيت العتيق، فأنشدك، أهو أمرك بذلك؟ قال: نعم»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (14914 و 30953) قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن عطاء بن السائب. و «الدَّارِمي» (695) قال: أخبرنا محمد بن يزيد، قال: حدثنا ابن فضيل، هو محمد بن فضيل، قال: حدثنا عطاء بن السائب. و «ابن خزيمة» (2383) قال: حدثنا محمد بن أبان، ويوسف بن موسى بن عيسى المَرْوَزي، قالا: حدثنا محمد بن فضيل بن غزوان الضبي، قال: حدثنا عطاء بن السائب، وأَبو جعفر، موسى بن السائب.

كلاهما (عطاء، وموسى) عن سالم بن أبي الجعد، فذكره

(2)

.

5392 -

عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:

«بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية، فيها المقداد بن الأسود، فلما أتوا القوم، وجدوهم قد تفرقوا، وبقي رجل، له مال كثير، لم يبرح، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، فأهوى إليه المقداد فقتله، فقال له رجل من أصحابه: أقتلت رجلا يشهد

⦗ص: 341⦘

أن لا إله إلا الله؟! والله، لأذكرن ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فلما قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم قالوا: يا رسول الله، إن رجلا شهد أن لا إله إلا الله، فقتله المقداد؟ فقال: ادع لي المقداد، فقال: يا مقداد، أقتلت رجلا يقول لا إله إلا الله؟ فكيف بك بلا إله إلا الله غدا؟ فأنزل الله، تبارك وتعالى:{يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلم} ، أو السلام، شك أَبو سعيد، يعني جعفر بن سلمة، {لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثيرة، كذلك كنتم من قبل} ، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمقداد: كان رجلا مؤمنا، يخفي إيمانه، مع قوم كفار، فأظهر إيمانه، فقتلته، وكذلك كنت تخفي إيمانك بمكة قبل»

(1)

.

أخرجه البخاري، تعليقا، 9/ 3 (6866) قال: وقال حبيب بن أبي عَمرة. و «البزار» (5127) قال: حدثنا حمدان بن علي البغدادي. و «الطبراني» (12379) قال: حدثنا أحمد بن علي بن الجارود الأصبهاني، قال: حدثنا الحكم بن ظبيان المازني.

كلاهما (البغدادي، والمازني) عن جعفر بن سلمة الوراق، قال: حدثنا أَبو بكر بن علي بن عطاء بن مقدم، قال: حدثنا حبيب بن أبي عَمرة، عن سعيد بن جبير، فذكره

(1)

.

- أَخرجه ابن أبي شيبة (29543 و 33776) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن حبيب بن أبي عَمرة، عن سعيد بن جبير، قال:

«خرج المقداد بن الأسود في سرية، قال: فمروا برجل في غنيمة له، فأرادوا قتله، فقال: لا إله إلا الله، فقتله مقداد، فقيل له: قتلته وهو يقول: لا إله إلا الله؟! فقال المقداد: ود لو فر بأهله وماله، قال: فلما قدموا ذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فنزلت: {يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا} قال: الغنيمة

⦗ص: 342⦘

{فعند الله مغانم كثيرة كذلك كنتم من قبل} قال: تكتمون إيمانكم من المشركين {فمن الله عليكم} فأظهر الإسلام {فتبينوا} وعيد الله {إن الله كان بما تعملون خبيرا} »

(2)

، «مُرسَل»

(3)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: غريبٌ من حديث سعيد، عن ابن عباس، وتفرد به حبيب بن أبي عَمرة عنه، وعنه أَبو بكر بن علي بن مقدم، وهو أخو عمر بن علي، ولهما أخ ثالث اسمه محمد، وأَبو بكر هذا والد محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، وهو عزيز الحديث. «أطراف الغرائب والأفراد» (2338).

• حديث عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من قال لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، فلا سبيل لأحد عليه، إلا أن يصيب حدا، فيقام عليه» .

يأتي برقم ().

5393 -

عن أبي معبد، عن ابن عباس؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذ بن جبل إلى اليمن، قال: إنك تأتي قوما أهل كتاب، فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، فإن هم أطاعوك لذلك، فأعلمهم أن الله عز وجل افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة، فإن أطاعوا لذلك، فأعلمهم أن الله عز وجل افترض عليهم صدقة في أموالهم، تؤخذ من أغنيائهم، وترد في فقرائهم، فإن هم أطاعوك لذلك، فإياك وكرائم أموالهم، واتق دعوة المظلوم، فإنها ليس بينها وبين الله عز وجل حجاب»

(1)

.

⦗ص: 343⦘

- وفي رواية: «عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذا إلى اليمن، قال: إنك تأتي قوما أهل كتاب، فادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، فإن أطاعوا لك في ذلك، فأخبرهم أن الله فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة، فإن هم أطاعوا لك في ذلك، فأخبرهم أن الله فرض عليهم صدقة في أموالهم، تؤخذ من أغنيائهم، فترد على فقرائهم، فإن هم أطاعوا لك في ذلك، فإياك وكرائم أموالهم، وإياك ودعوة المظلوم، فإنه ليس لها من دون الله حجاب»

(2)

.

- وفي رواية: «عن ابن عباس، رضي الله عنهما؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذا، رضي الله عنه، على اليمن، قال: إنك تقدم على قوم أهل كتاب، فليكن أول ما تدعوهم إليه عبادة الله، فإذا عرفوا الله، فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم، فإذا فعلوا، فأخبرهم أن الله فرض عليهم زكاة من أموالهم، وترد على فقرائهم، فإذا أطاعوا بها، فخذ منهم، وتوق كرائم أموال الناس»

(1)

.

- وفي رواية: «عن ابن عباس، قال: لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذا نحو اليمن، قال له: إنك تقدم على قوم من أهل الكتاب، فليكن أول ما تدعوهم إلى أن يوحدوا الله تعالى، فإذا عرفوا ذلك، فأخبرهم أن الله فرض عليهم خمس صلوات، في يومهم وليلتهم، فإذا صلوا، فأخبرهم أن الله افترض عليهم زكاة في أموالهم، تؤخذ من غنيهم فترد على فقيرهم، فإذا أقروا بذلك فخذ منهم، وتوق كرائم أموال الناس»

(2)

.

أخرجه أحمد (2071) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق المَكِّي. و «الدَّارِمي» (1736 و 1754) قال: حدثنا أَبو عاصم، عن زكريا بن إسحاق.

⦗ص: 344⦘

و «البخاري» 2/ 104 (1395) و 9/ 114 (7371) قال: حدثنا أَبو عاصم الضحاك بن مخلد، عن زكريا بن إسحاق. وفي 2/ 119 (1458) قال: حدثنا أُمَية بن بِسطام، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا روح بن القاسم، عن إسماعيل بن أُمية.

وفي 2/ 128 (1496) قال: حدثنا محمد، قال: أخبرنا عبد الله

(1)

، قال: أخبرنا زكريا بن إسحاق. وفي 3/ 129 (2448) قال: حدثنا يحيى بن موسى، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق المَكِّي. وفي 5/ 162 (4347) قال: حدثني حبان، قال: أخبرنا عبد الله، عن زكريا بن إسحاق. وفي 9/ 114 (7372) قال: وحدثني عبد الله بن أبي الأسود، قال: حدثنا الفضل بن العلاء، قال: حدثنا إسماعيل بن أُمية. و «مسلم» 1/ 38 (30) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا بشر بن السَّري، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق (ح) وحدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا أَبو عاصم، عن زكريا بن إسحاق. وفي (31) قال: حدثنا أُمَية بن بِسطام العيشي، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا روح، وهو ابن القاسم، عن إسماعيل بن أُمية. و «ابن ماجة» (1783) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع بن الجراح، عن زكريا بن إسحاق المَكِّي. و «أَبو داود» (1584) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق المَكِّي. و «التِّرمِذي» (625 و 2014) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق المَكِّي. و «النَّسَائي» 5/ 2، وفي «الكبرى» (2226) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي، عن المعافى، عن زكريا بن إسحاق المَكِّي. وفي 5/ 55، وفي «الكبرى» (2313) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق، وكان ثقة. و «ابن خزيمة» (2275) قال: حدثنا محمد بن بشار، وعبد الله بن إسحاق الجوهري، وهذا حديث بندار، قالا: حدثنا أَبو عاصم، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق.

وفي (2346) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق المكي، وكان ثقة (ح) وحدثنا جعفر بن محمد،

⦗ص: 345⦘

قال: حدثنا وكيع، عن زكريا بن إسحاق المَكِّي. و «ابن حِبَّان» (156 و 2419) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، قال: حدثنا أُمَية بن بِسطام، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا روح بن القاسم، عن إسماعيل بن أُمية. وفي (5081) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، من كتابه، قال: حدثنا إسحاق بن منصور الكوسج، قال: حدثنا أَبو عاصم، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق.

كلاهما (زكريا بن إسحاق، وإسماعيل بن أُمية) عن يحيى بن عبد الله بن صيفي، عن أبي معبد مولى ابن عباس، فذكره

(1)

.

- وفي رواية الفضل بن العلاء، عند البخاري (7372):«عن يحيى بن عبد الله بن محمد بن صيفي»

(2)

.

- قال أَبو عبد الله البخاري (4347): {طوعت} طاعت، وأطاعت، لغة، طعت وطعت وأطعت.

- قال التِّرمِذي (625): حديث ابن عباس حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

وأَبو معبد مولى ابن عباس، اسمه نافذ.

• أخرجه ابن أبي شيبة (9924 و 10012 و 29984). و «مسلم» 1/ 37 (29) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، وإسحاق بن إبراهيم، جميعا عن وكيع، (قال مسلم:) قال أَبو بكر: حدثنا وكيع، عن زكريا بن إسحاق، قال: حدثني يحيى بن عبد الله بن صيفي، عن أبي معبد، عن ابن عباس، عن معاذ بن جبل، (قال مسلم:) قال أَبو بكر: ربما قال وكيع: «عن ابن عباس» ، أن معاذا قال:

⦗ص: 346⦘

«بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إنك تأتي قوما من أهل الكتاب، فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، فإن هم أطاعوا لذلك، فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة، فإن هم أطاعوا لذلك، فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة، تؤخذ من أغنيائهم فترد في فقرائهم، فإن هم أطاعوا لذلك، فإياك وكرائم أموالهم، واتق دعوة المظلوم، فإنه ليس بينها وبين الله حجاب»

(1)

.

جعله من مسند معاذ بن جبل

(2)

.

- فوائد:

- قال أَبو الحسن الدارقُطني: هو حديثٌ يرويه زكريا بن إسحاق، واختُلِف عنه؛

فقيل: عنه، عن يحيى بن عبد الله بن صيفي، عن أبي معبد، عن ابن عباس، عن معاذ بن جبل.

قال ذلك أَبو بكر بن أبي شيبة، عن وكيع، عن زكريا بن إسحاق، ولم يُتَابَع عليه.

⦗ص: 347⦘

وأخرجه مسلم في «الصحيح» ، عن أَبي بكر بن أبي شيبة، كذلك مسندا، عن ابن عباس، عن معاذ.

ورواه جماعة من الحفاظ الثقات، عن وكيع، فخالفوا ابن أبي شيبة فيه، وأسندوه، عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذا إلى اليمن.

وكذلك قال إسماعيل بن أُمية: عن يحيى بن عبد الله بن صيفي.

والصحيح أنه من مسند ابن عباس.

وكذلك رواه الثوري، عن زكريا بن إسحاق. «العلل» (961).

5394 -

عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:

«لما مرض أَبو طالب، دخل عليه رهط من قريش، منهم أَبو جهل، فقالوا: يا أبا طالب، ابن أخيك يشتم آلهتنا، يقول ويقول، ويفعل ويفعل، فأرسل إليه فانهه، قال: فأرسل إليه أَبو طالب، وكان قرب أبي طالب موضع رجل، فخشي إن دخل النبي صلى الله عليه وسلم على عمه، أن يكون أرق له عليه، فوثب، فجلس في ذلك المجلس، فلما دخل النبي صلى الله عليه وسلم لم يجد مجلسا إلا عند الباب فجلس، فقال أَبو طالب: يا ابن أخي، إن قومك يشكونك، يزعمون أنك تشتم آلهتهم، وتقول وتقول، وتفعل وتفعل؟ فقال: يا عم، إني إنما أريدهم على كلمة واحدة، تدين لهم بها العرب، وتؤدي إليهم بها العجم الجزية، قالوا: وما هي؟ نعم وأبيك عشرا، قال: لا إله إلا الله، قال: فقاموا وهم ينفضون ثيابهم، وهم يقولون: {أجعل الآلهة إلها واحدا إن هذا لشيء عجاب} قال: ثم قرأ حتى بلغ: {لما يذوقوا عذاب}»

(1)

.

- وفي رواية: «مرض أَبو طالب، فجاءته قريش، وجاءه النبي صلى الله عليه وسلم وعند أبي طالب مجلس رجل، فقام أَبو جهل كي يمنعه، قال: وشكوه إلى أبي طالب،

⦗ص: 348⦘

فقال: يا ابن أخي، ما تريد من قومك؟ قال: إني أريد منهم كلمة واحدة، تدين لهم بها العرب، وتؤدي إليهم العجم الجزية، قال: كلمة واحدة؟ قال: كلمة واحدة، قال: يا عم، يقولوا: لا إله إلا الله، فقالوا: إلها واحدا، {ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة إن هذا إلا اختلاق} قال: فنزل فيهم القرآن، {ص والقرآن ذي الذكر. بل الذين كفروا في عزة وشقاق} إلى قوله:{ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة إن هذا إلا اختلاق} »

(2)

.

- وفي رواية: «أن أبا طالب مرض، فعاده النبي صلى الله عليه وسلم»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (12050) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان. وفي (12052) و 14/ 299 (37719) قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «أحمد» (2008) قال: حدثنا يحيى، عن سفيان (ح) وحدثناه أَبو أُسامة. وفي 1/ 362 (3419) قال: حدثنا حماد بن أُسامة. و «التِّرمِذي» (3232) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، وعَبد بن حُميد، المعنى واحد، قالا: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا سفيان. وفي (3232 م) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (8716) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. وفي (11372) قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد، قال: حدثنا يحيى، عن سفيان. وفي (11373) قال: أخبرنا الحسن بن أحمد بن حبيب، قال: حدثنا محمد، وهو ابن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «أَبو يَعلى» (2583) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (6686) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا مُسدد، عن يحيى، عن سفيان.

كلاهما (سفيان الثوري، وحماد بن أُسامة، أَبو أُسامة) عن سليمان الأعمش، عن يحيى بن عمارة، عن سعيد بن جبير، فذكره

(2)

.

ـ في رواية ابن أبي شيبة (12050)، وأحمد (2008)، والتِّرمِذي (3232 م)، والنَّسَائي (11372)، وابن حبان:«يحيى بن عمارة» .

- وفي رواية أحمد (3419): «عباد بن جعفر» .

- وفي رواية ابن أبي شيبة (12052 و 37719)، والنَّسَائي (11373):«عباد» .

- وفي رواية عَبد بن حُميد، عند التِّرمِذي:«يحيى بن عباد» .

- وفي رواية محمود بن غَيلان، عند التِّرمِذي، والنَّسَائي (8716):«يحيى» .

- وفي رواية أبي يَعلى: «يحيى بن فلان» .

- قال أحمد بن حنبل (2008): قال الأشجعي، يعني عن سفيان:«يحيى بن عباد» .

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

- أَخرجه عبد الرزاق (9924) قال: أخبرنا الثوري، عن الأعمش، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:

«مرض أَبو طالب، فجاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوده» .

مختصر، وليس فيه:«يحيى بن عمارة»

(1)

.

- فوائد:

- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قلت لأبي: قال يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن الأعمش، عن يحيى بن عمارة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أن أبا طالب مرض، فعاده النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال أَبو أُسامة: حدثنا الأعمش، قال: حدثنا عباد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، مثله.

قال أبي: وقال الأشجعي: عن سفيان، عن الأعمش، عن يحيى بن عباد أبي هبيرة.

فقلت: من أصاب؟ قال: لا أدري. «العلل» (586).

5395 -

عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس؛

«أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن على أمي رقبة مؤمنة، وعندي رقبة سوداء أعجمية؟ فقال: ائت بها، فقال: أتشهدين أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله؟ قالت: نعم. قال: فأعتقها» .

أخرجه ابن أبي شيبة (30980) قال: حدثنا علي بن هاشم، عن ابن أبي ليلى، عن المنهال، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، وعن

(1)

الحكم، يرفعه، فذكراه

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن عبد الرَّحمَن بن أَبي ليلى ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5943).

5396 -

عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«أخذ الله الميثاق من ظهر آدم بنعمان، يعني عرفة ـ فأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها، فنثرهم بين يديه كالذر، ثم كلمهم قبلا، قال: {ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين. أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون}» .

أخرجه أحمد (2455). والنَّسَائي في «الكبرى» (11127) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرحيم.

كلاهما (أحمد بن حنبل، ومحمد بن عبد الرحيم) عن حسين بن محمد، عن جَرير بن حازم، عن كلثوم بن جبر، عن سعيد بن جبير، فذكره

(1)

.

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: وكلثوم هذا ليس بالقوي، وحديثه ليس بالمحفوظ.

5397 -

عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس (قال حماد: ولا أعلمه إلا قد رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم، قال:

«عرى الإسلام، وقواعد الدين ثلاثة، عليهن أسس الإسلام، من ترك منهن واحدة، فهو بها كافر، حلال الدم: شهادة أن لا إله إلا الله، والصلاة المكتوبة، وصوم رمضان» .

ثم قال ابن عباس: تجده كثير المال، لا يزكي، فلا يزال بذاك كافرا، لا يحل دمه

(1)

، وتجده كثير المال، لم يحج، فلا يزال بذاك كافرا، ولا يحل دمه.

أخرجه أَبو يَعلى (2349) قال: حدثنا أَبو يوسف الجيزي، قال: حدثنا مُؤَمَّل، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا عَمرو بن مالك النكري، عن أبي الجوزاء، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مُؤَمَّل بن إِسماعيل منكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (164).

5398 -

عن نافع بن جبير، عن ابن عباس، رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«قال الله: كذبني ابن آدم، ولم يكن له ذلك، وشتمني، ولم يكن له ذلك، فأما تكذيبه إياي، فزعم أني لا أقدر أن أعيده كما كان، وأما شتمه إياي، فقوله لي ولد، فسبحاني أن أتخذ صاحبة، أو ولدا» .

أخرجه البخاري 6/ 19 (4482) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب، عن عبد الله بن أبي حسين، قال: حدثنا نافع بن جبير، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- عبد الله؛ هو ابن عبد الرحمن بن أَبي حسين، القرشي النوفلي المَكِّي، وشعيب؛ هو ابن أبي حمزة، وأبو اليمان؛ هو الحكم بن نافع.

• حديث عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

⦗ص: 352⦘

«إنه لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له» .

يأتي برقم ().

5399 -

عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا يزني العبد حين يزني، وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق، وهو مؤمن، ولا يشرب حين يشرب، وهو مؤمن، ولا يقتل وهو مؤمن» .

قال عكرمة: قلت لابن عباس: كيف ينزع الإيمان منه؟ قال: هكذا، وشبك بين أصابعه ثم أخرجها، فإن تاب عاد إليه هكذا، وشبك بين أصابعه

(1)

.

- وفي رواية: «لا يزني الزاني حين يزني، وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق، وهو مؤمن»

(2)

.

أخرجه البخاري 8/ 159 (6782) قال: حدثني عَمرو بن علي، قال: حدثنا عبد الله بن داود، قال: حدثنا فضيل بن غزوان. وفي 8/ 164 (6809) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: أخبرنا إسحاق بن يوسف، قال: أخبرنا الفضيل بن غزوان. و «النَّسَائي» 8/ 63، وفي «الكبرى» (7097) قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن محمد بن سَلَّام، قال: حدثنا إسحاق الأزرق، عن الفضيل بن غزوان. وفي «الكبرى» (7096) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الجنيد، أَبو عبد الله الحجام، قال: حدثنا زيد، هو الحجام.

كلاهما (الفضيل بن غزوان، وزيد الحجام) عن عكرمة، فذكره

(3)

.

5400 -

عن أبي زميل، قال: حدثني ابن عباس، قال:

«مطر الناس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أصبح من الناس شاكر، ومنهم كافر، قالوا: هذه رحمة الله، وقال بعضهم: لقد صدق نوء كذا وكذا، قال: فنزلت هذه الآية: {فلا أقسم بمواقع النجوم} حتى بلغ {وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون}» .

أخرجه مسلم 1/ 60 (146) قال: حدثني عباس بن عبد العظيم العنبري، قال: حدثنا النضر بن محمد، قال: حدثنا عكرمة، وهو ابن عمار، قال: حدثنا أَبو زميل، فذكره

(1)

.

- أَبواب القَدَر

5401 -

عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم:

«أنه سُئِل عن أولاد المشركين؟ فقال: الله إذ خلقهم، أعلم بما كانوا عاملين»

(1)

.

- وفي رواية: «سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أولاد المشركين؟ فقال: خلقهم الله، حين خلقهم، وهو أعلم بما كانوا عاملين»

(2)

.

- وفي رواية: «سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أطفال المشركين؟ قال: الله أعلم بما كانوا عاملين إذ خلقهم»

(3)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم سُئِل عن ذراري المشركين؟ فقال: الله أعلم بما كانوا عاملين»

(4)

.

أخرجه أحمد (1845) قال: حدثنا هُشيم. وفي 1/ 328 (3035) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي 1/ 340 (3165) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 1/ 358 (3367) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا شعبة. و «البخاري» 2/ 100 (1383) قال: حدثنا حبان، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا شعبة. وفي 8/ 122 (6597) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا غُندَر، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» 8/ 54 (6859) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا أَبو عَوانة. و «أَبو داود» (4711) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «النَّسَائي» 4/ 58، وفي «الكبرى» (2089) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا شعبة. وفي 4/ 59، وفي «الكبرى» (2090) قال: أخبرني مجاهد بن موسى، عن هُشيم. و «أَبو يَعلى» (2479) قال: حدثنا أَبو خيثمة، عن هُشيم.

ثلاثتهم (هُشيم بن بشير، وأَبو عَوانة الوضاح، وشعبة بن الحجاج) عن أبي بشر جعفر بن إياس، عن سعيد بن جبير، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول، في حديث هُشيم، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم سُئِل عن ذراري المشركين

…

، قال أبي: لم يسمعه هُشيم من أبي بشر. «العلل» (2219).

5402 -

عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أنه كان

(1)

يحدث، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«إن أول شيء خلقه الله القلم، وأمره فكتب كل شيء» .

أخرجه أَبو يَعلى (2329) قال: حدثنا أحمد بن جميل المَرْوَزي، قال: حدثنا

⦗ص: 355⦘

عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا رباح بن زيد، عن عمر بن حبيب، عن القاسم بن أبي بزة، عن سعيد بن جبير، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قال ابن الجنيد: سألت يحيى بن مَعين، عن أحمد بن جميل المَرْوَزي؟ فقال: سمع من ابن المبارك وهو غلام. قال: كنت أسمع منه، وأنا أرفع رأسي أنظر إلى العصافير. «سؤالاته» (345).

5403 -

عن حنش الصَّنْعاني، عن عبد الله بن عباس، أنه حدثه؛

«أنه ركب خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا غلام، إني معلمك كلمات: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، وإذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعوا على أن ينفعوك، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك، لم يضروك إلا بشيء كتبه الله عليك، رفعت الأقلام، وجفت الصحف»

(1)

.

- وفي رواية: «كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي: يا غلام، إني محدثك حديثا؛ احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، فقد رفعت الأقلام، وجفت الكتب، فلو جاءت الأمة ينفعونك بشيء، لم يكتبه الله، عز وجل، لك لما استطاعت، ولو أرادت أن تضرك بشيء، لم يكتبه الله لك ما استطاعت»

(2)

.

أخرجه أحمد (2669) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا ليث. وفي 1/ 303 (2763) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن نافع بن

⦗ص: 356⦘

يزيد. و «التِّرمِذي» (2516) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن موسى، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا ليث بن سعد، وابن لَهِيعة (ح) وحدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن، قال: أخبرنا أَبو الوليد، قال: حدثنا ليث بن سعد. و «أَبو يَعلى» (2556) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا ليث.

ثلاثتهم (ليث بن سعد، ونافع بن يزيد، وعبد الله بن لَهِيعة) عن قيس بن الحجاج، عن حنش الصَّنْعاني، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

- أَخرجه أحمد (2804) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا كهمس بن الحسن، عن الحجاج بن الفرافصة، قال أَبو عبد الرَّحمَن

(2)

: وأنا قد رأيته في طريق، فسلم علي، وأنا صبي، رفعه إلي ابن عباس، أو أسنده إلى ابن عباس.

قال

(3)

: وحدثنا همام بن يحيى، أَبو عبد الله، صاحب البصري، أسنده إلى ابن عباس.

وحدثني عبد الله بن لَهِيعة، ونافع بن يزيد المصريان، عن قيس بن الحجاج، عن حنش الصَّنْعاني، عن ابن عباس، (ولا أحفظ حديث بعضهم من بعض)، أنه قال:

«كنت رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا غلام، أو يا غليم، ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن؟ فقلت: بلى، فقال: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده أمامك، تعرف إليه في الرخاء، يعرفك في الشدة، وإذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، قد جف القلم بما هو كائن، فلو أن الخلق كلهم جميعا أرادوا أن ينفعوك بشيء لم يكتبه الله عليك، لم يقدروا عليه، وإن أرادوا أن يضروك بشيء لم يكتبه الله،

⦗ص: 357⦘

تبارك وتعالى، عليك، لم يقدروا عليه، واعلم أن في الصبر على ما تكره خيرًا كثيرا، وأن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسرا».

5404 -

عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«يا ابن عباس، احفظ الله يحفظك، واحفظ الله تجده أمامك، وتعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة، واعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك، وأن ما أخطأك لم يكن ليصيبك، وأن الخلائق لو اجتمعوا على أن يعطوك شيئًا لم يرد الله أن يعطيكه، لم يقدروا على ذلك، أو أن يصرفوا عنك شيئا، أراد الله أن يعطيكه، لم يقدروا على ذلك، وأن قد جف القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة، فإذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، فإن النصر مع الصبر، والفرج مع الكرب، وإن مع العسر يسرا» .

أخرجه عَبد بن حُميد (636) قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدثني محمد بن عبد الرَّحمَن بن أَبي بكر الجدعاني، عن المثنى بن الصباح، عن عطاء بن أبي رباح، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ المُثَنى بن الصَّبَّاح اليَمَاني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (34).

- وإِسماعيل؛ هو ابن عبد الله بن عبد الله بن أُوَيس بن مالك الأَصبَحي، أَبو عبد الله بن أَبي أُوَيس، المدني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (205).

5405 -

عن أبي رجاء العطاردي، قال: سمعت ابن عباس، وهو يقول على المنبر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا يزال أمر هذه الأمة موائما، أو مقاربا، ما لم يتكلموا في الولدان والقدر» .

أخرجه ابن حبان (6724) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا يزيد بن صالح اليشكري، ومحمد بن أَبَان الواسطي، قالا: حدثنا جَرير بن حازم، قال: سمعت أبا رجاء العطاردي، فذكره

(1)

.

⦗ص: 358⦘

- قال أَبو حاتم بن حبان: «الولدان» ، أراد به أطفال المشركين.

- فوائد:

- قال البزار: قد رواه جماعة، فوقفوه على ابن عباس. «كشف الأستار» (2180).

- قلنا: أخرجه أحمد بن حنبل في «السُّنَّة» (870)، قال: حدثنا وكيع، حدثنا جَرير بن حازم، سمعه من أبي رجاء، عن ابن عباس، به، موقوفا.

وأخرجه الفريابي في «القدر» (259 و 260)، والبيهقي في «القضاء والقدر» (446)، من طرق، عن جَرير بن حازم، عن أبي رجاء العطاردي، عن ابن عباس، موقوفا أيضا.

5406 -

عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، وعن جابر بن عبد الله، قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«صنفان من أمتي، ليس لهما في الإسلام نصيب: أهل الإرجاء، وأهل القدر» .

أخرجه ابن ماجة (73) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الرازي، قال: أخبرنا يونس بن محمد، قال: حدثنا عبد الله بن محمد الليثي، قال: حدثنا نزار بن حيان، عن عكرمة، فذكره

(1)

.

- أَخرجه عَبد بن حُميد (579) قال: أخبرنا محمد بن بشر العبدي، عن علي بن نزار، عن أبيه. و «ابن ماجة» (62) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا محمد بن فضيل، قال: حدثنا علي بن نزار، عن أبيه. و «التِّرمِذي» (2149) قال: حدثنا واصل بن عبد الأعلى الكوفي، قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن القاسم بن حبيب، وعلي بن نزار، عن نزار. وفي (2149 م) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا سلام بن أبي عَمرة (ح) قال محمد بن رافع: وحدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا علي بن نزار، عن نزار

(2)

.

⦗ص: 359⦘

كلاهما (نزار بن حيان، وسلام) عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«صنفان من هذه الأمة، ليس لهما في الإسلام نصيب: المرجئة، والقدرية»

(3)

.

ليس فيه: «عن جابر»

(4)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أخرجه ابن عَدي في «الكامل» 4/ 322، في مناكير سلام بن أبي عَمرة، وقال: حدثنا ابن حماد، قال: حدثنا عباس، عن يحيى، يعني ابن مَعين، قال: علي بن نزار، وسلام بن أبي عَمرة حديثهما ليس بشيء.

وقال ابن عَدي: وسلام بن أبي عَمرة عرف بهذا الحديث، ويحيى بن مَعين إنما ذكر في هذه الحكاية علي بن نزار وسلام لأنهما جميعا يرويان هذا الحديث، وإن كان سلام له غير هذا الحديث، فإن سلاما وعلي بن نزار يعرفان به، ولا أعلم يرويه عن عكرمة غيرهما، ومن الرواة من يقول: عن علي بن نزار، عن أبيه، عن عكرمة، روى عن علي بن نزار ابن فضيل وغيره.

- كتاب الطهارة

5407 -

عَمَّن سمع ابن عباس يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«اتقوا الملاعن الثلاث، قيل: وما الملاعن يا رسول الله؟ قال: أن يقعد أحدكم في ظل يستظل فيه، أو في طريق، أو في نقع ماء» .

⦗ص: 360⦘

أخرجه أحمد (2715) قال: حدثنا عتاب بن زياد، قال: حدثنا عبد الله، قال: أخبرنا ابن لَهِيعة، قال: حدثني ابن هبيرة، قال: أخبرني من سمع ابن عباس يقول، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لجهالة الراوي عن ابن عباس.

- وعبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5997).

• حديث محمد بن عباد بن جعفر، أنه سمع ابن عباس يقرأ:(ألا إنهم تثنوني صدورهم). قال: سألته عنها، فقال: أناس كانوا يستحيون أن يتخلوا فيفضوا إلى السماء، الحديث.

يأتي برقم ().

5408 -

عن طاووس، عن ابن عباس، قال:

«مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبرين، فقال: إنهما ليعذبان، وما يعذبان في كبير، أما هذا: فكان لا يستتر من بوله، وأما هذا: فكان يمشي بالنميمة ثم دعا بعسيب رطب فشقه باثنين، فغرس على هذا واحدا، وعلى هذا واحدا، ثم قال: لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا»

(1)

.

- وفي رواية: «مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبرين، فقال: إنهما ليعذبان في قبورهما، وما يعذبان في كبير؛ كان أحدهما يمشي بالنميمة، والآخر لا يتقي البول، قال: ثم أخذ جريدة فكسرها بقطعتين، قال: ثم غرز عند رأس كل واحد منهما قطعة، وقال: عسى أن يخفف عنهما حتى ييبس هذان العسيبان»

(2)

.

- وفي رواية: «مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبرين، فقال: إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير: أما هذا فكان لا يستنزه من بوله، وأما هذا فإنه كان يمشي

⦗ص: 361⦘

بالنميمة، ثم دعا بعسيب رطب، فشقه باثنين، فغرس على هذا واحدا، وعلى هذا واحدا، ثم قال: لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا»

(3)

.

- وفي رواية: «مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقبرين جديدين، فقال: إنهما ليعذبان، وما يعذبان في كبير، أما أحدهما فكان لا يستنزه من بوله، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة»

(4)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (1313) و 3/ 375 (12164) قال: حدثنا وكيع، وأَبو معاوية. وفي 3/ 376 (12171) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي 3/ 377 (12172) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» (1980) قال: حدثنا أَبو معاوية، ووكيع، المعنى واحد. و «عَبد بن حُميد» (620) قال: حدثني فهد بن عوف، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد. و «الدَّارِمي» (784) قال: أخبرنا المعلى بن أسد، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد. و «البخاري» 1/ 53 (218) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن خازم (ح) قال ابن المثنى: وحدثنا وكيع. وفي 2/ 95 (1361) قال: حدثنا يحيى

(1)

، قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي 2/ 99 (1378) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا جَرير. وفي 8/ 17 (6052) قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا وكيع. و «مسلم» 1/ 166 (603) قال: حدثنا أَبو سعيد الأشج، وأَبو كُريب محمد بن العلاء، وإسحاق بن إبراهيم، قال إسحاق: أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا وكيع. وفي (604) قال: حدثنيه أحمد بن يوسف الأزدي، قال:

⦗ص: 362⦘

حدثنا مُعَلى بن أسد، قال: حدثنا عبد الواحد. و «ابن ماجة» (347) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو معاوية، ووكيع. و «أَبو داود» (20) قال: حدثنا زهير بن حرب، وهناد، قالا: حدثنا وكيع. و «التِّرمِذي» (70) قال: حدثنا هَنَّاد، وقتيبة، وأَبو كُريب، قالوا: حدثنا وكيع.

و «النَّسَائي» 1/ 28، وفي «الكبرى» (27 و 11549) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري، عن وكيع. وفي 4/ 106، وفي «الكبرى» (2207) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري في حديثه، عن أبي معاوية. و «ابن خزيمة» (56) قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا وكيع. و «ابن حِبَّان» (3128) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جَرير.

أربعتهم (وكيع بن الجراح، وأَبو معاوية محمد بن خازم، وعبد الواحد بن زياد، وجرير بن عبد الحميد) عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن مجاهد، عن طاووس، فذكره.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وروى منصور هذا الحديث، عن مجاهد، عن ابن عباس، ولم يذكر فيه:«عن طاووس» ، ورواية الأعمش أصح.

- قال: وسمعت أبا بكر، محمد بن أَبَان البلخي، مستملي وكيع، يقول: سمعت وكيعا يقول: الأعمش أحفظ لإسناد إبراهيم من منصور.

- صرح الأعمش بالسماع في رواية وكيع، عنه.

- أَخرجه أحمد (1981) قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا شَيبان، عن منصور. و «البخاري» 1/ 53 (216) قال: حدثنا عثمان، قال: حدثنا جرير، عن منصور. وفي 8/ 17 (6055) قال: حدثنا ابن سلام، قال: أخبرنا عَبيدة بن حُميد، أَبو عبد الرَّحمَن، عن منصور. و «أَبو داود» (21) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن منصور. و «النَّسَائي» 4/ 106، وفي «الكبرى» (2206) قال: أخبرنا محمد بن قُدَامة، قال: حدثنا جرير، عن منصور. و «ابن خزيمة» (55) قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جرير، عن منصور. و «ابن حِبَّان» (3129) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن شعبة، عن سليمان.

كلاهما (منصور بن المُعتَمِر، وسليمان الأعمش) عن مجاهد، عن ابن عباس، قال:

⦗ص: 363⦘

«خرج النبي صلى الله عليه وسلم من بعض حيطان المدينة، فسمع صوت إنسانين يعذبان في قبورهما، فقال: يعذبان وما يعذبان في كبيرة، وإنه لكبير، كان أحدهما لا يستتر من البول، وكان الآخر يمشي بالنميمة، ثم دعا بجريدة فكسرها بكسرتين، أو ثنتين، فجعل كسرة في قبر هذا، وكسرة في قبر هذا، فقال: لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا»

(1)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بقبرين، فقال: إن هذين يعذبان في غير كبير، في النميمة والبول، ثم دعا بجريدة فكسرها، فوصلها عليهما، وقال: عسى أن يخفف عنهما، ما لم ييبسا»

(2)

.

ليس فيه: «عن طاووس»

(3)

.

ـ قال أَبو حاتم بن حبان: سمع هذا الخبر مجاهد، عن ابن عباس، وسمعه عن طاووس، عن ابن عباس، فالطريقان جميعا محفوظان.

- وأخرجه عبد الرزاق (6753) عن مَعمَر، عن أيوب

(1)

، عن طاووس، وعن قتادة أيضا؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بقبرين، وهو على بغلة، فحادت به، فقال: حادت، وحق لها، إن صاحبي هذين القبرين ليعذبان

(2)

من غير كبير وبلاء، أما هذا، لأحدهما، فكان لا يستتر من البول، وأما هذا فكان يأكل لحوم الناس، ثم كسر

⦗ص: 364⦘

جريدة من نخل، فغرس على كل قبر واحدة، فقيل له: ما ينفعهما هذا؟ فقال: لعله يخفف عنهما ما داما رطبتين

(3)

» مرسل.

- وأخرجه عبد الرزاق (6754) عن ابن عُيينة، عن عَمرو بن دينار، عن ابن طاووس، قال:

«مر النبي صلى الله عليه وسلم بقبرين فقال: هذا قبر فلان، وهذا قبر فلان، وهما يعذبان في غير كبير وبلى، أما أحدهما فكان لا يتأذى ببوله، وأما الآخر فكان يهمز الناس ثم أخذ جريدة رطبة فكسرها، فوضع على هذا واحدة وعلى هذا واحدة، وقال: عسى أن يخفف عنهما العذاب ما داما رطبتين، أو رطبين» .

قال ابن عُيينة: أخبرني منصور، عن مجاهد، عن طاووس، مثله. «مُرسَل» .

- فوائد:

- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن حديث مجاهد، عن طاووس، عن ابن عباس؛ مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبرين.

فقال: الأعمش يقول: عن مجاهد، عن طاووس، عن ابن عباس، ومنصور يقول: عن مجاهد، عن ابن عباس، ولا يذكر فيه: عن طاووس.

قلت: أيهما أصح؟ قال: حديث الأعمش. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (36).

- قال الدارقُطني: أخرجا جميعا، يعني البخاري ومسلما، حديث الأعمش، عن مجاهد، عن طاووس، عن ابن عباس؛ في قصة القبرين، وأن أحدهما كان لا يستبرئ من بوله.

وقد خالفه منصور، فأسقط طاووسا.

وأخرج البخاري وحده حديث منصور وحده على إسقاطه طاووسا. «التتبع» (195).

5409 -

عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إن عامة عذاب القبر في البول، فتنزهوا من البول» .

أخرجه عَبد بن حُميد (642) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي يحيى، عن مجاهد، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو يحيى القَتَّات الكوفي، ليس بثقةٍ. انظر فوائد الحديث رقم ().

- وعُبيد الله بن موسى العبسي، خبيثٌ ضال، كان شِيعيًّا مُحترقًا. انظر فوائد الحديث رقم (242).

5410 -

عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:

«عدل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الشعب، فبال، حتى إني آوي له من فك وركيه حين بال» .

أخرجه ابن ماجة (341) قال: حدثنا محمد بن عقيل بن خويلد، قال: حدثني حفص بن عبد الله، قال: حدثني إبراهيم بن طهمان، عن محمد بن ذكوان، عن يَعلى بن حكيم، عن سعيد بن جبير، فذكره

(1)

.

5411 -

عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، أنه قال:

«أتى النبي صلى الله عليه وسلم أعرابي، فبايعه في المسجد، ثم انصرف، فقام ففشج، فبال، فهم الناس به، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تقطعوا على الرجل بوله، ثم دعا به، فقال: ألست بمسلم؟ قال: بلى، قال: فما حملك على أن بلت في المسجد، فقال: والذي بعثك بالحق، ما ظننت إلا أنه صعيد من الصعدات، فبلت فيه، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بذنوب من ماء، فصب على بوله» .

أخرجه أَبو يَعلى (2557) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدثني أبي، عن ثور بن زيد، عن عكرمة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو أُوَيس عبد الله بن عبد الله بن أُوَيس المَدَني الأَصبَحي لا يحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (12087).

- وابنه إِسماعيل ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (205).

5412 -

عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال:

«جاءت أم الفضل ابنة الحارث، بأم حبيبة بنت عباس، فوضعتها في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم فبالت، فاختلجتها أم الفضل، ثم لكمت بين كتفيها، ثم اختلجتها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعطيني قدحا من ماء، فصبه على مبالها، ثم قال: اسلكوا الماء في سبيل البول» .

⦗ص: 366⦘

أخرجه أحمد (2750) قال: حدثنا أَبو جعفر المدائني، قال: أخبرنا عباد بن العوام، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثنا حسين بن عبد الله، عن عكرمة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحُسين بن عبد الله بن عُبيد الله بن عباس، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (3974).

- ومحمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (9425).

- قال ابن حجر: أم حبيب، أو أم حبيبة، بنت العباس بن عبد المطلب، والأول أشهر. «الإصابة» (11960).

5413 -

عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، في بول الصبي، قال: يصب عليه مثله من الماء، قال: كذلك صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم ببول الحسين بن علي.

أخرجه عبد الرزاق (1490) عن إبراهيم بن محمد، عن داود، عن عكرمة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ وإِبراهيم بن محمد بن أَبي يحيى الأَسلَمي، واسم أَبي يحيى سَمعان، وهو إِبراهيم بن أَبي يحيى، رافضيٌّ خبيثٌ متروكٌ متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (9501 م).

5414 -

عن أبي جَمرة، عن ابن عباس، قال:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكل طهوره إلى أحد، ولا صدقته التي يتصدق بها، يكون هو الذي يتولاها بنفسه» .

أخرجه ابن ماجة (362) قال: حدثنا أَبو بدر، عباد بن الوليد، قال: حدثنا مطهر بن الهيثم، قال: حدثنا علقمة بن أبي جمرة الضبعي، عن أبيه أبي جمرة، فذكره

(1)

.

• حديث حنش الصَّنْعاني، عن عبد الله بن عباس؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابن مسعود، ليلة الجن: معك ماء؟ قال: لا، إلا نبيذا في سطيحة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تمرة طيبة، وماء طهور، صب علي، قال: فصببت عليه فتوضأ به» .

⦗ص: 367⦘

يأتي في مسند عبد الله بن مسعود، رضي الله عنه.

5415 -

عن عُبيد الله بن أبي يزيد، عن ابن عباس، قال: قال رجل: كم يكفيني من الوضوء؟ قال: مد، قال: كم يكفيني للغسل؟ قال: صاع، قال: فقال الرجل: لا يكفيني، قال: لا أم لك، قد كفى من هو خير منك، رسول الله صلى الله عليه وسلم.

أخرجه أحمد (2628) قال: حدثنا داود بن مِهران، قال: حدثنا داود، يعني العطار، عن ابن جُريج، عن عُبيد الله بن أبي يزيد، فذكره

(1)

.

- أَخرجه ابن أبي شيبة (717) قال: حدثنا ابن عُيينة، عن عُبيد الله بن أبي يزيد، سمع ابن عباس يقول: يجزئ الصاع للجنب.

فقال عُبيد الله: لا أدري قبل الوضوء، أو بعده؟، «موقوف» .

5416 -

عن صالح مولى التوأمة، قال: سمعت ابن عباس يقول:

«سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم عن شيء من أمر الصلاة، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: خلل أصابع يديك ورجليك، يعني إسباغ الوضوء، وكان فيما قال له: إذا ركعت، فضع كفيك على ركبتيك، حتى تطمئن (وقال الهاشمي مرة: حتى تطمئنا)، وإذا سجدت، فأمكن جبهتك من الأرض، حتى تجد حجم الأرض»

(1)

.

- وفي رواية: «إذا قمت إلى الصلاة، فأسبغ الوضوء، واجعل الماء بين أصابع يديك ورجليك»

(2)

.

⦗ص: 368⦘

- وفي رواية: «إذا توضأت، فخلل بين أصابع يديك ورجليك»

(3)

.

أخرجه أحمد (2604) قال: حدثنا سليمان بن داود الهاشمي. و «ابن ماجة» (447) قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: حدثنا سعد بن عبد الحميد بن جعفر. و «التِّرمِذي» (39) قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: حدثنا سعد بن عبد الحميد بن جعفر.

كلاهما (سليمان بن داود، وسعد بن عبد الحميد) عن عبد الرَّحمَن بن أبي الزناد، عن موسى بن عُقبة، عن صالح مولى التوأمة، فذكره

(4)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.

- فوائد:

- قلنا إسناده ضعيف؛ لضعف عبد الرَّحمَن بن أَبي الزناد، وهو عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن ذَكوان، المدني. انظر فوائد الحديث رقم (6689).

5417 -

عن عبد الله بن عُبيد الله بن عباس، قال: دخلت أنا وفتية من قريش على ابن عباس، قال: فسألوه: هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر؟ قال: لا، قال: فقالوا: فلعله كان يقرأ في نفسه؟ قال: خمشا، هذه شر؛

«إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عبدًا مأمورا، بلغ ما أرسل به، وإنه لم يخصنا دون الناس إلا بثلاث: أمرنا أن نسبغ الوضوء، ولا نأكل الصدقة، ولا ننزي حمارا على فرس»

(1)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدًا مأمورا، بلغ والله ما أرسل به، وما اختصنا دون الناس بشيء، ليس ثلاثا؛ أمرنا أن نسبغ الوضوء، وأن لا نأكل الصدقة، وأن لا ننزي حمارا على فرس» .

قال موسى: فلقيت عبد الله بن حسن، فقلت: إن عبد الله بن عُبيد الله حدثني كذا وكذا، فقال: إن الخيل كانت في بني هاشم قليلة، فأحب أن تكثر فيهم

(2)

.

⦗ص: 369⦘

أخرجه أحمد (1977) قال: حدثنا إسماعيل. وفي 1/ 249 (2238) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. و «ابن ماجة» (426) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، قال: حدثنا حماد بن زيد. و «أَبو داود» (808) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا عبد الوارث. و «التِّرمِذي» (1701) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. و «النَّسَائي» 1/ 89، وفي «الكبرى» (137) قال: أخبرنا يحيى بن حبيب بن عربي، قال: حدثنا حماد. وفي 6/ 224، وفي «الكبرى» (4406) قال: أخبرنا حميد بن مَسعَدة، قال: حدثنا حماد. و «ابن خزيمة» (175) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، قال: حدثنا حماد بن زيد. وفي (175 م) قال: حدثنا يعقوب الدورقي، قال: حدثنا ابن عُلَية.

أربعتهم (إسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية، ووهيب بن خالد، وحماد بن زيد، وعبد الوارث بن سعيد) عن أبي جهضم موسى بن سالم، قال: حدثنا عبد الله بن عُبيد الله بن عباس، فذكره.

- في رواية إِسماعيل ابن عُلَية، عند أَحمد والترمذي، زاد: قال موسى: فلقيتُ عبد الله بن حسن، فقلتُ: إِن عبد الله بن عُبيد الله حدثني كذا وكذا، فقال: إِن الخيل كانت في بني هاشم قليلة، فأَحَبَّ أَن تَكثر فيهم.

- في رواية ابن ماجة: «حدثنا موسى بن جَهضم أَبو جَهضم

(1)

».

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وروى سفيان الثوري هذا، عن أبي جهضم، فقال:«عن عُبيد الله بن عبد الله بن عباس، عن ابن عباس» .

وسمعت محمدا، يعني البخاري، يقول: حديث الثوري غير محفوظ، ووهم فيه الثوري، والصحيح ما روى إسماعيل ابن عُلَية، وعبد الوارث بن سعيد، عن أبي جهضم، عن عبد الله بن عُبيد الله بن عباس، عن ابن عباس.

- أَخرجه ابن أَبي شيبة (34392). وأحمد (2123).

كلاهما (أَبو بكر بن أَبي شيبة، وأَحمد بن حنبل) عن وكيع بن الجراح، عن سفيان الثوري، عن أَبي جَهضم، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عباس، عن ابن عباس، قال:

⦗ص: 370⦘

«نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نُنْزِيَ حِمَارًا عَلَى فَرَسٍ»

(2)

.

- سَماه: «عُبيد الله بن عبد الله بن عباس»

(3)

.

• وأَخرجه أحمد (2088) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن أَبي جَهضم، عن عُبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، قال:

«أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِإِسْبَاغِ الوُضُوءِ» .

سَماه: «عُبيد الله بن عبد الله» .

- وأَخرجه الدارِمي (718) قال: حدثنا مُسَدَّد، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أَبي الجَهضم، عن عُبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«أُمِرْنَا بِإِسْبَاغِ الوُضُوءِ» .

- وأَخرجه عبد الرزاق (7059) عن الثوري، عن أَبي جَهضم سالم البصري، عن ابن عباس

(1)

، قال:

«نَهَانَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَلَا أَقُولُ نَهَاكَمْ، أَنْ نُنْزِيَ حِمَارًا عَلَى فَرَسٍ، وَأَمَرَنَا أَنْ نُسْبِغَ الوُضُوءَ، وَلَا نَأْكُلَ الصَّدَقَةَ»

(2)

.

- فوائد:

- قال التِّرمِذي: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي جهضم، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عباس، عن ابن عباس، قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسباغ الوضوء.

⦗ص: 371⦘

قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، فقال: حديث سفيان الثوري وهم، وهم فيه سفيان، فقال:«عن عُبيد الله بن عبد الله بن عباس» ، والصحيح:«عبد الله بن عُبيد الله بن عباس» . «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (28).

- وقال المِزِّي: وفي نسبة الوهم إلى الثوري نظر; فإن حماد بن سلمة رواه، عن أبي جهضم، مثل رواية الثوري، وكذلك رواه محمد بن عيسى ابن الطباع، عن حماد بن زيد. «تهذيب الكمال» 15/ 254.

- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث رواه حماد بن سلمة، عن أبي جهضم، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عباس، عن أبيه ابن عباس، قال: لم يعهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئًا لم يعهده إلى الناس، إلا ثلاثة؛ أمرنا أن نسبغ الوضوء

…

فقال أَبو حاتم: إنما هو «عبد الله بن عُبيد الله بن عباس» ، أخطأ فيه حماد.

وقال أَبو حاتم وأَبو زُرعَة: رواه حماد بن زيد، وعبد الوارث، ومرجى بن رجاء، فقالوا كلهم:«عن أبي جهضم، عن عبد الله بن عُبيد الله» ، وهو الصحيح. «علل الحديث» (44).

• حديث خالد بن اللجلاج، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛

في إسباغ الوضوء في المكروهات.

يأتي برقم ().

- وحديث أبي نضرة، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«نحن آخر الأمم، وأول من يحاسب، فتفرج لنا الأمم عن طريقنا، فنمضي غرا محجلين من أثر الطهور» .

يأتي برقم ().

5418 -

عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، قال:

⦗ص: 372⦘

«كان ابن عمر يتوضأ ثلاثا، يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

وكان ابن عباس يتوضأ مرة، يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم»

(1)

.

أخرجه أحمد (3526) و 2/ 28 (4818) قال: حدثنا روح. وفي 2/ 38 (4966) قال: حدثنا الوليد، يعني ابن مسلم. و «أَبو يَعلى» (5777) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا روح بن عبادة.

كلاهما (روح بن عبادة، والوليد بن مسلم) عن عبد الرَّحمَن بن عَمرو الأَوزاعي، قال: حدثني المطلب بن عبد الله بن حنطب، فذكره.

- أَخرجه أحمد (1889) قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني المطلب بن عبد الله بن حنطب؛

«أن ابن عباس كان يتوضأ مرة مرة، ويسند ذاك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم» .

ليس فيه حديث ابن عمر.

- وأخرجه أحمد (4534) قال: حدثنا الوليد. وفي 2/ 132 (6158) قال: حدثنا أَبو المغيرة. و «ابن ماجة» (414) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم الدمشقي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم. و «النَّسَائي» 1/ 62، وفي «الكبرى» (88) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله بن المبارك. و «ابن حِبَّان» (1092) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان، قال: أخبرنا عبد الله.

ثلاثتهم (الوليد بن مسلم، وأَبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، وعبد الله بن المبارك) عن عبد الرَّحمَن بن عَمرو الأَوزاعي، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن ابن عمر،

«أنه توضأ ثلاثا ثلاثا، ورفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم»

(1)

.

ليس فيه حديث ابن عباس

(2)

.

- في رواية أبي المغيرة: «المطلب بن عبد الله بن المطلب المخزومي» .

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: لا أعرف للمطلب بن حنطب، عن أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سماعا، إلا أنه يقول: حدثني من شهد النبي صلى الله عليه وسلم. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (34).

- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، قلت: المطلب سمع من ابن عباس؟ قال: نرى أنه لم يسمع منه. «المراسيل» (781).

5419 -

عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة»

(1)

.

- وفي رواية: «عن ابن عباس، قال: ألا أخبركم بوضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فتوضأ مرة مرة»

(2)

.

- وفي رواية: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ غرفة غرفة»

(3)

.

- وفي رواية: «عن ابن عباس، قال: أنا أعلمكم بوضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فتوضأ مرة مرة»

(4)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ وضوءين، مرة، وثلاثا»

(5)

.

- وفي رواية: «عن ابن عباس، أنه توضأ، فغسل كل عضو منه غسلة واحدة، ثم ذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله»

(6)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة، وجمع بين المضمضة والاستنشاق»

(7)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة، ونضح»

(1)

.

أخرجه عبد الرزاق (126) قال: أخبرنا معمر. وفي (127) عن داود بن قيس. وفي (129) عن أَبي بكر بن محمد. و «ابن أبي شيبة» (74) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن ابن عَجلان. و «أحمد» (2072) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي 1/ 332 (3073) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا داود بن قيس. وفي 1/ 336 (3113) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. و «عَبد بن حُميد» (703) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى، عن سفيان. و «الدَّارِمي» (741) قال: أخبرنا أَبو عاصم، قال: حدثنا سفيان الثوري. وفي (742) قال: أخبرنا أَبو الوليد، قال: حدثني عبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي. وفي (756) قال: أخبرنا قَبيصَة، قال: أخبرنا سفيان. و «البخاري» 1/ 43 (157) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان. و «ابن ماجة» (411) قال: حدثنا أَبو بكر بن خلاد الباهلي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن سفيان. و «أَبو داود» (138) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن سفيان. و «التِّرمِذي» (42) قال: حدثنا أَبو كُريب، وهناد، وقتيبة، قالوا: حدثنا وكيع، عن سفيان (ح) وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» 1/ 62، وفي «الكبرى» (85) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى، عن سفيان. و «ابن خزيمة» (171) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: أخبرنا عبد العزيز الدراوَرْدي.

و «ابن حِبَّان» (1076) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد. وفي (1095) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى القطان، عن سفيان.

ستتهم (مَعمَر بن راشد، وداود بن قيس، وأَبو بكر بن محمد، ومحمد بن عَجلان، وسفيان الثوري، وعبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي) عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، فذكره

(1)

.

⦗ص: 375⦘

- قال التِّرمِذي: وحديث ابن عباس أحسن شيء في هذا الباب وأصح.

وروى رِشْدِين بن سعد، وغيره، هذا الحديث، عن الضحاك بن شرحبيل، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ مرة مرة.

وليس هذا بشيء، والصحيح ما روى ابن عَجلان، وهشام بن سعد، وسفيان الثوري، وعبد العزيز بن محمد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

- أَخرجه عبد الرزاق (131) عن الثوري، عن يحيى بن سعيد، عن رجل، عن ابن عباس؛ أنه توضأ مرة مرة. «موقوف» .

5420 -

عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس؛

«أنه توضأ، فغسل وجهه؛ أخذ غرفة من ماء، فمضمض بها واستنشق، ثم أخذ غرفة من ماء، فجعل بها هكذا، أضافها إلى يده الأخرى، فغسل بهما وجهه، ثم أخذ غرفة من ماء، فغسل بها يده اليمنى، ثم أخذ غرفة من ماء، فغسل بها يده اليسرى، ثم مسح برأسه، ثم أخذ غرفة من ماء، فرش على رجله اليمنى حتى غسلها، ثم أخذ غرفة أخرى، فغسل بها رجله، يعني اليسرى، ثم قال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ»

(1)

.

- وفي رواية: «عن ابن عباس؛ أنه توضأ فغسل وجهه، ثم أخذ غرفة من ماء فتمضمض بها، واستنثر، ثم أخذ غرفة فجعل بها هكذا، يعني أضافها إلى يده الأخرى، فغسل بها وجهه، ثم أخذ غرفة من ماء، فغسل بها يده اليمنى، ثم أخذ غرفة من ماء، فغسل بها يده اليسرى، ثم مسح برأسه، ثم أخذ غرفة من ماء، ثم رش على رجله اليمنى حتى غسلها، ثم أخذ غرفة أخرى، فغسل بها رجله اليسرى، ثم قال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم» .

⦗ص: 376⦘

أخرجه أحمد (2416). والبخاري 1/ 40 (140) قال: حدثنا محمد بن عبد الرحيم.

كلاهما (أحمد بن حنبل، ومحمد بن عبد الرحيم) عن أبي سلمة الخُزاعي، منصور بن سلمة، عن سليمان بن بلال، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، فذكره

(2)

.

5420 م- عن عطاء بن يسار، قال: قال لنا ابن عباس:

«أتحبون أن أريكم كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ؟ فدعا بإناء فيه ماء، فاغترف غرفة بيده اليمنى، فتمضمض واستنشق، ثم أخذ أخرى، فجمع بها يديه، ثم غسل وجهه، ثم أخذ أخرى، فغسل بها يده اليمنى، ثم أخذ أخرى، فغسل بها يده اليسرى، ثم قبض قبضة من الماء، ثم نفض يده، ثم مسح بها رأسه وأذنيه، ثم قبض قبضة أخرى من الماء، فرش على رجله اليمنى، وفيها النعل، ثم مسحها بيديه، يد فوق القدم، ويد تحت النعل، ثم صنع باليسرى مثل ذلك»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ، فغرف غرفة، فمضمض منها واستنثر، ثم غرف غرفة، فغسل وجهه، ثم غرف غرفة، فغسل يده اليمنى، ثم غرف غرفة، فغسل يده اليسرى، ثم غرف غرفة، فمسح رأسه وأذنيه داخلهما بالسبابتين، وخالف بإبهاميه إلى ظاهر أذنيه، فمسح باطنهما وظاهرهما، ثم غرف غرفة، فغسل رجله اليمنى، ثم غرف غرفة، فغسل رجله اليسرى»

(2)

.

- وفي رواية: «توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فغرف غرفة، فمضمض واستنشق، ثم غرف غرفة، فغسل وجهه، ثم غرف غرفة، فغسل يده اليمنى، ثم غرف غرفة، فغسل يده اليسرى، ثم مسح برأسه وأذنيه، باطنهما بالسباحتين، وظاهرهما بإبهاميه، ثم غرف غرفة، فغسل رجله اليمنى، ثم غرف غرفة، فغسل رجله اليسرى»

(3)

.

⦗ص: 378⦘

- وفي رواية: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ، فغسل يديه، ثم تمضمض واستنشق من غرفة واحدة، وغسل وجهه، وغسل يديه مرة مرة، ومسح برأسه وأذنيه مرة» .

قال عبد العزيز: وأخبرني من سمع ابن عَجلان يقول في ذلك: «وغسل رجليه»

(4)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تمضمض، واستنشق، وغسل وجهه، وغسل ذراعيه مرة، ويده مرة، ومسح برأسه وأذنيه» .

وأخبرني بعض أصحابنا، أن ابن عباس قال:«وغسل رجليه»

(1)

.

- وفي رواية: «عن ابن عباس قال: رأَيت النبي صلى الله عليه وسلم توضأَ، فغرف غرفة فمضمض واستنشق، ثم غرف غرفة فغسل وجهه، ثم غرف غرفة فغسل يده اليمنى، وغرف غرفة فغسل يده اليسرى، وغرف غرفة فمسح رأسه وباطن أُذنيه وظاهرهما، وأَدخل إِصبعيه فيهما، وغرف غرفة فغسل رجله اليمنى، وغرف غرفة فغسل رجله اليسرى»

(2)

.

- وفي رواية: «ألا أخبركم بوضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فغرف بيده اليمنى، ثم صب على اليسرى صبة صبة»

(3)

.

⦗ص: 379⦘

أخرجه عبد الرزاق (128) عن الثوري. و «ابن أبي شيبة» (64) و 1/ 18 (172) و 1/ 21 (208) و 1/ 38 (409) قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن محمد بن عَجلان. و «أحمد» (3450) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. و «ابن ماجة» (403) قال: حدثنا عبد الله بن الجراح، وأَبو بكر بن خلاد الباهلي، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد. وفي (439) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن ابن عَجلان. و «أَبو داود» (137) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا هشام بن سعد. و «التِّرمِذي» (36) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن ابن عَجلان.

و «النَّسَائي» 1/ 73، وفي «الكبرى» (92 و 170) قال: أخبرنا الهيثم بن أيوب الطَّالْقَاني، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد. وفي 1/ 74، وفي الكبرى (106) قال: أخبرنا مجاهد بن موسى، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، قال: حدثنا ابن عَجلان. وفي «الكبرى» (93) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز. و «أَبو يَعلى» (2486) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن ابن عَجلان. وفي (2670 و 2671) قال: حدثنا عَمرو بن محمد الناقد، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي. وفي (2672) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد. و «ابن خزيمة» (148) قال: حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج، قال: حدثنا ابن إدريس، قال: حدثنا ابن عَجلان. و «ابن حِبَّان» (1078) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب، قال: حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي، قال: حدثنا ابن إدريس، عن ابن عَجلان. وفي (1086) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن إدريس، عن ابن عَجلان.

أربعتهم (سفيان الثوري، ومحمد بن عَجلان، وعبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي، وهشام بن سعد) عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: حديث ابن عباس حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

5420 م- عن يعقوب بن إبراهيم، عن ابن عباس، نحو هذا، عن النبي صلى الله عليه وسلم

أخرجه أحمد (2417) قال: حدثنا أَبو سلمة، قال: حدثنا ابن بلال، عن يحيى بن سعيد، قال: أخبرني يعقوب بن إبراهيم، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- هكذا ورد في النسخ الخطية للمسند، عقب الحديث السابق، ويعقوب بن إبراهيم هذا لم نقف له على ترجمة، ولم يفرد له ابن حَجر ترجمةً، عن ابن عباس في «أطراف المسند» ، بل ذكر هذا الإسناد، مع سابقه في ترجمة عطاء بن يسار، عن ابن عباس.

• حديث سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:

«أتيت خالتي ميمونة بنت الحارث، فبت عندها، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقضى حاجته، ثم جاء إلى قربة على شجب فيها ماء، فمضمض ثلاثا، واستنشق ثلاثا، وغسل وجهه ثلاثا، وذراعيه ثلاثا ثلاثا، ومسح برأسه وأذنيه مرة، ثم غسل قدميه، قال يزيد بن هارون: حسبته قال: ثلاثا ثلاثا» .

يأتي إِن شاء الله تعالى برقم (5632).

5421 -

عن أبي غطفان، قال: رأيت ابن عباس توضأ، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:

«استنثروا مرتين بالغتين، أو ثلاثا»

(1)

.

- وفي رواية: عن أبي غطفان، قال: دخلت على ابن عباس، فوجدته يتوضأ، فمضمض، ثم استنشق، ثم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اثنتين، أو اثنتين بالغتين، أو ثلاثا»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (278) قال: حدثنا وكيع، وإسحاق الرازي. و «أحمد» (2011) قال: حدثنا يحيى. وفي 1/ 315 (2889) قال: حدثنا هاشم بن القاسم. وفي 1/ 352 (3296) قال: حدثنا يزيد. و «ابن ماجة» (408) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا إسحاق بن سليمان (ح) وحدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع. و «أَبو داود» (141) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى، قال: حدثنا وكيع. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (97) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله.

⦗ص: 380⦘

ستتهم (وكيع بن الجراح، وإسحاق بن سليمان الرازي، ويحيى القطان، وهاشم بن القاسم، ويزيد بن هارون، وعبد الله بن المبارك) عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذِئب، عن قارظ بن شيبة، عن أبي غطفان، فذكره

(3)

.

5422 -

عن مِقسَم مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل، أن ابن عباس أخبره، قال:

«أنا عند عمر، حين سأله سعد، وابن عمر، عن المسح على الخفين؟ فقضى عمر لسعد، فقال ابن عباس: فقلت: يا سعد، قد علمنا أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على خفيه، ولكن أقبل المائدة، أم بعدها؟ (قال: فقال روح: أو بعدها) قال: لا يخبرك أحد، أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح عليهما بعد ما أنزلت المائدة، فسكت عمر» .

أخرجه أحمد (3462) قال: حدثنا عبد الرزاق (ح) وروح.

كلاهما (عبد الرزاق بن همام، وروح بن عبادة) عن ابن جُريج، قال: أخبرني خصيف، أن مقسما مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل أخبره، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ خُصيف بن عبد الرحمن أَبو عَون الجَزَري، ضعيف الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (2374).

- ذكر المِزِّي أن أبا داود رواه عن إبراهيم بن الحسن الخثعمي، عن حجاج، قال، قال ابن جُريج، قال: أخبرني خصيف: أن مقسما مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل أخبره، أن ابن عباس أخبره به.

قال المِزِّي: هذا الحديث في رواية أبي الطيب بن الأشناني، عن أبي داود، ولم يذكره أَبو القاسم. «تحفة الأشراف» (6488).

5423 -

عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:

«قد مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم على الخفين» .

فاسألوا هؤلاء الذين يزعمون أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح قبل نزول المائدة، أو بعد المائدة؟ والله، ما مسح بعد المائدة، ولأن أمسح على ظهر عابر بالفلاة، أحب إلي من أن أمسح عليهما.

أخرجه أحمد (2976) قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن عطاء، عن سعيد بن جبير، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطاء بن السائب اختلط حديثه، وسمع منه أبو عَوانة قبل وبعد الاختلاط، وكان لا يفصل هذا من هذا. انظر فوائد الحديث رقم (2073).

5424 -

عن أبي ظبيان الجنبي، قال: رأيت عليا بال قائما، حتى أرغى، ثم توضأ، ومسح على نعليه، ثم دخل المسجد، فخلع نعليه، فجعلهما في كمه ثم صلى.

أخرجه عبد الرزاق (783) عن مَعمَر، عن يزيد بن أبي زياد، عن أبي ظبيان الجنبي، فذكره.

قال معمر: ولو شئت أن أحدث أن زيد بن أسلم حدثني، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم صنع كما صنع علي، فعلت.

⦗ص: 382⦘

- أخرجه عبد الرزاق (784) عن الثوري، عن الأعمش. و «ابن أبي شيبة» (1320) قال: حدثنا ابن إدريس، عن الأعمش وحصين. وفي 1/ 190 (2010) عن ابن إدريس، عن الأعمش. وفي 14/ 234 (37507) قال: حدثنا ابن إدريس، عن حصين.

كلاهما (سليمان الأعمش، وحصين بن عبد الرَّحمَن) عن أبي ظبيان، قال: رأيت عليا بال، وهو قائم، حتى أرغى، وعليه خميصة له سوداء، ثم دعا بماء فتوضأ، فمسح على نعليه، ثم قام فنزعهما، ثم صلى الظهر

(1)

.

- وفي رواية: «عن أبي ظبيان، قال: رأيت عليا بال قائما، ثم توضأ، ومسح على نعليه، ثم أقام المؤذن، فخلعهما»

(2)

.

«موقوف» ، وليس فيه حديث ابن عباس.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبي زياد القرشي الهاشمي، مولاهم، أَبو عبد الله الكوفي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5906).

5425 -

عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة بن مسعود، عن ابن عباس؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب لبنا، ثم دعا بماء فتمضمض، وقال: إن له دسما»

(1)

.

- وفي رواية: «عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مضمضوا من اللبن، فإن له دسما»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (634) قال: حدثنا محمد بن مصعب، عن الأوزاعي. و «أحمد» (1951) و 1/ 227 (2007) قال: حدثنا يحيى، عن الأوزاعي. وفي 1/ 329 (3051) قال: حدثني محمد بن مصعب، قال: حدثنا الأوزاعي. وفي 1/ 337 (3123) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا ليث، قال: حدثنا عُقَيل. وفي 1/ 373 (3538) قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا يونس. و «عَبد بن حُميد» (649)

⦗ص: 383⦘

قال: حدثنا أَبو عاصم، عن الأوزاعي. و «البخاري» 1/ 52 (211) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، وقتيبة، قالا: حدثنا الليث، عن عُقيل، قال البخاري: تابعه يونس، وصالح بن كيسان. وفي 7/ 109 (5609) قال: حدثنا أَبو عاصم، عن الأوزاعي.

و «مسلم» 1/ 188 (725) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث، عن عُقَيل. وفي 1/ 189 (726) قال: وحدثني أحمد بن عيسى، قال: حدثنا ابن وهب، وأخبرني عَمرو (ح) وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن الأوزاعي (ح) وحدثني حَرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: حدثني يونس. و «ابن ماجة» (498) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم الدمشقي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي. و «أَبو داود» (196) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث، عن عُقيل. و «التِّرمِذي» (89) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث، عن عُقيل. و «النَّسَائي» 1/ 109، وفي «الكبرى» (190) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الليث، عن عُقيل. و «أَبو يَعلى» (2418) قال: حدثنا الحكم بن موسى، قال: حدثنا هقل، قال: سمعت الأوزاعي. و «ابن خزيمة» (47) قال: حدثنا محمد بن عزيز الأيلي، أن سلامة بن روح حدثهم، عن عقيل، وهو ابن خالد (ح) وحدثنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قال: حدثنا معتمر، يعني ابن سليمان، قال: سمعت معمرا (ح) وحدثنا محمد بن بشار، بُندَار، وأَبو موسى، قالا: حدثنا يحيى، وهو ابن سعيد، قال: حدثنا الأوزاعي. و «ابن حِبَّان» (1158) قال: أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني عَمرو بن الحارث. وفي (1159) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن عقيل.

ستتهم (عبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي، وعُقيل بن خالد، ويونس بن يزيد، وصالح بن كيسان، وعَمرو، ومَعمَر بن راشد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله، فذكره

(1)

.

⦗ص: 384⦘

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

- وأخرجه عبد الرزاق (683) عن مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (633) قال: حدثنا ابن عُيينة، عن عبد الله بن أَبي بكر.

كلاهما (معمر، وعبد الله) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب لبنا، فمضمض فاه، وقال: إن له دسما»

(2)

.

- وفي رواية: «عن عُبيد الله بن عبد الله، يذكره عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: تمضمضوا من اللبن، فإن له دسما» .

«مُرسَل» (5).

5426 -

عن محمد بن عَمرو بن عطاء، عن ابن عباس؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب لبنا، ثم مضمض» .

أخرجه ابن خزيمة (46) قال: حدثنا عبد الله بن إسحاق الجوهري، قال: أخبرنا أَبو عاصم، عن ابن جُريج، عن هشام بن عروة، عن وهب بن كيسان، عن محمد بن عَمرو بن عطاء، فذكره

(1)

.

5427 -

عن عطاء بن يسار، عن عبد الله بن عباس؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل كتف شاة، ثم صلى، ولم يتوضأ»

(1)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل عرقا، ثم خرج إلى الصلاة»

(2)

.

⦗ص: 385⦘

- وفي رواية: «توضأ النبي صلى الله عليه وسلم ثم احتز من كتف، فأكل، ثم مضى إلى الصلاة، ولم يتوضأ»

(3)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل كتف شاة، ثم قام إلى الصلاة، فصلى، ولم يتوضأ، ولم يتمضمض»

(4)

.

أخرجه مالك

(5)

(54). وعبد الرزاق (635) قال: أخبرنا معمر. و «أحمد» (1988) قال: حدثنا يحيى، عن مالك. وفي 1/ 356 (3352) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا هشام. وفي 1/ 365 (3453) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر.

و «البخاري» 1/ 52 (207) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. و «مسلم» 1/ 188 (716) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة بن قعنب، قال: حدثنا مالك. و «أَبو داود» (187) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، قال: حدثنا مالك. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (4673) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، عن مالك. و «ابن خزيمة» (41) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى الصدفي، قال: أخبرنا ابن وهب، أن مالك بن أَنس حدثه (ح) وحدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا روح، يعني ابن عبادة، قال: حدثنا مالك. و «ابن حِبَّان» (1142) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا أَبو مروان العثماني، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد. وفي (1143) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك. وفي (1144) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.

أربعتهم (مالك بن أنس، ومَعمَر بن راشد، وهشام بن سعد، وعبد العزيز بن محمد) عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، فذكره

(1)

.

5428 -

عن محمد بن سِيرين، أن ابن عباس حدث، قال:

«إن رسول الله صلى الله عليه وسلم تعرق كتفا، ثم قام فصلى، ولم يتوضأ»

(1)

.

- وفي رواية: «تعرق رسول الله صلى الله عليه وسلم عظما، ثم صلى، ولم يمس ماء»

(2)

.

أخرجه أحمد (2188) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد، عن أيوب. وفي 1/ 353 (3312) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا هشام. وفي 1/ 363 (3433) قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن هشام. و «البخاري» 7/ 73 (5404) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا حماد، قال: حدثنا أيوب.

كلاهما (أيوب السَّخْتِياني، وهشام بن حسان) عن محمد بن سِيرين، فذكره

(3)

.

- أَخرجه أَبو يَعلى (24) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا الجراح بن مخلد البصري، أَبو عبد الله، قال: حدثنا موسى بن داود، قال: حدثنا حسام بن مِصَك، عن محمد بن سِيرين، عن ابن عباس، عن أَبي بكر؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم نهس كتفا، ثم صلى ولم يتوضأ» .

- جعله من مسند أَبي بكر الصِّدِّيق، رضي الله تعالى عنه

(4)

.

- فوائد:

- قال التِّرمِذي: وفي الباب عن أَبي بكر الصِّدِّيق، ولا يصح حديث أَبي بكر في هذا من قبل إسناده، إنما رواه حسام بن مِصَك، عن ابن سِيرين، عن ابن عباس، عن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

⦗ص: 387⦘

والصحيح إنما هو: عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم هكذا روى الحفاظ.

وروي من غير وجه عن ابن سِيرين، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ورواه عطاء بن يسار، وعكرمة، ومحمد بن عَمرو بن عطاء، وعلي بن عبد الله بن عباس، وغير واحد، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكروا فيه عن أَبي بكر، وهذا أصح. «سنن التِّرمِذي» (80).

- وقال أَبو بكر البزار: هذا الحديث قد رواه هشام بن حسان، وأشعث بن عبد الملك، وغيرهما، عن محمد بن سِيرين، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقولوا: عن أَبي بكر، وإنما قاله حسام، عن ابن عباس، عن أَبي بكر، وحسام فليس بالقوي، على أن محمد بن سِيرين لم يسمع من ابن عباس. «مسنده» (19).

- وقال الدارقُطني: يرويه حسام بن مِصَك، عن ابن سِيرين، عن ابن عباس، عن أَبي بكر.

قاله موسى بن داود، وزيد بن الحُبَاب، عنه.

وخالفه أيوب السَّخْتِياني، وهشام بن حسان، وأشعث بن سوار، وغيرهم، فرووه عن ابن سِيرين، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكروا فيه أبا بكر، وهم أثبت من حسام، والقول قولهم. «العلل» (18).

5429 -

عن علي بن عبد الله بن عباس، عن ابن عباس؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل عرقا، أو لحما، ثم صلى، ولم يتوضأ، ولم يمس ماء»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل خبزا ولحما، أو عرقا، ثم صلى، ولم يتوضأ»

(2)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بكتف مشوية، فأكل منها نتفا، ثم صلى، ولم يتوضأ من ذلك»

(3)

.

- وفي رواية: «أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم أكل عضوا، ثم صلى، ولم يتوضأ»

(4)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على ضباعة بنت الزبير، فأكل عندها كتفا من لحم، ثم خرج إلى الصلاة، ولم يحدث وضوءا»

(5)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بكتف مشوية، فأكل منها فتملى، ثم صلى، وما توضأ من ذلك»

(6)

.

أخرجه الحُميدي (922) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا الزُّهْري. و «أحمد» (2002) قال: حدثنا يحيى، عن هشام بن عروة، قال: وحدثني محمد بن علي بن عبد الله بن عباس (ح) قال: وحدثني الزُّهْري. وفي 1/ 258 (2339) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الخفاف، قال: أخبرنا محمد بن الزبير. وفي 1/ 336 (3108) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، قال: حدثنا فليح، قال: حدثني الزُّهْري. وفي 1/ 351 (3287) قال: حدثنا يزيد، يعني ابن هارون، قال: أخبرنا الحجاج، عن الحسن بن سعد. وفي (3295) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا سعيد، عن محمد بن الزبير. و «مسلم» 1/ 188 (718) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا يحيى بن

⦗ص: 389⦘

سعيد، عن هشام بن عروة، قال: وحدثني الزُّهْري (ح) وحدثني محمد بن علي. وفي (720 و 721) قال: حدثني أحمد بن عيسى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، عن ابن شهاب. و «ابن خزيمة» (39) قال: حدثنا محمد بن بشار، بُندَار، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا هشام، عن الزُّهْري (ح) وهشام، عن محمد بن علي بن عبد الله. وفي (40) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن هشام بن عروة، وحدثني الزُّهْري (ح) قال هشام: وحدثني محمد بن علي بن عبد الله بن عباس. و «ابن حِبَّان» (1141) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، عن ابن شهاب.

أربعتهم (ابن شهاب الزُّهْري، ومحمد بن علي، ومحمد بن الزبير، والحسن بن سعد) عن علي بن عبد الله بن عباس، فذكره

(1)

.

5430 -

عن محمد بن عَمرو بن عطاء، عن ابن عباس؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل من عظم، أو تعرق من ضلع، ثم صلى ولم يتوضأ»

(1)

.

- وفي رواية: «إن النبي صلى الله عليه وسلم أكل إما ذراعا مشويا، وإما كتفا، ثم صلى ولم يتوضأ، ولم يمس ماء»

(2)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع عليه ثيابه، ثم خرج إلى الصلاة، فأتي بهدية؛ خبز ولحم، فأكل ثلاث لقم، ثم صلى بالناس، وما مس ماء»

(3)

.

⦗ص: 390⦘

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل كتف شاة، ثم صلى ولم يتوضأ»

(4)

.

- وفي رواية: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل عرقا من شاة، ثم صلى ولم يتمضمض، ولم يمس ماء»

(5)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (527) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن أيوب، عن وهب بن كيسان. و «أحمد» (2002) قال: حدثنا يحيى، عن هشام بن عروة، قال: حدثني وهب بن كيسان.

وفي 1/ 253 (2286) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا موسى بن عُقبة. وفي 1/ 258 (2341) قال: حدثنا عتاب بن زياد، قال: حدثنا عبد الله، يعني ابن المبارك، قال: أخبرنا موسى بن عُقبة. وفي 1/ 281 (2545) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن وهب بن كيسان. و «مسلم» 1/ 188 (717) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن هشام بن عروة، قال: أخبرني وهب بن كيسان. وفي 1/ 189 (727) قال: حدثني علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: حدثنا محمد بن عَمرو بن حلحلة. وفي (728) قال: وحدثناه أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن الوليد بن كثير. و «ابن خزيمة» (39) قال: حدثنا محمد بن بشار بُندَار، قال: حدثنا يحيى، عن هشام، عن وهب بن كيسان. وفي (40) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن هشام بن عروة، قال: أخبرني وهب بن كيسان. و «ابن حِبَّان» (1131) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، عن أيوب، عن وهب بن كيسان. وفي (1133) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني، قال: حدثنا أَبو بشر، بكر بن خلف، قال: حدثنا يحيى القطان، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن وهب بن كيسان. وفي (1140) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا أَبو مروان العثماني، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن موسى بن عُقبة. وفي (1153) قال: أخبرنا أحمد بن خالد بن عبد الملك، أَبو بدر، بحران، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعيب بن إسحاق، عن هشام بن عروة، عن وهب بن كيسان.

أربعتهم (وَهب بن كَيسان، وموسى بن عُقبة، ومحمد بن عَمرو بن حلحلة، والوليد بن كثير) عن محمد بن عَمرو بن عطاء، فذكره

(1)

.

- أَخرجه ابن خزيمة (38) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة الضبي، قال: أخبرنا حماد، يعني ابن زيد، عن هشام بن عروة، عن محمد بن عَمرو بن عطاء، عن ابن عباس؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل عظما، أو قال: لحما، ثم صلى ولم يتوضأ» .

ليس فيه بين هشام بن عروة، وبين محمد بن عَمرو بن عطاء، وهب بن كيسان.

- قال ابن خزيمة: خبر حماد بن زيد غير متصل الإسناد، غلطنا في إخراجه، فإن بين هشام بن عروة، وبين محمد بن عَمرو بن عطاء، وهب بن كيسان، وكذلك رواه يحيى بن سعيد القطان، وعَبدة بن سليمان.

5431 -

عن محمد بن عَمرو بن عطاء بن عياش

(1)

بن علقمة، أخي بني عامر بن لؤي، قال: دخلت على ابن عباس بيت ميمونة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم لغد يوم الجمعة، قال: وكانت ميمونة قد أوصت له به، فكان إذا صلى الجمعة، بسط له فيه، ثم انصرف إليه، فجلس فيه للناس، قال: فسأله رجل، وأنا أسمع، عن الوضوء مما مست النار من الطعام؟ قال: فرفع ابن عباس يده إلى عينيه، وقد كف بصره، فقال:

«بصر عيني هاتين، رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ لصلاة الظهر في بعض حجره، ثم دعا بلال إلى الصلاة، فنهض خارجا، فلما وقف على باب الحجرة،

⦗ص: 392⦘

لقيته هدية من خبز ولحم، بعث بها إليه بعض أصحابه، قال: فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمن معه، ووضعت لهم في الحجرة، قال: فأكل، وأكلوا معه، قال: ثم نهض رسول الله صلى الله عليه وسلم بمن معه إلى الصلاة، وما مس، ولا أحد ممن كان معه ماء، قال: ثم صلى بهم».

وكان ابن عباس إنما عقل من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم آخره

(1)

.

- وفي رواية: «عن محمد بن عَمرو بن عطاء بن علقمة القرشي، قال: دخلنا بيت ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فوجدنا فيه عبد الله بن عباس، فذكرنا الوضوء مما مست النار، فقال عبد الله: قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل مما مست النار، ثم يصلي، ولا يتوضأ» .

فقال له بعضنا: أنت رأيته يا أبا عباس؟ قال: فأشار بيده إلى عينيه، فقال: بصر عيني

(2)

.

أخرجه أحمد (2377) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق. وفي 1/ 272 (2461) قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا ابن أبي الزناد، عن أبيه.

كلاهما (محمد بن إسحاق، وأَبو الزناد عبد الله بن ذكوان) عن محمد بن عَمرو بن عطاء، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (9425).

- وعبد الرحمن بن أَبي الزناد ليس بحجة، وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان، المدني. انظر فوائد الحديث رقم (6689).

5432 -

عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن ابن عباس؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم انتهس عرقا، ثم صلى ولم يتوضأ»

(1)

.

⦗ص: 393⦘

- وفي رواية: «انتشل النبي صلى الله عليه وسلم عرقا من قدر، فأكل، ثم صلى ولم يتوضأ»

(2)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على قدر، فانتشل منها عظما فأكله، ثم صلى ولم يتوضأ»

(3)

.

أخرجه أحمد (2289) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. وفي 1/ 273 (2467) قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا جرير، عن أيوب. و «البخاري» 7/ 73 (5405) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا حماد، عن أيوب، وعاصم. و «ابن حِبَّان» (1129) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن نضر الخلقاني، بمرو، قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا داود بن أبي هند.

ثلاثتهم (أيوب السَّخْتِياني، وعاصم الأحول، وداود بن أبي هند) عن عكرمة، فذكره

(4)

.

5433 -

عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم تأتيه الجارية بالكتف من القدر، فيأكل منها، ثم يخرج إلى الصلاة، فيصلي ولم يتوضأ، ولم يمس ماء»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ للصلاة، فقال له بعض نسائه: اجلس، فإن القدر قد نضجت، فناولته كتفا، فأكل، ثم مسح يده، فصلى ولم يتوضأ»

(2)

.

⦗ص: 394⦘

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل كتف شاة، ثم صلى، ولم يعد الوضوء»

(3)

.

- وفي رواية: «أكل النبي صلى الله عليه وسلم كتفا، ثم مسح يديه بمسح كان تحته، ثم قام إلى الصلاة فصلى»

(4)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (526) قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «أحمد» (2406) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا زهير. وفي 1/ 320 (2941) قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة. وفي 1/ 326 (3014) قال: حدثنا عبد الله بن الوليد، قال: حدثنا سفيان. و «ابن ماجة» (488) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «أَبو داود» (189) قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «أَبو يَعلى» (2352) قال: حدثنا خلف، قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «ابن حِبَّان» (1162) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا خلف بن هشام البزار، قال: حدثنا أَبو الأحوص.

أربعتهم (أَبو الأحوص سَلَّام بن سليم، وزهير بن معاوية، وزائدة بن قُدَامة، وسفيان الثوري) عن سماك بن حرب، عن عكرمة، فذكره

(1)

.

5434 -

عن سليمان بن يسار، أنه سمع ابن عباس، ورأى أبا هريرة، يتوضأ، فقال: أتدري مم أتوضأ؟ قال: لا، قال: أتوضأ من أثوار أقط أكلتها، قال ابن عباس: ما أبالي مما توضأت؛

«أشهد لرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل كتف لحم، ثم قام إلى الصلاة، وما توضأ» .

قال: وسليمان حاضر ذلك منهما جميعا

(1)

.

- وفي رواية: «عن ابن يسار، عن ابن عباس، قال: شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل خبزا ولحما، ثم قام إلى الصلاة، ولم يتوضأ»

(2)

.

أخرجه عبد الرزاق (642). وأحمد (3464) قال: حدثنا عبد الرزاق، وابن بكر. و «النَّسَائي» 1/ 108، وفي «الكبرى» (187) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد. و «أَبو يَعلى» (2733) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا مخلد بن يزيد الحراني.

أربعتهم (عبد الرزاق، ومحمد بن بكر، وخالد بن الحارث، ومخلد) عن عبد الملك بن جُريج، قال: أخبرني محمد بن يوسف، أن سليمان بن يسار أخبره، فذكره

(3)

.

- صرح ابن جُريج بالسماع، في رواية عبد الرزاق، ومحمد بن بكر، وخالد بن الحارث، عنه.

- فوائد:

- قال البزار: هذا الحديث إنما ذكرناه لاختلافهم في إسناده.

فقال بعض من رواه: عن سليمان بن يسار، عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال في هذا الحديث عن ابن عباس، فذكرناه لنبين خلافه. «مسنده» (5294).

⦗ص: 396⦘

- رواه عبد الرزاق، ومحمد بن بكر، وروح بن عبادة، وحجاج بن محمد، عن ابن جُريج، قال: أخبرني محمد بن يوسف، أن عطاء بن يسار أخبره، أن أُم سلمة أخبرته، فذكرت الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وسيأتي في مسندها، إن شاء الله تعالى، برقم (19232).

5435 -

عن خال محمد بن إسحاق، قال: كان ابن عباس يوم الجمعة، يبسط

(1)

له في بيت خالته ميمونة، فيحدث، فقال له رجل: أخبرني عما

(2)

مست النار؟ فقال ابن عباس:

«لا أخبرك إلا ما رأيت من رسول الله صلى الله عليه وسلم كان هو وأصحابه في بيته، فجاءه المؤذن، فقام إلى الصلاة، حتى إذا كان بالباب، لقي بصحفة فيها خبز ولحم، فرجع بأصحابه، فأكل وأكلوا، ثم رجع إلى الصلاة، ولم يتوضأ» .

أخرجه عبد الرزاق (646) عن ابن جُريج، قال: سمعت محمد بن إسحاق يحدث، عن خاله، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (9425).

- قال الطبراني: وخال ابن إسحاق؛ موسى بن يسار. «المعجم الكبير» (10756).

- وقال ابن عبد البَر: يقولون: إن خال محمد بن إسحاق: محمد بن عَمرو ابن حلحلة الديلي. «التمهيد» 3/ 344.

5436 -

عن عمر بن عطاء بن أبي الخوار، قال: سمعت ابن عباس يقول:

«أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم مما غيرت النار، ثم صلى، ولم يتوضأ»

(1)

.

⦗ص: 397⦘

- وفي رواية: «بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل عرقا، أتاه المؤذن، فوضعه، وقام إلى الصلاة، ولم يمس ماء»

(2)

.

أخرجه عبد الرزاق (637). وأحمد (1994) قال: حدثنا يحيى. وفي 1/ 366 (3463) قال: حدثنا عبد الرزاق، وابن بكر. و «أَبو يَعلى» (2734) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا مخلد بن يزيد.

أربعتهم (عبد الرزاق بن همام، ويحيى بن سعيد، ومحمد بن بكر، ومخلد بن يزيد) عن عبد الملك بن جُريج، قال: أخبرني عمر بن عطاء بن أبي الخوار، فذكره

(3)

.

5437 -

عن يحيى بن يَعمَر، عن ابن عباس؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم انتهس من كتف، ثم صلى، ولم يتوضأ»

(1)

.

أخرجه أحمد (2524) قال: حدثنا عفان. وفي 1/ 361 (3403) قال: حدثنا بَهز. و «أَبو داود» (190) قال: حدثنا حفص بن عمر النمري.

ثلاثتهم (عفان بن مسلم، وبَهز بن أسد، وحفص) عن همام بن يحيى، قال: حدثنا قتادة، عن يحيى بن يَعمَر، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال الفضل بن زياد: قال أَبو عبد الله أحمد بن حنبل: لم يسمع قتادة من يحيى بن يَعمَر شيئا. «المعرفة والتاريخ» 2/ 141.

- وقال الأثرم: قلت لأبي عبد الله، أحمد بن حنبل: قتادة سمع من يحيى بن يَعمَر؟ قال: لا أدري، قد روى عنه، وقد روى عن رجل، عنه. «المراسيل» لابن أبي حاتم (625).

5438 -

عن أبي جعفر، محمد بن علي بن الحسين، عن ابن عباس؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج، وهو يريد الصلاة، فمر بقدر تفور، فأخذ منها عرقا، أو كتفا، فأكله، ثم مضمض، ولم يتوضأ»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بقدر، فأخذ منها عرقا، أو كتفا، فأكله، ثم صلى، ولم يتوضأ»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (528). وأحمد (2153) عن هُشيم، قال: أخبرنا جابر الجعفي، قال: حدثنا أَبو جعفر، محمد بن علي، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ جابر بن يزيد بن الحارث الجُعْفي، متروك، رافضي خبيثٌ، متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (5207).

5439 -

عن سعيد بن الحويرث، عن ابن عباس؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من الخلاء، فأتي بطعام، فذكروا له الوضوء، فقال: أريد أن أصلي فأتوضأ؟!»

(1)

.

- وفي رواية: «كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء من الغائط، وأتي بطعام، فقيل له: ألا توضأ؟ فقال: لم؟ أأصلي فأتوضأ؟»

(2)

.

- وفي رواية: «تبرز رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجته، ثم أتي بطعام، فأكله، ولم يمس ماء»

(3)

.

- وفي رواية: «تبرز رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجته، ثم رجع، فأتي بعرق، فلم يتوضأ، فأكل منه.

⦗ص: 399⦘

وزاد عَمرو علي في هذا الحديث، عن سعيد بن الحويرث، قال: قيل يا رسول الله، إنك لم تتوضأ قال: ما أردت الصلاة فأتوضأ»

(4)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من الخلاء، فطعم، فقيل له: قبل أن تتوضأ؟ فقال: إني أريد أن أصلي فأتوضأ؟»

(5)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من الغائط، ثم أراد أن يطعم، فقيل: ألا تتوضأ؟ فقال: إنما أمرتم بالوضوء للصلاة»

(1)

.

- وفي رواية: «ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الغائط، فلما جاء، قدم له طعام، فقيل: يا رسول الله، ألا توضأ؟ قال: لم، أللصلاة؟»

(2)

.

أخرجه الحُميدي (484) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عَمرو. و «ابن أبي شيبة» (24949) قال: حدثنا ابن عُيينة، عن عَمرو. و «أحمد» (1932) قال: حدثنا سفيان، عن عَمرو. وفي 1/ 228 (2016) و 1/ 347 (3245) قال: حدثنا يحيى، عن ابن جُريج. وفي 1/ 283 (2558) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن عَمرو بن دينار. وفي 1/ 284 (2570) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا ابن جُريج. وفي 1/ 348 (3260) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي 1/ 359 (3382) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا أيوب، عن عَمرو بن دينار. و «عَبد بن حُميد» (691) قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب، عن عَمرو بن دينار. و «الدَّارِمي» (815 و 2211) قال: أخبرنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن عَمرو بن دينار. وفي (2210) قال: حدثنا قَبيصَة، قال: حدثنا سفيان، عن عَمرو بن دينار. وفي (2212) قال: وسمعت أبا عاصم يحدث، عن ابن جُريج، عن عَمرو بن دينار. و «مسلم» 1/ 194 (756) قال: حدثنا

⦗ص: 400⦘

يحيى بن يحيى التميمي، وأَبو الربيع الزهراني، قال يحيى: أخبرنا حماد بن زيد، وقال أَبو الربيع: حدثنا حماد، عن عَمرو بن دينار. وفي 1/ 195 (757) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن عَمرو. وفي (758) قال: وحدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا محمد بن مسلم الطائفي، عن عَمرو بن دينار.

وفي (759) قال: وحدثني محمد بن عَمرو بن عباد بن جبلة، قال: حدثنا أَبو عاصم، عن ابن جُريج. و «التِّرمِذي» في «الشمائل» (186) قال: حدثنا سعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن عَمرو بن دينار. وفي «السنن» (1847) تعليقا، قال: وقد رواه عَمرو بن دينار، عن سعيد بن الحويرث. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (6703) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا يحيى، عن ابن جُريج. و «ابن حِبَّان» (5208) قال: أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير الحافظ، بتستر، قال: حدثنا أحمد بن المقدام، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا روح بن القاسم، عن عَمرو بن دينار.

كلاهما (عَمرو بن دينار، وعبد الملك بن جُريج) عن سعيد بن الحويرث، فذكره

(1)

.

- في رواية ابن جُريج عند أحمد (2570)، ومسلم 1/ 195 (759): وزادني عَمرو بن دينار، عن سعيد بن الحويرث؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم قيل له: إنك لم توضأ؟ قال: ما أردت صلاة فأتوضأ، وزعم عَمرو أنه سمع من سعيد بن الحويرث»

(2)

.

- وفي رواية قَبيصَة: «سعيد بن أبي الحويرث» .

- قال أَبو محمد الدَّارِمي: إنما هو سعيد بن الحويرث.

- صرح ابن جُريج بالسماع.

5440 -

عن عبد الله بن أَبي مُليكة، عن عبد الله بن عباس؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من الخلاء، فقدم إليه طعام، فقالوا: ألا نأتيك بوضوء؟ فقال: إنما أمرت بالوضوء إذا قمت إلى الصلاة»

(1)

.

أخرجه أحمد (2549) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. وفي 1/ 359 (3381) قال: حدثنا إسماعيل. و «عَبد بن حُميد» (691) قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «أَبو داود» (3760) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا إسماعيل. و «التِّرمِذي» (1847)، وفي «الشمائل» (185) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. و «النَّسَائي» 1/ 85 قال: أخبرنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا ابن عُلَية. و «ابن خزيمة» (35) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، وزياد بن أيوب، ومُؤَمَّل بن هشام، قالوا: حدثنا إسماعيل، وهو ابن عُلَية.

ثلاثتهم (وهيب بن خالد، وإسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية، ومَعمَر بن راشد) عن أيوب السَّخْتِياني، عن عبد الله بن أَبي مُليكة، فذكره

(2)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، وقد رواه عَمرو بن دينار، عن سعيد بن الحويرث، عن ابن عباس.

5441 -

عن أبي العالية، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«ليس على من نام ساجدا وضوء، حتى يضطجع، فإنه إذا اضطجع استرخت مفاصله»

(1)

.

- وفي رواية: «عن ابن عباس، قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم صلى ركعتي الفجر، ثم نام وهو ساجد، حتى غط، أو نفخ، ثم قام إلى الصلاة، فقلت: يا رسول الله،

⦗ص: 402⦘

إنك قد نمت، فقال: إنما يجب الوضوء على من نام مضطجعا، فإنه إذا فعل استرخت مفاصله»

(2)

.

- وفي رواية: «عن ابن عباس؛ أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم نام وهو ساجد، حتى غط، أو نفخ، ثم قام يصلي، فقلت: يا رسول الله، إنك قد نمت، قال: إن الوضوء لا يجب إلا على من نام مضطجعا، فإنه إذا اضطجع استرخت مفاصله»

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (1407). وأحمد (2315) قال: حدثنا عبد الله بن محمد (قال عبد الله بن أحمد: وسمعتُه أنا من عبد الله بن محمد). و «عَبد بن حُميد» (660) قال: حدثنا أَبو نُعيم. و «أَبو داود» (202) قال: حدثنا يحيى بن مَعين، وهناد بن السَّري، وعثمان بن أبي شيبة. و «التِّرمِذي» (77) قال: حدثنا إسماعيل بن موسى، وهناد، ومحمد بن عُبيد المحاربي، المعنى واحد. و «أَبو يَعلى» (2487) قال: حدثنا أَبو بكر. وفي (2610) قال: حدثنا ابن نُمير.

ثمانيتهم (عبد الله بن محمد أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو نُعيم الفضل بن دُكَين، ويحيى بن مَعين، وهناد بن السَّري، وعثمان بن أبي شيبة، وإسماعيل بن موسى، ومحمد بن عبيد، وابن نُمير) عن عبد السلام بن حرب المُلَائي، عن أبي خالد الدالاني، يزيد بن عبد الرَّحمَن الواسطي، عن قتادة بن دعامة، عن أبي العالية، فذكره

(1)

.

- قال أَبو داود: قوله: «الوضوء على من نام مضطجعا» هو حديثٌ منكرٌ، لم يروه إلا يزيد الدالاني، عن قتادة، وروى أوله جماعة، عن ابن عباس، ولم يذكروا شيئًا من هذا.

وقال: «كان النبي صلى الله عليه وسلم محفوظا» ، وقالت عائشة: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «تنام عيناي، ولا ينام قلبي» .

⦗ص: 403⦘

وقال شعبة: إنما سمع قتادة من أبي العالية أربعة أحاديث: حديث يونس بن متى، وحديث ابن عمر في الصلاة، وحديث «القضاة ثلاثة» ، وحديث ابن عباس: حدثني رجال مرضيون.

- وقال التِّرمِذي: وأَبو خالد، اسمه: يزيد بن عبد الرَّحمَن.

- قال التِّرمِذي في (78): وقد روى حديث ابن عباس سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن ابن عباس، قوله، ولم يذكر فيه أبا العالية، ولم يرفعه.

- فوائد:

- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، فقال: هذا لا شيء، رواه سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن ابن عباس، قوله، ولم يذكر فيه «أبا العالية» ، ولا أعرف لأبي خالد الدالاني سماعا من قتادة. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (43).

- وأخرجه الدارقُطني في «السنن» (596)، وقال عقبه: تفرد به أَبو خالد، عن قتادة، ولا يصح.

5442 -

عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن ابن عباس؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نام حتى سمع له غطيط، فقام فصلى، ولم يتوضأ» .

فقال عكرمة: كان النبي صلى الله عليه وسلم محفوظا

(1)

.

أخرجه أحمد (2194) قال: حدثنا يونس. و «عَبد بن حُميد» (616) قال: أخبرني أَبو الوليد.

كلاهما (يونس بن محمد المُؤَدِّب، وأَبو الوليد الطيالسي) عن حماد بن سلمة، عن حميد، وأيوب، عن عكرمة، فذكره

(2)

.

5443 -

عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:

«كان نومه ذلك، وهو جالس» .

يعني النبي صلى الله عليه وسلم.

أخرجه ابن ماجة (476) قال: حدثنا عبد الله بن عامر بن زُرارة، عن ابن أبي زائدة، عن حريث بن أبي مطر، عن يحيى بن عباد أبي هبيرة الأَنصاري، عن سعيد بن جبير، فذكره

(1)

.

• حديث عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخر العشاء الآخرة ذات ليلة، حتى نام القوم، ثم استيقظوا، ثم ناموا، ثم استيقظوا، ثم ناموا، ثم استيقظوا، فجاء عمر، فقال: يا رسول الله، الصلاةَ، الصلاةَ، فقام فصلى، ولم يذكر وضوءا» .

يأتي برقم ().

5444 -

عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛

«أنه أمر عليا، فوضع له غسلا، ثم أعطاه ثوبا، فقال: استرني، وولني ظهرك» .

أخرجه أحمد (2913) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا شَريك، عن سِمَاك، عن عكرمة، فذكره

(1)

.

5445 -

عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال:

«أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رجل من الأنصار، فأبطأ عليه، فقال: ما حبسك؟ قال: كنت حين أتاني رسولك على المرأة، فقمت، فاغتسلت، فقال: وما كان عليك ألا تغتسل ما لم تنزل؟» .

قال: فكان الأنصار يفعلون ذلك.

أخرجه أَبو يَعلى (2654) قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان، قال: حدثنا طلحة بن سنان، عن أبي سعد، عن عكرمة، فذكره

(1)

.

5446 -

عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن ابن عباس؛

«أن امرأة من نساء النبي صلى الله عليه وسلم استحمت من جنابة، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم يستحم من فضلها، فقالت: إني اغتسلت منه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الماء لا ينجسه شيء»

(1)

.

- وفي رواية: «أجنب النبي صلى الله عليه وسلم وميمونة، فاغتسلت ميمونة في جفنة، وفضلت فضلة، فأراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يغتسل منها، فقالت: يا رسول الله، إني قد اغتسلت منه، فقال، يعني النبي صلى الله عليه وسلم: إن الماء ليست عليه جنابة، أو قال: إن الماء لا ينجس»

(2)

.

- وفي رواية: «قامت امرأة من نساء النبي صلى الله عليه وسلم فاغتسلت في جفنة من

⦗ص: 406⦘

جنابة، فقام النبي صلى الله عليه وسلم إلى فضلها يستحم، فقالت: إني قد اغتسلت فيه قبلك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنه ليس على الماء جنابة»

(3)

.

- وفي رواية: «اغتسل بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في جفنة، فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتوضأ منه، فقالت: يا رسول الله، إني كنت جُنُبًا، فقال: إن الماء لا يجنب»

(4)

.

- وفي رواية: «أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يتوضأ، فقالت امرأة من نسائه: يا رسول الله، إني قد توضأت من هذا، فتوضأ النبي صلى الله عليه وسلم وقال: الماء لا ينجسه شيء»

(1)

.

أخرجه عبد الرزاق (396) عن الثوري. و «ابن أبي شيبة» (355) و 1/ 143 (1522) و 14/ 160 (37246) قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «أحمد» (2100 و 2101) و 1/ 308 (2807) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي 1/ 235 (2102) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: حدثنا عبد الله، قال: أخبرنا سفيان. وفي 1/ 284 (2566) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري. وفي 1/ 308 (2806) قال: حدثنا عبد الله بن الوليد، قال: حدثنا سفيان. وفي 1/ 337 (3120) قال: حدثنا حجاج، قال: أخبرنا شريك. و «الدَّارِمي» (779) قال: أخبرنا يحيى بن حسان، قال: حدثنا يزيد بن عطاء. وفي (780) قال: أخبرنا عُبيد الله، عن سفيان. و «ابن ماجة» (370) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو الأحوص. وفي (371) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «أَبو داود» (68) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «التِّرمِذي» (65) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «النَّسَائي» 1/ 173 قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، عن سفيان. و «أَبو يَعلى»

⦗ص: 407⦘

(2411)

قال: حدثنا أَبو مَعمَر، قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «ابن خزيمة» (91) قال: حدثنا أحمد بن المقدام العجلي، ومحمد بن يحيى القطعي، قالا: حدثنا محمد بن بكر، قال: حدثنا شعبة. وفي (109) قال: حدثنا أَبو موسى، محمد بن المثنى، وأحمد بن مَنيع، قالا: حدثنا أَبو أحمد، وهو الزُّبَيري، قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا عتبة بن عبد الله، قال: أخبرنا ابن المبارك، قال: أخبرنا سفيان (ح) وحدثنا سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان.

و «ابن حِبَّان» (1241) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو مَعمَر القطيعي، قال: حدثنا أَبو الأحوص. وفي (1242) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حِبَّان بن موسى، قال: أخبرنا عبد الله، عن سفيان. وفي (1248) قال: أخبرنا عمر بن إسماعيل بن أبي غَيلان الثقفي، ببغداد، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو الأحوص. وفي (1261 و 1269) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد

(1)

، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أَبو الأحوص.

خمستهم (سفيان الثوري، وأَبو الأحوص سَلَّام بن سليم، وشريك بن عبد الله القاضي، ويزيد بن عطاء، وشعبة بن الحجاج) عن سماك بن حرب، عن عكرمة، فذكره

(2)

.

- في مسند أحمد (2808) عقب رواية وكيع، عن سفيان. قال عبد الله بن أحمد: قال أبي في حديثه: حدثنا به وكيع في «المُصَنَّف» ، عن سفيان، عن سِمَاك، عن عكرمة، ثم جعله بعد عن ابن عباس

(3)

.

⦗ص: 408⦘

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

• أخرجه عبد الرزاق (397) عن إسرائيل، عن عكرمة، عن ابن عباس، مثله

(1)

.

- أَخرجه أحمد (27338) قال: حدثنا هاشم بن القاسم. و «أَبو يَعلى» (7098) قال: حدثنا أَبو عامر عبد الله بن عامر، قال: حدثنا إسحاق بن منصور السلولي.

كلاهما (هاشم بن القاسم، وإسحاق بن منصور) عن شريك، عن سِمَاك، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن ميمونة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت:

«أجنبت، أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم فاغتسلت من جفنة، ففضلت فضلة، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ليغتسل منها، فقلت: إني قد اغتسلت منها، قال: إن الماء ليس عليه جنابة، أو لا ينجسه شيء، فاغتسل منه»

(2)

.

فصار من مسند ميمونة

(3)

.

• وأَخرجه عَبد الرزاق (257) عن مَعمَر، قال: وأَخبرني مَن سَمِعَ عكرمة. وفي (265) عن ابن جُريج، قال: عن رجل. و «ابن أَبي شيبة» (1149 و 1529) قال: حدثنا هُشيم، عن حُصين.

جميعهم (مَن سَمع عكرمة، والرجل، وحُصين بن عبد الرَّحمَن) عن عكرمة، قال: إِن الماء لا يُنَجِّسُه شيءٌ، والماء طهورٌ

(1)

.

⦗ص: 409⦘

- وفي رواية: «عن عِكرِمة، قال: إِن الماء لا يُنَجِّسُه شيءٌ أَبدًا، يَطهُر ولا يُطَهِّره شيءٌ، إِنه قال: {وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا}»

(2)

.

- وفي رواية: «عن حُصين، عن عكرمة، قال

(3)

: قلتُ له: الحمام يدخله المجوس والجُنُب؟ فقال: الماء طهورٌ، لا يُنَجِّسُه شيءٌ»

(4)

.

مَوقوفٌ من قول عكرمة.

- فوائد:

- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه سفيان، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس؛ أن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اغتسلت من جنابة، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقالت له، فتوضأ بفضلها، وقال: الماء لا ينجسه شيء.

ورواه شريك، عن سِمَاك، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن ميمونة.

فقال: الصحيح، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم بلا ميمونة. «علل الحديث» (95).

- وقال البزار: لا نعلم أسنده عن شعبة إلا محمد بن بكر، وأرسله غيره.

ورواه جماعة، عن سِمَاك، فاقتصرنا على شعبة والثوري.

ولا نعلمه يروى عن ابن عباس إلا من هذا الوجه. «كشف الأستار» (250).

- قلنا: وكما هو معروف عند من يعملون في علم حديث النبي صلى الله عليه وسلم أن قولهم: الصحيح، يعني الطريق المحفوظ، حتى لو كان هذا الطريق ضعيفا، كما يقولون: الصحيح هو المرسل، أو الصحيح هو الموقوف.

- وأخرجه الدارقُطني في «السنن» (137)، وقال: اختلف في هذا الحديث على سماك، ولم يقل فيه:«عن ميمونة» غير شريك.

5447 -

عن أبي الشعثاء، أن ابن عباس أخبره؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل ميمونة»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ بفضل ميمونة»

(2)

.

أخرجه عبد الرزاق (1037). وأحمد (3465) قال: حدثنا عبد الرزاق، وابن بكر. و «مسلم» 1/ 177 (660) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن حاتم، قال إسحاق: أخبرنا، وقال ابن حاتم: حدثنا محمد بن بكر. و «ابن خزيمة» (108) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق (ح) وحدثنا عبد الله بن إسحاق الجوهري، قال: أخبرنا أَبو عاصم.

ثلاثتهم (عبد الرزاق، وابن بكر، وأَبو عاصم) عن ابن جُريج، قال: أخبرني عَمرو بن دينار، قال: أكبر علمي، والذي يخطر على بالي، أن أبا الشعثاء أخبرني، فذكره

(3)

.

- قال عبد الرزاق في روايته: وذلك أني سألته عن الجنبين يغتسلان جميعا.

- فوائد:

- قال البزار: هكذا قال ابن جُريج، وخالفه زكريا بن إسحاق، فقال عن عَمرو، عن عطاء، عن ابن عباس.

وقال ابن عُيينة: عن عَمرو، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس، عن ميمونة؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغتسل، هو وهي، من إناء واحد. «مسنده» (5261).

- أَبو الشعثاء، هو جابر بن زيد، الأزدي، ثم الجوفي، البصري.

• حديث جابر بن زيد، عن ابن عباس؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم وميمونة، كانا يغتسلان من إناء واحد» .

يأتي في مسند ميمونة بنت الحارث، رضي الله تعالى عنها.

5448 -

عن شعبة مولى ابن عباس؛ أن ابن عباس كان إذا اغتسل من الجنابة، أفرغ بيده اليمنى على اليسرى، فغسلها سبعا قبل أن يدخلها في الإناء، فنسي مرة كم أفرغ على يده، فسألني: كم أفرغت؟ فقلت: لا أدري، فقال: لا أم لك، ولم لا تدري، ثم توضأ وضوءه للصلاة، ثم يفيض الماء على رأسه وجسده، قال: هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتطهر، يعني يغتسل.

- وفي رواية: «عن شعبة، قال: إن ابن عباس كان إذا اغتسل من الجنابة، يفرغ بيده اليمنى على يده اليسرى، سبع مرار، ثم يغسل فرجه، فنسي مرة، فسألني: كم أفرغت؟ فقلت: لا أدري، فقال: لا أم لك، وما يمنعك أن تدري؟ ثم يتوضأ وضوءه للصلاة، ثم يفيض على جلده الماء، ثم يقول: هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتطهر»

(1)

.

أخرجه أحمد (2801) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أَبو داود» (246) قال: حدثنا حسين بن عيسى الخراساني، قال: حدثنا ابن أبي فُديك.

كلاهما (يزيد بن هارون، وابن أبي فُديك) عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذِئب، عن شعبة مولى ابن عباس، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ شُعبَة بن دينار الهاشمي، مولى عبد الله بن عباس، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (126).

5449 -

عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، قال: أخبرنا ابن عباس، قال:

⦗ص: 412⦘

«اغتسل رسول الله صلى الله عليه وسلم من جنابة، فلما خرج، رأى لمعة على منكبه الأيسر، لم يصبها الماء، فأخذ من شعره فبلها، ثم مضى إلى الصلاة»

(1)

.

- وفي رواية: «اغتسل رسول الله صلى الله عليه وسلم من جنابة، فرأى لمعة على منكبه، لم يصبها الماء، قال: فعصر شعره عليها، ومسحها به»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (459) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا مستلم بن سعيد. و «أحمد» (2180) قال: حدثنا علي بن عاصم. و «عَبد بن حُميد» (570) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا المستلم بن سعيد. و «ابن ماجة» (663) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وإسحاق بن منصور، قالا: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا مستلم

(3)

بن سعيد.

كلاهما (مستلم بن سعيد، وعلي بن عاصم) عن أبي علي الرحبي، عن عكرمة، فذكره

(4)

.

- فوائد:

قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: حسين بن قيس أَبو علي، الرَّحَبي، ويقال له: حَنَش، عن عكرمة، ترك أَحمد حديثه. «التاريخ الكبير» 2/ 393.

5449 م- عن كُريب، عن ابن عباس؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم اغتسل، فأتي بمنديل، فلم يمسه، وجعل يقول بالماء هكذا» .

أَخرجه النَّسَائي 1/ 138، وفي «الكبرى» (248) قال: أَخبرنا محمد بن يحيى بن أَيوب بن إِبراهيم، قال: حدثنا عبد الله بن إِدريس، عن الأَعمش، عن سالم، عن كُريب، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- رواه أَبو بكر بن أَبي شيبة، عن عبد الله بن إِدريس، عن الأَعمش، عن سالم بن أَبي الجعد، عن كُريب، عن ابن عباس، عن ميمونة بنت الحارث، رضي الله عنها، ويأتي في مسندها برقم (19122).

- قال المِزِّي: المحفوظ حديث ابن عباس، عن ميمونة. «تحفة الأشراف» (6351).

• حديث أبي سفيان، عن ابن عباس، في بياته عند خالته ميمونة، قال: وكانت ميمونة حائضا، فقامت فتوضأت، ثم قعدت خلف النبي صلى الله عليه وسلم تذكر الله.

يأتي إن شاء الله تعالى برقم (5645).

5450 -

عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، يرفعه؛

«في قوله: {وإن كنتم مرضى أو على سفر} الآية، قال: إذا كانت بالرجل الجراحة في سبيل الله، أو القروح، أو الجدري، فيجنب، فيخاف إن اغتسل أن يموت، فليتيمم» .

أخرجه ابن خزيمة (272) قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جرير، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، فذكره

(1)

.

- قال ابن خزيمة: هذا خبر لم يرفعه غير عطاء بن السائب.

- وقد ورد هذا موقوفًا في الطرق التالية، وهو الصواب:

- أَخرجه ابن أَبي شَيبة (1076) قال: حدثنا أَبو الأَحوص، عن عطاء بن السَّائب، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس، قال: إِذا أَجنب الرجلُ، وبه الجِراحةُ والجُدَري، فَخُوِّف على نفسه إِن هو اغتسل، قال: يتيمم بالصعيد.

- وأَخرجه عبد الرزاق (862) عن ابن جُريج، قال: أَخبرني قيس، عن مجاهد، أَنه قال: للمريض المَجْدور وشَبَهِه رخصةٌ في أَن لا يتوضأ، وتلا:{إِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ} ثم يقول: هي ما خَفي من تأويل القرآن.

وعن سعيد بن جُبير، مثله.

- وأَخرجه عَبد الرزاق (869) عن الثَّوري، عن عاصم الأَحوَل ()، عن قَتادة، عن سَعيد بن جُبير، عن ابن عَباس، قال: رُخصةٌ للمريض في الوضوء التيممُ بالصعيد.

وقال ابن عَباس: أَرأَيت إِن كان مَجدورًا كأَنه صَمغةٌ كيف يصنع به؟.

- وأَخرجه عَبد الرزاق (870) عن معمر، عن قتادة، قال: إِذا كان بإِنسان جُدَري أَو جُرحٌ كَثُر عليه، وخُشِي عليه، فإِنه يتيمم بالصعيد.

قال: وبلغني ذلك عن سعيد بن جُبير.

- وأَخرجه عَبد الرزاق (874) عن ابن جُريج، قال: أَخبَرني من أُصَدِّق، عن سَعيد بن جُبير، عن ابن عَباس، قال: إِن رخصة للمريض في التمسح بالتراب وهو يجد الماء.

- فوائد:

- قال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه علي بن عاصم، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم في المجدور والمريض إِذا خاف على نفسه تيمم.

قال أَبو زُرعَة: ورواه جَرير أَيضًا، فقال: عن عطاء، عن سعيد، عن ابن عباس، رَفعَه في المجدور.

قال إِن هذا خطأ أَخطأَ فيه علي بن عاصم.

ورواه أَبو عَوانة، ووَرقاء وغيرهما، عن عطاء بن السائب، عن سعيد، عن ابن عباس موقوفًا، وهو الصحيح. «علل الحديث» (40).

- وقال البزار: هذا الحديث لا نعلمه يُروى بهذا اللفظ إِلا عن ابن عباس، بهذا الإِسناد، ولا نعلم أَسنَد هذا الحديث رجل ثقة عن عطاء بن السائب، غير جَرير. «مُسنده» (5057).

⦗ص: 415⦘

- وقال الدارقُطني: وقَفَهُ وَرقاء، وأَبو عَوانة، وغيرهما، وهو الصواب. «السُّنن» (680).

5451 -

عن مجاهد، عن ابن عباس، قال:

«من السنة أن لا يصلي الرجل بالتيمم، إلا صلاة واحدة، ثم يتيمم للصلاة الأخرى» .

أخرجه عبد الرزاق (830) عن الحسن بن عمارة، عن الحكم، عن مجاهد، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ساقط؛ الحسن بن عُمَارة البجلي مولاهم، أَبو محمد الكوفي، متروك الحديث، مُتهم بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (4927).

- وأخرجه الدارقُطني في «السنن» (710)، وقال: الحسن بن عمارة ضعيف.

5452 -

عن عطاء بن أبي رباح، قال: سمعت ابن عباس يخبر؛

«أن رجلا أصابه جرح في رأسه، على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أصابه احتلام، فأمر بالاغتسال، فاغتسل، فكز فمات، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: قتلوه، قتلهم الله، أو لم يكن شفاء العي السؤال» .

قال عطاء: وبلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو غسل جسده، وترك رأسه، حيث أصابه الجراح»

(1)

.

⦗ص: 416⦘

- وفي رواية: «أن رجلا أصابته جراحة، على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأصابته جنابة، فاستفتى، فأفتي بالغسل، فاغتسل فمات، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: قتلوه قتلهم الله، أفلم يكن شفاء العي السؤال؟.

قال عطاء: فبلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم سُئِل عن ذلك، فقال: لو غسل جسده، وترك رأسه حيث أصابه الجراح، أجزأه

(2)

.

أخرجه أحمد (3056) قال: حدثنا أَبو المغيرة. و «الدَّارِمي» (797) قال: أخبرنا أَبو المغيرة. و «ابن ماجة» (572) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا عبد الحميد بن حبيب بن أبي العشرين.

و «أَبو داود» (337) قال: حدثنا نصر بن عاصم الأنطاكي، قال: حدثنا محمد بن شعيب. و «أَبو يَعلى» (2420 و 2421) قال: حدثنا أَبو صالح، قال: حدثنا هقل.

أربعتهم (أَبو المغيرة الخَولاني، وعبد الحميد، ومحمد بن شعيب، وهقل بن زياد) عن عبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي، قال: بلغني أن عطاء بن أبي رباح قال، فذكره

(1)

.

- في رواية ابن أبي العشرين: «حدثنا الأوزاعي، عن عطاء بن أبي رباح» .

- وفي رواية هقل؛ «قال: سمعت الأوزاعي، قال: قال عطاء» .

- لم يرد بلاغ عطاء الذي في آخر الحديث في روايتي أحمد، وأبي داود.

- أَخرجه عبد الرزاق (867) عن الأوزاعي، عن رجل، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس؛

«أن رجلا كان به جراح، فأصابته جنابة، فأمروه فاغتسل، فمات، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: قتلتموه، قتلكم الله، ألم يكن شفاء العي السؤال» .

قال عطاء: فبلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «اغتسل، واترك موضع الجراح»

(2)

.

⦗ص: 417⦘

زاد فيه: «عن رجل» بين الأوزاعي وعطاء.

- وأخرجه ابن خزيمة (273). وابن حبان (1314) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن يحيى الذُّهْلي، قال: حدثنا عمر بن حفص بن غياث، قال: حدثنا أبي، قال: أخبرني إياه الوليد بن عُبيد الله بن أبي رباح، أن عطاء حدثه، عن ابن عباس؛

«أن رجلا أجنب في شتاء، فسأل، فأمر بالغسل، فاغتسل فمات، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما لهم، قتلوه، قتلهم الله، ثلاثا، قد جعل الله الصعيد، أو التيمم، طهورا» .

قال: شك في ابن عباس، ثم أثبته بعد

(1)

(2)

.

- وأخرجه عبد الرزاق (866) عن ابن سمعان، عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن الأَنصاري، عن رجل، عن ابن عباس؛

«أن رجلا أصابته جنابة، وبه جراح، فاحتلم، فاستفتى، فأمروه أن يغتسل، فاغتسل فمات، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما لكم قتلتموه، قتلكم الله» .

جعله: «عن رجل، عن ابن عباس» ليس فيه ذكر لعطاء.

- وأخرجه ابن أبي شيبة (1083) قال: حدثنا عبد السلام بن حرب، عن إسحاق بن أبي فروة، عن عطاء؛

«أن رجلا احتلم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وهو مجدور، فغسلوه فمات، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ضيعوه، ضيعهم الله، قتلوه، قتلهم الله» ، «مُرسَل» .

- فوائد:

- قال أَبو حاتم وأَبو زُرعَة، الرازيان: روى هذا الحديث ابن أبي العشرين، عن الأوزاعي، عن إسماعيل بن مسلم، عن عطاء، عن ابن عباس، وأفسد الحديث. «علل الحديث» (77).

⦗ص: 418⦘

- وقال الدارقُطني: اختلف على الأوزاعي؛

فقيل: عنه، عن عطاء.

وقيل: عنه، بلغني عن عطاء.

وأرسل الأوزاعي آخره، عن عطاء، عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب. «السنن» (729).

5453 -

عن حنش الصَّنْعاني، عن ابن عباس؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج، فيهريق الماء، فيتمسح بالتراب، فأقول: يا رسول الله، إن الماء منك قريب، فيقول: وما يدريني، لعلي لا أبلغه» .

أخرجه أحمد (2614) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا ابن لَهِيعة، عن عبد الله بن هبيرة، عن حنش، فذكره.

- أَخرجه أحمد (2764 و 2765) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، وموسى بن داود، قالا: حدثنا ابن لَهِيعة، عن عبد الله بن هبيرة ـ قال يحيى: عن الأعرج، ولم يقل موسى، عن الأعرج ـ عن حنش، عن ابن عباس؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج، فيهريق الماء، فيتمسح بالتراب، فأقول: يا رسول الله، إن الماء منك قريب، قال: ما أدري لعلي لا أبلغه» .

قال يحيى، مرة أخرى:«كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج، فأهراق الماء، فتيمم، فقيل له: إن الماء منا قريب»

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5997).

- وقال أَبو حاتم الرازي: لا يصح هذا الحديث، ولا يصح في هذا الباب حديث. «علل الحديث» (94).

⦗ص: 419⦘

- قلنا: حنش؛ هو ابن عبد الله، ويقال: ابن علي، بن عَمرو السبئي، أَبو رِشْدِين، الصَّنْعاني، نزيل إفريقية. «تهذيب الكمال» 7/ 429.

• حديث ذكوان مولى عائشة، عن ابن عباس؛ في قوله لعائشة، رضي الله عنها:

«

…

سقطت قلادتك بالأبواء، فاحتبس النبي صلى الله عليه وسلم في المنزل، والناس معه، في ابتغائها، أو قال: في طلبها، حتى أصبح القوم على غير ماء، فأنزل الله، عز وجل: {فتيمموا صعيدا طيبا? الآية، فكان في ذلك رخصة للناس عامة في سببك، فوالله، إنك لمباركة».

يأتي برقم (6639).

- وحديث مجاهد، ومقسم، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«جعلت لي الأرض طهورا ومسجدا» .

يأتي برقم (6573).

5454 -

عن أبي ظبيان، عن ابن عباس، قال:

«جاء نبي الله صلى الله عليه وسلم رجلان، حاجتهما واحدة، فتكلم أحدهما، فوجد نبي الله صلى الله عليه وسلم من فيه إخلافا، فقال له: ألا تستاك؟ فقال: إني لأفعل، ولكني لم أطعم طعاما منذ ثلاث، فأمر به رجلا فآواه، وقضى له حاجته» .

أخرجه أحمد (2409) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا زهير، عن قابوس، أن أباه حدثه، فذكره

(1)

.

5455 -

عن رجل من بني تميم قال: سألت ابن عباس عن قول الرجل بإصبعه هكذا، يعني في الصلاة، قال: ذاك الإخلاص،

⦗ص: 420⦘

وقال ابن عباس:

«لقد أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسواك، حتى ظننا أنه سينزل عليه فيه»

(1)

.

- وفي رواية: «لقد أمرت بالسواك، حتى ظننت أنه سينزل به علي قرآن، أو وحي»

(2)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يكثر السواك، حتى رأينا، أو خشينا، أنه سينزل عليه»

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 169 (1804) قال: حدثنا أبو الأحوص. وفي 1/ 171 (1820) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا إسرائيل. و «أحمد» 1/ 237 (2125) قال: حدثني يزيد، يعني ابن هارون، قال: أخبرنا شريك بن عبد الله. وفي 1/ 285 (2573) قال: حدثنا ابن مهدي، عن سفيان. وفي 1/ 307 (2799) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا شريك. وفي 1/ 315 (2895) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا شريك. وفي 1/ 337 (3122) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا شريك. وفي 1/ 339 (3152) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «أبو يعلى» (2330) قال: حدثنا بشر بن الوليد، قال: حدثنا شريك. وفي (2702) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان.

خمستهم (أبو الأحوص، سلام بن سليم، وإسرائيل بن يونس، وشريك بن عبد الله، وسفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج) عن أبي إسحاق السبيعي، عن التميمي، فذكره

(4)

.

- فوائد:

- قال المِزِّي: أَرْبِدة، ويُقال: أَرْبِد، التَّميمي البصري، صاحب «التفسير» ، كان يُجالس ابنَ عباس، روى عنه أَبو إِسحاق السبيعي، ولم يَروِ عنه غيرُه. «تهذيب الكمال» 2/ 310.

- وقال مَغلُطاي: قال ابن البرقي: أَرْبِدة التميمي مجهولٌ، روى عنه أبو إسحاق فاحتملت روايته، وهو يُسمى أَرْبِد، وذكره أَبو العَرَب في جملة الضعفاء. «إكمال تهذيب الكمال» 2/ 36.

- وقال ابن حَجر: أَرْبِدة، ويقال: أَرْبِد، التميمي، راوي التفسير عن ابن عباس، وساق له هذا الحديث. «أَطراف المسند» 3/ 36.

• حديث ابن عباس، في سواك النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل.

- رواه عن ابن عباس:

- سعيد بن جبير، ويأتي برقم ().

⦗ص: 421⦘

- وكريب، ويأتي برقم ().

- وأَبو المتوكل، ويأتي برقم ().

- وعلي بن عبد الله بن عباس، ويأتي برقم ().

- وحديث عطاء، وطاووس، ومجاهد، عن ابن عباس، في سواك النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم.

يأتي برقم ().

- كتاب الصلاة

5456 -

عن عبد الله بن عُصْم، قال: سمعت ابن عباس يقول:

«أمر نبيكم صلى الله عليه وسلم بخمسين صلاة، فسأل ربه، فجعلها خمس صلوات»

(1)

.

- وفي رواية: «فرض الله، عز وجل، على نبيه صلى الله عليه وسلم الصلاة خمسين صلاة، فسأل ربه، عز وجل، فجعلها خمس صلوات»

(2)

.

أخرجه أحمد (2891) قال: حدثنا يحيى بن آدم. وفي (2892) قال: حدثنا حسين بن محمد. وفي (2893) قال: حدثنا أسود بن عامر. و «ابن ماجة» (1400) قال: حدثنا أَبو بكر بن خلاد الباهلي، قال: حدثنا أَبو الوليد.

أربعتهم (يحيى، وحسين، وأسود، وأَبو الوليد الطيالسي) عن شريك بن عبد الله النخعي القاضي، عن عبد الله بن عُصْم أبي علوان، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- رواه أيوب بن جابر، عن عبد الله بن عُصْم، عن ابن عمر، وسيأتي في مسنده.

5457 -

عن يوسف بن مِهران، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«قال لي جبريل، عليه السلام: إنه قد حبب إليك الصلاة، فخذ منها ما شئت»

(1)

.

أخرجه أحمد (2205) قال: حدثنا يونس. وفي 1/ 296 (2694) قال: حدثنا حسن. و «عَبد بن حُميد» (667) قال: حدثنا الحسن بن موسى.

كلاهما (يونس بن محمد، وحسن بن موسى) عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد بن جدعان، عن يوسف بن مِهران، فذكره.

- أَخرجه أحمد (2301) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرني علي بن زيد، عن يوسف بن مِهران، عن ابن عباس؛

«أن جبريل قال للنبي صلى الله عليه وسلم: إنه قد حبب إليك الصلاة، فخذ منها ما شئت» .

لم يقل فيه: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم»

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (6559).

• حديث أبي الجوزاء، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛

«عرى الإسلام، وقواعد الدين، ثلاثة، عليهن أسس الإسلام، من ترك منهن واحدة، فهو بها كافر، حلال الدم» . الحديث، وذكر الصلاة.

سلف برقم ().

- وحديث ابن عباس؛ في فرض الصلوات الخمس؛

- رواه عن ابن عباس: سالم بن أبي الجعد، وسلف برقم ().

- وأَبو معبد، وسلف برقم ().

⦗ص: 423⦘

- وحديث محمد بن كعب القرظي، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛

«اقتلوا الحية والعقرب، وإن كنتم في صلاتكم» .

يأتي برقم ().

5458 -

عن كُريب مولى ابن عباس، عن عبد الله بن عباس؛ أنه رأى عبد الله بن الحارث يصلي، ورأسه معقوص من ورائه، فقام فجعل يحله، فلما انصرف، أقبل إلى ابن عباس، فقال: ما لك ورأسي؟ فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«إنما مثل هذا، مثل الذي يصلي وهو مكتوف»

(1)

.

- وفي رواية: «مثل الذي يصلي ورأسه معقوص، كمثل الذي يصلي وهو مكتوف»

(2)

.

أخرجه أحمد (2768) قال: حدثنا يحيى بن غَيلان، قال: حدثنا رِشْدِين، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث. وفي 1/ 316 (2905) قال: حدثنا موسى بن داود، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «الدَّارِمي» (1498) قال: أخبرنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني بكر، هو ابن مضر، عن عَمرو، يعني ابن الحارث. و «مسلم» 2/ 53 (1036) قال: حدثنا عَمرو بن سواد العامري، قال: أخبرنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرنا عَمرو بن الحارث. و «أَبو داود» (647) قال: حدثنا محمد بن سلمة، قال: حدثنا ابن وهب، عن عَمرو بن الحارث. و «النَّسَائي» 2/ 215، وفي «الكبرى» (705) قال: أخبرنا عَمرو بن سواد بن الأسود بن عَمرو السرحي، من ولد عبد الله بن سعد بن أبي سَرح، قال: أنبأنا ابن وهب، قال: أنبأنا عَمرو بن الحارث.

و «ابن خزيمة» (910) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، وعيسى بن إبراهيم الغافقي، قالا: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، وقال عيسى: عن عَمرو بن الحارث.

⦗ص: 424⦘

و «ابن حِبَّان» (2280) قال: أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حَرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث.

كلاهما (عَمرو بن الحارث، وعبد الله بن لَهِيعة) عن بكير بن الأشج، أن كُريبا مولى ابن عباس حدثه، فذكره.

- أَخرجه أحمد (2904) قال: حدثنا حجاج، قال: أخبرنا ليث، قال: حدثنا عَمرو بن الحارث، عن بكير بن عبد الله، عن شعبة مولى ابن عباس، أو كُريب مولى ابن عباس، أن عبد الله بن عباس مر بعبد الله بن الحارث بن أبي ربيعة، وهو يصلي، مضفور الرأس، معقودا من ورائه، فوقف عليه، فلم يبرح يحل عقد رأسه، فأقر له عبد الله بن الحارث، حتى فرغ من حله، ثم جلس، فلما فرغ ابن الحارث من الصلاة، أتاه، فقال: علام صنعت برأسي ما صنعت برأسي آنفا؟ قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«مثل الذي يصلي، ورأسه معقود من ورائه، كمثل الذي يصلي مكتوفا»

(1)

.

5459 -

عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن ابن عباس؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يلحظ في الصلاة، يمينا وشمالا، ولا يلوي عنقه خلف ظهره»

(1)

.

- وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلتفت في صلاته، يمينا وشمالا، ولا يلوي عنقه خلف ظهره»

(2)

.

أخرجه أحمد (2485) قال: حدثنا الحسن بن يحيى، والطَّالْقَاني. وفي 1/ 306 (2792) قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق. و «التِّرمِذي» (587) قال:

⦗ص: 425⦘

حدثنا محمود بن غَيلان، وغير واحد. و «النَّسَائي» 3/ 9، وفي «الكبرى» (1125) قال: أخبرنا أَبو عمار، الحسين بن حريث. وفي (534) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم. و «أَبو يَعلى» (2592) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا إبراهيم، أَبو إسحاق. و «ابن خزيمة» (485 و 871) قال: حدثنا أَبو عمار، الحسين بن حريث. و «ابن حِبَّان» (2288) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا الحسين بن حريث.

خمستهم (الحسن بن يحيى، وإبراهيم بن إسحاق الطَّالْقَاني، أَبو إسحاق، ومحمود بن غَيلان، والحسين بن حريث، وإسحاق بن إبراهيم) عن الفضل بن موسى، قال: حدثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند، عن ثور بن زيد

(1)

الديلي، عن عكرمة، فذكره

(2)

.

- عقب رواية الحسن بن يحيى، والطَّالْقَاني، عند أحمد: قال الطَّالْقَاني: حدثني ثور، عن عكرمة، قال:«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم» مثله، «مُرسَل» .

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، وقد خالف وكيع الفضل بن موسى في روايته.

- أَخرجه عبد الرزاق (3269) عن إبراهيم بن أبي يحيى، قال: أخبرني شيخ من أهل المدينة، يقال له: أَبو علي، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:

«كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل في الصلاة، رمى ببصره، يمينا وشمالا، من غير أن يثني عنقه» .

- وأخرجه ابن أبي شيبة (4582). وأحمد (2486). و «التِّرمِذي» (588) قال: حدثنا محمود بن غَيلان.

ثلاثتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، ومحمود) عن وكيع بن الجراح، قال: حدثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند، عن رجل من أصحاب عكرمة، قال:

⦗ص: 426⦘

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلحظ في صلاته، من غير أن يلوي عنقه»

(1)

، «مُرسَل»

(2)

.

- في رواية محمود بن غَيلان: «عن بعض أصحاب عكرمة» .

- وأخرجه ابن أبي شيبة (4583) قال: حدثنا سهل بن يوسف، عن التيمي، عن عكرمة؛ أنه كان يفعله.

- فوائد:

- ذكر المِزِّي أن أبا داود رواه عن أحمد بن محمد بن ثابت المَرْوَزي، عن الفضل بن موسى، عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند، عن ثور بن زيد الديلي، عن عكرمة، عن ابن عباس، به.

وعن هَنَّاد، عن وكيع، عن عبد الله بن سعيد، عن رجل، عن عكرمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

قال أَبو داود: وهذا أصح.

قال المِزِّي: هذا الحديث في رواية أبي الطيب بن الأشناني، عن أبي داود، ولم يذكره أَبو القاسم. «تحفة الأشراف» (6014).

- وقال التِّرمِذي: لا أعلم أحدا روى هذا الحديث، عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند مسندا، مثل ما رواه الفضل بن موسى. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (169).

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 1/ 195، وقال: قال إسحاق: ذكر عند يحيى بن مَعين هذا الحديث، فقال أَبو خيثمة: إن هذا حديثٌ يرويه وكيع مرسل، فقال له يحيى: تدري عَمَّن يحدثك؟ عن أمير المؤمنين الفضل بن موسى.

- وقال الدارقُطني: تفرد به الفضل بن موسى، عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند متصلا، وأرسله غيره. «السنن» (1864).

- وقال الدارقُطني أيضا: قال لنا ابن أبي داود: وهذه سنة، تفرد بها أهل المدينة، وحفظها أهل خراسان.

⦗ص: 427⦘

قال الدارقُطني: تفرد به الفضل بن موسى، عن عبد الله بن سعيد، عن ثور، عنه متصلا. «أطراف الغرائب والأفراد» (2495).

5460 -

عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس، قال:

«كانت امرأة تصلي خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم حسناء من أحسن الناس، قال: فكان بعض القوم يتقدم في الصف الأول، لئلا يراها، ويستأخر بعضهم، حتى يكون في الصف المؤخر، فإذا ركع نظر من تحت إبطه، فأنزل الله، تعالى: {ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين}»

(1)

.

أخرجه أحمد (2784) قال: حدثنا سريج. و «ابن ماجة» (1046) قال: حدثنا حميد بن مَسعَدة، وأَبو بكر بن خلاد. و «التِّرمِذي» (3122) قال: حدثنا قتيبة. و «النَّسَائي» 2/ 118، وفي «الكبرى» (945 و 11209) قال: أخبرنا قتيبة. و «ابن خزيمة» (1696) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي. وفي (1697) قال: حدثنا أَبو موسى. وفي (1697 م) قال: حدثناه الفضل بن يعقوب. و «ابن حِبَّان» (401) قال: أخبرنا محمد بن زهير بالأبلة، قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي.

سبعتهم (سريج بن النعمان، وحميد، وابن خلاد، وقتيبة بن سعيد، ونصر، وأَبو موسى، محمد بن المثنى، والفضل) عن نوح بن قيس الحداني، عن عَمرو بن مالك النكري، عن أبي الجوزاء الربعي، فذكره

(2)

.

- قال التِّرمِذي: وروى جعفر بن سليمان هذا الحديث، عن عَمرو بن مالك، عن أبي الجوزاء، نحوه، ولم يذكر فيه:«عن ابن عباس» ، وهذا أشبه أن يكون أصح من حديث نوح.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ اقرأ كلام التِّرمِذي، فقد شك في وصله، ومال إلى إِرساله، والمُرسَل ليس بحُجَّة، ولا يقوم عليه حُكم.

- وأَبو الجوزاء، أَوس بن عبد الله الرَّبَعي، قال ابن حَجر: بَصري، يُرسل كثيرًا، ثقةٌ. «تقريب التهذيب» (577)، ولم يصرح هنا بالسماع من ابن عباس.

- وقال ابن عَدي: عَمرو بن مالك النُّكري يُحدث عن أَبي الجوزاء هذا أَيضا، عن ابن عباس، قدر عشرة أَحاديث غير محفوظة. «الكامل» 2/ 331.

5461 -

عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

⦗ص: 428⦘

«من بنى لله مسجدا، ولو كمفحص قطاة لبيضها، بنى الله له بيتا في الجنة»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (3176) قال: حدثنا شَبَابة. و «أحمد» (2157) قال: حدثنا محمد بن جعفر.

كلاهما (شَبَابة بن سَوَّار، ومحمد بن جعفر) عن شعبة، عن جابر بن يزيد الجعفي، عن عمار الدُّهْني، عن سعيد بن جبير، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ جابر بن يزيد بن الحارث الجُعْفي، متروك، رافضي خبيثٌ، متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (5207).

- وقال أحمد بن حنبل: عمار بن معاوية الدهني لم يسمع من سعيد بن جبير شيئا. «جامع التحصيل» (550).

- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 4/ 402، في مناكير عمار الدُّهْني، وقال: وهذا يروى عن غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم بأسانيد صالحة.

5462 -

عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من بنى لله مسجدا، بنى الله له بيتا في الجنة» .

أخرجه أَبو يَعلى (2534) قال: حدثنا يحيى بن عبد الحميد، قال: حدثنا شَريك، عن سِمَاك، عن عكرمة، فذكره.

5463 -

عن يزيد بن الأصم، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«ما أمرت بتشييد المساجد» .

قال ابن عباس: لتزخرفنها، كما زخرفت اليهود والنصارى

(1)

.

أخرجه «أَبو داود» (448) قال: حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان، قال: أخبرنا سفيان بن عُيينة، عن سفيان الثوري. و «أَبو يَعلى» (2454) قال: حدثنا حارث بن سريج، قال: حدثنا معتمر، قال: حدثنا ليث. وفي (2688) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا معتمر، قال: سمعت ليثا. وفي (2689) قال: حدثنا محمد بن علي بن شقيق، قال: سمعت أبي يقول: أخبرنا أَبو حمزة، عن ليث. و «ابن حِبَّان» (1615) قال: أخبرنا عبد الله بن قَحطَبة، قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن سفيان الثوري.

كلاهما (سفيان الثوري، وليث بن أبي سُلَيم) عن أبي فزارة راشد بن كيسان، عن يزيد بن الأصم، فذكره

(2)

.

- قال أَبو حاتم بن حبان: أَبو فزارة: راشد بن كيسان، من ثقات الكوفيين وأثباتهم.

- أَخرجه عبد الرزاق (5127). و «ابن أبي شيبة» (3164) قال: حدثنا وكيع.

كلاهما (عبد الرزاق بن همام، ووكيع بن الجراح) عن سفيان الثوري، عن أبي فزارة، عن يزيد بن الأصم، وكان ابن خالة ابن عباس، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:

«ما أمرت بتشييد المساجد» .

قال: وقال ابن عباس: أما والله لتزخرفنها

(1)

. «مُرسَل» .

- وأخرجه ابن أبي شيبة (3165) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي فزارة. وفي (3170) قال: حدثنا ابن فضيل، عن ليث.

⦗ص: 430⦘

كلاهما (أَبو فزارة راشد بن كيسان، وليث بن أبي سُلَيم) عن يزيد بن الأصم، عن ابن عباس، قال: لتزخرفنها، كما زخرفت اليهود والنصارى»

(2)

.

- وفي رواية: «لتزخرفن مساجدكم، كما زخرفت اليهود والنصارى مساجدهم» ، «موقوف» .

- ذكره البخاري

(3)

، تعليقا، 1/ 96 في ترجمة الباب: بنيان المساجد؛ قال: وقال ابن عباس: لتزخرفنها، كما زخرفت اليهود والنصارى.

5464 -

عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«أراكم ستشرفون مساجدكم بعدي، كما شرفت اليهود كنائسها، وكما شرفت النصارى بيعها» .

أخرجه ابن ماجة (740) قال: حدثنا جُبَارة بن المُغَلس، قال: حدثنا عبد الكريم بن عبد الرَّحمَن البَجَلي، عن ليث، عن عكرمة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ جُبَارة بن المُغَلِّس الحِمَّاني الكوفي، متروك، متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (997).

5465 -

عن رجل، عن ابن عباس، قال:

«أمرنا أن نبني المساجد جما، والمدائن شرفا» .

أخرجه ابن أبي شيبة (3169) قال: حدثنا خلف بن خليفة، عن موسى، عن رجل، فذكره.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لجهالة الراوي عن ابن عباس.

• حديث عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن عبد الله بن عباس، وعن عائشة، أنهما قالا:

«لما نزل برسول الله صلى الله عليه وسلم طفق يلقي خميصة على وجهه، فلما اغتم رفعناها عنه، وهو يقول: لعن الله اليهود والنصارى، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد.

تقول عائشة: يحذرهم مثل الذي صنعوا».

يأتي في مسند أُم المؤمنين عائشة، رضي الله تعالى عنها.

5466 -

عن أبي صالح، عن ابن عباس، قال:

«لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زائرات القبور، والمتخذين عليها المساجد والسرج»

(1)

.

- وفي رواية: «لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زائرات القبور، والمتخذات عليها المساجد والسرج»

(2)

.

- وفي رواية: «لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زوارات القبور»

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (7631) و 3/ 344 (11936) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا شعبة. و «أحمد» (2030) قال: حدثنا يحيى، عن شعبة (ح) ووكيع، قال: حدثنا شعبة. وفي 1/ 287 (2603) قال: حدثني محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 1/ 324 (2985) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا شعبة. وفي 1/ 337 (3118) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وحجاج، قالا: حدثنا شعبة. و «ابن ماجة» (1575) قال: حدثنا أزهر بن مروان، قال: حدثنا عبد الوارث. و «أَبو داود» (3236) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا شعبة. و «التِّرمِذي» (320) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا عبد الوارث بن سعيد. و «النَّسَائي» 4/ 94،

⦗ص: 432⦘

وفي «الكبرى» (2181) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا عبد الوارث بن سعيد. و «ابن حِبَّان» (3179 و 3180) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، ببست، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد الوارث.

كلاهما (شعبة بن الحجاج، وعبد الوارث بن سعيد) عن محمد بن جحادة، الأَوْدي، قال: سمعت أبا صالح، فذكره

(1)

.

- وفي رواية حجاج، قال شعبة: أراه يعني اليهود.

- في رواية وكيع، قال: حدثنا شعبة، عن محمد بن جحادة الأَوْدي، قال: سمعت أبا صالح يحدث بعد ما كبر.

- قال التِّرمِذي: حديث ابن عباس حديث حسن.

- وخالفه ابن حبان، فقال: أَبو صالح، ميزان، ثقة، وليس بصاحب الكلبي، ذاك اسمه باذام

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن حبان: باذام، أَبو صالح مولى أم هانئ بنت أبي طالب، يحدث عن ابن عباس، ولم يسمع منه. «المجروحين» 1/ 210.

• حديث طاووس، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«لا تقام الحدود في المساجد» .

يأتي برقم ().

- وحديث مجاهد، ومقسم، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«جعلت لي الأرض طهورا ومسجدا» .

سلف برقم ().

5467 -

عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال:

«كانت الأنصار بعيدة منازلهم من المسجد، فأرادوا أن يقربوا

(1)

، فنزلت:{ونكتب ما قدموا وآثارهم} قال: فثبتوا».

أخرجه ابن ماجة (785) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا إسرائيل، عن سِمَاك، عن عكرمة، فذكره

(2)

.

5468 -

عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«على كل منسم من الإنسان صلاة، فقال رجل من القوم: هذا شديد، ومن يطيق هذا؟ قال: أمر بالمعروف، ونهي عن المنكر صلاة، وإن حملا عن الضعيف صلاة، وإن كل خطوة يخطوها أحدكم إلى صلاة صلاة»

(1)

.

- وفي رواية: «على كل عضو من الإنسان صلاة كل يوم، فقال رجل من القوم: هذا من أشد ما أتيتنا به، قال: أمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صلاة، وحملك على الضعيف صلاة، وإنحاؤك القذر عن الطريق صلاة، وكل خطوة تخطوها إلى الصلاة صلاة»

(2)

.

- وفي رواية: «على كل منسم من بني آدم صدقة كل يوم، فقال رجل من القوم: ومن يطيق هذا؟ قال: أمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، والحمل على الضعيف صدقة، وكل خطوة يخطوها أحدكم إلى الصلاة صدقة»

(3)

.

أخرجه أَبو يَعلى (2434) قال: حدثنا محمد بن بكار، قال: حدثنا الوليد بن أبي ثور. وفي (2435) قال: حدثنا أَبو مَعمَر، قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «ابن خزيمة» (1497) قال: حدثنا عباد بن يعقوب، المتهم في رأيه، الثقة في حديثه، قال: حدثنا عَمرو بن ثابت، والوليد بن أبي ثور. و «ابن حِبَّان» (299) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو مَعمَر القطيعي، قال: حدثنا أَبو الأحوص.

⦗ص: 435⦘

ثلاثتهم (الوليد بن أبي ثور، وأَبو الأحوص سَلَّام بن سليم، وعَمرو بن ثابت) عن سماك بن حرب، عن عكرمة، فذكره

(4)

.

5469 -

عن خالد بن اللجلاج، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«أتاني ربي في أحسن صورة، فقال: يا محمد، قلت: لبيك ربي وسعديك، قال: فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: ربي، لا أدري، فوضع يده بين كتفي، فوجدت بردها بين ثديي، فعلمت ما بين المشرق والمغرب، فقال: يا محمد، فقلت: لبيك وسعديك، قال: فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: في الدرجات والكفارات، وفي نقل الأقدام إلى الجماعات، وإسباغ الوضوء في المكروهات، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، ومن يحافظ عليهن عاش بخير، ومات بخير، وكان من ذنوبه كيوم ولدته أمه»

(1)

.

أخرجه التِّرمِذي (3234) قال: حدثنا محمد بن بشار. و «أَبو يَعلى» (2608) قال: حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح.

كلاهما (محمد، والحسن) عن معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن أبي قلابة، عن خالد بن اللجلاج، فذكره.

⦗ص: 436⦘

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه.

- أَخرجه أحمد (3484). وعَبد بن حُميد (683). والتِّرمِذي (3233) قال: حدثنا سلمة بن شبيب، وعَبد بن حُميد.

ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، وعَبد بن حُميد، وسلمة) عن عبد الرزاق، عن مَعمَر، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«أتاني الليلة ربي، تبارك وتعالى، في أحسن صورة، قال: أحسبه في المنام، فقال: يا محمد، هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قال: قلت: لا، قال: فوضع يده بين كتفي، حتى وجدت بردها بين ثديي، أو قال: في نحري، فعلمت ما في السماوات وما في الأرض، قال: يا محمد، هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: نعم، في الكفارات، والكفارات: المكث في المساجد بعد الصلاة، والمشي على الأقدام إلى الجماعات، وإسباغ الوضوء في المكاره، ومن فعل ذلك، عاش بخير، ومات بخير، وكان من خطيئته كيوم ولدته أمه، وقال: يا محمد، إذا صليت فقل: اللهم إني أسألك فعل الخيرات، وترك المنكرات، وحب المساكين، وإذا أردت بعبادك فتنة، فاقبضني إليك غير مفتون، قال: والدرجات؛ إفشاء السلام، وإطعام الطعام، والصلاة بالليل والناس نيام»

(1)

.

ليس فيه: «خالد بن اللجلاج»

(2)

.

- قال التِّرمِذي: وقد ذكروا بين أبي قلابة، وبين ابن عباس، في هذا الحديث رجلا، وقد رواه قتادة، عن أبي قلابة، عن خالد بن اللجلاج، عن ابن عباس.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عباس الدُّوري: سمعت يحيى بن مَعين، يقول: قتادة لم يسمع من أبي قلابة شيئا. «تاريخه» (3318).

- وقال أحمد بن حنبل: لم يسمع قتادة من أبي قلابة شيئا، إنما بلغه عنه. «المراسيل» لابن أبي حاتم (630).

- وقال أَبو زُرعَة الدمشقي: قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: إن ابن جابر يحدث، عن خالد بن اللجلاج، عن عبد الرَّحمَن بن عائش، أعني عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ رأيت ربي في أحسن صورة، وحدث به قتادة، عن أبي قلابة، عن خالد بن اللجلاج، عن ابن عائش، فأيهما أحب إليك؟ قال: حديث قتادة هذا ليس بشيء، والقول ما قال ابن جابر. «الفوائد المعللة» 1/ 207 (198).

- وقال الدارقُطني: اختُلِف فيه على قتادة؛

فرواه يوسف بن عطية الصفار، عن قتادة، عن أَنس، ووهم فيه.

ورواه هشام، عن قتادة، عن أبي قلابة، عن خالد بن اللجلاج، عن ابن عباس.

ووهم في قوله: ابن عباس.

والمحفوظ أن خالد بن اللجلاج رواه عن عبد الرَّحمَن بن عائش، وعبد الرَّحمَن بن عائش لم يسمعه من النبي صلى الله عليه وسلم وإنما روى عن مالك بن يخامر، عن معاذ بن جبل. «العلل» (2526).

- وقال المِزِّي: عبد الله بن زيد بن عَمرو، أَبو قلابة الجَرْمي البصري، روى عن عبد الله بن عباس، وقيل: لم يسمع منه. «تهذيب الكمال» 14/ 542.

- رواه عبد الرَّحمَن بن عائش الحضرمي، عن مالك بن يخامر السكسكي، عن معاذ بن جبل، ويأتي في مسنده، رضي الله عنه.

وانظر فوائده، وأقوال البخاري في «التاريخ الكبير» 7/ 359، وابن أبي حاتم في «علل الحديث» (26)، والدارقُطني في «العلل» (973)، هناك، لزاما.

5470 -

عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس، قال:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نظر في المرآة، قال: الحمد لله الذي حسن خلقي وخلقي، وزان مني ما شان من غيري، وإذا اكتحل جعل في كل عين اثنين وواحدا بينهما، وكان إذا لبس نعليه بدأ باليمين، وإذا خلع خلع اليسرى، وكان إذا دخل المسجد أدخل رجله اليمنى، وكان يحب التيمن في كل شيء، أخذا وعطاء» .

أخرجه أَبو يَعلى (2611) قال: حدثنا عَمرو بن حصين، قال: حدثنا يحيى بن العلاء، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يحيى بن العلاء البَجَلي الرَّازي، رافضيٌّ خبيث، متروكٌ، يضع الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (2750).

5471 -

عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال:

«كان النبي صلى الله عليه وسلم ربما صلى في المكان الذي يجامع فيه» .

أخرجه ابن خزيمة (797) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثني إبراهيم بن الحكم بن أبان، قال: حدثني أبي، عن عكرمة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِبراهيم بن الحَكَم بن أَبان، العَدَني، متروك الحديث؛

- قال عباس الدُّوري: سمعتُ يَحيى، يعني ابن معين، يقول: إِبراهيم بن الحكم بن أَبان، ضعيف. «تاريخه» (305).

- وقال عبد الله بن أَحمد بن حنبل: سأَلتُ أَبي عن إِبراهيم بن الحَكم بن أَبان، فقال: ليس بشيء، ليس بثقة. «الضعفاء» للعقيلي (150).

- وقال البخاري: إِبراهيم بن الحكم بن أَبان العدَني، سكتوا عنه. «التاريخ الكبير» 1/ 284.

- وقال إبراهيم بن يعقوب الجُوزجاني: إبراهيم بن الحكم بن أَبان ساقط. «أَحوال الرجال» (257).

- وقال عبد الرحمن بن أَبي حاتم: سأَلتُ أَبا زُرعَة عن إِبراهيم بن الحَكم بن أَبان، فقال: ليس بقوي، ضعيف. «الجرح والتعديل» 2/ 94.

- وقال النَّسائي: إبراهيم بن الحكم بن أَبان، متروك الحديث، عدني. «الضعفاء والمتروكين» (12).

- وقال الدَّارَقطني: إبراهيم بن الحكم بن أَبان، العدني، ضعيف. «الضعفاء والمتروكين» (2).

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 1/ 393، في مناكير إبراهيم بن الحكم، وقال: بلاؤه مما ذكروه، أنه كان يوصل المراسيل، عن أبيه، وعامة ما يرويه لا يُتابَع عليه.

5472 -

عن عَمرو بن دينار، عن ابن عباس، وعن عكرمة، عن ابن عباس؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على بساط» .

أخرجه أحمد (2061) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا زمعة بن صالح،

⦗ص: 439⦘

عن عَمرو بن دينار، عن ابن عباس (ح) وسلمة بن وهرام، عن عكرمة، عن ابن عباس، فذكره.

- أَخرجه ابن أبي شيبة (4066) قال: حدثنا وكيع، عن زمعة، عن عَمرو بن دينار، وسلمة بن وهرام، قال أحدهما: عن عكرمة، عن ابن عباس؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على بساط» .

- وأخرجه أحمد (2472) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين. و «ابن خزيمة» (1005) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا أَبو عامر (ح) وحدثنا نصر بن علي، قال: أخبرنا أَبو أحمد.

ثلاثتهم (الفضل بن دُكَين، وأَبو عامر العَقَدي عبد الملك بن عَمرو، وأَبو أحمد الزُّبَيري) عن زمعة بن صالح، عن سلمة بن وهرام، عن عكرمة، عن ابن عباس؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على بساط» .

ـ وقال نصر في حديثه: «صلى ابن عباس على بساط، وقال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على بساط»

(1)

.

ليس فيه: «عَمرو بن دينار» .

- قال ابن خزيمة: في القلب من زمعة.

- وأخرجه ابن ماجة (1030) قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: حدثني زمعة بن صالح، عن عَمرو بن دينار، قال: صلى ابن عباس، وهو بالبصرة على بساطه، ثم حدث أصحابه؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي على بساطه» .

ليس فيه: «عكرمة»

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ زَمعة بن صالح اليماني ليس بثقة؛ انظر فوائد الحديث رقم (173).

- وقال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه زمعة بن صالح، واختُلِف عنه؛

فرواه روح بن عبادة، عن زمعة، عن عَمرو بن دينار، عن جابر.

وخالفه وكيع رواه، عن زمعة، عن عَمرو مرسلا، وعن سلمة بن وهرام، عن عكرمة، عن ابن عباس.

ورواه ابن وهب، عن زمعة عن عَمرو، عن ابن عباس، وحده.

ورواه أَبو عامر العَقَدي، وأَبو نُعيم، عن زمعة، عن سلمة، عن عكرمة، عن ابن عباس.

ورواه أَبو نُعيم أيضا، عن زمعة، عن عَمرو بن دينار، عن كُريب، أو عن أبي معبد، عن ابن عباس.

والاضطراب من زمعة. «العلل» (3252).

5473 -

عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على الخمرة»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (4042) قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «أحمد» (2426) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، وأَبو سعيد، قالا: حدثنا زائدة. وفي 1/ 309 (2814) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن زائدة (ح) وعبد الصمد، قال: حدثنا زائدة. وفي 1/ 320 (2942) قال: حدثنا حسين، عن زائدة. وفي 1/ 358 (3371) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا زائدة، يعني ابن قُدَامة. و «التِّرمِذي» (331) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «أَبو يَعلى» (2357) قال: حدثنا خلف بن هشام، قال: حدثنا أَبو الأحوص. وفي (2703) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا زائدة. و «ابن حِبَّان» (2310) قال: أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب، قال: حدثنا منصور بن أبي مزاحم، قال: حدثنا

⦗ص: 441⦘

أَبو الأحوص.

وفي (2311) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، ببست، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أَبو الأحوص.

كلاهما (أَبو الأحوص سَلَّام بن سليم، وزائدة بن قُدَامة) عن سماك بن حرب، عن عكرمة، فذكره

(1)

.

- عقب رواية أحمد، عن حسين، وهو ابن علي الجعفي، قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: رأيت على حسين برنسا، كأنه راهب.

- قال التِّرمِذي: حديث ابن عباس حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

وقال: والخمرة؛ هو حصير صغير.

5474 -

عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن ابن عباس؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في ثوب واحد، متوشحا به، يتقي بفضوله حر الأرض وبردها»

(1)

.

- وفي رواية: «لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم مطير، وهو يتقي الطين، إذا سجد، بكساء عليه، يجعله دون يديه إلى الأرض، إذا سجد»

(2)

.

⦗ص: 442⦘

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في كساء، مخالف بين طرفيه، في يوم بارد، يتقي بالكساء خصر الأرض، كهيئة الحافز»

(3)

.

أخرجه عبد الرزاق (1369) عن إبراهيم بن محمد. و «ابن أبي شيبة» (2786) و 1/ 311 (3181) قال: حدثنا شَريك. و «أحمد» (2320) قال: حدثنا عبد الله بن محمد ـ قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: وسمعتُه أنا منه ـ حدثنا شَريك.

وفي 1/ 265 (2385) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق. وفي 1/ 303 (2760) قال: حدثنا أسود، قال: حدثنا شَريك. وفي 1/ 320 (2940) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا شَريك. وفي 1/ 354 (3327) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا شَريك. و «أَبو يَعلى» (2446) قال: حدثنا أَبو الربيع، قال: حدثنا شَريك بن عبد الله. وفي (2470) قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان، قال: حدثنا عبد الرحيم، عن محمد بن إسحاق. وفي (2576) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا شَريك. وفي (2687) قال: حدثنا محرز، قال: حدثنا شَريك.

ثلاثتهم (إبراهيم بن محمد، وشريك بن عبد الله، ومحمد بن إسحاق) عن حسين بن عبد الله بن عُبيد الله بن عباس، عن عكرمة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحُسين بن عبد الله بن عُبيد الله بن عباس، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (3974).

5475 -

عن كُريب مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال:

«قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل، في برد له، حضرمي، متوشحه، ما عليه غيره» .

أخرجه أحمد (2384). وابن حبان (2570) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة.

⦗ص: 443⦘

كلاهما (أحمد بن حنبل، وأَبو خيثمة زهير بن حرب) عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني سلمة بن كهيل الحضرمي، ومحمد بن الوليد بن نويفع مولى آل الزبير، كلاهما حدثني، عن كُريب مولى عبد الله بن عباس، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (9425).

5476 -

عن نافع بن جبير بن مطعم، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«أمني جبريل عند البيت مرتين، فصلى بي الظهر حين زالت الشمس، وكانت بقدر الشراك، وصلى بي العصر حين كان ظل كل شيء مثله، وصلى بي المغرب حين أفطر الصائم، وصلى بي العشاء حين غاب الشفق، وصلى بي الفجر حين حرم الطعام والشراب على الصائم، وصلى بي الغد الظهر، حين كان ظل كل شيء مثله، وصلى بي العصر، حين كان ظل كل شيء مثليه، وصلى بي المغرب، حين أفطر الصائم، وصلى بي العشاء ثلث الليل، وصلى بي الفجر فأسفر، ثم التفت إلي، فقال: يا محمد، هذا الوقت وقت النبيين قبلك، الوقت ما بين هذين الوقتين»

(1)

.

- وفي رواية: «أمني جبريل عند البيت مرتين، فصلى الظهر في الأولى منهما، حين كان الفيء مثل الشراك، ثم صلى العصر، حين كان كل شيء مثل ظله، ثم صلى المغرب، حين وجبت الشمس، وأفطر الصائم، ثم صلى العشاء حين غاب الشفق، ثم صلى الفجر حين برق الفجر، وحرم الطعام على الصائم، وصلى المرة الثانية الظهر، حين كان ظل كل شيء مثله، لوقت العصر بالأمس، ثم صلى العصر، حين كان ظل كل شيء مثليه، ثم صلى المغرب لوقته الأول، ثم صلى العشاء الآخرة، حين ذهب ثلث الليل، ثم صلى الصبح حين أسفرت

⦗ص: 444⦘

الأرض، ثم التفت إلي جبريل، فقال: يا محمد، هذا وقت الأنبياء من قبلك، والوقت فيما بين هذين الوقتين»

(2)

.

أخرجه عبد الرزاق (2028) عن الثوري، وابن أبي سبرة. و «ابن أبي شيبة» (3239) و 14/ 253 (37586) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «أحمد» (3081) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا سفيان.

وفي (3082) قال: حدثني أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان. وفي 1/ 354 (3322) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «عَبد بن حُميد» (704) قال: حدثنا قَبيصَة، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو داود» (393) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن سفيان. و «التِّرمِذي» (149) قال: حدثنا هَنَّاد بن السَّري، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن أبي الزناد. و «أَبو يَعلى» (2750) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا الفضل بن دُكَين، قال: حدثنا سفيان. و «ابن خزيمة» (325) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة الضبي، قال: أخبرنا مغيرة، يعني ابن عبد الرَّحمَن (ح) وحدثنا بُندَار، قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان.

أربعتهم (سفيان الثوري، وابن أبي سبرة، وعبد الرَّحمَن بن أبي الزناد، ومغيرة بن عبد الرَّحمَن) عن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة، عن حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف، عن نافع بن جبير بن مطعم، فذكره

(1)

.

- في رواية أبي داود: «عبد الرَّحمَن بن فلان بن أبي ربيعة» ، قال أَبو داود: هو عبد الرَّحمَن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة.

- وفي رواية مغيرة بن عبد الرَّحمَن: «عبد الرَّحمَن بن الحارث بن عبد الله، وهو ابن عياش بن أبي ربيعة الزرقي» .

- وقال ابن خزيمة: قال وكيع: «عن الزرقي، عن حكيم بن حكيم بن عباد بن سهل بن حنيف» .

- ثم قال في آخر الحديث: «هذا لفظ حديث أحمد بن عَبدة، وفي حديث وكيع: حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف» .

⦗ص: 445⦘

- قال التِّرمِذي (150): حديث ابن عباس حديثٌ حسنٌ.

• أخرجه عبد الرزاق (2029) عن عبد الله بن عمر، عن عمر بن نافع بن جبير بن مطعم، عن أبيه، عن ابن عباس، قال:

«أتى جبرائيل رسول الله صلى الله عليه وسلم حين زاغت الشمس، فقال له: قم فصل، فصلى الظهر، ثم جاءه حين كان ظل كل شيء مثله، فقال: قم فصل، فصلى العصر، ثم جاءه حين غابت الشمس، ودخل الليل، فقال: قم فصل، فصلى المغرب، ثم جاءه حين غاب الشفق، فقال له: قم فصل، فصلى العشاء، ثم جاءه حين أضاء الفجر، فقال: قم فصل، (فصلى) الفجر، ثم جاءه الغد، (حين كان ظل كل شيء مثله، فقال له: قم فصل، فصلى الظهر)، ثم جاءه حين كان ظل كل شيء مثليه، فقال له: قم فصل، فصلى العصر، ثم جاءه حين غابت الشمس، ودخل الليل، فقال: قم فصل، فصلى المغرب، ثم جاءه حين ذهب ثلث الليل، فقال: قم فصل، فصلى العشاء، ثم جاء حين أسفر، فقال له: قم فصل، فصلى الفجر، ثم قال له: هذه صلاة النبيين قبلك، فالزم»

(1)

.

جعل هنا ابن عباس هو الراوي لإمامة جبريل، وليس النبي صلى الله عليه وسلم.

• وأخرجه عبد الرزاق (1773 و 2030) عن ابن جُريج، قال: قال نافع بن جبير، وغيره؛

«لما أصبح النبي صلى الله عليه وسلم من ليلته الذي أسري به فيها، لم يرعه إلا جبرائيل، فنزل حين زاغت الشمس، فلذلك سميت الأولى، قام فصاح بأصحابه: الصلاة جامعة، فاجتمعوا، فصلى جبرائيل بالنبي صلى الله عليه وسلم وصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس، طول الركعتين الأوليين، ثم قصر الباقيتين، ثم سلم جبرائيل على النبي صلى الله عليه وسلم وسلم النبي صلى الله عليه وسلم على الناس، ثم نزل في العصر على مثله، ففعلوا مثل

⦗ص: 446⦘

ما فعلوا في الظهر، ثم نزل في أول الليل، فصاح: الصلاة جامعة، فصلى جبرائيل للنبي صلى الله عليه وسلم وصلى النبي صلى الله عليه وسلم للناس، طول في الأوليين، وقصر في الثالثة، ثم سلم جبرائيل على النبي صلى الله عليه وسلم وسلم النبي صلى الله عليه وسلم على الناس، ثم لما ذهب ثلث الليل، نزل فصاح بالناس: الصلاة جامعة، فاجتمعوا، فصلى جبرائيل للنبي صلى الله عليه وسلم وصلى النبي صلى الله عليه وسلم للناس، فقرأ في الأوليين فطول وجهر، وقصر في الباقيتين، ثم سلم جبرائيل على النبي صلى الله عليه وسلم وسلم النبي صلى الله عليه وسلم للناس، ثم لما طلع الفجر، صيح: الصلاة جامعة، فصلى جبرائيل للنبي صلى الله عليه وسلم وصلى النبي صلى الله عليه وسلم للناس، فقرأ فيهما فجهر وطول، ورفع صوته، ثم سلم جبرائيل على النبي صلى الله عليه وسلم وسلم النبي صلى الله عليه وسلم للناس».

«مُرسَل» .

5477 -

عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال:

«قاتل النبي صلى الله عليه وسلم عدوا، فلم يفرغ منهم حتى أخر العصر عن وقتها، فلما رأى ذلك، قال: اللهم من حبسنا عن الصلاة الوسطى، فاملأ بيوتهم نارا، واملأ قبورهم نارا، أو نحو ذلك»

(1)

.

- وفي رواية: «قاتل النبي صلى الله عليه وسلم عدوا له، فلم يفرغ منهم حتى تأخر العصر عن وقتها، فلما نظر فرأى ذلك قال: اللهم من حبسنا عن صلاة الوسطى، فاملأ قلوبهم نارا، واملأ قبورهم نارا»

(2)

.

أخرجه أحمد (2745) قال: حدثنا عبد الصمد. و «عَبد بن حُميد» (578) قال: حدثنا محمد بن الفضل.

⦗ص: 447⦘

كلاهما (عبد الصمد بن عبد الوارث، ومحمد بن الفضل) عن ثابت بن يزيد الأحول، قال: حدثنا هلال بن خباب، عن عكرمة، فذكره

(3)

.

5478 -

عن طاووس، عن ابن عباس؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد العصر»

(1)

.

- وفي رواية: عن هشام بن حُجير، قال: كان طاووس يصلي ركعتين بعد العصر، فقال له ابن عباس: اتركهما، قال: إنما نهي عنها أن تتخذ سلما، قال ابن عباس: فإنه قد نهي عن صلاة بعد العصر».

فلا أدري أتعذب عليها، أم تؤجر، لأن الله تعالى يقول:{وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم} الآية.

قال سفيان: تتخذ سلما، يقول: يصلي بعد العصر إلى الليل

(2)

.

أخرجه الدَّارِمي (457) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد. و «النَّسَائي» 1/ 278، وفي «الكبرى» (368) قال: أخبرنا أحمد بن حرب.

كلاهما (عُبيد الله بن سعيد، وأحمد بن حرب) عن سفيان بن عُيينة، عن هشام بن حُجير، عن طاووس، فذكره

(3)

.

5479 -

عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:

«إنما صلى النبي صلى الله عليه وسلم الركعتين بعد العصر، لأنه أتاه مال، فشغله عن الركعتين بعد الظهر، فصلاهما بعد العصر، ثم لم يعد لهما»

(1)

.

⦗ص: 448⦘

- لفظ ابن حبان: «أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بمال بعد الظهر، فقسمه، حتى صلى العصر، ثم دخل منزل عائشة، فصلى الركعتين بعد العصر، وقال: شغلني هذا المال عن الركعتين بعد الظهر، فلم أصلهما حتى كان الآن» .

أخرجه التِّرمِذي (184) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا جَرير. و «ابن حِبَّان» (1575) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو الشعثاء علي بن الحسن بن سليمان، قال: حدثنا حميد بن عبد الرَّحمَن، عن أبيه.

كلاهما (جرير بن عبد الحميد، وعبد الرَّحمَن الرؤاسي) عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، فذكره

(2)

.

- قال التِّرمِذي: حديث ابن عباس حديث حسن.

5480 -

عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرها، حتى ذهب من الليل ما شاء الله، فقال له عمر: يا رسول الله، نام النساء والولدان، فخرج، فقال: لولا أن أشق على أمتي، لأمرتهم أن يصلوها هذه الساعة»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخر الصلاة ذات ليلة، فقيل: يا رسول الله، الصلاة، نام النساء والولدان، فخرج وهو يمسح الماء عن شقه، وهو يقول: هو الوقت، لولا أن أشق على أمتي»

(2)

.

⦗ص: 449⦘

- وفي رواية: «عن ابن جُريج، قال: قلت لعطاء: أي حين أحب إليك أن أصلي العتمة، إماما أو خلوا؟ قال: سمعت ابن عباس يقول: أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة بالعتمة، حتى رقد الناس واستيقظوا، ورقدوا واستيقظوا، فقام عمر، فقال: الصلاة. الصلاة.

قال عطاء: قال ابن عباس: خرج نبي الله صلى الله عليه وسلم كأني أنظر إليه الآن، يقطر رأسه ماء، واضعا يده على شق رأسه، قال: وأشار، (فاستثبت عطاء: كيف وضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على رأسه؟ فأومأ إلي، كما أشار ابن عباس، فبدد لي عطاء بين أصابعه بشيء من تبديد، ثم وضعها، فانتهى أطراف أصابعه إلى مقدم الرأس، ثم ضمها، يمر بها كذلك على الرأس، حتى مست إبهاماه طرف الأذن مما يلي الوجه، ثم على الصدغ وناحية الجبين، لا يقصر ولا يبطش شيئًا إلا كذلك)، ثم قال: لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن لا يصلوها إلا هكذا»

(1)

.

- وفي رواية: «أخر النبي صلى الله عليه وسلم العشاء ذات ليلة، حتى ذهب من الليل، فقام عمر، رضي الله عنه، فنادى: الصلاة يا رسول الله، رقد النساء والولدان، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم والماء يقطر من رأسه، وهو يقول: إنه الوقت، لولا أن أشق على أمتي»

(2)

.

- وفي رواية: «عن ابن جُريج، قال: قلت لعطاء: أي حين أحب إليك أن أصلي العشاء، التي يقولها الناس: العتمة، إماما وخلوا؟ قال: سمعت ابن عباس يقول: أعتم نبي الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة العشاء، قال: حتى رقد ناس واستيقظوا، ورقدوا واستيقظوا، فقام عمر بن الخطاب فقال: الصلاة. فقال عطاء: قال ابن عباس: فخرج نبي الله صلى الله عليه وسلم كأني أنظر إليه الآن، يقطر رأسه ماء، واضعا يده على شق رأسه، قال: لولا أن يشق على أمتي، لأمرتهم أن يصلوها كذلك» .

⦗ص: 450⦘

قال: فاستثبت عطاء: كيف وضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على رأسه كما أنبأه ابن عباس؟ فبدد لي عطاء بين أصابعه شيئًا من تبديد، ثم وضع أطراف أصابعه على قرن الرأس، ثم صبها، يمرها كذلك على الرأس، حتى مست إبهامه طرف الأذن، مما يلي الوجه، ثم على الصدغ، وناحية اللحية، لا يقصر، ولا يبطش بشيء إلا كذلك.

قلت لعطاء: كم ذكر لك أخرها النبي صلى الله عليه وسلم ليلتئذ؟ قال: لا أدري.

قال عطاء: أحب إلي أن أصليها، إماما وخلوا، مؤخرة، كما صلاها النبي صلى الله عليه وسلم ليلتئذ، فإن شق عليك ذلك خلوا، أو على الناس في الجماعة، وأنت إمامهم، فصلها وسطا، لا معجلة ولا مؤخرة»

(1)

.

- وفي رواية: «أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم بصلاة العشاء ليلة، ثم خرج ورأسه يقطر ماء، فقال: لولا أن أشق على أمتي، لأحببت أن أصلي هذه الصلاة لهذا الوقت»

(2)

.

- وفي رواية: «أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء ذات ليلة، فخرج ورأسه يقطر، فقال: لولا أن أشق على أمتي، لجعلت وقت هذه الصلاة هذا الحين»

(3)

.

- وفي رواية: «أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة بالعشاء، فجاء عمر بن الخطاب، فقال: يا رسول الله، الصلاة، فقد رقد النساء والولدان، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأسه يقطر ماء، وهو يقول: لولا أن أشق على المؤمنين، لأمرتهم أن يصلوا هذه الصلاة»

(4)

.

⦗ص: 451⦘

أخرجه عبد الرزاق (2112 و 2117) عن ابن جُريج. وفي (2113) عن محمد بن مسلم، عن عَمرو بن دينار. و «الحميدي» (499) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عَمرو بن دينار (ح) وحدثناه ابن جُريج. و «ابن أبي شيبة» (3366) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، عن محمد بن مسلم، عن عَمرو بن دينار. و «أحمد» (1926) قال: حدثنا سفيان، عن عَمرو (ح) وابن جُريج. وفي 1/ 366 (3466) قال: حدثنا عبد الرزاق، وابن بكر، قالا: أخبرنا ابن جُريج. و «الدَّارِمي» (1327) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي خلف، قال: أخبرنا سفيان، عن عَمرو، وابن جُريج.

و «البخاري» 1/ 118 (571) قال: حدثنا محمود، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرني ابن جُريج. و «مسلم» 2/ 117 (1396) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج. و «النَّسَائي» 1/ 265 قال: أخبرني إبراهيم بن الحسن، ويوسف بن سعيد، قالا: حدثنا حجاج، عن ابن جُريج. وفي 1/ 266، وفي «الكبرى» (1525) قال: أخبرنا محمد بن منصور المكي، قال: حدثنا سفيان، عن عَمرو (ح) وعن ابن جُريج. و «أَبو يَعلى» (2398) قال: حدثنا أَبو خيثمة، عن ابن عُيينة، قال: أخبرنا عَمرو (ح) وابن جُريج. و «ابن خزيمة» (342) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء العطار، قال: حدثنا سفيان، عن ابن جُريج (ح) وحدثنا أحمد بن عَبدة، قال: أخبرنا سفيان بن عُيينة، عن عَمرو بن دينار، وابن جُريج (ح) وحدثنا عبد الجبار مرة، قال: حدثنا سفيان، عن ابن جُريج (ح) وعَمرو. و «ابن حِبَّان» (1098 و 1532) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا أَبو عاصم، قال: حدثنا ابن جُريج. وفي (1533) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، ببست، قال: حدثنا ابن أبي عمر العدني، قال: حدثنا سفيان، عن عَمرو بن دينار.

كلاهما (عبد الملك بن جُريج، وعَمرو بن دينار) عن عطاء بن أبي رباح، فذكره

(1)

.

⦗ص: 452⦘

- قال الحميدي: وكان سفيان ربما حدث بهذا الحديث، فأدرجه عن ابن عباس، عن عَمرو، وابن جُريج، ما لم يذكر

(2)

فيه الخبر، فإذا قال فيه: حدثنا، أو سمعت

(3)

، أو أخبرنا، أخبر بهذا على هذا، وهذا على هذا

(4)

.

• أخرجه البخاري 9/ 85 (7239) قال: حدثنا علي، قال: حدثنا سفيان، قال عَمرو: حدثنا عطاء، قال: