‌765 - أبو موسى الأشعري - المسند المصنف المعلل - جـ ٢٩

‌

‌765 - أَبو موسى الأشعري

(1)

- كتاب الإيمان

13420 -

عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، رضي الله عنه، قال:

«قالوا: يا رسول الله، أي الإسلام أفضل؟ قال: من سلم المسلمون من لسانه ويده»

(2)

.

- وفي رواية: «سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي المسلمين أفضل؟ قال: من سلم المسلمون من لسانه ويده»

(3)

.

أخرجه البخاري 1/ 11 (11) قال: حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد القرشي، قال: حدثنا أبي. و «مسلم» 1/ 48 (72) قال: حدثني سعيد بن يحيى بن سعيد الأُمَوي، قال: حدثني أبي. وفي (73) قال: وحدثنيه إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «التِّرمِذي» (2504 و 2628) قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «النَّسَائي» 8/ 106 قال: أخبرنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأُمَوي، عن أبيه. و «أَبو يَعلى» (7286) قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد، قال: حدثنا أَبو أُسامة. وفي (7288) قال: حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأُمَوي، قال: حدثني أبي.

كلاهما (يحيى بن سعيد الأُمَوي، وأَبو أُسامة حماد بن أُسامة) عن أبي بردة بريد بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره

(4)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجه من حديث أبي موسى.

⦗ص: 407⦘

- وقال أيضا: هذا حديثٌ صحيحٌ غريبٌ من حديث أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

13421 -

عن أبي علي، رجل من بني كاهل، قال: خطبنا أَبو موسى الأشعري، فقال: يا أيها الناس، اتقوا هذا الشرك، فإنه أخفى من دبيب النمل، فقام إليه عبد الله بن حزن، وقيس بن المضارب، فقالا: والله لتخرجن مما قلت، أو لنأتين عمر، مأذون لنا، أو غير مأذون، قال: بل أخرج مما قلت:

«خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم، فقال: أيها الناس، اتقوا هذا الشرك، فإنه أخفى من دبيب النمل، فقال له من شاء الله أن يقول: وكيف نتقيه، وهو أخفى من دبيب النمل، يا رسول الله؟ قال: قولوا: اللهم إنا نعوذ بك من أن نشرك بك شيئًا نعلمه، ونستغفرك لما لا نعلم»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (30163). وأحمد (19835) عن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا عبد الملك، يعني ابن أبي سليمان العَرزَمي، عن أبي علي، رجل من بني كاهل، فذكره

(2)

.

13422 -

عن أَبي بكر بن أبي موسى، عن أبيه، قال:

«أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ومعي نفر من قومي، فقال: أبشروا، وبشروا من وراءكم، أنه من شهد أن لا إله إلا الله، صادقا بها، دخل الجنة، فخرجنا من عند النبي صلى الله عليه وسلم نبشر الناس، فاستقبلنا عمر بن الخطاب، فرجع بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر: يا رسول الله، إذا يتكل الناس، قال: فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم»

(1)

.

⦗ص: 408⦘

- وفي رواية: «أبشروا، وبشروا الناس، من قال: لا إله إلا الله، صادقا بها، دخل الجنة، فخرجوا يبشرون الناس، فلقيهم عمر، رضي الله عنه، فبشروه فردهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من ردكم؟ قالوا: عمر، قال: لم رددتهم يا عمر؟ قال: إذا يتكل الناس يا رسول الله» .

أخرجه أحمد (19826) قال: حدثنا مُؤَمَّل بن إسماعيل. وفي 4/ 411 (19925) قال: حدثنا بَهز.

كلاهما (مؤمل، وبَهز بن أسد) عن حماد بن سلمة، قال: حدثنا أَبو عمران الجَوني، عن أَبي بكر بن أبي موسى، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- أَبو عمران الجَوني؛ هو عبد الملك بن حبيب الأزدي.

13423 -

عن سعيد بن جبير، عن أبي موسى الأشعري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«من سمع بي من أمتي، أو يهودي، أو نصراني، فلم يؤمن بي، لم يدخل الجنة»

(1)

.

- وفي رواية: «لا يسمع بي من أمتي، أو يهودي، أو نصراني، ثم لا يؤمن بي، إلا دخل النار»

(2)

.

أخرجه أحمد (19765) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي 4/ 398 (19791) قال: حدثنا عفان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (11177) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد. و «ابن حِبَّان» (4880) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا أَبو الوليد.

⦗ص: 409⦘

أربعتهم (محمد بن جعفر، وعفان بن مسلم، وخالد بن الحارث، وأَبو الوليد هشام بن عبد الملك) عن شعبة بن الحجاج، عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية، عن سعيد بن جبير، فذكره

(3)

.

• أَخرجه ابن حِبَّان (4909) قال: أَخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا شعبة، عن أبي بِشر، قال: سمعتُ سعيد بن جبير، عن أَبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«من سمع يهوديا، أو نصرانيا، دخل النار»

(4)

.

- فوائد:

- قال البزار: هذا الكلام لا نعلم رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا أَبو موسى، بهذا الإسناد، ولا أحسب سمع سعيد بن جبير من أبي موسى. «مسنده» (3050).

- وقال ابن حَجر: حديث من أسمع يهوديا، أو نصرانيا دخل النار.

ابن حبان، في التاسع والمئة، من الثاني: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا شعبة، عن أبي بشر، قال: سمعت سعيد بن جبير، عن أبي موسى، بهذا.

قال ابن حجر: قلت: بوب عليه: إيجاب دخول النار لمن أسمع أهل الكتاب ما يكرهون، وهذا فيه نظر كبير، وهو غلط نشأ عن تصحيف، وذلك أن لفظ هذا الحديث:«من سمع بي من أمتي، أو يهودي، أو نصراني، فلم يؤمن بي، دخل النار» ، هكذا ساقه أَبو بكر بن أبي شيبة في «مسنده» عن عفان، عن شعبة، قال: حدثنا أَبو بشر، قال: سمعت سعيد بن جبير، يحدث عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا.

ورواه أحمد في «مسنده» عن محمد بن جعفر، وعن عفان، عن شعبة، عن أبي بشر، به.

فهذا هو الحديث، وكأن الرواية التي وقعت لابن حبان مختصرة:«من سمع بي فلم يؤمن دخل النار، يهوديا أو نصرانيا» فتحرف عليه، وبوب هو على ما تحرف، فوقع في خطأ كبير. «إتحاف المهرة» (12210).

• حديث أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

⦗ص: 410⦘

«من كانت له أمة، فعلمها فأحسن تعليمها، وأدبها فأحسن تأديبها، وأعتقها فتزوجها، فله أجران، وعبد أدى حق الله، عز وجل، وحق مواليه، ورجل من أهل الكتاب، آمن بما جاء به عيسى، وما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم فله أجران» .

يأتي برقم ().

13424 -

عن أبي عبد الرَّحمَن السُّلَمي، عن أبي موسى الأشعري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«ما أحد أصبر على أذى يسمعه من الله، عز وجل، يدعون له ولدا، ويعافيهم ويرزقهم»

(1)

.

- وفي رواية: «لا أحد أصبر على أذى يسمعه من الله، عز وجل، إنه يشرك به، ويجعل له ولدا، وهو يعافيهم ويدفع عنهم ويرزقهم»

(2)

.

- وفي رواية: «ما أحد أصبر على الأذى من الله، عز وجل، يدعون له ولدا، وهو يعفو عنهم، ويدعون له صاحبة وشريكا، وهو يرزقهم ويدفع عنهم»

(3)

.

- وفي رواية: «عن سعيد بن جبير، قال: ليس أحد أصبر على أذى يسمعه من الله، عز وجل، يدعون له ندا، ثم هو يرزقهم ويعافيهم.

قال الأعمش: فقيل له: ممن سمعت هذا يا أبا عبد الله؟ قال: أما إني لم أكذب، حدثنا أَبو عبد الرَّحمَن السلمي، عن أبي موسى الأشعري، عن النبي صلى الله عليه وسلم»

(4)

.

- وفي رواية: «ليس أحد، أو ليس شيء، أصبر على أذى سمعه من الله، إنهم ليدعون له ولدا، وإنه ليعافيهم ويرزقهم»

(5)

.

⦗ص: 411⦘

- وفي رواية: «ما أحد أصبر على أذى يسمعه من الله، تعالى، إنهم يجعلون له ندا، ويجعلون له ولدا، وهو مع ذلك يرزقهم ويعافيهم ويعطيهم»

(6)

.

أخرجه عبد الرزاق (20250 و 20273) قال: أخبرنا معمر. و «الحميدي» (792) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عمر بن سعيد الثوري. و «أحمد» 4/ 395 (19756) قال: حدثنا وكيع. وفي 4/ 401 (19818) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان. وفي 4/ 405 (19866) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «البخاري» 8/ 25 (6099)، وفي «الأدب المفرد» (389) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان. وفي 9/ 115 (7378) قال: حدثنا عبدان، عن أبي حمزة. و «مسلم» 8/ 133 (7182) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو معاوية، وأَبو أُسامة. وفي 8/ 134 (7183) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، وأَبو سعيد الأشج، قالا: حدثنا وكيع. وفي (7184) قال: وحدثني عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (7661) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان الثوري. وفي (11261) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري، عن أبي معاوية

(1)

. وفي (11381) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم، قال: حدثنا عبد الله بن الزبير بن عيسى الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عمر بن سعيد الثوري. و «ابن حِبَّان» (642) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، عن يحيى القطان.

ثمانيتهم (مَعمَر بن راشد، وعمر بن سعيد، ووكيع بن الجراح، وسفيان بن سعيد الثوري، وأَبو معاوية محمد بن خازم، وأَبو حمزة السكري، وأَبو أُسامة حماد بن أُسامة، ويحيى بن سعيد القطان) عن سليمان بن مِهران الأعمش، قال: سمعت سعيد بن جبير يقول: حدثنا أَبو عبد الرَّحمَن السلمي، فذكره

(2)

.

⦗ص: 412⦘

- قلنا: صرح الأعمش بالسماع، عند الحميدي، ومسلم (7183 و 7184)، والنَّسَائي (11381)، وابن حبان.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه الأعمش، واختُلِف عنه؛

فرواه أسباط بن محمد، وعمر بن سعيد بن مسروق، وأصحاب الأعمش، عن الأعمش، عن سعيد بن جبير، فيما سمعه منه، عن أبي عبد الرَّحمَن، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وخالفهم أَبو حمزة السكري، فرواه عن الأعمش، عن سعد بن عُبَيدة، عن أبي عبد الرَّحمَن، عن أبي موسى.

ووهم في قوله: سعد بن عُبَيدة.

وروي عن أبي حذيفة، عن الثوري، عن الأعمش، عن أبي سلمان، عن أبي عبد الرَّحمَن، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ آخر.

ووهم الراوي له عن أبي حذيفة في الإسناد والمتن جميعا.

والصحيح من ذلك قول عمر بن سعيد الثوري، وأسباط، ومن تابعهما، عن الأعمش. «العلل» (1313).

- وقال العلائي: قال علي بن المديني: إنما سمع الأعمش من سعيد بن جبير أربعة أحاديث، وذكر منها: حديث أبي موسى: «ما أحد أصبر على أذى من الله» . «جامع التحصيل» 1/ 189.

- أَبو عبد الرَّحمَن السلمي؛ هو عبد الله بن حبيب، الكوفي المُقرِئ.

13425 -

عن أبي عُبيدة بن عبد الله بن مسعود، عن أبي موسى الأشعري، قال:

«قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربع، فقال: إن الله، عز وجل، لا ينام، ولا ينبغي له أن ينام، يخفض القسط ويرفعه، يرفع إليه عمل الليل بالنهار، وعمل النهار بالليل»

(1)

.

⦗ص: 413⦘

- وفي رواية: «إن الله، عز وجل، لا ينام، ولا ينبغي له أن ينام، يخفض القسط ويرفعه، حجابه النار، لو كشفها لأحرقت سبحات وجهه كل شيء أدركه بصره. ثم قرأ أَبو عبيدة: {نودي أن بورك من في النار ومن حولها وسبحان الله رب العالمين}»

(2)

.

- وفي رواية: «قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس كلمات، فقال: إن الله تعالى لا ينام، ولا ينبغي له أن ينام، ولكنه يخفض القسط ويرفعه، يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار، وعمل النهار قبل عمل الليل، حجابه النور، لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه»

(3)

.

- وفي رواية: «إن الله لا ينام، ولا ينبغي له أن ينام، يخفض القسط ويرفعه، يرفع إليه عمل النهار قبل الليل، وعمل الليل قبل النهار، حجابه النور، لو كشف طبقها أحرق سبحات وجهه كل شيء أدركه بصره، واضع يده لمسيء الليل ليتوب بالنهار، ولمسيء النهار ليتوب بالليل، حتى تطلع الشمس من مغربها»

(4)

.

أخرجه أحمد (19759) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، وابن جعفر، قالا: حدثنا شعبة. وفي 4/ 400 (19816) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا المَسعودي. وفي 4/ 405 (19865) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. و «مسلم» 1/ 111 (364) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي (365) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير، عن الأعمش، بهذا الإسناد. وفي (366) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثني شعبة. و «ابن ماجة» (195) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. وفي (196) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا المَسعودي. و «أَبو يَعلى» (7262) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي

⦗ص: 414⦘

شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن المَسعودي. وفي (7263) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. و «ابن حِبَّان» (266) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جرير، عن العلاء بن المُسَيب.

أربعتهم (شعبة بن الحجاج، وعبد الرَّحمَن بن عبد الله المَسعودي، وسليمان بن مِهران الأعمش، والعلاء بن المُسَيب) عن عَمرو بن مُرَّة، عن أبي عُبيدة بن عبد الله بن مسعود، فذكره

(1)

.

13426 -

عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، قال:

«قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأربع، فقال: إن الله، عز وجل، لا ينام، ولا ينبغي له أن ينام، يخفض القسط ويرفعه، يرفع إليه عمل الليل قبل النهار، وعمل النهار قبل الليل، حجابه النار، لو كشفها لأحرقت سبحات وجهه كل شيء أدركه بصره» .

أخرجه عَبد بن حُميد (541) قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن سفيان، عن حكيم بن الديلم، عن أبي بردة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: عرضت على أبي حديث عُبيد الله بن موسى، عن سفيان، عن حكيم بن الديلم، عن أبي بردة، عن أبيه، قال: قام فينا رسول الله، صلى الله عليه وسلم بأربع

…

فقال أبي: هذا حديثٌ الأعمش، عن عَمرو بن مُرَّة، عن أبي عبيدة، عن أبي موسى، هذا لفظ حديث عَمرو بن مُرَّة، أراه دخل لعُبيد الله بن موسى إسناد حديث في إسناد حديث. «العلل» (1327)

⦗ص: 415⦘

- وقال مُهَنَّا: سأَلتُ أَحمد بن حَنبل، عن حديثٍ حَدث به عُبيد الله بن موسى، عن سفيان الثوري، عن حكيم بن الدَّيلم، عن أَبي بُردة، عن أَبي موسى، قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأَربع، الحديث.

قال أَحمد: ليس بصحيح؛ هذا غلط من عُبيد الله بن موسى، لم يكن صاحب حديث، هذا حديثٌ الثوري، عن حكيم، عن أَبي بُردة، عن أَبي موسى: كانت اليهود تتعاطس عند النبي صلى الله عليه وسلم، والحديث حديث المَسعودي، عن عَمرو بن مُرة، (عن أَبي عُبيدة، عن أَبي موسى)، قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم.

قلتُ: مَن عن المَسعودي؟ قال: غير واحد. «المنتخب من كتاب العلل للخلال» (171).

- سفيان؛ هو ابن سعيد الثوري.

- كتاب الطهارة

13427 -

عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه أبي موسى، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«كان صاحب بني إسرائيل أشد في البول منكم، كانت معه مبراة، إذا أصاب شيئًا من جسده البول براه بها» .

أخرجه أَبو يَعلى (7284) قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: حدثنا علي بن عاصم، عن خالد، عن توبة العنبري، عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» 6/ 328، في مناكير علي بن عاصم، وقال: وهذا لا يرويه عن توبة غير خالد الحَذَّاء، وعن خالد: علي بن عاصم.

- خالد؛ هو ابن مِهران الحذاء.

13428 -

عن أبي التياح، قال: حدثني رجل أسود طويل، قال

(1)

: جعل أَبو التياح ينعته، أنه قدم مع ابن عباس البصرة، فكتب إلى أبي موسى، فكتب إليه أَبو موسى؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمشي، فمال إلى دمث في جنب حائط، فبال، ثم قال: كان بنو إسرائيل إذا بال أحدهم، فأصابه شيء من بوله يتبعه فقرضه بالمقاريض، وقال: إذا أراد أحدكم أن يبول فليرتد لبوله»

(2)

.

- وفي رواية: «عن أبي التياح، عن شيخ لهم، عن أبي موسى، قال: مال رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى دمث إلى جنب حائط فبال، (قال شعبة: فقلت لأبي التياح: جالسا؟ قال: لا أدري)، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن بني إسرائيل كانوا إذا أصابهم البول، قرضوه بالمقاريض، فإذا بال أحدكم فليرتد لبوله»

(3)

.

- وفي رواية: «عن أبي التياح الضبعي، قال: سمعت رجلا، وصفه كان يكون مع ابن عباس، قال: كتب أَبو موسى إلى ابن عباس: إنك رجل من أهل زمانك، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن بني إسرائيل كان أحدهم إذا أصابه الشيء من البول، قرضه بالمقاريض، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على دمث، يعني: مكانا لينا، فبال فيه، وقال: إذا بال أحدكم فليرتد لبوله»

(4)

.

- وفي رواية: «عن أبي التياح، قال: حدثني شيخ، قال: لما قدم عبد الله بن عباس البصرة، فكان يحدث عن أبي موسى، فكتب عبد الله إلى أبي موسى يسأله عن أشياء، فكتب إليه أَبو موسى: إني كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم، فأراد أن يبول، فأتى دمثا في أصل جدار فبال، ثم قال صلى الله عليه وسلم: إذا أراد أحدكم أن يبول فليرتد لبوله»

(5)

.

⦗ص: 417⦘

أخرجه أحمد (19766) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 4/ 399 (19797) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا شعبة. وفي 4/ 414 (19952) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو داود» (3) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد.

كلاهما (شعبة بن الحجاج، وحماد بن سلمة) عن أبي التياح الضبعي، فذكره

(6)

.

13429 -

عن الضحاك بن عبد الرَّحمَن بن عرزب، عن أبي موسى الأشعري؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ومسح على الجوربين والنعلين» .

قال المعلى في حديثه: لا أعلمه إلا قال: «والنعلين» .

أخرجه ابن ماجة (560) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا مُعَلى بن منصور، وبشر بن آدم، قالا: حدثنا عيسى بن يونس، عن عيسى بن سنان، عن الضحاك بن عبد الرَّحمَن بن عرزب، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال أَبو داود: وروي هذا أيضا عن أبي موسى الأشعري، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه مسح على الجوربين، وليس بالمتصل ولا بالقوي. «السنن» (159).

- وقال أَبو حاتم الرازي: ضحاك بن عبد الرَّحمَن بن عرزب، ويقال: ابن عرزم، وعرزب أصح، روى عن أبي موسى الأشعري، مرسل. «الجرح والتعديل» 4/ 459.

- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 4/ 504، في مناكير عيسى بن سنان، وقال: والأسانيد في الجوربين والنعلين فيها لين.

13430 -

عن أبي مجلز، عن أبي موسى الأشعري، قال:

«أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بوضوء، فتوضأ وصلى، ثم قال: اللهم اغفر لي ذنبي، ووسع لي في داري، وبارك لي في رزقي»

(1)

.

- وفي رواية: «أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بوضوء، فتوضأ وصلى، وقال: اللهم أصلح لي ديني، ووسع علي في ذاتي، وبارك لي في رزقي»

(2)

.

- وفي رواية: «أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وتوضأ، فسمعته يدعو يقول: اللهم اغفر لي ذنبي، ووسع لي في داري، وبارك لي في رزقي، قال: فقلت: يا نبي الله، لقد سمعتك تدعو بكذا وكذا، قال: وهل تركن من شيء»

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (30004). وأحمد (19803) قال: حدثنا عبد الله بن محمد ـ قال عبد الله بن أحمد: وسمعتُه أنا من عبد الله بن محمد بن أبي شيبة ـ. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (9828) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى. و «أَبو يَعلى» (7273) قال: حدثنا أَبو بكر.

كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الأعلى) عن مُعتَمِر بن سليمان، عن عباد بن عباد بن علقمة، عن أبي مجلز، فذكره

(4)

.

- فوائد:

- أَبو مجلز؛ هو لاحق بن حميد، السدوسي البصري.

13431 -

عن الحسن البصري، عن أبي موسى الأشعري، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

⦗ص: 419⦘

«توضؤوا مما غيرت النار لونه» .

أخرجه أحمد (19781) قال: حدثنا هاشم بن القاسم. وفي 4/ 413 (19940) قال: حدثنا أَبو أحمد، حسين بن محمد، وأَبو النضر.

كلاهما (هاشم بن القاسم، أَبو النضر، وأَبو أحمد) عن المبارك بن فضالة، عن الحسن البصري، فذكره

(1)

.

• أخرجه ابن أبي شيبة (559) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن يونس، عن الحسن؛ أن أبا موسى كان يتوضأ مما غيرت النار. «موقوف» .

• أخرجه ابن أبي شيبة (568) قال: حدثنا وكيع، عن قرة بن خالد، عن الحسن، قال: توضأ مما غيرت النار. «موقوف» .

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال علي بن المديني: الحسن لم يسمع من أبي موسى الأشعري.

وقال أبو حاتم الرازي: الحسن لم يسمع من أبي موسى الأشعري شيئا.

وقال: أَبو زُرعَة: الحسن لم ير أبا موسى الأشعري أصلا، يدخل بينهما أسيد بن المتشمس. «المراسيل» لابن أَبي حاتم (116: 118)

- ومبارك بن فضالة ضعيفٌ، انظر فوائد الحديث رقم (1552).

13432 -

عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، قال:

«دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يستاك، وهو واضع طرف السواك على لسانه، يستن إلى فوق» .

فوصف حماد كأنه يرفع سواكه، قال حماد: ووصفه لنا غَيلان، قال: كان يستن طولا

(1)

.

- وفي رواية: «أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فوجدته يستن بسواك بيده، يقول: أع، أع، والسواك في فيه، كأنه يتهوع»

(2)

.

⦗ص: 420⦘

- وفي رواية: «أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم نستحمله، فرأيته يستاك على لسانه» .

قال أَبو داود: وقال سليمان: «قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يستاك، وقد وضع السواك على طرف لسانه، وهو يقول: أه، أه، يعني يتهوع» .

قال أَبو داود: قال مُسدد: فكان حديثا طويلا اختصرته

(3)

.

- وفي رواية: «دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يستن، وطرف السواك على لسانه، وهو يقول: عأ، عأ»

(1)

.

أخرجه أحمد (19975) قال: حدثنا يونس بن محمد. و «البخاري» 1/ 58 (244) قال: حدثنا أَبو النعمان. و «مسلم» 1/ 152 (513) قال: حدثنا يحيى بن حبيب الحارثي. و «أَبو داود» (49) قال: حدثنا مُسدد، وسليمان بن داود العتكي، المعنى. و «النَّسَائي» 1/ 9، وفي «الكبرى» (3) قال: أخبرنا أحمد بن عَبدة. و «ابن خزيمة» (141) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة الضبي. و «ابن حِبَّان» (1073) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، ومحمد بن إسحاق، قالا: حدثنا أحمد بن عَبدة الضبي.

ستتهم (يونس، وأَبو النعمان، محمد بن الفضل، ويحيى بن حبيب، ومُسَدَّد بن مسرهد، وسليمان بن داود، وأحمد بن عَبدة) عن حماد بن زيد، عن غَيلان بن جَرير المعولي، عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره

(2)

.

- كتاب الصلاة

• حديث الربيع بن أنس، عن جديه، قالا: سمعنا أبا موسى، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا يقبل الله تعالى صلاة رجل، في جسده شيء من خلوق»

⦗ص: 421⦘

يأتي برقم ().

• وحديث أبي بردة بن أبي موسى، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا مر أحدكم بسوق، أو مجلس، أو مسجد، ومعه نبل، فليقبض على نصالها، فليقبض على نصالها، ثلاثا» .

• وحديث أبي بردة بن أبي موسى، عن أبيه، قال:

«صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الظهر، ثم أقبل علينا بوجهه، فقال: مكانكم، فاستقبل الرجال، فقال: إن الله، تبارك وتعالى، يأمرني أن آمركم أن تتقوا الله، وأن تقولوا قولا سديدا، ثم تخطى الرجال فأتى النساء، فقال: إن الله، تبارك وتعالى، يأمرني أن آمركن أن تتقين الله، عز وجل، وأن تقلن قولا سديدا، ثم رجع إلى الرجال، فقال: إذا دخلتم مساجد المسلمين وأسواقهم، أو أسواق المسلمين ومساجدهم، ومعكم من هذه النبل شيء، فأمسكوا بنصولها، لا تصيبوا أحدا من المسلمين، فتؤذوه، أو تجرحوه» .

يأتيان، إن شاء الله تعالى.

13433 -

عن أَبي بكر بن أبي موسى، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من صلى البردين دخل الجنة»

(1)

.

أخرجه الدَّارِمي (1544) قال: أخبرنا عفان. و «البخاري» 1/ 119 (574) قال: حدثنا هُدبة بن خالد. قال البخاري عقبه تعليقا: وقال ابن رجاء. وفي (574 م) قال: حدثنا إسحاق، عن حبان. و «مسلم» 2/ 114 (1382) قال: حدثنا هداب بن خالد الأزدي. وفي (1383) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا بشر بن السَّري (ح) قال: وحدثنا ابن خراش، قال: حدثنا عَمرو بن عاصم. و «عبد الله بن أحمد» 4/ 80 (16850) قال: حدثنا أَبو خالد، هُدبة بن خالد. و «أَبو يَعلى» (7265) قال: حدثنا هُدبة بن خالد.

⦗ص: 422⦘

ستتهم (عفان بن مسلم، وهُدبة بن خالد، ويقال له: هَدَّاب، وعبد الله بن رجاء، وحَبَّان بن هلال، وبشر، وعَمرو) عن همام بن يحيى، عن أبي جَمرة الضبعي، نصر بن عمران، عن أَبي بكر بن أبي موسى، فذكره

(2)

.

ـ في رواية هُدبة، عند مسلم، وعبد الله بن أحمد، وأبي يَعلى:«عن أَبي بكر، عن أبيه» ولم ينسبه.

- وفي رواية عبد الله بن رجاء: «أَبو بكر بن عبد الله بن قيس

(1)

».

- وفي رواية حَبَّان بن هلال: «أَبو بكر بن عبد الله» .

- قيل لأبي محمد الدَّارِمي: ما البردين؟ قال: الغداة، والعصر.

• أخرجه ابن حبان (1739) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا هُدبة بن خالد، قال: حدثنا همام بن يحيى، قال: حدثنا أَبو جمرة الضبعي، عن أَبي بكر بن عمارة، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«من صلى البردين دخل الجنة» .

- كذا رواه ابن حبان، وقد سلف في مسند عمارة بن رويبة، رضي الله عنه.

ـ فوائد:

- سئل الدارقُطني، عن حديث أَبي بكر بن أبي موسى، عن أبيه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى البردين دخل الجنة.

فقال: هو حديث يرويه أَبو جمرة الضبعي، عن أَبي بكر، حدث به همام، عنه.

فقال عَمرو بن عاصم، وحبان بن هلال: عن همام بهذا الإسناد.

ورواه عفان، وغيره عن همام، عن أبي جَمرة، عن أَبي بكر، عن أبيه، ولم ينسبه.

وقال بعض أهل العلم: أَبو بكر هذا هو أَبو بكر بن عمارة بن رويبة الثقفي، وهذا الحديث محفوظ عنه.

رواه عنه إسماعيل بن أبي خالد، وغيره، والله أعلم. «العلل» (1306).

- وقال ابن حَجر: قال أَبو عَوانة في «صحيحه» : حدثنا الصائغ، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام به، فقال له:«أَبو بكر بن أبي موسى» ، وقال لي بلبل وعلي ابن المديني: إنما هو «عن أَبي بكر بن عمارة بن رويبة، عن أبيه» فأنا أقول: «عن أَبي بكر، عن أبيه» .

قال ابن حجر: قلت: أخرجه الدارمي، عن عفان، فقال فيه:«عن أَبي بكر بن أبي موسى» .

وقال الإسماعيلي، عن مطين: هو «أَبو بكر بن عمارة بن رويبة» ، وليس بـ «ابن أبي موسى» . «النكت الظراف» (9138).

13434 -

عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، قال:

«كنت أنا وأصحابي، الذين قدموا معي في السفينة، نزولا في بقيع بطحان، والنبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة، فكان يتناوب النبي صلى الله عليه وسلم عند صلاة العشاء، كل ليلة نفر منهم، فوافقنا النبي صلى الله عليه وسلم أنا وأصحابي، وله بعض الشغل في بعض أمره، فأعتم بالصلاة حتى ابهار الليل، ثم خرج النبي صلى الله عليه وسلم فصلى بهم، فلما قضى صلاته، قال لمن حضره: على رسلكم، أبشروا، إن من نعمة الله عليكم، أنه ليس أحد من الناس يصلي هذه الساعة غيركم، أو قال: ما صلى هذه الساعة أحد غيركم ـ لا يدري أي الكلمتين قال ـ قال أَبو موسى: فرجعنا ففرحنا بما سمعنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم»

(1)

.

⦗ص: 424⦘

أخرجه البخاري 1/ 118 (567) قال: حدثنا محمد بن العلاء. و «مسلم» 2/ 117 (1395) قال: حدثنا أَبو عامر الأشعري، وأَبو كُريب

(2)

. و «أَبو يَعلى» (7300) قال: حدثنا أَبو كُريب.

كلاهما (محمد بن العلاء، أَبو كُريب، وعبد الله بن براد، أَبو عامر الأشعري) عن أبي أُسامة حماد بن أُسامة، عن بريد بن عبد الله بن أبي بردة، عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره

(3)

.

13435 -

عن أَبي بكر بن أبي موسى، عن أبيه؛

«أن سائلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن مواقيت الصلاة، فلم يرد عليه شيئا، قال: ثم أمر بلالا فأقام حين انشق الفجر فصلى، ثم أمره فأقام الصلاة، والقائل يقول: قد زالت الشمس، أو لم تزل، وهو كان أعلم منهم، ثم أمره فأقام العصر والشمس مرتفعة، وأمره فأقام المغرب حين وقعت الشمس، وأمره فأقام العشاء عند سقوط الشفق، ثم صلى الفجر من الغد، والقائل يقول: قد طلعت الشمس، أو لم تطلع، وهو كان أعلم منهم، وصلى الظهر قريبا من وقت العصر بالأمس، وصلى العصر، والقائل يقول: قد احمرت الشمس، وصلى المغرب قبل أن يغيب الشفق، وصلى العشاء ثلث الليل الأول، ثم قال: أين السائل عن الوقت؟ ما بين هذين الوقتين وقت»

(1)

.

- وفي رواية: «عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: وأتاه سائل يسأله عن مواقيت الصلاة، فلم يرد عليه شيئا، فأمر بلالا فأقام بالفجر حين انشق الفجر، والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا، ثم أمره فأقام بالظهر حين زالت الشمس، والقائل يقول: انتصف النهار، أو لم ينتصف، وكان أعلم منهم، ثم أمره فأقام بالعصر والشمس مرتفعة، ثم أمره فأقام بالمغرب حين وقعت الشمس، ثم أمره فأقام

⦗ص: 425⦘

بالعشاء حين غاب الشفق، ثم أخر الفجر من الغد حتى انصرف منها، والقائل يقول: طلعت الشمس، أو كادت، وأخر الظهر حتى كان قريبا من وقت العصر بالأمس، ثم أخر العصر حتى انصرف منها، والقائل يقول: احمرت الشمس، ثم أخر المغرب حتى كان عند سقوط الشفق، وأخر العشاء حتى كان ثلث الليل الأول، فدعا السائل، فقال: الوقت فيما بين هذين»

(2)

.

- وفي رواية: «أن سائلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم ، فلم يرد عليه شيئا، حتى أمر بلالا، فأقام الفجر حين انشق الفجر، فصلى حين كان الرجل لا يعرف وجه صاحبه، أو أن الرجل لا يعرف من إلى جنبه، ثم أمر بلالا، فأقام الظهر حين زالت الشمس، حتى قال القائل: انتصف النهار، وهو أعلم، ثم أمر بلالا، فأقام العصر والشمس بيضاء مرتفعة، وأمر بلالا، فأقام المغرب حين غابت الشمس، وأمر بلالا، فأقام العشاء حين غاب الشفق، فلما كان من الغد صلى الفجر وانصرف، فقلنا: أطلعت الشمس؟ فأقام الظهر في وقت العصر الذي كان قبله، وصلى العصر، وقد اصفرت الشمس، أو قال: أمسى، وصلى المغرب قبل أن يغيب الشفق، وصلى العشاء إلى ثلث الليل، ثم قال: أين السائل عن وقت الصلاة؟ الوقت فيما بين هذين»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (3240 و 37587) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» 4/ 416 (19971) قال: حدثنا أَبو نُعيم. و «مسلم» 2/ 106 (1336) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أبي. وفي 2/ 107 (1337) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع. و «أَبو داود» (395) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا عبد الله بن داود.

و «النَّسَائي» 1/ 260 قال: أخبرنا عبدة بن عبد الله، وأحمد بن سليمان، قالا: حدثنا أَبو داود. وفي «الكبرى» (1511) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا أَبو داود، يعني عمر بن سعد

(1)

.

⦗ص: 426⦘

خمستهم (وكيع بن الجراح، وأَبو نُعيم الفضل بن دُكَين، وعبد الله بن نُمير، وعبد الله بن داود الخريبي، وأَبو داود الحَفَري، عمر بن سعد) عن بدر بن عثمان مَولًى لآل عثمان، عن أَبي بكر بن أبي موسى، فذكره

(2)

.

- قال أَبو داود: روى سليمان بن موسى، عن عطاء، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم في المغرب نحو هذا، قال: ثم صلى العشاء، قال بعضهم: إلى ثلث الليل، وقال بعضهم: إلى شطره، وكذلك روى ابن بُريدة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

13436 -

عن رجل من بني تميم، عن أبي موسى الأشعري، قال:

«لقد صلى بنا علي بن أبي طالب صلاة، ذكرنا بها صلاة كنا نصليها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فإما أن نكون نسيناها، وإما أن نكون تركناها عمدا، يكبر في كل رفع، ووضع، وقيام، وقعود» .

أخرجه أحمد (19960) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا زهير، عن أبي إسحاق، عن بريد بن أبي مريم، عن رجل من بني تميم، فذكره.

• أخرجه ابن أبي شيبة (2506) قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش. و «أحمد» 4/ 392 (19727) قال: حدثنا يحيى، يعني ابن آدم، قال: حدثنا عمار بن رُزيق. و «ابن ماجة» (917) قال: حدثنا عبد الله بن عامر بن زُرارة، قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش.

كلاهما (أَبو بكر بن عياش، وعمار بن رُزيق) عن أبي إسحاق السبيعي، عن بريد بن أبي مريم، عن أبي موسى، قال:

«صلى بنا علي يوم الجمل صلاة، ذكرنا بها صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فإما أن نكون نسيناها، وإما أن نكون تركناها عمدا، يكبر في كل رفع وخفض، وقيام وقعود، ويسلم عن يمينه ويساره»

(1)

.

- وفي رواية: «لقد ذكرنا ابن أبي طالب، ونحن بالبصرة، صلاة كنا نصليها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر إذا سجد، وإذا قام، فلا أدري أنسيناها، أم تركناها عمدا»

(1)

.

- ليس فيه: عن رجل من بني تميم.

• وأخرجه أحمد (19723) و 4/ 411 (19927) قال: حدثنا يحيى بن آدم. وفي 4/ 400 (19814) قال: حدثنا وكيع.

كلاهما (يحيى بن آدم، ووكيع بن الجراح) عن إسرائيل بن يونس، عن أبي إسحاق السبيعي، عن الأسود بن يزيد النَّخَعي، قال: قال أَبو موسى:

«لقد ذكرنا علي بن أبي طالب صلاة، كنا نصليها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إما نسيناها، وإما تركناها عمدا، يكبر كلما ركع، وكلما رفع، وكلما سجد»

(2)

.

- جعله عن الأسود بن يزيد

(3)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه أَبو إسحاق السبيعي، واختُلِف عنه؛

فرواه إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن أبي موسى.

وتابعه سفيان الثوري، من رواية الفريابي، عنه.

واختلف عن الفريابي؛

فقيل: عنه، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، وهو أشبه بالصواب.

⦗ص: 428⦘

وقيل: عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي الأسود الديلي، عن أبي موسى، وليس بمحفوظ.

ورواه أَبو الأحوص، وزهير، وأَبو بكر بن عياش، عن أبي إسحاق، عن بريد بن أبي مريم، عن أبي موسى، إلا أن زهيرا أدخل بين بريد وبين أبي موسى رجلا لم يُسَمِّه.

والصواب قول زهير.

وروى هذا الحديث سلمة بن صالح، عن أبي إسحاق، عن أبي موسى، ولم يذكر بينهما أحدا.

وروي هذا الحديث عن أبي رَزين، عن أبي موسى، واختُلِف عنه؛

فرواه أَبو حفص الأبار، عن الأعمش، عن أبي رَزين من رواية إبراهيم بن مهدي، عنه.

ووقفه عاصم بن بهدلة، عن أبي رَزين، عن علي، وهو المحفوظ. «العلل» (1307).

- وقال العلائي: بريد بن أبي مريم، عن أبي موسى الأشعري، لم يسمع منه. «جامع التحصيل» 1/ 149.

- وقال ابن حَجر: بريد بن أبي مريم السلولي، عن أبي موسى، وهو مرسل، حديث؛ لقد ذكرنا علي بن أبي طالب، ونحن بالبصرة، صلاة كان يصليها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر إذا سجد، وإذا قام، فلا أدري أنسيناها، أم تركناها؟. «إتحاف المهرة» (12188).

13437 -

عن ثابت بن قيس، عن أبي موسى الأشعري، يرفعه، قال:

«أبردوا بالظهر، فإن الذي تجدون من الحر من فيح جهنم»

(1)

.

أخرجه النَّسَائي 1/ 249 قال: أخبرنا إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا عمر بن حفص، قال: حدثنا أبي (ح) وأنبأنا إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا يحيى بن مَعين، قال: حدثنا حفص (ح) وأنبأنا عَمرو بن منصور، قال: حدثنا عمر بن حفص بن غياث، قال: حدثنا أبي، عن الحسن بن عُبيد الله، عن إبراهيم، عن يزيد بن أوس. وفي «الكبرى»

⦗ص: 429⦘

(1502)

قال: أخبرنا عَمرو بن منصور، قال: حدثنا عمر بن حفص بن غياث، قال: حدثنا أبي، عن الحسن بن عُبيد الله، عن إبراهيم، عن يزيد بن أوس. وعن أَبي زُرعَة بن عَمرو.

كلاهما (يزيد بن أوس، وأَبو زُرعَة بن عَمرو) عن ثابت بن قيس، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قال البخاري: حدثنا عمر بن حفص، قال: حدثنا أبي، عن الحسن، عن إبراهيم، عن يزيد بن أوس، عن ثابت بن قيس، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وعن أَبي زُرعَة، عن ثابت بن قيس، عن أبي موسى، يرفعه، أبردوا بالظهر.

حدثني قيس بن حفص، قال: حدثنا عبد الواحد، قال: حدثنا الحسن بن عُبيد الله، قال: حدثنا هرم أَبو زُرعَة، قال: حدثنا ثابت بن قيس، سمع أبا موسى؛ أبردوا بالظهر.

حدثنا المُسنَدي، قال: حدثنا ابن إِدريس، قال: حدثنا الحسن، عن هَرِم أَبي زُرعة، عن ثابت بن قيس، عن أَبي موسى، قَوله.

حدثني عبد الله بن محمد، عن إسحاق بن يوسف، عن شريك، عن عمارة، عن أَبي زُرعَة بن عَمرو، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مِثلَه. «التاريخ الأوسط» 3/ 48.

- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث شريك، عن عمارة بن القعقاع، عن أَبي زُرعَة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أبردوا بالظهر.

قال أبي: ورواه حفص بن غياث، عن الحسن بن عُبيد الله، عن إبراهيم النَّخَعي، عن أَبي زُرعَة، عن ثابت بن قيس، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

قال أبي: الصحيح عن ثابت، عن أبي موسى. «علل الحديث» (377).

- وقال البزار: ما رواه الحسن بن عُبيد الله، عن إبراهيم، فهو إبراهيم بن سويد. «مسنده» (1912).

• حديث كليب، عن أبي موسى الأشعري، وعن الحارث، عن علي، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:

«يا علي، لا تقع إقعاء الكلب» .

سلف في مسند علي بن أبي طالب، رضي الله عنه.

13438 -

عن حطان بن عبد الله الرَّقَاشي؛ أن الأشعري صلى بأصحابه صلاة، فقال رجل من القوم، حين جلس في صلاته: أقرت الصلاة بالبر والزكاة، فلما قضى الأشعري صلاته، أقبل على القوم، فقال: أيكم القائل كلمة كذا وكذا؟ فأرم القوم ـ قال أَبو عبد الرَّحمَن: قال أبي: أرم السكوت ـ قال: لعلك يا حطان قلتها؟ ـ لحطان بن عبد الله ـ قال: والله إن قلتها، ولقد رهبت أن تبكعني

(1)

بها، قال رجل من القوم: أنا قلتها، وما أردت بها إلا الخير، فقال الأشعري: ألا تعلمون ما تقولون في صلاتكم؟

«فإن نبي الله صلى الله عليه وسلم خطبنا، فعلمنا سنتنا، وبين لنا صلاتنا، فقال: أقيموا صفوفكم، ثم ليؤمكم أقرؤكم، فإذا كبر فكبروا، وإذا قال: {ولا الضالين} فقولوا: آمين، يجبكم الله، فإذا كبر الإمام وركع، فكبروا واركعوا، فإن الإمام يركع قبلكم ويرفع قبلكم، قال نبي الله صلى الله عليه وسلم: فتلك بتلك، فإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد، يسمع الله لكم، فإن الله، عز وجل، قال على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم: سمع الله لمن حمده، وإذا كبر الإمام وسجد، فكبروا واسجدوا، فإن الإمام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم، قال نبي الله صلى الله عليه وسلم: فتلك بتلك، فإذا كان عند القعدة، فليكن من أول قول أحدكم، أن يقول: التحيات الطيبات، الصلوات لله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله»

(2)

.

- وفي رواية: «عن حطان بن عبد الله الرَّقَاشي، أن أبا موسى صلى بهم صلاة، فلما جلسوا في آخر صلاتهم، قال رجل من القوم: أقرت الصلاة بالبر والزكاة؟ فلما انفتل أَبو موسى، أقبل على القوم، فقال: أيكم القائل كلمة كذا وكذا؟ فأرم القوم، مرتين، قال: فلعلك يا حطان قلتها؟ قال: ما قلتها، ولقد خشيت أن تبكعني بها، فقال رجل من القوم: أنا قلتها، وما أردت بها إلا الخير، فقال أَبو موسى: أما تعلمون ما تقولون في صلاتكم؟ إن نبي الله صلى الله عليه وسلم خطبنا فبين لنا سنتنا، وعلمنا صلاتنا، فقال: إذا صليتم فأقيموا صفوفكم، ثم ليؤمكم أحدكم، فإذا كبر الإمام فكبروا، وإذا قال:{غير المغضوب عليهم ولا الضالين} ، فقولوا: آمين، يجبكم الله، فإذا كبر وركع، فكبروا واركعوا، فإن الإمام يركع قبلكم، ويرفع قبلكم، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: فتلك بتلك، فإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد، يسمع الله لكم، فإن الله قال على لسان نبيه: سمع الله لمن حمده، فإذا كبر وسجد، فكبروا واسجدوا، فإن الإمام يسجد قبلكم، ويرفع قبلكم، قال نبي الله صلى الله عليه وسلم: فتلك بتلك، حتى إذا كان عند القعدة، فليكن من أول قول أحدكم: التحيات الصلوات الطيبات لله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، سبع كلمات من تحية الصلاة.

قال سعيد: فلا أدري، أفي قول أبي موسى كان ذلك، أو شيء كان قتادة يقوله، يعني بقوله: سبع كلمات»

(1)

.

- وفي رواية: «عن حطان بن عبد الله، أنهم صلوا مع أبي موسى، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا كان عند القعدة، فليكن من أول قول أحدكم: التحيات لله، الطيبات الصلوات لله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله»

(2)

.

⦗ص: 432⦘

- وفي رواية: «علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا قمتم إلى الصلاة، فليؤمكم أحدكم، وإذا قرأ الإمام فأنصتوا»

(3)

.

- وفي رواية: «إذا قرأ الإمام فأنصتوا، فإذا كان عند القعدة، فليكن أول ذكر أحدكم التشهد»

(1)

.

- وفي رواية: «إذا كبر، يعني الإمام، فكبروا، وإذا قرأ فأنصتوا»

(2)

.

أخرجه عبد الرزاق (2647 و 2913 و 3065) عن مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (2610 و 3005 و 3549 و 7235 و 8048) قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن سعيد بن أبي عَروبَة. و «أحمد» 4/ 393 (19733) و 4/ 394 (19740) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي 4/ 401 (19824) و 4/ 405 (19858) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا سعيد. وفي 4/ 409 (19899) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا هشام. وفي 4/ 415 (19961) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا جرير، عن سليمان التيمي. و «الدَّارِمي» (1428 و 1475) قال: أخبرنا سعيد بن عامر، عن سعيد بن أبي عَروبَة. و «مسلم» 2/ 14 (834) قال: حدثنا سعيد بن منصور، وقتيبة بن سعيد، وأَبو كامل الجَحدري، ومحمد بن عبد الملك الأُمَوي، قالوا: حدثنا أَبو عَوانة. وفي 2/ 15 (835) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أُسامة، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة (ح) وحدثنا أَبو غسان المسمعي، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثنا أبي (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير، عن سليمان التيمي. وفي (836) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، وابن أبي عمر، عن عبد الرزاق، عن مَعمَر. و «ابن ماجة» (847) قال: حدثنا يوسف بن موسى القطان، قال: حدثنا جرير، عن سليمان التيمي. وفي (901) قال: حدثنا جميل بن الحسن، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا سعيد (ح) وحدثنا عبد الرَّحمَن بن عمر، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة، وهشام بن أبي عبد الله

⦗ص: 433⦘

و «أَبو داود» (972) قال: حدثنا عَمرو بن عون، قال: أخبرنا أَبو عَوانة (ح) وحدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا هشام. وفي (973) قال: حدثنا عاصم بن النضر، قال: حدثنا المُعتَمِر، قال: سمعت أبي. و «النَّسَائي» 2/ 96، وفي «الكبرى» (906) قال: أخبرنا مُؤَمَّل بن هشام، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، عن سعيد.

وفي 2/ 196، وفي «الكبرى» (655) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا سعيد. وفي 2/ 241، وفي «الكبرى» (762) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، أَبو قدامة السرخسي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا هشام. وفي 2/ 242، وفي «الكبرى» (763) قال: أخبرنا أَبو الأشعث، أحمد بن المقدام العجلي البصري، قال: حدثنا المُعتَمِر، قال: سمعت أبي. وفي 3/ 41، وفي «الكبرى» (1204) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن هشام (ح) وأنبأنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا هشام. و «أَبو يَعلى» (7224) قال: حدثنا العباس بن الوليد النَّرْسي، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا سعيد. وفي (7326) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا جرير، عن سليمان التيمي. و «ابن خزيمة» (1584 و 1593) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا هشام بن أبي عبد الله (ح) وحدثنا بُندَار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي عن سعيد بن أبي عَروبَة (ح) وحدثنا هارون بن إسحاق الهمداني، قال: حدثنا عبدة، عن سعيد. و «ابن حِبَّان» (2167) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا هشام.

خمستهم (مَعمَر بن راشد، وسعيد بن أبي عَروبَة، وهشام بن أبي عبد الله الدَّستوائي، وسليمان التيمي والد المُعتَمِر، وأَبو عَوانة، الوضاح بن عبد الله) عن قتادة بن دعامة، عن أبي غلاب، يونس بن جبير، عن حطان بن عبد الله الرَّقَاشي، فذكره

(1)

.

⦗ص: 434⦘

- جاء في «صحيح مسلم» عقب (835): قال أَبو إسحاق

(2)

: قال أَبو بكر ابن أخت أبي النضر في هذا الحديث

(3)

، فقال مسلم: تريد أحفظ من سليمان؟ فقال له أَبو بكر: فحديث أبي هريرة؟ فقال: هو صحيح، يعني:«وإذا قرأ فأنصتوا» ، فقال: هو عندي صحيح، فقال: لم لم تضعه هاهنا؟ قال: ليس كل شيء عندي صحيح وضعته هاهنا، إنما وضعت هاهنا ما أجمعوا عليه.

- وقال أَبو داود: وقوله: «وأنصتوا» ليس بمحفوظ، لم يجئ به إلا سليمان التيمي، في هذا الحديث.

- فوائد:

- قال البزار: وقد روى هذا الحديث جماعة عن قتادة، بهذا الإسناد، ولا نعلم أحدًا قال فيه:«وإذا قرأ الإمام فأنصتوا» إلا التيمي، إلا حديثا حدثناه محمد بن يحيى القطعي، قال: أخبرنا سالم بن نوح، عن عمر بن عامر، عن قتادة، عن يونس بن جبير، عن حطان، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحو حديث التيمي، كما رواه التيمي؛ «وإذا قرأ الإمام فأنصتوا» . «مسنده» (3059 و 3060).

- وقال أَبو الفضل محمد بن أبي الحسين بن عمار الحافظ: ووجدت فيه، أي في «صحيح مسلم» حديث سليمان التيمي، عن قتادة، عن أبي غلاب، حديث أبي موسى، وفيه من الزيادة:«وإذا قرأ فأنصتوا» .

قال أَبو الفضل: وقوله: «وإذا قرأ فأنصتوا» هو عندنا وهم من التيمي، ليس بمحفوظ، لم يذكره الحفاظ من أصحاب قتادة، مثل سعيد، ومعمر، وأبي عَوانة، والناس. «علل أحاديث في صحيح مسلم» (10).

- وقال الدارقُطني: يرويه قتادة واختُلِف عنه؛

فرواه سعيد بن أبي عَروبَة، وهشام، وأبان، وأَبو عَوانة، ومعمر، وعَدي بن أبي عمارة، عن قتادة، عن يونس بن جبير، عن حطان، عن أبي موسى، وألفاظهم متقاربة

⦗ص: 435⦘

ورواه سليمان التيمي، عن قتادة، بهذا الإسناد، فزاد عليهم في الحديث:«وإذا قرأ فأنصتوا» .

حدث به عن سليمان، كذلك، معتمر، وجرير بن عبد الحميد، والثوري، وزاد مُعتَمِر عليهما فذكر أنه يقول: أشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، ولم يذكر هذا سواه.

ورواه سالم بن نوح العطار، عن عمر بن عامر، وسعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، بهذا الإسناد؛ «إذا قرأ الإمام فأنصتوا» ، ولم يزد على هذا.

ورواه شعبة، عن قتادة، بهذا الإسناد، ولم يشرح التشهد، وقال فيه: ذكر حديث التشهد.

ورواه المثنى بن سعيد، عن قتادة، فخالف الجماعة في إسناده، جعله عن أبي العالية، عن أبي موسى، وذكر قصة التشهد خاصة دون غيره من الصلاة، ووهم في قوله: عن أبي العالية.

ورواه حماد بن سلمة، عن الأزرق بن قيس، عن حطان، عن أبي موسى موقوفا.

وقال بَهز بن أسد، والنضر بن شميل، عن حماد بهذا الإسناد: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه، وإذا ركع، وإذا رفع رأسه من الركوع.

وغيرهما يرويه عن حماد موقوفا.

ورواه مطر الوراق، عن زهدم الجَرْمي، عن أبي موسى، موقوفا أيضا.

والصواب من ذلك، ما رواه سعيد، وهشام، ومن تابعهما، عن قتادة، وسليمان التيمي، من الثقات، وقد زاد عليهم قوله:«وإذا قرأ فأنصتوا» .

ولعله شبه عليه، لكثرة من خالفه من الثقات، وسالم بن نوح ليس بالقوي، والصواب من حديث الأزرق بن قيس، عن حطان، قول من وقفه عن حماد بن سلمة، والله أعلم. «العلل» (1333).

- وقال الدارقُطني: رواه هشام الدَّستوائي، وسعيد بن أبي عَروبَة، وشعبة، وهمام، وأَبو عَوانة، وأبان، وعَدي بن أبي عمارة، كلهم عن قتادة، فلم يقل أحد منهم:«وإذا قرأ فأنصتوا» ، وهم أصحاب قتادة، الحفاظ عنه. «السنن» (1250)

⦗ص: 436⦘

- وقال الدارقُطني: أخرج مسلم أيضا حديث جرير، عن التيمي، عن قتادة، عن أبي غلاب، عن حطان، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم في سنن الصلاة، وتعليم النبي صلى الله عليه وسلم إياهم ذلك، وفيه:«وإذا قرأ فأنصتوا» .

وقد خالف التيمي جماعة، منهم: هشام الدَّستوائي، وشعبة، وسعيد، وأبان، وهمام، وأَبو عَوانة، ومعمر وعَدي بن أبي عمارة، رووه عن قتادة، لم يقل أحد منهم:«وإذا قرأ فأنصتوا» .

وقد روي عن عمر بن عامر، عن قتادة، متابعة التيمي.

وعمر ليس بالقوي، تركه يحيى القطان.

وفي اجتماع أصحاب قتادة على خلاف التيمي دليل على وهمه، والله أعلم. «التتبع» (43).

13439 -

عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إني قد بدنت، فإذا ركعت فاركعوا، وإذا رفعت فارفعوا، وإذا سجدت فاسجدوا، ولا ألفين رجلا يسبقني إلى الركوع، ولا إلى السجود» .

أخرجه ابن ماجة (962) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أَبو بدر شجاع بن الوليد، عن زياد بن خيثمة، عن أبي إسحاق، عن دارم، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبي بردة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: غريبٌ من حديث سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، تفرد به أَبو إسحاق السبيعي، عن دارم، عنه، وتفرد به زياد بن خيثمة، عن أبي إسحاق، وتفرد به أَبو بدر، عن زياد. «أطراف الغرائب والأفراد» (4983).

13440 -

عن عَمرو بن جراد، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«اثنان فما فوقهما جماعة»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (8903) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «عَبد بن حُميد» (567) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق السيلحيني. و «ابن ماجة» (972) قال: حدثنا هشام بن عمار. و «أَبو يَعلى» (7223) قال: حدثنا خالد بن مرداس.

أربعتهم (يزيد، ويحيى، وهشام، وخالد) عن الربيع بن بدر، المعروف بعليلة، عن أبيه، عن جَدِّه عَمرو بن جراد، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» 4/ 30 و 31، في مناكير الربيع بن بدر، وقال: وعامة حديثه ورواياته عَمَّن يروي عنهم مما لا يتابعه أحد عليه.

• حديث أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، قال:

«مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشتد مرضه، فقال: مروا أبا بكر فليصل بالناس، فقالت عائشة: يا رسول الله، إن أبا بكر رجل رقيق، متى يقوم مقامك لا يستطيع أن يصلي بالناس، قال: مروا أبا بكر فليصل بالناس، فإنكن صواحبات يوسف، فأتاه الرسول، فصلى أَبو بكر بالناس في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم» .

يأتي في أَبواب المناقب.

13441 -

عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:

⦗ص: 438⦘

«أعظم الناس أجرا في الصلاة، أبعدهم فأبعدهم ممشى، والذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الإمام، أعظم أجرا من الذي يصلي ثم ينام»

(1)

.

- وفي رواية: «إن أعظم الناس أجرا في الصلاة، أبعدهم إليها ممشى فأبعدهم، والذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الإمام في جماعة، أعظم أجرا من الذي يصليها ثم ينام»

(2)

.

أخرجه البخاري 1/ 131 (651) قال: حدثنا محمد بن العلاء. و «مسلم» 2/ 130 (1458) قال: حدثنا عبد الله بن براد الأشعري، وأَبو كُريب. و «أَبو يَعلى» (7294) قال: حدثنا أَبو كُريب. و «ابن خزيمة» (1501) قال: حدثنا محمد بن العلاء بن كُريب، وموسى بن عبد الرَّحمَن المسروقي.

ثلاثتهم (محمد بن العلاء، أَبو كُريب، وعبد الله بن براد، وموسى بن عبد الرَّحمَن) عن أبي أُسامة حماد بن أُسامة، عن بريد بن عبد الله، عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره

(3)

.

13442 -

عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، قال: قال لي عبد الله بن عمر: أسمعت أباك يحدث، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأن ساعة الجمعة؟ قال: قلت: نعم، سمعته يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة»

(1)

.

- في رواية ابن خزيمة: «هي ما بين أن يجلس الإمام على المنبر، إلى أن تقضى الصلاة»

⦗ص: 439⦘

أخرجه مسلم 3/ 6 (1928) قال: حدثني أَبو الطاهر، وعلي بن خَشرَم (ح) وحدثنا هارون بن سعيد الأيلي، وأحمد بن عيسى. و «أَبو داود» (1049) قال: حدثنا أحمد بن صالح. و «ابن خزيمة» (1739) قال: حدثنا أحمد بن عبد الرَّحمَن بن وهب.

ستتهم (أَبو الطاهر، أحمد بن عَمرو، وعلي بن خَشرَم، وهارون، وأحمد بن عيسى، وأحمد بن صالح، وأحمد بن عبد الرَّحمَن) عن عبد الله بن وهب، عن مَخرَمة بن بُكير، عن أبيه، عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، فذكره

(2)

.

- قال أَبو داود: يعني على المنبر.

• أخرجه ابن خزيمة (1739 م) قال: حدثنا أحمد بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا عمي، قال: حدثني ميمون بن يحيى، وهو ابن أخي مخرمة، عن مخرمة، عن أبيه، بهذا الإسناد، مثله سواء.

زاد فيه: «ميمون بن يحيى» .

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه مَخرَمة بن بُكير، عن أبيه، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

تفرد به عبد الله بن وهب عنه، وهو صحيح عنه.

ورواه أَبو إسحاق السبيعي، عن أبي بردة، واختُلِف عنه؛

فرواه إسماعيل بن عَمرو، عن الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وخالفه النعمان بن عبد السلام، فرواه عن الثوري، بهذا الإسناد، موقوفا.

وخالفهما يحيى القطان، فرواه عن الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، قوله.

وتابعه عمار بن رُزيق، فرواه عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، قوله.

وكذلك رواه معاوية بن قرة، ومجالد، عن أبي بردة، من قوله.

وحديث مَخرَمة بن بُكير، أخرجه مسلم في «الصحيح»

⦗ص: 440⦘

والمحفوظ من رواية الآخرين، عن أبي بردة، قوله، غير مرفوع. «العلل» (1297).

- وقال الدارقُطني أيضا: أخرج مسلم حديث ابن وهب، عن مَخرَمة بن بُكير، عن أبيه، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الساعة المستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة، ما بين أن يجلس الإمام على المنبر إلى أن تقضى الصلاة.

قال: وهذا الحديث لم يسنده غير مَخرَمة بن بُكير، عن أبيه، عن أبي بردة.

وقد رواه جماعة، عن أبي بردة، من قوله.

ومنهم من بلغ به أبا موسى ولم يسنده.

والصواب من قول أبي بردة منقطع.

كذلك رواه يحيى بن سعيد القطان، عن الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة.

وتابعه واصل الأحدب، رواه عن أبي بردة، قوله.

قاله جرير، عن مغيرة، عن واصل، وتابعهم مجالد بن سعيد، رواه عن أبي بردة كذلك.

وقال النعمان بن عبد السلام: عن الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبيه موقوف، ولا يثبت قوله، عن أبيه.

ولم يرفعه غير مخرمة، عن أبيه.

وقال أحمد بن حنبل، عن حماد بن خالد: قلت لمخرمة: سمعت من أبيك شيئا؟ قال: لا. «التتبع» (40).

13443 -

عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«الصلاة على ظهر الدابة في السفر هكذا، وهكذا، وهكذا، وهكذا» .

أخرجه أحمد (19938) قال: حدثنا أَبو عاصم، قال: حدثني يونس بن الحارث، قال: حدثني أَبو بردة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 6/ 453، في مناكير يونس بن الحارث، وقال: هذا يروى، بغير هذا الإسناد، من طريق أصلح من هذا.

- أَبو عاصم؛ هو الضحاك بن مخلد الشيباني، النبيل.

13444 -

عن أبي عائشة، وكان جليسا لأبي هريرة، قال: شهدت سعيد بن العاص، ودعا أبا موسى الأشعري وحذيفة، فسألهما عن التكبير في العيدين؟ فقال أَبو موسى:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبر في العيدين أربعا، كما يكبر على الجِنازة» .

قال: وصدقه حذيفة، قال: فقال أَبو موسى: وكذلك كنت أصلي بأهل البصرة وأنا عليها، قال أَبو عائشة: وأنا حاضر ذلك، فما نسيت قوله: أربعا كالتكبير على الجِنازة

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (5744). وأحمد (19972). وأَبو داود (1153) قال: حدثنا محمد بن العلاء، وابن أبي زياد، المعنى قريب.

أربعتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن العلاء، وعبد الله بن الحكم بن أبي زياد) عن زيد بن حباب، عن عبد الرَّحمَن بن ثابت بن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، قال: أخبرني أَبو عائشة، جليس لأبي هريرة، فذكره

(2)

.

- في رواية أحمد: «ابن ثوبان» غير مُسَمى.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف عبد الرَّحمَن بن ثابت بن ثوبان العَنسي، الدمشقي. انظر فوائد الحديث رقم (2239).

- أَبو عائشة؛ هو القرشي الأُمَوي، ومكحول؛ هو الشامي، أَبو عبد الله، الدمشقي.

13445 -

عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، قال:

«خسفت الشمس، فقام النبي صلى الله عليه وسلم فزعا، يخشى أن تكون الساعة، فأتى المسجد، فصلى بأطول قيام وركوع وسجود رأيته قط يفعله، وقال: هذه الآيات التي يرسل الله، لا تكون لموت أحد ولا لحياته، ولكن يخوف الله به عباده، فإذا رأيتم شيئًا من ذلك، فافزعوا إلى ذكره، ودعائه، واستغفاره»

(1)

.

أخرجه البخاري 2/ 39 (1059) قال: حدثنا محمد بن العلاء. و «مسلم» 3/ 35 (2073) قال: حدثنا أَبو عامر الأشعري عبد الله بن براد، ومحمد بن العلاء. و «النَّسَائي» 3/ 153، وفي «الكبرى» (1903) قال: أخبرنا موسى بن عبد الرَّحمَن المسروقي. و «أَبو يَعلى» (7302) قال: حدثنا أَبو كُريب. و «ابن خزيمة» (1371) قال: حدثنا موسى بن عبد الرَّحمَن المسروقي. و «ابن حِبَّان» (2836) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو كُريب. وفي (2847) قال: أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا موسى بن عبد الرَّحمَن المسروقي.

ثلاثتهم (محمد بن العلاء، أَبو كُريب، وأَبو عامر الأشعري، وموسى بن عبد الرَّحمَن) عن أبي أُسامة حماد بن أُسامة، عن بريد بن عبد الله، عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره

(2)

.

13446 -

عن أبي مجلز، قال: صلى أَبو موسى بأصحابه، وهو مرتحل من مكة إلى المدينة، فصلى العشاء ركعتين وسلم، ثم قام فقرأ مئة آية من سورة النساء في ركعة، فأنكر ذلك عليه، فقال: ما ألوت أن أضع قدمي حيث وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم قدمه، وأن أصنع مثل ما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم

(1)

.

- وفي رواية: «عن أبي مجلز؛ أن أبا موسى كان بين مكة والمدينة، فصلى العشاء ركعتين، ثم قام فصلى ركعة أوتر بها، فقرأ فيها بمئة آية من النساء، ثم قال:

⦗ص: 443⦘

ما ألوت أن أضع قدمي حيث وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم قدميه، وأنا أقرأ بما قرأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم».

أخرجه أحمد (19998) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا ثابت. و «النَّسَائي» 3/ 243، وفي «الكبرى» (1428) قال: أخبرنا إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا أَبو النعمان، قال: حدثنا حماد بن سلمة.

كلاهما (ثابت بن يزيد الأحول، وحماد بن سلمة) عن عاصم بن سليمان الأحول، عن أبي مِجلز لاحِق بن حميد، فذكره

(2)

.

13447 -

عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من صلى في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة، سوى الفريضة، بني له بيت في الجنة» .

أخرجه أحمد (19946) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن هارون أبي إسحاق الكوفي، من همدان، عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: هارون، أَبو إسحاق، الكوفي، سمع أبا بردة بن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من صلى ثنتي عشرة ركعة في يوم، بني له بيت في الجنة.

قاله مُسدد، وعارم، عن حماد بن زيد. «التاريخ الكبير» 8/ 225.

- قلنا: البخاري يعني أنه مرسل.

⦗ص: 444⦘

- وقال البوصيري: رواه مُسدد مُرسلًا. «إتحاف الخِيرَة المَهَرة» (1635).

13448 -

عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري؛

«أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتين بعد العصر» .

أخرجه أحمد (19970) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا أَبو دارس، صاحب الحور، قال: حدثنا أَبو بردة بن أبي موسى، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- أخرجه البخاري في «التاريخ الكبير» 1/ 352 قال: وقال المكي: عن أبي دارس، عن أَبي بكر بن أبي موسى، عن أبيه؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين بعد العصر.

- وأخرجه الروياني (523) من طريق سعيد بن سلام، عن جعفر بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين بعد العصر، قال: وكان أبي يصليهما أيضا.

- أَبو دارس، ويقال: أَبو دراس؛ هو إسماعيل بن دارس البصري، وعبد الصمد؛ هو ابن عبد الوارث العنبري.

- كتاب الجنائز

13449 -

عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، قال: أوصى أَبو موسى حين حضره الموت، فقال:

«إذا انطلقتم بجنازتي فأسرعوا المشي، ولا يتبعني مجمر، ولا تجعلوا في لحدي شيئًا يحول بيني وبين التراب، ولا تجعلوا على قبري بناء، وأشهدكم أني بريء من كل حالقة، أو سالقة، أو خارقة، قالوا: أوسمعت فيه شيئا؟ قال: نعم، من رسول الله صلى الله عليه وسلم»

(1)

.

⦗ص: 445⦘

- وفي رواية: «وجع أَبو موسى وجعا، فغشي عليه، ورأسه في حجر امرأة من أهله، فصاحت امرأة من أهله، فلم يستطع أن يرد عليها شيئا، فلما أفاق قال: أنا بريء مما برئ منه رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم برئ من الصالقة، والحالقة، والشاقة»

(2)

.

أخرجه أحمد (19776) قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان التيمي، قال: قرأت على الفضيل بن ميسرة، في حديث أبي حريز.

و «البخاري» 2/ 81 (1296) قال: وقال الحكم بن موسى

(1)

: حدثنا يحيى بن حمزة، عن عبد الرَّحمَن بن جابر، أن القاسم بن مُخَيمِرة حدثه. و «مسلم» 1/ 70 (200) قال: حدثنا الحكم بن موسى القنطري، قال: حدثنا يحيى بن حمزة، عن عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، أن القاسم بن مُخَيمِرة حدثه. و «ابن ماجة» (1487) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قال: أخبرنا مُعتَمِر بن سليمان، قال: قرأت على الفضيل بن ميسرة، عن أبي حريز. و «ابن حِبَّان» (3150) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا المُعتَمِر بن سليمان، قال: قرأت على الفضيل، عن أبي حريز. وفي (3152) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا الحكم بن موسى، قال: حدثنا يحيى بن حمزة، عن عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، أن القاسم بن مُخَيمِرة حدثه.

كلاهما (أَبو حَريز عبد الله بن الحسين الأزدي، والقاسم بن مُخَيمِرة) عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره

(2)

.

13450 -

عن موسى بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«الميت يعذب ببكاء الحي عليه، إذا قالت النائحة: واعضداه، واناصراه، واكاسباه، جبذ الميت، وقيل له: أنت عضدها؟ أنت ناصرها؟ أنت كاسبها؟» .

فقلت: سبحان الله، يقول الله، عز وجل:{ولا تزر وازرة وزر أخرى} فقال: ويحك، أحدثك عن أبي موسى، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول هذا؟! فأينا كذب، فوالله، ما كذبت على أبي موسى، ولا كذب أَبو موسى على رسول الله صلى الله عليه وسلم

(1)

.

- وفي رواية: «الميت يعذب ببكاء الحي، إذا قالوا: واعضداه، واكاسياه، واناصراه، واجبلاه، ونحو هذا، يتعتع، ويقال: أنت كذلك؟ أنت كذلك؟ قال أسيد: فقلت: سبحان الله، إن الله يقول: {ولا تزر وازرة وزر أخرى}، قال: ويحك، أحدثك أن أبا موسى حدثني، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فترى أن أبا موسى كذب على النبي صلى الله عليه وسلم؟! أو ترى أني كذبت على أبي موسى؟!»

(2)

.

- وفي رواية: «ما من ميت يموت فيقوم باكيه، فيقول: واجبلاه، واسيداه، أو نحو ذلك، إلا وكل به ملكان يلهزانه: أهكذا كنت؟»

(3)

.

أخرجه أحمد (19954) قال: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا زهير. و «ابن ماجة» (1594) قال: حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي. و «التِّرمِذي» (1003) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا محمد بن عمار.

ثلاثتهم (زهير بن محمد، وعبد العزيز بن محمد، ومحمد بن عمار) عن أَسِيد بن أَبي أَسِيد، عن موسى بن أبي موسى الأشعري، فذكره

(4)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.

13451 -

عن أم عبد الله، امرأة أبي موسى، عن أبي موسى، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«ليس منا من حلق، وسلق، وخرق» .

أخرجه النَّسَائي 4/ 21، وفي «الكبرى» (2005) قال: أخبرنا عبدة بن عبد الله، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا إسرائيل، عن منصور، عن إبراهيم، عن يزيد بن أوس، عن أم عبد الله، امرأة أبي موسى، فذكرته.

• أخرجه مسلم 1/ 70 (202) قال: حدثنا عبد الله بن مطيع، قال: حدثنا هُشيم، عن حصين، عن عياض الأشعري، عن امرأة أبي موسى، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

- لم يُسَمِّ امرأة أبي موسى، ولم يسق متنه، وقال مسلم: غَير أَن في حديث عِياض الأَشعري قال: ليس مِنا، ولم يقل: بَرِيءٌ.

• وأخرجه أحمد (19764) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 4/ 396 (19768) و 4/ 404 (19845) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو داود» (3130) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جَرير. و «النَّسَائي» 4/ 21، وفي «الكبرى» (2004) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة.

كلاهما (شعبة بن الحجاج، وجرير بن عبد الحميد) عن منصور بن المُعتَمِر، عن إبراهيم بن يزيد النَّخَعي، عن يزيد بن أوس، قال:

«أغمي على أبي موسى، فبكوا عليه، فقال: إني بريء ممن برئ منه رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألوا عن ذلك امرأته: ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: أما علمتم ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: فذكروا ذلك لامرأته، فقالت: ممن حلق، وسلق، وخرق»

(1)

.

- وفي رواية: «عن يزيد بن أوس، قال: دخلت على أبي موسى وهو ثقيل، فذهبت امرأته لتبكي، أو تهم به، فقال لها أَبو موسى: أما سمعت ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: بلى، قال: فسكتت، فلما مات أَبو موسى، قال يزيد: لقيت

⦗ص: 448⦘

المرأة، فقلت لها: ما قول أبي موسى لك؟ أما سمعت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سكت؟ قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس منا من سلق، ومن حلق، ومن خرق»

(2)

.

ـ لم يُسَمِّ امرأة أبي موسى، وصار من مسندها

(1)

.

• وأخرجه ابن أبي شيبة (11459). وأحمد (19857). والنَّسَائي 4/ 21، وفي «الكبرى» (2006) قال: أخبرنا هناد.

ثلاثتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وهناد بن السَّري) عن أبي معاوية محمد بن خازم، عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن إبراهيم بن يزيد النَّخَعي، عن سهم بن منجاب، عن القرثع، قال: لما ثقل أَبو موسى، صاحت امرأته، فقال: أما علمت ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: بلى، ثم سكتت، فقيل لها بعد ذلك: أي شيء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت:

«إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن من حلق، أو سلق، أو خرق»

(2)

.

- لم يُسَمِّ امرأة أبي موسى أيضا، وصار من مسندها

(3)

.

• وأخرجه ابن أبي شيبة (11458) قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن حصين، عن عياض الأشعري، قال: لما أغمي على أبي موسى، صاحت امرأته، فلما أفاق قال: أما علمت ما قلت لك؟ قال: فلما مات لم تصح عليه، فقلنا: ما قال لك؟ قالت: ليس منا من خرق، أو حلق، أو سلق. موقوف.

13452 -

عن أم عبد الله، قالت: قال لي أَبو موسى في مرضه: ألا أخبرك بمن لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: قلت

(1)

: بلى، قال:

«لعن من حلق، أو سلق، أو خرق» .

أخرجه أَبو يَعلى (7235) قال: حدثنا عبد الغفار بن عبد الله بن الزبير، قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن داود، عن عبد الأعلى الثعلبي

(2)

، عن أم عبد الله، فذكرته.

• أخرجه ابن حبان (3154) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد، عن داود بن أبي هند، عن أبي حرب بن أبي الأسود، عن عبد الأعلى النَّخَعي، أن أبا موسى الأشعري قال: يا أُم عبد الله، ألا أخبرك بما لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: بلى، قال:

«لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلق، أو خرق، أو سلق» .

- لم يقل عبد الأعلى: «عن أم عبد الله» .

13453 -

عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن أبي موسى الأشعري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«ليس منا من حلق، وخرق، وسلق» .

أخرجه أحمد (19926) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا شَريك، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، فذكره

(1)

.

• أخرجه عبد الرزاق (6684) عن مَعمَر، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، قال: دخلنا على الأشعري، فبكت عليه أُم ولده، فنهيناها، وقلنا: أَعَلَى مثل أبي موسى تبكين؟ فقال: دعوها فلتهرق من دمعها سَجْلًا، أو سَجْلين، ولكني أُشهدكم أَني بريءٌ ممن حَلَق، أو سَلَق، أو خَرَق. «موقوف» .

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبي زياد القرشي الهاشمي، مولاهم، أَبو عبد الله الكوفي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (5906).

13454 -

عن عبد الرَّحمَن بن يزيد، وأبي بردة، قالا: لما ثقل أَبو موسى، أقبلت امرأته أم عبد الله تصيح برنة، فأفاق، فقال لها: أوما علمت أني بريء ممن برئ منه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وكان يحدثها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«أنا بريء ممن حلق، وسلق، وخرق»

(1)

.

أخرجه مسلم 1/ 70 (201) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، وإسحاق بن منصور. و «ابن ماجة» (1586) قال: حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأَوْدي. و «النَّسَائي» 4/ 20، وفي «الكبرى» (2002) قال: أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم.

ثلاثتهم (عَبد بن حُميد، وإسحاق بن منصور، وأحمد بن عثمان) عن جعفر بن عون، قال: أخبرنا أَبو عميس، قال: سمعت أبا صخرة يذكر، عن عبد الرَّحمَن بن يزيد، وأبي بردة بن أبي موسى، فذكراه

(2)

.

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: أَبو عميس اسمه عتبة بن عبد الله، وأَبو صخرة اسمه جامع بن شداد، وأَبو موسى اسمه عبد الله بن قيس.

13455 -

عن رِبعي بن حِراش، عن أبي موسى الأشعري، عن النبي صلى الله عليه وسلم

…

بهذا الحديث.

⦗ص: 451⦘

ذكره مسلم عقب الحديث السابق، ولم يذكر متنه.

أخرجه مسلم 1/ 70 (204) قال: حدثني الحسن بن علي الحُلْواني، قال: حدثنا عبد الصمد، قال: أخبرنا شعبة، عن عبد الملك بن عمير، عن رِبعي بن حِراش، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه عبد الملك بن عمير، واختُلِف عنه؛

فرفعه علي بن سعيد النَّسَائي، عن عبد الصمد، عن شعبة، عن عبد الملك بن عمير.

ووقفه أصحاب شعبة، عن شعبة.

ورفعه المحاربي، عن عبد الملك بن عمير، إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

قال ذلك أَبو ظفر، عن المحاربي، وغيره يرويه عنه موقوفا.

ورفعه أَبو عمر الضرير، عن أبي عَوانة، عن عبد الملك.

وغيره يرويه عن أبي عَوانة، موقوفًا، والموقوف عن عبد الملك أثبت. «العلل» (1309).

- وقال الدارقُطني: أخرج مسلم حديث عبد الصمد بن عبد الوارث، عن شعبة، عن عبد الملك بن عمير، عن رِبعي، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ ليس منا من حلق، وسلق، وخرق.

قال: وهذا لم يرفعه عن شعبة غير عبد الصمد، وأصحاب شعبة يخالفونه، ويروونه عنه موقوفا. «التتبع» (42).

- شعبة؛ هو ابن الحجاج، وعبد الصمد؛ هو ابن عبد الوارث.

13456 -

عن صفوان بن محرز، قال: قال أَبو موسى:

⦗ص: 452⦘

«إني بريء ممن برئ الله منه ورسوله صلى الله عليه وسلم وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم برئ ممن حلق، وسلق، وخرق»

(1)

.

- وفي رواية: «عن صفوان بن محرز، قال: أغمي على أبي موسى، فبكوا عليه، فقال: أبرأ إليكم كما برئ إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس منا من حلق، ولا خرق، ولا سلق»

(2)

.

أخرجه أحمد (19769) و 4/ 404 (19846) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة، عن عوف، قال: حدثنا سمعت خالدا الأحدب. وفي 4/ 416 (19967) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا داود بن أبي هند، قال: حدثنا عاصم بن سليمان. و «مسلم» 1/ 70 (203) قال: حدثنيه حجاج بن الشاعر، قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا داود، يعني ابن أبي هند، قال: حدثنا عاصم. و «النَّسَائي» 4/ 20، وفي «الكبرى» (2000) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا شعبة، عن عوف، عن خالد الأحدب. و «ابن حِبَّان» (3151) قال: أخبرنا زكريا بن مسلم، بفرهاذجرد، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الجعفي، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا شعبة، عن عوف، عن خالد الأحدب.

كلاهما (خالد بن عبد الله الأحدب، وعاصم بن سليمان الأحول) عن صفوان بن محرز، فذكره

(3)

.

13457 -

عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، عن أبي موسى الأشعري، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«الصبر رضا» .

أخرجه أَبو داود (3124/ 2) قال: حدثنا محمد بن المُصَفَّى، قال: حدثنا بقية، عن إسماعيل بن عياش، عن عاصم بن رجاء بن حيوة، عن أبي عمران، عن أبي سلام الحبشي، عن ابن غنم، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (1886).

- وبَقية بن الوليد ليس بحُجة، انظر فوائد الحديث رقم (7488)

- قال المِزِّي: هذا الحديث في رواية أبي الحسن بن العبد، عن أبي داود، ولم يذكره أَبو القاسم، يعني ابن عساكر. «تحفة الأشراف» (9016).

- عبد الرَّحمَن؛ هو ابن غنم، الأشعري، وأَبو سلام الحبشي؛ هو ممطور، وأَبو عمران؛ هو الأَنصاري الشامي مولى أم الدرداء.

13458 -

عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه، قال:

«إن أناسا مروا على رسول الله صلى الله عليه وسلم بجِنازة يسرعون بها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لتكون عليكم السكينة»

(1)

.

- وفي رواية: «مر على النبي صلى الله عليه وسلم بجِنازة وهي تمخض كما يمخض الزق، فقال: عليكم بالقصد في جنائزكم»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (11377) قال: حدثنا محمد بن فضيل. و «أحمد» 4/ 403 (19841) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 4/ 406 (19873) قال: حدثنا إسماعيل. وفي 4/ 412 (19931) قال: حدثنا حجاج، قال:

⦗ص: 454⦘

حدثنا شعبة. و «ابن ماجة» (1479) قال: حدثنا محمد بن عبيد بن عقيل

(3)

، قال: حدثنا بشر بن ثابت، قال: حدثنا شعبة.

ثلاثتهم (محمد بن فضيل، وشعبة بن الحجاج، وإسماعيل ابن عُلَية) عن ليث بن أبي سُلَيم، عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره

(4)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().

13459 -

عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«إذا مرت بكم جِنازة يهودي، أو نصراني، أو مسلم، فقوموا لها، فلستم لها تقومون، إنما تقومون لمن معها من الملائكة»

(1)

.

- وفي رواية: «إذا مرت بكم جِنازة، فإن كان مسلما، أو يهوديا، أو نصرانيا، فقوموا لها، فإنه ليس لها نقوم، ولكن نقوم لمن معها من الملائكة» .

أخرجه أحمد (19720) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا أبي. وفي 4/ 413 (19941) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا أَبو معاوية، يعني شَيبان.

كلاهما (عبد الصمد بن عبد الوارث، وأَبو معاوية، شَيبان بن عبد الرَّحمَن) عن ليث بن أبي سُلَيم، عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().

13460 -

عن الضحاك بن عبد الرَّحمَن بن عرزب، عن أبي موسى الأشعري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

⦗ص: 455⦘

«إذا مات ولد العبد، قال الله لملائكته: قبضتم ولد عبدي؟ فيقولون: نعم، فيقول: قبضتم ثمرة فؤاده؟ فيقولون: نعم، فيقول: ماذا قال عبدي؟ فيقولون: حمدك واسترجع، فيقول الله: ابنوا لعبدي بيتا في الجنة، وسموه بيت الحمد»

(1)

.

- في رواية ابن حبان: «إذا مات ولد العبد المؤمن قال الله للملائكة» .

- وفي رواية: «قال الله تعالى: يا ملك الموت، قبضت ولد عبدي، قبضت قرة عينه، وثمرة فؤاده؟ قال: نعم، قال: فما قال؟ قال: حمدك واسترجع، قال: ابنوا له بيتا في الجنة، وسموه بيت الحمد»

(2)

.

أخرجه أحمد (19963) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، يعني السالحيني. وفي (19964) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله، يعني ابن المبارك. و «عَبد بن حُميد» (551) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق. و «التِّرمِذي» (1021) قال: حدثنا سويد بن نصر، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك. و «ابن حِبَّان» (2948) قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، قال: حدثنا أَبو نصر التمار.

ثلاثتهم (يحيى بن إسحاق، وعبد الله بن المبارك، وأَبو نصر التمار) عن حماد بن سلمة، عن أبي سنان، قال: دفنت ابني سنانا، وأَبو طلحة الخَولاني جالس على شفير القبر، فلما أردت الخروج أخذ بيدي، فقال: ألا أبشرك يا أبا سنان؟ قلت: بلى، فقال: حدثني الضحاك بن عبد الرَّحمَن بن عرزب، فذكره

(1)

.

- في رواية عَبد بن حُميد: «الضحاك بن عبد الرَّحمَن بن عرزم»

(2)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، واسم أبي سنان عيسى بن سنان

⦗ص: 456⦘

- وقال أَبو حاتم بن حبان: أَبو طلحة الخَولاني هذا اسمه نعيم بن زياد

(3)

، من سادات أهل الشام، روى عنه معاوية بن صالح، وأهل بلده، وأَبو سنان هذا هو الشيباني، قدم البصرة، فكتب عنه البصريون، اسمه سعيد بن سنان

(4)

، وأَبو سنان الكوفي ضرار بن مُرَّة.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: ضحاك بن عبد الرَّحمَن بن عرزب، ويقال: ابن عرزم، وعرزب أصح، روى عن أبي موسى الأشعري، مرسل. «الجرح والتعديل» 4/ 459.

13461 -

عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، قال:

«سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: متى تنقطع معرفة العبد من الناس؟ قال: إذا عاين» .

أخرجه ابن ماجة (1453) قال: حدثنا روح بن الفرج، قال: حدثنا نصر بن حماد، قال: حدثنا موسى بن كردم، عن محمد بن قيس، عن أبي بردة، فذكره

(1)

.

• أخرجه عبد الرزاق (6068) عن الثوري، عن محمد بن قيس، عن القاسم بن عبد الرَّحمَن، عن أبي موسى الأشعري، قال: إذا عاين المريض الملك، ذهبت المعرفة، يعني معرفة الناس. «موقوف» .

- كتاب الزكاة

13462 -

عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

«على كل مسلم صدقة، قالوا: فإن لم يجد؟ قال: يعتمل بيديه فينفع نفسه ويتصدق، قالوا: فإن لم يفعل، أو يستطع؟ قال: يعين ذا الحاجة الملهوف، قالوا: فإن لم يستطع، أو لم يفعل؟ قال: يأمر بالخير، قالوا: فإن لم يستطع، أو يفعل؟ قال: يمسك عن الشر، فإنه صدقة»

(1)

.

- وفي رواية: «على كل مسلم صدقة، فقالوا: يا نبي الله، فمن لم يجد؟ قال: يعمل بيده فينفع نفسه ويتصدق، قالوا: فإن لم يجد؟ قال: يعين ذا الحاجة الملهوف، قالوا: فإن لم يجد؟ قال: فليعمل بالمعروف، وليمسك عن الشر، فإنها له صدقة»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (27182) قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «أحمد» 4/ 395 (19760) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. وفي 4/ 411 (19922) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «عَبد بن حُميد» (561) قال: حدثني أَبو الوليد. و «الدَّارِمي» (2913) قال: أخبرنا محمد بن جعفر المدائني. و «البخاري» 2/ 115 (1445) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم. وفي 8/ 11 (6022)، وفي «الأدب المفرد» (225) قال: حدثنا آدم. وفي «الأدب المفرد» (306) قال: حدثنا حفص بن عمر. و «مسلم» 3/ 83 (2296) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو أُسامة. وفي (2297) قال: وحدثناه محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. و «النَّسَائي» 5/ 64، وفي «الكبرى» (2330) قال: أخبرني محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد.

تسعتهم (أَبو أُسامة حماد بن أُسامة، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، ومحمد بن جعفر غُندَر، وأَبو الوليد الطيالسي، ومحمد بن جعفر المدائني، ومسلم بن إبراهيم، وآدم بن

⦗ص: 458⦘

أبي إياس، وحفص بن عمر، وخالد بن الحارث) عن شعبة بن الحجاج، عن سعيد بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه، فذكره

(3)

.

- في رواية النَّسَائي: «ابن أبي بردة» لم يُسَمِّه.

13463 -

عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، قال:

«كان النبي صلى الله عليه وسلم جالسا، إذ جاء رجل يسأل، أو طالب حاجة، أقبل علينا بوجهه، فقال: اشفعوا فلتؤجروا، وليقض الله على لسان نبيه ما شاء»

(1)

.

- وفي رواية: «اشفعوا، تشفعوا، ويقضي الله، عز وجل، على لسان نبيه ما شاء»

(2)

.

أخرجه الحُميدي (789) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 4/ 409 (19901) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان. و «البخاري» 2/ 113 (1432) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد الواحد. وفي 8/ 12 (6027) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان. وفي 8/ 12 (6028) و 9/ 139 (7476) قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «مسلم» 8/ 37 (6784) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن مُسهِر، وحفص بن غياث. و «أَبو داود» (5133) قال: حدثنا أَبو مَعمَر، قال: حدثنا سفيان. و «التِّرمِذي» (2672) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، والحسن بن علي، وغير واحد، قالوا: حدثنا أَبو أُسامة. و «النَّسَائي» 5/ 77، وفي «الكبرى» (2348) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (7296) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو أُسامة.

⦗ص: 459⦘

ستتهم (سفيان بن عُيينة، وسفيان بن سعيد الثوري، وعبد الواحد بن زياد، وأَبو أُسامة حماد بن أُسامة، وابن مُسهِر، وحفص) عن أبي بردة، بريد بن عبد الله بن أبي بردة، عن جَدِّه أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، فذكره.

ـ قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وبُريد بن عبد الله بن أَبي بُردة بن أَبي موسى قد روى عنه الثوري، وسفيان بن عُيينة، وبُريد يُكنى أَبا بُردة، هو ابن أَبي موسى الأَشعري.

• أخرجه أحمد (19813) قال: حدثنا وكيع. وفي 4/ 413 (19943) قال: حدثنا محمد بن عبيد. و «أَبو داود» (5131) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «ابن حِبَّان» (531) قال: أخبرنا بكر بن محمد بن عبد الوَهَّاب القزاز، أَبو عَمرو، قال: حدثنا أحمد بن عَبدة الضبي، قال: حدثنا عمر بن علي المقدمي، قال: حدثنا الثوري.

أربعتهم (وكيع، ومحمد بن عبيد، وسفيان بن عُيينة، وسفيان بن سعيد الثوري) عن أبي بردة، بريد بن عبد الله بن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي موسى، قال:

«جاء سائل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اشفعوا فلتؤجروا، وليقض الله على لسان نبيه ما شاء»

(1)

.

- وفي رواية: «كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم وأنه سأله سائل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اشفعوا تؤجروا، وليقض الله، عز وجل، على لسان نبيه ما أحب»

(2)

.

- وفي رواية: «اشفعوا إلي لتؤجروا، وليقض الله على لسان نبيه ما شاء»

(3)

.

- وفي رواية: «إني أوتى فأسأل، ويطلب إلي الحاجة، وأنتم عندي، فاشفعوا فلتؤجروا، ويقضي الله على لسان نبيه ما أحب، أو ما شاء»

(1)

.

⦗ص: 460⦘

زاد فيه: «عن أبيه» ، فصار من رواية: بريد بن عبد الله بن أبي بردة، عن أبيه

(2)

، عن أبي موسى.

خلافا للطرق السابقة، ففيها: بريد بن عبد الله بن أبي بردة، عن جَدِّه، عن أبي موسى الأشعري

(3)

.

- قال أَبو حاتم بن حبان: ابن أبي بردة في هذا الخبر أراد به ابن ابن أبي بردة، وهو بريد بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري.

13464 -

عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«الخازن الأمين، الذي يعطي ما أمر به مؤتجرا، أحد المتصدقين»

(1)

.

- وفي رواية: «الخازن الأمين، الذي يؤدي ما أمر به، طيبة به نفسه، أحد المتصدقين»

(2)

.

⦗ص: 461⦘

- وفي رواية: «الخازن المسلم الأمين، الذي ينفذ، وربما قال: يعطي ـ ما أمر به كاملا موفرا، طيب به نفسه، فيدفعه إلى الذي أمر له به، أحد المتصدقين»

(3)

.

أخرجه الحُميدي (787) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (10820) قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «أحمد» 4/ 394 (19741) قال: حدثنا حماد بن أُسامة. وفي 4/ 404 (19855) قال: حدثنا سفيان.

وفي 4/ 409 (19903) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان. و «البخاري» 2/ 114 (1438) و 3/ 103 (2319) قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو أُسامة. وفي 3/ 88 (2260) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» 3/ 90 (2327) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو عامر الأشعري، وابن نُمير، وأَبو كُريب، كلهم عن أبي أُسامة، قال أَبو عامر: حدثنا أَبو أُسامة. و «أَبو داود» (1684) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن العلاء، المَعنَى، قالا: حدثنا أَبو أُسامة. و «النَّسَائي» 5/ 79، وفي «الكبرى» (2352) قال: أخبرني عبد الله بن الهيثم بن عثمان، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (3359) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا الحسن بن حماد، سجادة، قال: حدثنا أَبو أُسامة.

ثلاثتهم (سفيان بن عُيينة، وأَبو أُسامة حماد بن أُسامة، وسفيان بن سعيد الثوري) عن بريد بن عبد الله بن أبي بردة، قال: أخبرني جدي أَبو بردة، فذكره

(1)

.

• حديث أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«ليأتين على الناس زمان، يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب، ثم لا يجد أحدا يأخذها منه» .

يأتي برقم ().

- كتاب الحج

13465 -

عن أَبَان الرَّقَاشي، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لقد مر بالصخرة من الروحاء سبعون نبيا، حفاة عليهم العباء» .

أخرجه أَبو يَعلى (7271) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، قال: حدثنا إبراهيم بن إسماعيل، عن صالح بن كَيْسان، عن يزيد الرَّقَاشي، عن أبيه، فذكره.

• أخرجه أَبو يَعلى (7231) قال: حدثنا عقبة بن مُكرَم، قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا إبراهيم بن إسماعيل، عن يزيد الرَّقَاشي، عن أبيه، عن أبي موسى، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لقد مر بالصخرة من الروحاء سبعون نبيا، منهم موسى نبي الله، حفاة عليهم العباء، يؤمون بيت الله العتيق» .

ليس فيه: «صالح بن كَيْسان»

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: أبان، الرَّقَاشي، عن أبي موسى، روى عنه ابنه يزيد، بصري، ولم يصح حديثه. «التاريخ الكبير» 1/ 451.

- ويزيد بن أَبَان الرَّقَاشي البَصري، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (316).

13466 -

عن طارق بن شهاب، عن أبي موسى الأشعري، قال:

«قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بالبطحاء، فقال: بم أهللت؟ قلت: بإهلال كإهلال النبي صلى الله عليه وسلم فقال: هل سقت من هدي؟ قلت: لا، قال: طف بالبيت، وبالصفا والمروة، ثم حل، فطفت بالبيت، وبالصفا والمروة، ثم أتيت امرأة من قومي، فمشطتني وغسلت رأسي، فكنت أفتي الناس بذلك إمارة أبي

⦗ص: 463⦘

بكر، وإمارة عمر، فإني لقائم في الموسم، إذ جاءني رجل فقال: إنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في شأن النسك، فقلت: أيها الناس، من كنا أفتيناه فتيا، فهذا أمير المؤمنين قادم عليكم، فبه فائتموا، فلما قدم قلت: ما هذا الذي قد أحدثت في شأن النسك؟ قال: إن نأخذ بكتاب الله، فإن الله قال:{وأتموا الحج والعمرة لله} ، وإن نأخذ بسنة نبينا، فإنه لم يحل حتى نحر الهدي»

(1)

.

- وفي رواية: «قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو منيخ بالأبطح، فقال لي: أحججت؟ قلت: نعم، قال: فبم أهللت؟ قال: قلت: لبيك بإهلال كإهلال النبي صلى الله عليه وسلم قال: قد أحسنت، قال: طف بالبيت، وبالصفا والمروة، ثم أحل، قال: فطفت بالبيت، وبالصفا والمروة، ثم أتيت امرأة من بني قيس، ففلت رأسي، ثم أهللت بالحج، قال: فكنت أفتي به الناس، حتى كان خلافة عمر، رضي الله عنه، فقال رجل: يا أبا موسى، أو يا عبد الله بن قيس، رويدك بعض فتياك، فإنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في شأن النسك بعدك، قال: فقال: يا أيها الناس، من كنا أفتيناه فتيا فليتئد، فإن أمير المؤمنين قادم عليكم، فبه فأتموا، قال: فقدم عمر، فذكرت ذلك له، فقال: إن نأخذ بكتاب الله، فإن كتاب الله تعالى يأمرنا بالتمام، وإن نأخذ بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يحل حتى بلغ الهدي محله»

(2)

.

- وفي رواية: «بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إِلى أَرض قومي، فجئت ورسول الله صلى الله عليه وسلم منيخ بالأَبطح، قال: فسلمت عليه، فقال: أَحججت يا عبد الله بن قيس؟ قال: قلت: نعم يا رسول الله، قال: كيف قلت؟ قال: قلت: لبيك إِهلالا كإِهلالك، قال: فقال: هل سقت هديا؟ قال: قلت: لا، لم أَسق هديا، قال: فطف بالبيت، واسع بين الصفا والمروة، ثم حل، قال: ففعلت، حتى مشطتني امرأَة من بني قيس، قال: فمكثنا بذلك حتى استخلف عمر، قال: فإِني عند المقام أُفتي الناس بالذي أَمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبالذي صنعت، قال: فجاءني رجل فسارني في أُذني،

⦗ص: 464⦘

فقال: اتئد فتياك، فإِن أَمير المؤمنين قد أَحدث في النسك، قال: فقلت: أَيها الناس، من كنا أَفتيناه شيئًا في النسك فليتئد، فإِن هذا أَمير المؤمنين قادم عليكم، فإِلي من علم منه شيئا، فلما قدم عمر أَتيته، فقلت: يا أَمير المؤمنين، أَحدثت في النسك؟ قال: إِن أَخذنا بكتاب الله عز وجل فإِنه يأمرنا بالتمام، وإِن أَخذنا بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإِنه لم يحل حتى نحر البدن، قال: فنهى عن العمرة في أَيام الحج»

(1)

.

أخرجه أحمد (273) و 4/ 397 (19777) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. وفي 4/ 393 (19734) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري. وفي 4/ 395 (19763) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 4/ 410 (19907) قال: حدثنا أَبو داود الحَفَري، قال: حدثنا سفيان. و «الدَّارِمي» (1946) قال: حدثنا سهل بن حماد، قال: حدثنا شعبة. و «البخاري» 2/ 140 (1559) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان. وفي 2/ 142 (1565) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا غُندَر، قال: حدثنا شعبة. وفي 2/ 173 (1724) قال: حدثنا عبدان، قال: أخبرني أبي، عن شعبة.

وفي 3/ 6 (1795) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا غُندَر، قال: حدثنا شعبة. وفي 5/ 162 (4346) قال: حدثني عباس بن الوليد، قال: حدثنا عبد الواحد، عن أيوب بن عائذ. وفي 5/ 175 (4397) قال: حدثني بيان، قال: حدثنا النضر، قال: أخبرنا شعبة. و «مسلم» 4/ 44 (2929) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قال ابن المثنى: حدثنا محمد بن جعفر، قال: أخبرنا شعبة. وفي (2930) قال: وحدثناه عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة، في هذا الإسناد نحوه. وفي 4/ 45 (2931) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، يعني ابن مهدي، قال: حدثنا سفيان. وفي (2932) قال: وحدثني إسحاق بن منصور، وعَبد بن حُميد، قالا: أخبرنا جعفر بن عون، قال: أخبرنا أَبو عميس. و «النَّسَائي» 5/ 154، وفي «الكبرى» (3704) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، عن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. وفي 5/ 156، وفي «الكبرى» (3708) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو يَعلى»

⦗ص: 465⦘

(7278)

قال: حدثنا العباس بن الوليد النَّرْسي، قال: حدثنا عبد الواحد، قال: حدثنا أيوب بن عائذ.

أربعتهم (سفيان بن سعيد الثوري، وشعبة، وأيوب بن عائذ، وأَبو عميس، عتبة بن عبد الله) عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، فذكره

(1)

.

• أخرجه ابن أبي شيبة (17606) قال: حدثنا عُبيد الله، عن سفيان، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن أبي موسى، قال: أتيت امرأة من قومي، فغسلت ثيابي، ومشطت رأسي.

- كتاب الصيام

13467 -

عن طارق بن شهاب، عن أبي موسى الأشعري، قال:

«كان يوم عاشوراء يوما تصومه اليهود، تتخذه عيدا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صوموه أنتم»

(1)

.

- وفي رواية: «كان يوم عاشوراء تعده اليهود عيدا، قال النبي صلى الله عليه وسلم: فصوموه أنتم»

(2)

.

- وفي رواية: «دخل النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، وإذا أناس من اليهود يعظمون عاشوراء ويصومونه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: نحن أحق بصومه، فأمر بصومه»

(3)

.

- وفي رواية: «كان يوم عاشوراء يوما تعظمه اليهود، وتتخذه عيدا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صوموه أنتم»

(4)

.

⦗ص: 466⦘

- وفي رواية: «كانت يهود تتخذ يوم عاشوراء عيدا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خالفوهم، صوموا أنتم»

(5)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (9444) قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «أحمد» 4/ 409 (19905) قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «البخاري» 3/ 44 (2005) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا أَبو أُسامة.

وفي 5/ 70 (3942) قال: حدثني أحمد، أو محمد بن عُبيد الله الغُدَاني، قال: حدثنا حماد بن أُسامة. و «مسلم» 3/ 150 (2630) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وابن نُمير، قالا: حدثنا أَبو أُسامة. وفي (2631) قال: وحدثناه أحمد بن المنذر، قال: حدثنا حماد بن أُسامة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (2861) قال: أخبرنا الحسين بن حريث، قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «أَبو يَعلى» (7333) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «ابن حِبَّان» (3627) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن إشكاب، قال: حدثنا عمر بن حفص بن غياث، قال: حدثنا أبي.

كلاهما (حماد بن أُسامة، أَبو أُسامة، وحفص بن غياث) عن أبي عميس عتبة بن عبد الله بن عُتبة بن عبد الله بن مسعود، عن قيس بن مسلم الجدلي، عن طارق بن شهاب، فذكره

(1)

.

- زاد أحمد بن المنذر: قال أَبو أُسامة: فحدثني صدقة بن أبي عمران، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن أبي موسى، رضي الله عنه، قال:

«كان أهل خيبر يصومون يوم عاشوراء، يتخذونه عيدا، ويلبسون نساءهم فيه حليهم وشارتهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فصوموه أنتم» .

- في رواية أبي يَعلى: «أَبو عميس بن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن مسعود»

(2)

.

⦗ص: 467⦘

• أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (2862) قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن رقبة، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، قال:

«كان يوم عاشوراء لأهل يثرب، تلبس فيه النساء شارتهن، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خالفوهم فصوموه» .

مرسل، ليس فيه:«أَبو موسى» .

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه أَبو عميس، وصدقة بن أبي عمران، عن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، عن أبي موسى، وهو صحيح عنهما.

ورواه رقبة بن مصقلة، عن قيس، عن طارق، مرسلا، لم يذكر فيه أبا موسى.

والمتصل الصحيح. «العلل» (1318).

13468 -

عن أم مزيدة بن جابر، قالت: كنت في مسجد الكوفة، في خلافة عثمان، رضي الله عنه، وعلينا أَبو موسى الأشعري، قال: فسمعته يقول:

«إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بصوم عاشوراء، فصوموا» .

أخرجه أحمد (19959) قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا أَبو ليلى عبد الله بن ميسرة، عن مزيدة بن جابر، قال: قالت أمي، فذكرته

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن ميسرة، أَبو ليلى الحارثي الكوفي، ويُقال: الواسطي، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (4586).

13469 -

عن أبي رافع، قال: دخلت على أبي موسى ليلا وهو يحتجم، فقلت: ألا كان هذا نهارا؟ قال: أهريق دمي وأنا صائم! وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«أفطر الحاجم والمحجوم»

⦗ص: 468⦘

أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (3195) قال: أخبرنا الحسن بن إسحاق، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة، عن مطر، عن بكر بن عبد الله المزني، عن أبي رافع، فذكره.

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا خطأ وقد وقفه حفص.

• أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (3196) قال: أخبرنا حسين بن منصور، قال: حدثنا حفص، قال: حدثنا سعيد، عن مطر. وفي (3200) قال: أخبرني أَبو بكر بن علي، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن شعبة، عن قتادة.

كلاهما (مطر بن طهمان الوراق، وقتادة بن دعامة) عن بكر بن عبد الله، عن أبي رافع، قال: دخلت على أبي موسى وهو يحتجم ليلا، فقلت: ألا كان هذا نهارا؟ قال: تأمرني أن أهريق دمي وأنا صائم

(1)

.

• وأخرجه ابن أبي شيبة (9399) قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (3201) قال: أخبرنا حميد بن مَسعَدة، قال: حدثنا بشر.

كلاهما (محمد بن أَبي عَدي، وبشر بن المُفَضَّل) عن حميد الطويل، عن بكر بن عبد الله المزني، عن أبي العالية، قال: دخلت على أبي موسى، وهو أمير البصرة ممسيا، فوجدته يأكل تمرا وكامخا، وقد احتجم، فقلت له: ألا تحتجم بنهار؟ فقال: أتأمرني أن أهريق دمي وأنا صائم

(2)

.

- جعله عن أبي العالية، بدل: أبي رافع

(3)

.

- فوائد:

- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه روح بن عبادة، عن سعيد، عن مطر، عن بكر بن عبد الله، عن أبي رافع، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أفطر الحاجم والمحجوم.

فقال أبي: رواه هشام بن عمار، عن شعيب بن إسحاق

⦗ص: 469⦘

ورواه عبد الوَهَّاب الخفاف، عن سعيد، عن أبي مالك، عن ابن بُريدة، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

قال أبي: كأن حديث أبي رافع أشبه، لأنه رواه حميد الطويل، عن بكر بن عبد الله، عن أبي رافع، عن أبي موسى، موقوفا.

قال أبي: ولا أعرف من البصريين أحدا كنيته أَبو مالك من القدماء إلا عُبيد الله بن الأخنس.

قال أَبو زُرعَة: رواه شعبة، عن قتادة، عن أبي رافع، عن أبي موسى موقوفا؛ فكأن حديث أبي رافع أشبه.

قلت: موقوف، أو مرفوع؟ فسكت. «علل الحديث» (682).

- وقال البزار: هذا الحديث قد رواه غير واحد عن سعيد، عن مطر، عن بكر، عن أبي رافع، عن أبي موسى، موقوفا. «مسنده» (3081)

- وقال الدارقُطني: يرويه سعيد بن أبي عَروبَة واختُلِف عنه؛

فرواه روح بن عبادة، عن سعيد، عن مطر، عن بكر، عن أبي رافع، عن أبي موسى، أنه كان يحتجم ليلا، وقال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: أفطر الحاجم والمحجوم.

وخالفه عبد الوَهَّاب بن عطاء الخفاف، وأَبو بحر البكراوي، وابن أَبي عَدي، فرووه عن سعيد، عن مطر موقوفًا، ولم يذكروا أفطر الحاجم، والمحجوم، وذكروا فعل أبي موسى حسب.

ورواه حميد الطويل، عن بكر، عن أبي العالية، عن أبي موسى، موقوفا أيضا، إلا أنه خالف مطرا في الإسناد.

ورواه عبد الأعلى، عن سعيد، عن بعض أصحابه ولم يُسَمِّه، عن أبي بردة، عن أبي موسى مرفوعًا أيضا: أفطر الحاجم والمحجوم.

وليس هذا القول بمحفوظ، عن سعيد.

والصواب من هذا قول من ذكر فعل أبي موسى دون الحديث المرفوع. «العلل» (1323).

13470 -

عن ابن بُريدة، قال: دخلت على أبي موسى، وهو يحتجم ليلا، فقلت: هلا كان هذا نهارا؟ فقال: تأمرني أن أهريق دمي وأنا صائم، وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«أفطر الحاجم والمحجوم» .

أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (3199) قال: أخبرنا حسين بن منصور النيسابوري، قال: حدثنا حفص، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة، عن أبي مالك، عن ابن بُريدة، فذكره.

• أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (3197) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الأعلى. وفي (3198) قال: أخبرنا أحمد بن الأزهر، قال: حدثنا سعيد بن عامر.

كلاهما (عبد الأعلى بن عبد الأعلى، وسعيد بن عامر) عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن بعض أصحابه، عن ابن بُريدة، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«أفطر الحاجم والمحجوم»

(1)

.

- وفي رواية: «عن عبد الله بن بُريدة، قال: دخل على أبي موسى بليل، وهو يحتجم، فقيل له: لو كان هذا نهارا، قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أفطر الحاجم والمحجوم»

(2)

.

- في رواية سعيد بن عامر: عن سعيد، عن صاحب له، عن عبد الله بن بُريدة

(3)

.

13471 -

عن أبي تميمة، عن أبي موسى الأشعري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«من صام الدهر، ضيقت عليه جهنم هكذا، وقبض كفه»

(1)

.

- وفي رواية: «الذي يصوم الدهر، تضيق عليه جهنم، تضيق هذه، وعقد تسعين»

⦗ص: 471⦘

قال ابن بزيع: «في الذي يصوم الدهر، وقال: وعقد التسعين»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (9647) قال: حدثنا وكيع، عن الضحاك بن يسار. و «أحمد» 4/ 414 (19951) قال: قال وكيع: وحدثني الضحاك أَبو العلاء. و «عَبد بن حُميد» (564) قال: حدثني مسلم بن إبراهيم، قال: قال همام: حدثنا أَبَان بن أبي عياش. و «النَّسَائي» «تحفة الأشراف» (9011) عن محمد بن المثنى، عن ابن أَبي عَدي، عن سعيد، عن قتادة. و «ابن خزيمة» (2154) قال: حدثنا محمد بن بشار، وأَبو موسى، قالا: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن سعيد، عن قتادة. وفي (2155) قال: حدثنا أَبو موسى، ومحمد بن عبد الله بن بزيع، قالا: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن سعيد، عن قتادة.

و «ابن حِبَّان» (3584) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا حفص بن عمر الحوضي، قال: حدثنا الضحاك بن يسار.

ثلاثتهم (الضحاك بن يسار أَبو العلاء، وأبان بن أبي عياش، وقتادة بن دعامة) عن أبي تميمة الهجيمي، فذكره.

- في رواية همام، عن أَبَان، قال همام: فقلت له: فإن قتادة لم يرفعه، فقال: أَبَان أخبرني به في بيتي مرفوعا.

- قال ابن خزيمة: سمعت أبا موسى يقول: اسم أبي تميمة طريف بن مجالد، سمعه من مسلمة بن الصلت الشيباني، عن جهضم الهجيمي.

قال أَبو بكر: لم يسند هذا الخبر عن قتادة غير ابن أَبي عَدي، عن سعيد.

- وقال أَبو حاتم بن حبان: أخبرناه الفضل بن الحُبَاب مرة أخرى، قال: وضم على تسعين.

قال أَبو حاتم: وأَبو تميمة الهجيمي اسمه طريف بن مجالد، بصري، مات سنة خمس وتسعين.

• أخرجه عبد الرزاق (7866) عن الثوري. و «ابن أبي شيبة» (9646) قال: حدثنا وكيع، عن شعبة، عن قتادة. و «أحمد» 4/ 414 (19950) قال: حدثنا

⦗ص: 472⦘

وكيع، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة.

و «عَبد بن حُميد» (563) قال: حدثني مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا همام بن يحيى، قال: حدثنا قتادة.

كلاهما (سفيان بن سعيد الثوري، وقتادة بن دعامة) عن أبي تميمة الهجيمي، عن أبي موسى الأشعري، قال: من صام الدهر، ضيق الله عليه جهنم هكذا، وعقد عشرا

(1)

.

- وفي رواية: «من صام الدهر، ضيقت عليه جهنم هكذا، وطبق بكفه»

(2)

.

- وفي رواية: «من صام الدهر، ضيق الله عليه جهنم، حتى تكون أضيق من تسعين»

(3)

.

«موقوف»

(4)

.

- فوائد:

- قال البزار: وهذا الحديث قد رواه غير واحد عن قتادة، عن أبي تميمة، عن أبي موسى، موقوفًا، وأسنده ابن أَبي عَدي، عن ابن أبي عَروبَة. «مسنده» (3063).

- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 3/ 143، في مناكير الضحاك بن يسار، وقال: وقد روي هذا أيضا، عن أبي موسى موقوفًا، ولا يصح مرفوعا.

- كتاب النكاح

13472 -

عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

⦗ص: 473⦘

«تستأمر اليتيمة في نفسها، فإن سكتت فقد أذنت، وإن أبت لم تكره»

(1)

.

- وفي رواية: «تستأمر اليتيمة في نفسها، فإن سكتت فقد أذنت، وإن أبت فلا تزوج»

(2)

.

- وفي رواية: «تستأمر اليتيمة في نفسها، فإن سكتت فقد أذنت، وإن أنكرت لم تنكح»

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (16241) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق. و «أحمد» 4/ 394 (19745) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق (ح) وإسحاق بن يوسف، قال: أخبرنا يونس بن أبي إسحاق. وفي 4/ 408 (19891) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق. وفي 4/ 411 (19924) قال: حدثنا أَبو قطن، قال: حدثنا يونس.

و «الدَّارِمي» (2326) قال: أخبرنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق. و «أَبو يَعلى» (7327) قال: حدثنا عبد الله بن عامر بن زُرارة الحضرمي الكوفي، ثقة، قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن يونس بن أبي إسحاق. و «ابن حِبَّان» (4085) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا عبد الله بن عامر بن زُرارة، قال: حدثنا يحيى بن أبي زائدة، عن يونس بن أبي إسحاق.

كلاهما (يونس بن أبي إسحاق، وأَبو إسحاق السبيعي) عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره

(1)

.

- في رواية أبي قطن، عَمرو بن الهيثم، قال: قلت ليونس: سمعته منه، أو سمعته من أبي بردة؟ قال: نعم

⦗ص: 474⦘

• أخرجه ابن أبي شيبة (16233) قال: حدثنا سلام، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«أيما يتيمة خطبت، فلا تنكح حتى تستأمر، فإن هي أقرت فلتنكح، وإقرارها سكوتها، وإن أنكرت فلا تنكح» .

مرسل، ليس فيه:«عن أبي موسى» .

13473 -

عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، سمع أبا موسى، سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

«إذا أراد الرجل أن يزوج ابنته فليستأذنها» .

أخرجه أَبو يَعلى (7229) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا سلم بن قتيبة. وفي (7230) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا عبد الله بن داود.

كلاهما (سَلْم، وعبد الله) عن يونس بن أَبي إِسحاق، عن أَبي بُردة بن أبي موسى، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- ورد طريق عبد الله بن داود في النسخ الخطية: شهيد علي باشا، ودائرة المعارف، ومكتبة محمد الفاتح، وطبعتي دار القبلة والمأمون، لـ «مسند أبي يعلى» قال: حدثنا يونس، عن أبي بُردة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله.

لم يرد فيه: «أبو بردة، عن أبيه» .

أما في نسخة المكتبة الأزهرية الورقة (97/ أ)، وعنها طبعة التأصيل فثبت:«عن أبي بُردة، عن أبيه» ، وهو الموافق لسياق الرواية، فقد جاءت عقب رواية سلم بن قتيبة، والتي فيها:«عن أبيه» ، ثم جاء بعدها رواية عبد الله بن داود، وقال أبو يعلى: مِثله، يعني مثل رواية سَلم.

- يونس؛ هو ابن أَبي إِسحاق السَّبيعي، وبُندار؛ هو محمد بن بشار، العبدي.

13474 -

عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، قال:

«دخلت امرأة عثمان بن مظعون على نساء النبي صلى الله عليه وسلم فرأينها سيئة الهيئة، فقلن: ما لك؟ ما في قريش رجل أغنى من بعلك، قالت: ما لنا منه شيء، أما نهاره فصائم، وأما ليله فقائم، قال: فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فذكرن ذلك له، فلقيه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا عثمان، أما لك في أسوة؟ قال: وما ذاك يا رسول الله، فداك أبي وأمي؟ قال: أما أنت فتقوم الليل، وتصوم النهار، وإن لأهلك عليك حقا، وإن لجسدك عليك حقا، صل ونم، وصم وأفطر، قال: فأتتهم المرأة بعد ذلك عطرة كأنها عروس، فقلن لها: مه؟ قالت: أصابنا ما أصاب الناس»

(1)

.

أخرجه أَبو يَعلى (7242). وابن حبان (316) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن الخطاب البلدي الزاهد، قال: حدثنا أَبو جابر، محمد بن عبد الملك، قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- أَبو إسحاق؛ هو عَمرو بن عبد الله السبيعي، وإسرائيل؛ هو ابن يونس بن أبي إسحاق، وأَبو يَعلى؛ هو أحمد بن علي بن المثنى.

13475 -

عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا نكاح إلا بولي»

(1)

.

⦗ص: 476⦘

أخرجه ابن أبي شيبة (16186) و 14/ 168 (37272) قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن إسرائيل. و «أحمد» 4/ 394 (19747) قال: حدثنا وكيع، وعبد الرَّحمَن، عن إسرائيل. وفي 4/ 413 (19947) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا إسرائيل. و «الدَّارِمي» (2323) قال: أخبرنا مالك بن إسماعيل، قال: حدثنا إسرائيل. وفي (2324) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا شريك. و «ابن ماجة» (1881) قال: حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «أَبو داود» (2085) قال: حدثنا محمد بن قُدَامة بن أَعْيَن، قال: حدثنا أَبو عبيدة الحداد، عن إسرائيل. و «التِّرمِذي» (1101) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا شريك بن عبد الله (ح) وحدثنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو عَوانة (ح) وحدثنا بُندار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن إسرإئيل (ح) وحدثنا عبد الله بن أبي زياد، قال: حدثنا زيد بن حباب، عن يونس بن أبي إسحاق. و «أَبو يَعلى» (7227) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا إسرائيل. و «ابن حِبَّان» (4077) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجُوزجاني، قال: حدثنا عَمرو بن عثمان الرَّقِّي، عن زهير بن معاوية. وفي (4078) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون الرياني، ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، والحسن بن سفيان

(2)

، قالوا: حدثنا علي بن حُجْر السعدي، قال: حدثنا شَريك.

وفي (4083) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا إسرائيل. وفي (4090) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا علي بن حُجْر السعدي، قال: حدثنا شَريك.

خمستهم (إسرائيل بن يونس، وشريك بن عبد الله، وأَبو عَوانة، الوضاح بن عبد الله، ويونس بن أبي إسحاق، وزهير بن معاوية) عن أبي إسحاق السبيعي، عَمرو بن عبد الله الهمداني، عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، فذكره.

- قال التِّرمِذي (1102): وحديث أبي موسى حديث فيه اختلاف، رواه إسرائيل، وشريك بن عبد الله، وأَبو عَوانة، وزهير بن معاوية، وقيس بن الربيع، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

⦗ص: 477⦘

وروى أسباط بن محمد

(1)

، وزيد بن حباب، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وروى أَبو عبيدة الحداد، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، ولم يذكر فيه:«عن أبي إسحاق» .

وقد روي عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وروى شعبة، والثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ «لا نكاح إلا بولي» .

وقد ذكر بعض أصحاب سفيان: عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى، ولا يصح.

ورواية هؤلاء الذين رووا عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ «لا نكاح إلا بولي» عندي أصح، لأن سماعهم من أبي إسحاق في أوقات مختلفة، وإن كان شعبة، والثوري أحفظ وأثبت من جميع هؤلاء الذين رووا عن أبي إسحاق هذا الحديث، فإن رواية هؤلاء عندي أشبه وأصح، لأن شعبة، والثوري، سمعا هذا الحديث من أبي إسحاق في مجلس واحد، ومما يدل على ذلك:

ما حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود، قال: أنبأنا شعبة، قال: سمعت سفيان الثوري يسأل أبا إسحاق: أسمعت أبا بردة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا نكاح إلا بولي» فقال: نعم.

فدل في الحديث أن سماع شعبة، والثوري هذا الحديث في وقت واحد، وإسرائيل هو ثبت في أبي إسحاق.

سمعت محمد بن المثنى يقول: سمعت عبد الرَّحمَن بن مهدي يقول: ما فاتني الذي فاتني من حديث الثوري، عن أَبي إِسحاق الذي فاتني، إلا لما اتكلت به على إسرائيل، لأنه كان يأتي به أتم.

⦗ص: 478⦘

- وقال أَبو حاتم بن حبان (4083): سمع هذا الخبر أَبو بردة، عن أبي موسى مرفوعا، فمرة كان يحدث به عن أبيه مسندا، ومرة يرسله، وسمعه أَبو إسحاق من أبي بردة مرسلا ومسندا معا، فمرة كان يحدث به مرفوعا، وتارة مرسلا، فالخبر صحيح مرسلا ومسندا، معا لا شك ولا ارتياب في صحته.

• أخرجه أحمد (3547/ 9) و 4/ 418 (19984) قال: حدثنا عبد الواحد الحداد. وفي 4/ 413 (19947) قال: حدثنا أسباط بن محمد. و «أَبو داود» (2085) قال: حدثنا محمد بن قُدَامة بن أَعْيَن، قال: حدثنا أَبو عبيدة الحداد.

كلاهما (أَبو عبيدة الحداد عبد الواحد بن واصل، وأسباط بن محمد) عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«لا نكاح إلا بولي»

(1)

.

ليس فيه: «عن أبي إسحاق» .

• وأخرجه عبد الرزاق (10475) عن الثوري. و «ابن أبي شيبة» (16188) و 14/ 168 (37271) قال: حدثنا أَبو الأحوص.

كلاهما (سفيان بن سعيد الثوري، وأَبو الأحوص سَلَّام بن سليم) عن أبي إسحاق السبيعي، عن أبي بردة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«لا نكاح إلا بولي»

(1)

«مُرسَل»

(2)

.

- فوائد:

- قال التِّرمِذي: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن مهدي، قال: حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا نكاح إلا بولي

⦗ص: 479⦘

حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، قال: سمعت أبا بردة، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمر الرجل، إذا أراد أن يزوج ابنته، ألا يزوجها حتى يستأمرها.

قال شعبة: سمعت الثوري يسأل أبا إسحاق: أسمعت أبا بردة عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ لا نكاح إلا بولي؟ قال: نعم.

وقال إسرائيل: عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وتابعه أَبو عَوانة، ويونس بن أبي إسحاق، وشريك، وزهير، وقيس بن الربيع.

قال أَبو عيسى: وحديث أبي بردة عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم عندي أصح، والله أعلم، وإن كان سفيان وشعبة لا يذكران فيه عن أبي موسى، وقد دل في حديث شعبة أن سماعهما جميعا في وقت واحد.

وهؤلاء الذين رووا عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى سمعوا منه في أوقات مختلفة، إن يونس بن أبي إسحاق قد روى هذا عن أبيه، وقد أدرك يونس بعض مشايخ أبي إسحاق، وهو قديم السماع، وإسرائيل أقدم سماعا من أبي عَوانة، وشريك وإسرائيل هما من أثبت أصحاب أبي إسحاق بعد شعبة والثوري. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (265 و 266).

- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث، رواه أَبو عَوانة، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا نكاح إلا بولي.

قال أحمد: ثم إن أبا عَوانة قال يوما: لم أسمع من إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

قلنا لأحمد بن عَبدة: سمعت أبا عَوانة يذكر هذا؟ قال: سمعت يحيى بن حماد يذكر عن أبي عَوانة. «علل الحديث» (1216).

- وقال الدارقُطني: يرويه أَبو إسحاق السبيعي، واختُلِف عنه؛

فرواه شعبة، واختُلِف عنه؛

فرواه النعمان بن عبد السلام، ويزيد بن زُريع، واختلف عنه، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى.

قال ذلك محمد بن موسى الحرشي، ومعمر بن مخلد السروجي، ومحمد بن الحصين الأصبَحي شيخ بصري، عن يزيد بن زُريع، عن شعبة.

وخالفهم محمد بن المنهال، والحسين المَرْوَزي، وغيرهما، فرووه عن يزيد بن زُريع، عن شعبة، مُرسلًا.

وكذلك قال أصحاب شعبة عنه، وهو المحفوظ.

واختلف عن الثوري؛

فرواه النعمان بن عبد السلام، وبشر بن منصور، وجعفر بن عون، ومُؤَمَّل بن إسماعيل، عن الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى.

وأرسله أصحاب الثوري، عن الثوري، منهم أَبو نُعيم، وغيره.

واختلف عن وكيع بن الجراح؛

فرواه حاجب بن سليمان، ويمان بن سعيد المصيصي، عن وكيع، عن الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى متصلا.

وغيرهما يرويه عن وكيع، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى.

وكذلك قال أصحاب إسرائيل عنه.

ورواه أَبو عَوانة، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى.

وقال مُعَلى بن منصور، عن أبي عَوانة: أنه لم يسمعه من أبي إسحاق، حدثني به إسرائيل عنه.

ورواه علي بن حُجْر، عن شريك، عن أبي إسحاق متصلا مسندا.

وتابعه أسود بن عامر.

وقيل: عن عبد الرَّحمَن بن شريك، عن شَريك.

ورواه قيس بن الربيع، عن أبي إسحاق مسندا.

واختلف عن يونس بن أبي إسحاق؛

⦗ص: 481⦘

فقال عيسى بن يونس، وزيد بن الحُبَاب: عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن أبي بردة، عن أبيه.

وقال أَبو عبيدة الحداد: عن يونس، عن أبي بردة، لم يذكر فيه أبا إسحاق.

وإسرائيل من الحفاظ عن أبي إسحاق، قال عبد الرَّحمَن بن مهدي: كان إسرائيل يحفظ حديث أبي إسحاق كما يحفظ سورة الحمد، ويشبه أن يكون القول قوله، وأن أبا إسحاق كان ربما أرسله، فإذا سُئِل عنه وصله. «العلل» (1295).

13476 -

عن أَبي بكر بن أبي موسى، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا تنكح المرأة على عمتها، ولا على خالتها»

(1)

.

أخرجه ابن ماجة (1931). وأَبو يَعلى (7225)، كلاهما عن جُبَارة بن المُغَلس الحماني، قال: حدثنا أَبو بكر النهشلي، قال: حدثني أَبو بكر بن أبي موسى، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ جُبَارة بن المُغَلِّس الحِمَّاني الكوفي، متروك، متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (997).

- كتاب الطلاق

13477 -

عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«ما بال أقوام يلعبون بحدود الله، يقول: قد طلقتك، قد راجعتك، قد طلقتك»

(1)

.

- وفي رواية: «ما بال أحدكم يلعب بحدود الله، يقول: قد طلقت، قد راجعت» .

أخرجه ابن ماجة (2017) قال: حدثنا محمد بن بشار. و «ابن حِبَّان» (4265) قال: أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، قال: حدثنا نوح بن حبيب

⦗ص: 482⦘

كلاهما (محمد بن بشار، ونوح بن حبيب) عن مُؤَمَّل بن إسماعيل

(2)

، عن سفيان الثوري، عن أبي إسحاق السبيعي، عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قال محمد بن نصر المَرْوَزي: المؤمل إذا انفرد بحديث، وجب أن يتوقف ويتثبت فيه، لأنه كان سيئ الحفظ، كثير الغلط. «تعظيم قدر الصلاة» 2/ 574.

- أَبو إسحاق؛ هو عَمرو بن عبد الله، السبيعي.

- كتاب العتق

13478 -

عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«من كانت له أمة، فعلمها فأحسن تعليمها، وأدبها فأحسن تأديبها، وأعتقها فتزوجها، فله أجران، وعبد أدى حق الله، عز وجل، وحق مواليه، ورجل من أهل الكتاب، آمن بما جاء به عيسى، وما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم فله أجران»

(1)

.

- وفي رواية: «ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين: رجل آمن بالكتاب الأول، والكتاب الآخر، ورجل له أمة، فأدبها فأحسن تأديبها، ثم أعتقها وتزوجها، وعبد مملوك أحسن عبادة ربه، ونصح لسيده، أو كما قال»

(2)

.

- وفي رواية: «ثلاثة يؤتون أجورهم مرتين: رجل كانت له أمة، فأدبها فأحسن تأديبها، وعلمها فأحسن تعليمها، ثم أعتقها فتزوجها، ومملوك أعطى حق ربه، عز وجل، وحق مواليه، ورجل آمن بكتابه، وبمحمد صلى الله عليه وسلم

⦗ص: 483⦘

قال: قال لي الشعبي: خذها بغير شيء، ولو سرت فيها إلى كرمان لكان ذلك يسيرا»

(3)

.

- وفي رواية: «عن صالح بن صالح بن حي الهمداني، قال: كنت عند الشعبي، فأتاه رجل من أهل خراسان، فقال: يا أبا عَمرو، إن من قبلنا من أهل خراسان، يقولون في الرجل إذا أعتق أمته، ثم تزوجها، فهو كالراكب بدنته، فقال الشعبي: حدثني أَبو بردة بن أبي موسى، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين: رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه، ثم أدرك النبي، فآمن به واتبعه، وعبد مملوك أدى حق الله، وحق مواليه، فله أجران، ورجل كانت له أمة، فغذاها فأحسن غذاءها، وأدبها فأحسن تأديبها، فأعتقها وتزوجها، فله أجران.

ثم قال للرجل: خذ هذا الحديث بغير شيء، فقد كان يرحل فيما دون هذا إلى المدينة. قال هُشيم: أفادوني بالبصرة، فأتيته فسألته عنه»

(1)

.

- وفي رواية: «إذا أدب الرجل أمته، فأحسن تأديبها، وعلمها فأحسن تعليمها، ثم أعتقها فتزوجها، كان له أجران، وإذا آمن بعيسى، ثم آمن بي، فله أجران، والعبد إذا اتقى ربه، وأطاع مواليه، فله أجران»

(2)

.

- وفي رواية: «من كانت له جارية فعالها، فأحسن إليها، ثم أعتقها وتزوجها، كان له أجران»

(3)

.

- وفي رواية: «أيما رجل كانت عنده وليدة، فعلمها فأحسن تعليمها، وأدبها فأحسن تأديبها، ثم أعتقها وتزوجها، فله أجران، وأيما رجل من أهل الكتاب، آمن بنبيه، وآمن بي، فله أجران، وأيما مملوك أدى حق مواليه، وحق ربه، فله أجران

⦗ص: 484⦘

قال الشعبي: خذها بغير شيء، قد كان الرجل يرحل فيما دونه إلى المدينة»

(4)

.

- وفي رواية: «المملوك له أجران، إذا أدى حق الله في عبادته، أو قال: في حسن عبادته، وحق مليكه الذي يملكه»

(1)

.

- وفي رواية: «ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين: عبد أدى حق الله، وحق مواليه، فذاك يؤتى أجره مرتين، ورجل كانت عنده جارية وضيئة، فأدبها فأحسن أدبها، ثم أعتقها، ثم تزوجها، يبتغي بذلك وجه الله، فذلك يؤتى أجره مرتين، ورجل آمن بالكتاب الأول، ثم جاء الكتاب الآخر فآمن به، فذلك يؤتى أجره مرتين»

(2)

.

- وفي رواية: «للمملوك الذي يحسن عبادة ربه، ويؤدي إلى سيده الذي له عليه من الحق والنصيحة والطاعة أجران: أجر ما أحسن عبادة ربه، وأجر ما أدى إلى مليكه الذي له عليه من الحق»

(3)

.

1 -

أخرجه عبد الرزاق (13111) عن مَعمَر، عن رجل من همدان. وفي (13112) عن الثوري، عن صالح. و «الحميدي» (786) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا ابن صالح بن حي. و «ابن أبي شيبة» (12777) قال: حدثنا عبدة، عن صالح بن حي. و «أحمد» 4/ 395 (19761) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان، عن صالح الثوري. وفي 4/ 398 (19793) قال: حدثنا سليمان بن داود الهاشمي، قال: حدثنا أَبو زبيد، عن مطرف. وفي 4/ 402 (19831) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن صالح. وفي 4/ 405 (19867) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: أخبرنا مَعمَر بن راشد، عن فراس. وفي 4/ 414 (19949) قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، قال: حدثنا صالح بن صالح. وفي 4/ 415 (19965) قال: حدثنا خلف بن الوليد، قال: حدثنا خالد، يعني الطحان، عن مطرف. و «الدَّارِمي» (2386) قال: أخبرنا عَمرو بن عون، قال: أخبرنا هُشيم، عن صالح بن صالح بن حي الهمداني.

وفي

⦗ص: 485⦘

(2387)

قال: أخبرنا سهل بن حماد، عن شعبة، عن صالح بن حي. و «البخاري» 1/ 31 (97)، وفي «الأدب المفرد» (203) قال: أخبرنا محمد، هو ابن سلام، قال: حدثنا المحاربي، قال: حدثنا صالح بن حيان. وفي 3/ 149 (2544) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، سمع محمد بن فضيل، عن مطرف. وفي 3/ 149 (2547) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان، عن صالح. وفي 4/ 60 (3011) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، قال: حدثنا صالح بن حي، أَبو حسن. وفي 4/ 167 (3446) قال: حدثنا محمد بن مقاتل، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا صالح بن حي. وفي 7/ 6 (5083) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد الواحد، قال: حدثنا صالح بن صالح الهمداني. و «مسلم» 1/ 93 (304) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا هُشيم، عن صالح بن صالح الهمداني. وفي (305) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عَبدة بن سليمان (ح) وحدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة، كلهم عن صالح بن صالح، بهذا الإسناد نحوه. وفي 4/ 146 (3487) قال: وحدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا خالد بن عبد الله، عن مطرف. و «ابن ماجة» (1956) قال: حدثنا عبد الله بن سعيد، أَبو سعيد الأشج، قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، عن صالح بن صالح بن حي. و «أَبو داود» (2053) قال: حدثنا هَنَّاد بن السَّري، قال: حدثنا عبثر، عن مطرف. و «التِّرمِذي» (1116) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن الفضل بن يزيد. وفي (1116 م) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، عن صالح بن صالح، وهو ابن حي. و «النَّسَائي» 6/ 115، وفي «الكبرى» (5477) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن أبي زائدة، قال: حدثني صالح بن صالح. وفي 6/ 115، وفي «الكبرى» (5476) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري، عن أبي زبيد، عبثر بن القاسم، عن مطرف. و «أَبو يَعلى» (7256) قال: حدثنا أَبو عبد الرَّحمَن العلاف، قال: حدثنا عبدة، قال: حدثنا صالح بن صالح بن حي الهمداني.

وفي (7323) قال: حدثنا أَبو عبد الرَّحمَن العلاف، قال: حدثنا أسباط بن محمد القرشي، عن مطرف. و «ابن حِبَّان» (227) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا هُشيم، عن صالح بن صالح الهمداني. وفي (4053) قال: أخبرنا الحسن بن

⦗ص: 486⦘

سفيان، قال: حدثنا حِبَّان بن موسى، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا صالح بن حي. خمستهم (رجل من همدان، وصالح بن صالح بن حي، وهو ابن حيان، الثوري الهمداني، ومطرف بن طريف، وفراس بن يحيى، والفضل بن يزيد) عن عامر بن شراحيل الشعبي.

2 ـ وأخرجه البخاري 3/ 150 (2551)، وفي «الأدب المفرد» (204) قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو أُسامة. وفي «الأدب المفرد» (205) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا عبد الواحد. و «أَبو يَعلى» (7308) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو أُسامة. كلاهما (أَبو أُسامة حماد بن أُسامة، وعبد الواحد بن زياد) عن أبي بردة، بريد بن عبد الله بن أبي بردة.

كلاهما (عامر الشعبي، وبريد بن عبد الله) عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: حديث أبي موسى حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وأَبو بردة بن أبي موسى: اسمه عامر بن عبد الله بن قيس، وروى شعبة، والثوري، عن صالح بن صالح، هذا الحديث.

13479 -

عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:

«إذا أعتق الرجل أمته، ثم تزوجها بمهر جديد، كان له أجران» .

أخرجه أحمد (19890) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: أخبرنا أَبو بكر (ح) وحسين بن محمد، قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش، عن أبي حصين، عن أبي بردة، فذكره

(1)

.

⦗ص: 487⦘

- ذَكرَه البُخاري تعليقًا 7/ 6 (5083) قال: وقال أَبو بكر، عن أبي حصين، عن أبي بردة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أعتقها ثم أصدقها.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه أَبو حصين، واختُلِف عنه؛

فرواه أَبو بكر بن عياش، عن أبي حصين، عن أبي بردة، عن أبيه.

وخالفه شعبة، فرواه عن أبي حصين، عن الشعبي، عن أبي بردة، عن أبيه.

تفرد به يزيد بن زُريع، عن شعبة، والقول قول شعبة. «العلل» (1289).

- أَبو حصين، بفتح الحاء؛ هو عثمان بن عاصم الأسدي الكوفي، وأَبو بردة؛ هو ابن أبي موسى الأشعري.

13480 -

عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، قال: سمعت أبي يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«من أعتق رقبة، أعتق الله، عز وجل، بكل عضو منها عضوا منه من النار»

(1)

.

أخرجه الحُميدي (785). وأحمد (19852). والنَّسَائي في «الكبرى» (4858) قال: أخبرنا محمد بن منصور.

ثلاثتهم (عبد الله بن الزبير الحميدي، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن منصور) عن سفيان بن عُيينة، قال: حدثنا شيخ من أهل الكوفة، يقال له: شعبة، وكان ثقة، قال: كنت مع أبي بردة بن أبي موسى في داره، على ظهر بيته، فدعا بنيه، فقال: يا بني، تعالوا حتى أحدثكم حديثا، سمعته من أبي، يحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره

(2)

.

- في رواية أحمد: «حدثنا شعبة الكوفي، قال: كنا عند أبي بردة بن أبي موسى، فقال: أي بني، ألا أحدثكم حديثا حدثني أبي، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم»

⦗ص: 488⦘

- وفي رواية النَّسَائي: «حدثنا شيخ كوفي، يقال له: شعبة، قال: كنت عند أبي بردة بن أبي موسى، فقال لبنيه: عبد الله، وبلال، وغيرهم: يا بني، ألا أحدثكم حديثا حدثنيه أبي، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالوا: بلى» .

- فوائد:

- شعبة؛ هو ابن دينار الكوفي.

- كتاب البيوع

13481 -

عن أبي بردة الأشعري، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«إن أعظم الذنوب عند الله، عز وجل، أن يلقاه عبد بها، بعد الكبائر التي نهى عنها، أن يموت الرجل وعليه دين، لا يدع قضاء»

(1)

.

أخرجه أحمد (19724) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد. و «أَبو داود» (3342) قال: حدثنا سليمان بن داود المهري، قال: أخبرنا ابن وهب.

كلاهما (عبد الله بن يزيد المُقرِئ، وعبد الله بن وهب) عن سعيد بن أَبي أَيوب، قال: سمعت رجلا من قريش يقال له: أَبو عبد الله، كان يجالس جعفر بن ربيعة، قال: سمعت أبا بردة الأشعري، فذكره

(2)

.

- في رواية أبي داود: «سعيد بن أَبي أَيوب، أنه سمع أبا عبد الله القرشي يقول: سمعت أبا بردة بن أبي موسى الأشعري» .

- كتاب الوصايا

13482 -

عن الشعبي؛ أن رجلا من المسلمين حضرته الوفاة بدقوقا هذه، ولم يجد أحدا من المسلمين يشهده على وصيته، فأشهد رجلين من أهل

⦗ص: 489⦘

الكتاب، فقدما الكوفة، فأتيا الأشعري فأخبراه، وقدما بتركته ووصيته، فقال الأشعري: هذا أمر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحلفهما بعد العصر بالله: ما خانا ولا كذبا، ولا بدلا ولا كتما، ولا غيرا، وإنها لوصية الرجل وتركته، فأمضى شهادتهما.

أخرجه أَبو داود (3605) قال: حدثنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا زكريا، عن الشعبي، فذكره

(1)

.

• أخرجه عبد الرزاق (15539) قال: أخبرنا ابن عُيينة. و «ابن أَبي شيبة» (22889) قال: حدثنا وكيع.

كلاهما (سفيان بن عُيينة، ووكيع) عن زكريا، عن الشعبي، أن رجلا من خثعم مات بأرض من السواد، فأشهد على وصيته رجلين من أهل الكتاب، إما يهوديين، وإما نصرانيين، فرفع ذلك إلى أبي موسى الأشعري، فأحلفهما بعد صلاة العصر، بالله الذي لا إله إلا هو، إنها لوصيته بعينها، ما بدلا، ولا غيرا، ولا كتما، ثم أجازها

(2)

.

- وفي رواية: «أن رجلا من خثعم توفي بدقوقاء، فلم يشهد على وصيته إلا نصرانيين، فأحلفهما أَبو موسى بعد العصر بالله، ما خانا، ولا كتما، ولا بدلا، وإنها لوصيته، فأجاز شهادتهما. «موقوف» .

- فوائد:

- قال أَبو داود: قلت لأحمد بن حنبل: زكريا بن أبي زائدة؟ قال: ثقة، لا بأس به، قلت: هو مثل مطرف؟ قال: لا، ثم قال لي أحمد: كلهم ثقات، كان عند زكريا كتاب، فكان يقول فيه: سمعت الشعبي، ولكن زعموا كان يأخذ عن جابر، وبيان، ولا يسمي، يعني ما يروي من غير ذاك الكتاب، يرسلها عن الشعبي، قال أحمد: زعموا أن

⦗ص: 490⦘

يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، قال: لو شئت أن أسمي كل من ينبئ أبي عن الشعبي لسميت. «سؤالاته» (359).

- وقال أَبو زُرعَة الرازي: زكريا بن أبي زائدة صويلح، يدلس كثيرا عن الشعبي. «الجرح والتعديل» 3/ 594.

- وقال أَبو حاتم الرازي: كان زكريا بن أبي زائدة لين الحديث، كان يدلس، وإسرائيل أحب إلي منه، يقال: إن المسائل التي يرويها زكريا لم يسمعها من عامر (الشعبي)، إنما أخذها من أبي حريز. «الجرح والتعديل» 3/ 594.

- الشعبي؛ هو عامر بن شراحيل، وزكريا؛ هو ابن أبي زائدة، وهُشيم؛ هو ابن بشير.

- كتاب الأَيمان

13483 -

عن زهدم الجَرْمي، عن أبي موسى الأشعري، قال:

«أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم نستحمله، فأتي بذود غر الذرى، فقلنا: يا رسول الله، احملنا، فحلف أن لا يحملنا، ثم أتي بذود أخرى، فقلنا: يا رسول الله، احملنا، فحملنا، فلما أدبرنا قلنا: ماذا صنعنا؟ تغفلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يمينه، فأتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني لا أحلف على يمين، فأرى غيرها خيرًا منها، إلا أتيت الذي هو خير، وكفرت عن يميني»

(1)

.

- وفي رواية: «عن زهدم الجَرْمي، قال: كنا عند أبي موسى الأشعري، فأتي بلحم دجاج، فتنحى رجل لم يأكل، فدعاه أَبو موسى، فقال: إني رأيته يأكل شيئا، فقذرته، فقال أَبو موسى: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكله»

(2)

.

- وفي رواية: «عن زهدم الجَرْمي، قال: كان بين هذا الحي من جرم، وبين الأشعريين ود وإخاء، فكنا عند أبي موسى الأشعري، فقرب إليه طعام فيه

⦗ص: 491⦘

لحم دجاج، وعنده رجل من بني تيم الله أحمر، كأنه من الموالي، فدعاه إلى الطعام، فقال: إني رأيته يأكل شيئًا فقذرته، فحلفت أن لا آكله، فقال: قم فلأحدثنك عن ذاك؛ إني أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفر من الأشعريين، نستحمله، فقال: والله لا أحملكم، وما عندي ما أحملكم، فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بنهب إبل، فسأل عنا، فقال: أين النفر الأشعريون؟ فأمر لنا بخمس ذَوْدٍ غر الذرى، فلما انطلقنا قلنا: ما صنعنا؟! حلف رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يحملنا، وما عنده ما يحملنا، ثم حملنا، تغفلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يمينه، والله لا نفلح أبدا، فرجعنا إليه، فقلنا له: إنا أتيناك لتحملنا، فحلفت أن لا تحملنا، وما عندك ما تحملنا؟ فقال: إني لست أنا حملتكم، ولكن الله حملكم، والله لا أحلف على يمين، فأرى غيرها خيرًا منها، إلا أتيت الذي هو خير، وتحللتها»

(1)

.

- وفي رواية: «عن زهدم الجَرْمي، قال: كنا عند أبي موسى، فقدم في طعامه لحم دجاج، وفي القوم رجل من بني تيم الله أحمر، كأنه مولى، فلم يدن، فقال له أَبو موسى: ادن، فإني قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل منه، قال: إني رأيته يأكل شيئًا فقذرته، فحلفت أن لا أطعمه أبدا، فقال: ادن أخبرك عن ذلك، إني أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في رهط من الأشعريين نستحمله، وهو يقسم نعما من نعم الصدقة ـ قال أيوب: أحسبه وهو غضبان ـ فقال: لا والله ما أحملكم، وما عندي ما أحملكم، فانطلقنا، فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بنهب إبل، فقال: أين هؤلاء الأشعريون؟ فأتينا، فأمر لنا بخمس ذَوْدٍ غر الذرى، فاندفعنا، فقلت لأصحابي: أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم نستحمله، فحلف أن لا يحملنا، ثم أرسل إلينا فحملنا، فقلت: نسي رسول الله صلى الله عليه وسلم يمينه، والله لئن تغفلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يمينه، لا نفلح أبدا، ارجعوا بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلنذكره يمينه، فرجعنا إليه، فقلنا: يا رسول الله، أتيناك نستحملك، فحلفت أن لا تحملنا، ثم حملتنا، فعرفنا، أو ظننا، أنك نسيت يمينك، فقال صلى الله عليه وسلم:

⦗ص: 492⦘

انطلقوا، فإنما حملكم الله، عز وجل، إني والله، إن شاء الله، لا أحلف على يمين، فأرى غيرها خيرًا منها، إلا أتيت الذي هو خير، وتحللتها»

(2)

.

- وفي رواية: «عن زهدم، قال: لما قدم أَبو موسى، أكرم هذا الحي من جرم، وإنا لجلوس عنده، وهو يتغدى دجاجا، وفي القوم رجل جالس، فدعاه إلى الغداء، فقال: إني رأيته يأكل شيئًا فقذرته، فقال له: هلم، فإني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يأكله، فقال: إني حلفت لا آكله، فقال: هلم أخبرك عن يمينك، إنا أتينا النبي صلى الله عليه وسلم نفر من الأشعريين، فاستحملناه، فأبى أن يحملنا، فاستحملناه، فحلف أن لا يحملنا، ثم لم يلبث النبي صلى الله عليه وسلم أن أتي بنهب إبل، فأمر لنا بخمس ذَوْدٍ، فلما قبضناها، قلنا: تغفلنا النبي صلى الله عليه وسلم يمينه، لا نفلح بعدها أبدا، فأتيته، فقلت: يا رسول الله، إنك حلفت أن لا تحملنا، وقد حملتنا؟ قال: أجل، ولكن لا أحلف على يمين، فأرى غيرها خيرًا منها، إلا أتيت الذي هو خير منها»

(1)

.

- وفي رواية: «عن زهدم؛ أن أبا موسى أتي بدجاجة، فتنحى رجل من القوم، فقال: ما شأنك؟ قال: إني رأيتها تأكل شيئًا قذرته، فحلفت أن لا آكله، فقال أَبو موسى: ادن فكل، فإني رأيت رسول الله• يأكله، وأمره أن يكفر عن يمينه»

(2)

.

- وفي رواية: «عن زهدم، عن أبي موسى الأشعري، قال: كنا مشاة، فأتينا نبي الله صلى الله عليه وسلم نستحمله، فقال: والله لا أحملكم اليوم، أو قال: والله لا أحملكم، قال: فلما رجعنا إلى المنزل، أو قال: حين رجعنا إلى المنزل، أتاه قطيع من إبل، فإذا قد بعث إلينا بثلاث بقع الذرى، قال بعضنا لبعض: أنركب، وقد حلف رسول الله صلى الله عليه وسلم؟! فأتيناه فقلنا: يا نبي الله، إنك قد حلفت، قال: إني والله ما أحملكم، إنما حملكم الله، وما على الأرض من يمين أحلف عليها، ثم أرى خيرًا منها إلا أتيتها، أو أتيته»

(3)

.

⦗ص: 493⦘

- وفي رواية: «عن زهدم الجَرْمي، قال: دخلنا على أبي موسى، وبين يديه دجاجة يأكل منها، قلنا: تأكل منها؟ فقال: أكلته على مائدة رسول الله صلى الله عليه وسلم»

(4)

.

أخرجه عبد الرزاق (16035) قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب، عن أبي قلابة. و «الحميدي» (783 و 784) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أيوب السَّخْتِياني، عن أبي قلابة. و «أحمد» 4/ 394 (19748) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن أيوب، عن أبي قلابة. وفي 4/ 397 (19783) قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا سفيان، عن أيوب، عن أبي قلابة. وفي 4/ 401 (19820) و 4/ 406 (19870) قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا أيوب، عن القاسم التميمي. وفي 4/ 401 (19821) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن أيوب، عن أبي قلابة. وفي (19822) قال: حدثنا عبد الله بن الوليد، قال: حدثنا سفيان، عن أيوب، قال: حدثني أَبو قلابة. وفي (19823) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا أيوب، عن أبي قلابة، وعن القاسم التميمي. وفي 4/ 404 (19851) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن سليمان، يعني التيمي، عن أبي السليل. وفي 4/ 406 (19871 و 19872) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة (ح) قال أيوب: وحدثنيه القاسم الكليبي، قال: فأنا لحديث القاسم أحفظ. وفي 4/ 418 (19987) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سليمان، يعني التيمي، عن أبي السليل. و «الدَّارِمي» (2188) قال: أخبرنا عبد الله بن سعيد، قال: حدثنا ابن عُلَية، عن أيوب، عن القاسم التميمي. وفي (2189) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، عن سفيان، عن أيوب، عن أبي قلابة. و «البخاري» 4/ 89 (3133) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا حماد، قال: حدثنا أيوب، عن أبي قلابة. قال

(1)

: وحدثني القاسم بن عاصم الكليبي، وأنا لحديث القاسم أحفظ. وفي 5/ 173 (4385) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا عبد السلام، عن أيوب، عن أبي قلابة. وفي 7/ 94 (5517) قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أيوب، عن أبي قلابة.

وفي 7/ 94 (5518) و 8/ 138 (6680) و 8/ 147

⦗ص: 494⦘

(6721 م) قال: حدثنا أَبو مَعمَر، قال: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا أيوب بن أبي تميمة، عن القاسم. وفي 8/ 132 (6649) و 8/ 147 (6721 م) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، عن أيوب، عن أبي قلابة، والقاسم التميمي. وفي 8/ 147 (6721) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، عن القاسم التميمي. قال البخاري عقبه: تابعه حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، والقاسم بن عاصم الكليبي. وفي 9/ 161 (7555) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا أيوب، عن أبي قلابة، والقاسم التميمي. و «مسلم» 5/ 83 (4276) قال: حدثني أَبو الربيع العتكي، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، وعن القاسم بن عاصم، قال أيوب: وأنا لحديث القاسم أحفظ مني لحديث أبي قلابة. وفي 5/ 84 (4277) قال: وحدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي، عن أيوب، عن أبي قلابة، والقاسم التميمي. وفي (4278) قال: وحدثني علي بن حُجْر السعدي، وإسحاق بن إبراهيم، وابن نُمير، عن إسماعيل ابن عُلَية، عن أيوب، عن القاسم التميمي (ح) وحدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، عن أيوب، عن أبي قلابة (ح) وحدثني أَبو بكر بن إسحاق، قال: حدثنا عفان بن مسلم، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا أيوب، عن أبي قلابة، والقاسم. وفي (4279) قال: وحدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا الصعق، يعني ابن حزن، قال: حدثنا مطر الوراق. وفي (4280) قال: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير، عن سليمان التيمي، عن ضُريب بن نُقير القيسي. وفي (4281) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى التيمي، قال: حدثنا المُعتَمِر، عن أبيه، قال: حدثنا أَبو السليل. و «التِّرمِذي» (1826) قال: حدثنا زيد بن أخزم الطائي، قال: حدثنا أَبو قتيبة، عن أبي العوام، عن قتادة. وفي (1827)، وفي «الشمائل» (154) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أيوب، عن أبي قلابة. وفي «الشمائل» (156) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، عن القاسم التميمي. و «النَّسَائي» 7/ 9، وفي «الكبرى» (4702) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن سليمان، عن أبي السليل.

وفي 7/ 206، وفي «الكبرى» (4839) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال:

⦗ص: 495⦘

حدثنا سفيان، قال: حدثنا أيوب، عن أبي قلابة. وفي 7/ 206، وفي «الكبرى» (4840) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل، عن أيوب، عن القاسم التميمي. و «ابن حِبَّان» (4354) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان، عن أبيه، قال: حدثنا أَبو السليل. وفي (5222) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا سهل بن بكار، قال: حدثنا وهيب، عن أيوب، عن أبي قلابة. وفي (5255) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، والقاسم بن عاصم، قال أيوب: وأنا لحديث القاسم أحفظ مني لحديث أبي قلابة.

خمستهم (أَبو قلابة الجَرْمي عبد الله بن زيد، والقاسم بن عاصم التميمي، وأَبو السَّليل، ضُريب بن نُقير، ومطر بن طهمان الوراق، وقتادة بن دعامة) عن زهدم بن مضرب الجَرْمي، فذكره

(1)

.

- قال أحمد بن حنبل (19987): أَبو السَّليل ضُريب بن نُقير

(2)

.

- وقال التِّرمِذي عقب (1826): هذا حديثٌ حسنٌ، وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن زهدم، ولا نعرفه إلا من حديث زهدم، وأَبو العوام، هو عمران القطان.

- وقال أيضا عقب (1827): وهذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد روى أيوب السَّخْتِياني هذا الحديث أيضا، عن القاسم التميمي، وعن أبي قلابة، عن زهدم.

- فوائد:

- قال الدَّارَقطني: أَخرج مُسلم، عن شَيبان، عن الصَّعق بن حَزن، عن مَطر الورَّاق، عن زَهدَم، عن أَبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ قصة اليمين، والله لا أَحمِلُكم.

والصَّعق ومَطر ليسا بالقويين، ومع ذلك فمَطر لم يسمعه من زَهدَم، وإِنما رواه عن القاسم بن عاصم، عنه.

قال ذلك ثابت بن حماد، عن مَطر. «التتبع» (41).

13484 -

عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه، قال:

«أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في رهط من الأشعريين، نستحمله، فقال: لا والله ما أحملكم، وما عندي ما أحملكم عليه، فلبثنا ما شاء الله، ثم أمر لنا بثلاث ذود غر الذرى، فلما انطلقنا، قال بعضنا لبعض: أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم نستحمله، فحلف أن لا يحملنا، ارجعوا بنا أي حتى نذكره، قال: فأتيناه، فقلنا: يا رسول الله، إنا أتيناك نستحملك، فحلفت أن لا تحملنا ثم حملتنا، فقال: ما أنا حملتكم بل الله، عز وجل، حملكم، إني والله، إن شاء الله تعالى، لا أحلف على يمين، فأرى غيرها خيرًا منها، إلا أتيت الذي هو خير، وكفرت عن يميني، أو قال: إلا كفرت يميني، وأتيت الذي هو خير»

(1)

.

- وفي رواية: «أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في رهط من الأشعريين، أستحمله، فقال: والله لا أحملكم، ما عندي ما أحملكم، ثم لبثنا ما شاء الله، فأتي بإبل، فأمر لنا بثلاثة ذود، فلما انطلقنا، قال بعضنا لبعض: لا يبارك الله لنا، أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم نستحمله، فحلف أن لا يحملنا، فحملنا، فقال أَبو موسى: فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له، فقال: ما أنا حملتكم، بل الله حملكم، إني والله، إن شاء الله، لا أحلف على يمين، فأرى غيرها خيرًا منها، إلا كفرت عن يميني، وأتيت الذي هو خير»

(2)

.

أخرجه أحمد (19787) قال: حدثنا سليمان بن حرب. و «البخاري» 8/ 128 (6623) و 8/ 146 (6719) قال: حدثنا أَبو النعمان. وفي 8/ 146 (6718) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. و «مسلم» 5/ 82 (4274) قال: حدثنا خلف بن هشام، وقتيبة بن سعيد، ويحيى بن حبيب الحارثي. و «ابن ماجة» (2107) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة. و «أَبو داود» (3276) قال: حدثنا سليمان بن حرب. و «النَّسَائي» 7/ 9، وفي «الكبرى» (4703) قال: أخبرنا قتيبة. و «أَبو يَعلى» (7251) قال: حدثنا خلف بن هشام البزار.

ستتهم (سليمان بن حرب، وأَبو النعمان، محمد بن الفضل، وقتيبة بن سعيد، وخلف، ويحيى بن حبيب، وأحمد بن عَبدة) عن حماد بن زيد، عن غَيلان بن جَرير المعولي، عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره

(1)

.

13485 -

عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، رضي الله عنه، قال:

«أرسلني أصحابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أسأله الحملان لهم، إذ هم معه في جيش العسرة، وهي غزوة تبوك، فقلت: يا نبي الله، إن أصحابي أرسلوني إليك لتحملهم، فقال: والله لا أحملكم على شيء، ووافقته وهو غضبان ولا أشعر، ورجعت حزينا من منع النبي صلى الله عليه وسلم ومن مخافة أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم وجد في نفسه علي، فرجعت إلى أصحابي فأخبرتهم الذي قال النبي صلى الله عليه وسلم فلم ألبث إلا سويعة، إذ سمعت بلالا ينادي: أي عبد الله بن قيس، فأجبته، فقال: أجب رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوك، فلما أتيته قال: خذ هذين القرينين، وهذين القرينين، لستة أبعرة ابتاعهن حينئذ من سعد، فانطلق بهن إلى أصحابك، فقل: إن الله، أو قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يحملكم على هؤلاء فاركبوهن، فانطلقت إليهم بهن، فقلت: إن

⦗ص: 498⦘

النبي صلى الله عليه وسلم يحملكم على هؤلاء، ولكني والله لا أدعكم، حتى ينطلق معي بعضكم إلى من سمع مقالة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تظنوا أني حدثتكم شيئًا لم يقله رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا لي: إنك عندنا لمصدق، ولنفعلن ما أحببت، فانطلق أَبو موسى بنفر منهم، حتى أتوا الذين سمعوا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم منعه إياهم، ثم إعطاءهم بعد، فحدثوهم بمثل ما حدثهم به أَبو موسى»

(1)

.

- وفي رواية: «أتاني ناس من قومي، فقالوا: استحمل لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحمل على إبل، قال: فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم فاستحملناه، قال: فحلف والله لا أحملكم، فانصرفنا، وقد شق ذلك علينا، قال: فمكثنا أياما وأتي بإبل، قال: فقال: خذ هذين القرينين، خذ هذين القرينين، ثلاثا، ستة أحمال، فقلت لأصحابي: إنه قد حلف أن لا يحملنا، ولا أراه إلا قد نسي، فإن أخذناها لم يبارك لنا فيها، فقلنا: يا رسول الله، لقد كنت حلفت ثلاثا أن لا تحملنا، فقال: وأنا أحلف الساعة، والله لأحملنكم، فحلف ثلاثا، ثم قال: من حلف على يمين، فرأى ما هو خير منها، فليأت الذي هو خير، وليكفر عن يمينه»

(1)

.

أخرجه البخاري 6/ 2 (4415) و 8/ 138 (6678) قال: حدثني محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «مسلم» 5/ 82 (4275) قال: حدثنا عبد الله بن براد الأشعري، ومحمد بن العلاء الهمداني، وتقاربا في اللفظ، قالا: حدثنا أَبو أُسامة. و «أَبو يَعلى» (7258) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا يحيى بن بريد. وفي (7297) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو أُسامة.

كلاهما (أَبو أُسامة حماد بن أُسامة، ويحيى بن بريد) عن بريد بن عبد الله بن أبي بردة، عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره

(2)

.

13486 -

عن أَنس بن مالك، أن أبا موسى قال:

«استحملنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فحلف لا يحملنا، ثم حملنا، قلت: يا رسول الله، إنك حلفت لا تحملنا، قال: وأنا أحلف لأحملنكم»

(1)

.

أخرجه أحمد (12867) و 3/ 250 (13655) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد، عن حميد، قال: سمعت أَنسًا، فذكره

(2)

.

• أخرجه أحمد (12079) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. وفي 3/ 179 (12866) قال: حدثنا يحيى. وفي 3/ 235 (13505) قال: حدثنا محمد بن عبد الله. و «عَبد بن حُميد» (1392) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. و «أَبو يَعلى» (3835) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد.

أربعتهم (ابن أَبي عَدي، ويحيى، ومحمد بن عبد الله الأَنصاري، ويزيد) عن حميد الطويل، عن أَنس بن مالك؛

«أن أبا موسى استحمل النبي صلى الله عليه وسلم فوافق منه شغلا، قال: والله لا أحملكم، فلما قَفَّى دعاه، فقال: حلفت لا تحملنا، قال: وأنا أحلف لأحملنكم، فحملهم»

(3)

.

جعله من مسند أَنس بن مالك، رضي الله تعالى عنه

(4)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه حميد الطويل، واختُلِف عنه؛

فرواه أَبو قدامة الحارث بن عبيد، عن حميد، عن أَنس، عن أبي موسى.

وغيره يرويه عن حميد، عن أَنس، أن أبا موسى، وهو الصواب. «العلل» (1288).

13487 -

عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه؛

«أن رجلين تنازعا في أرض، وأحدهما من أهل حضرموت، فارتفعا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يمين أحدهما، فضج الآخر، وقال: جعلها يمينه فيقتطع أرضي بيمينه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن هو اقتطع أرضك بيمينه ظلما، كان ممن لا ينظر الله إليه يوم القيامة، ولا يزكيه، وله عذاب أليم، فقال الآخر: فلا أبالي، قال: وورع الآخر عن اليمين»

(1)

.

- وفي رواية: «إن اقتطعها بيمينه، كان ممن لا يكلمهم الله، ولا ينظر إليهم، ولا يزكيهم، ولهم عذاب أليم»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (22584). وأحمد (19743). وعَبد بن حُميد (538). وأَبو يَعلى (7274) قال: حدثنا أَبو بكر.

ثلاثتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وعَبد بن حُميد) عن حسين بن علي الجعفي، عن جعفر بن برقان، عن ثابت بن الحجاج الكلابي، عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره

(3)

.

- كتاب الحدود والدِّيَات

13488 -

عن مسروق بن أوس، أن أبا موسى حدث؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في الأصابع عشرا عشرا من الإبل»

(1)

.

- وفي رواية: «الأصابع سواء، عشر عشر من الإبل»

(2)

.

⦗ص: 501⦘

- وفي رواية: «الأصابع سواء»

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (27542) و 10/ 162 (29668) قال: حدثنا محمد بن بشر، وأَبو أُسامة. و «أحمد» 4/ 403 (19839) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي 4/ 413 (19944) قال: حدثنا محمد بن بشر. و «ابن ماجة» (2654) قال: حدثنا رجاء بن المرجى السمرقندي، قال: حدثنا النضر بن شميل. و «أَبو داود» (4556) قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل، قال: حدثنا عبدة، يعني ابن سليمان. و «النَّسَائي» 8/ 56، وفي «الكبرى» (7021) قال: أخبرنا الحسين بن منصور، قال: حدثنا حفص، وهو ابن عبد الرَّحمَن البلخي. وفي «الكبرى» (7020) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا محمد بن جعفر.

ستتهم (محمد بن بشر، وأَبو أُسامة حماد بن أُسامة، ومحمد بن جعفر، والنضر بن شميل، وعَبدة بن سليمان، وحفص البلخي) عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن غالب التمار، عن حميد بن هلال، عن مسروق بن أوس، فذكره.

• أخرجه أَبو يَعلى (7334) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا النضر بن شميل، قال: حدثنا شعبة، أو سعيد، عن غالب التمار، عن حميد بن هلال، عن مسروق بن أوس، أن أبا موسى حدثه؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في الأصابع عشرا عشرا» .

- شك فيه: شعبة، أو سعيد.

• وأخرجه ابن أبي شيبة (27541) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. و «أحمد» 4/ 404 (19849) قال: حدثنا إسماعيل. و «الدَّارِمي» (2522) قال: أخبرنا أَبو الوليد، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو داود» (4557) قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا شعبة. و «النَّسَائي» 8/ 56، وفي «الكبرى» (7019) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا سعيد. و «أَبو يَعلى» (7335) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. و «ابن حِبَّان» (6013) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: أخبرنا شعبة.

⦗ص: 502⦘

ثلاثتهم (إسماعيل بن إبراهيم، وشعبة، وسعيد بن أبي عَروبَة) عن غالب التمار، عن مسروق بن أوس، عن أبي موسى الأشعري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«في الأصابع عشر عشر»

(1)

.

- وفي رواية: «الأصابع سواء» .

قال: قلت: عشر عشر؟ قال: نعم

(1)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى في الأصابع عشرا عشرا»

(2)

.

- ليس فيه: «حميد بن هلال» .

- قال أَبو داود: رواه محمد بن جعفر، عن شعبة، عن غالب، قال: سمعت مسروق بن أوس.

ورواه إسماعيل، قال: حدثنا غالب التمار بإسناد أبي الوليد.

ورواه حنظلة بن أبي صفية، عن غالب، بإسناد إسماعيل.

• وأخرجه أحمد (19790) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن غالب التمار، قال: سمعت أوس بن مسروق، رجلا منا، كان أخذ الدرهمين على عهد عمر بن الخطاب، وغزا في خلافته، يحدث، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«الأصابع سواء» .

قال شعبة: فقلت: عشر عشر؟ قال: نعم.

ليس فيه: «حميد بن هلال» ، وقال:«أوس بن مسروق» .

• وأخرجه أحمد (19779) قال: حدثنا هاشم بن القاسم. وفي 4/ 398 (19786) قال: حدثنا حسين بن محمد.

كلاهما (هاشم، وحسين) عن شعبة، عن غالب التمار، قال: سمعت مسروق بن أوس، أو أوس بن مسروق، رجلا من بني يربوع، يحدث أنه سمع أبا موسى الأشعري يحدث، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«الأصابع سواء» .

فقلت لغالب: عشر عشر؟ فقال: نعم

(1)

.

- شك فيه: «مسروق بن أوس، أو أوس بن مسروق» .

- في رواية حسين بن محمد: «أوس بن مسروق، أو مسروق بن أوس اليربوعي، من بني تميم» .

• وأخرجه النَّسَائي 8/ 56، وفي «الكبرى» (7018) قال: أخبرنا أَبو الأشعث، قال: حدثنا خالد، عن سعيد، عن قتادة، عن مسروق بن أوس، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«في الأصابع عشر عشر» .

- جعله: «عن سعيد، عن قتادة، عن مسروق» ، بدل:«عن سعيد، عن غالب، عن حميد بن هلال، عن مسروق»

(2)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه غالب التمار، عن مسروق واختُلِف عنه؛

فرواه شعبة، وابن عُلَية، وخالد بن يحيى، بصري، هلالي، وحنظلة بن أبي صفية، وعلي بن عاصم، عن غالب، عن مسروق بن أوس، عن أبي موسى.

وخالفهم سعيد بن أبي عَروبَة، فرواه عن غالب، عن حميد بن هلال، عن مسروق، عن أبي موسى

⦗ص: 504⦘

قاله النضر بن شميل، عن سعيد.

وقال عبد الوَهَّاب الخفاف: عن سعيد، عن غالب، عن مسروق، ولم يذكر حميد بن هلال.

والصواب قول شعبة، وابن عُلَية، إلا أن شعبة ربما شك، فقال: عن مسروق بن أوس، أو أوس بن مسروق، والصواب قول من قال مسروق بن أوس. «العلل» (1326).

- وقال الدارقُطني: تفرد به أَبو الأشعث أحمد بن المقدام، عن خالد بن الحارث، عن ابن أبي عَروبَة، عن قتادة.

والمشهور: عن ابن أبي عَروبَة، عن غالب التمار، عن حميد بن هلال، عن مسروق بن أوس. «أطراف الغرائب والأفراد» (4975).

- وقال الدارقُطني: تفرد به أَبو الأشعث، وليس هو عندي بمحفوظ عن قتادة، والله أعلم. «السنن» (3489).

- وقال الدارقُطني أيضا: كذا رواه سعيد، عن غالب، عن حميد بن هلال.

وخالفه شعبة، وإسماعيل ابن عُلَية، وعلي بن عاصم، وخالد بن يحيى، فرووه عن غالب، عن مسروق بن أوس، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكروا حميدا، وذكر شعبة فيه سماع غالب من مسروق. «السنن» (3484).

13489 -

عن أبي المليح الهذلي، عن أبي موسى الأشعري، قال:

«جاءت امرأة إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فقالت: قد أحدثت، وهي حبلى، فأمرها نبي الله صلى الله عليه وسلم أن تذهب حتى تضع ما في بطنها، فلما وضعت جاءت، فأمرها أن تذهب فترضعه حتى تفطمه، ففعلت، ثم جاءت، فأمرها أن تدفع ولدها إلى أناس، ففعلت، ثم جاءت، فسألها: إلى من دفعت؟ فأخبرت أنها دفعته إلى فلان، فأمرها أن تأخذه، وتدفعه إلى آل فلان، ناس من الأنصار، ثم إنها جاءت، فأمرها أن تشد عليها ثيابها، ثم إنه أمر بها فرجمت، ثم إنه كفنها، وصلى عليها، ثم دفنها، فقال الناس: رجمها، ثم كفنها، وصلى عليها، ثم دفنها، فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم ما يقول الناس،

⦗ص: 505⦘

فقال: لقد تابت توبة، لو قسمت توبتها بين سبعين رجلا من أهل المدينة لوسعتهم».

أخرجه ابن حبان (4442) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أَبي أُنيسة، عن عبد الملك بن عمير، عن أبي المليح الهذلي، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- أَبو عبد الرحيم؛ هو خالد بن أبي يزيد الحراني.

- كتاب الأَقضية

13490 -

عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه؛

«أن رجلين اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في دابة، ليس لواحد منهما بينة، فجعله بينهما نصفين»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رجلين ادعيا بعيرا، على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فبعث كل واحد منهما شاهدين، فقسمه النبي صلى الله عليه وسلم بينهما نصفين»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (21567) و 10/ 184 (29729) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. و «أحمد» 4/ 402 (19832) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد. و «ابن ماجة» (2330) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، ومحمد بن معمر، وزهير بن محمد، قالوا: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا سعيد. و «أَبو داود» (3613) قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا ابن أبي عَروبَة. وفي (3614) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن سعيد، بإسناده ومعناه. وفي (3615) قال:

⦗ص: 506⦘

حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا حجاج بن مِنهال، قال: حدثنا همام. و «النَّسَائي» 8/ 248، وفي «الكبرى» (5955) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا سعيد. و «أَبو يَعلى» (7280) قال: حدثنا هُدبة بن خالد، قال: حدثنا همام.

كلاهما (همام بن يحيى، وسعيد بن أبي عَروبَة) عن قتادة بن دعامة، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، فذكره.

ـ قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: إسناد هذا الحديث جيد.

• أخرجه ابن أبي شيبة (21566) و 10/ 168 (29685) قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبي موسى؛

«أن رجلين اختصما في دابة، فأقام كل واحد منهما البينة أنها له، فقضى النبي صلى الله عليه وسلم بها بينهما»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رجلين ادعيا دابة، ليس لواحد منهما بينة، فقضى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما» .

ليس فيه: «أَبو بردة» .

• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (5954) قال: أخبرنا علي بن محمد بن علي بن أبي المضاء

(2)

، قاضي المصيصة، قال: حدثنا محمد بن كثير، عن حماد بن سلمة، عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن أبي بردة، عن أبي موسى؛

«أن رجلين ادعيا دابة وجداها عند رجل، فأقام كل واحد منهما شاهدين أنها دابته، فقضى بها النبي صلى الله عليه وسلم بينهما نصفين»

(3)

.

⦗ص: 507⦘

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: خطأ ومحمد بن كثير هذا هو المصيصي، وهو صدوق، إلا أنه كثير الخطأ.

- فوائد:

- قال التِّرمِذي: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن بكر، عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن جَدِّه؛ أن رجلين اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم في دابة ليس لواحد منهما بينة، فقضى النبي صلى الله عليه وسلم بها بينهما.

فسألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: يرجع هذا الحديث إلى حديث سماك بن حرب، عن تميم بن طرفة.

قال محمد: روى حماد بن سلمة، قال: قال سماك بن حرب: أنا حدثت أبا بردة بهذا الحديث. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (378 و 379).

- وقال أَبو حاتم الرازي: سعيد بن أبي بردة لم يسمع من جده شيئا. «المراسيل» لابن أبي حاتم (269).

- كتاب الأطعمة والأشربة

13491 -

عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«المؤمن يأكل في معى واحد، والكافر يأكل في سبعة أمعاء»

(1)

.

أخرجه مسلم 6/ 133 (5427) قال: حدثنا أَبو كُريب محمد بن العلاء. و «ابن ماجة» (3258) قال: حدثنا أَبو كُريب. و «التِّرمِذي» في «العلل» 6/ 253 قال: حدثنا أَبو كُريب، وأَبو هشام الرفاعي، وأَبو السائب، والحسين بن الأسود. و «أَبو يَعلى» (917 و 7264) قال: حدثنا أَبو كُريب. وفي (2067) قال: حدثنا قاسم بن أبي شيبة. و «ابن حِبَّان» (5234) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا محمد بن العلاء بن كُريب.

⦗ص: 508⦘

وفي (5239) قال: أخبرنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فيل البالسي، بأنطاكية، قال: حدثنا محمد بن العلاء بن كُريب.

خمستهم (أَبو كُريب محمد بن العلاء، وأَبو هشام الرفاعي، وأَبو السائب، سَلْم بن جُنادة، والحسين بن الأسود، وقاسم بن أبي شيبة) عن أبي أُسامة حماد بن أُسامة، عن بريد بن عبد الله بن أبي بردة، عن جَدِّه أبي بردة، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه، من قِبل إِسناده، وقد رُوي هذا من غير وجه عن النبي صلى الله عليه وسلم، وإِنما يُستغرب من حديث أَبي موسى.

سأَلتُ محمود بن غَيلان عن هذا الحديث، فقال: هذا حديثٌ أَبي كُريب، عن أَبي أُسامة.

وسأَلتُ محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث، فقال: هذا حديثٌ أَبي كُريب، عن أَبي أُسامة، لم نعرفه إِلا من حديث أَبي كُريب، فقلتُ له: حدثنا غير واحد، عن أَبي أُسامة بهذا، فجعل يتعجب، وقال: ما علمتُ أَن أَحدًا حَدث بهذا غير أَبي كُريب.

قال محمد: وكنا نُرى أَن أَبا كُريب أَخذ هذا الحديث عن أَبي أُسامة في المذاكرة.

- فوائد:

- قال التِّرمِذي: حدثنا أَبو كُريب، وأَبو السائب، وحسين بن الأسود البغدادي، قالوا: حدثنا أَبو أُسامة، عن بريد بن عبد الله، عن جَدِّه أبي بردة، عن أبي موسى، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الكافر يأكل في سبعة أمعاء والمؤمن يأكل في معى واحد.

سألتُ محمدًا، يعني البخاري؟ قال: هذا حديثٌ أبي كُريب.

فقلت له: حدثنا غير واحد عن أبي أُسامة، فجعل يتعجب منه، ولم يعرفه إلا من حديثه. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (565).

13492 -

عن القاسم بن مُخَيمِرة، عن أبي موسى الأشعري، قال:

«تحينت فطر النبي صلى الله عليه وسلم فأتيته بنبيذ جر، فلما أدناه إلى فيه إذا هو ينش، فقال: اضرب بهذا الحائط، فإن هذا شراب من لا يؤمن بالله ولا باليوم الآخر» .

أخرجه أَبو يَعلى (7259) قال: حدثنا مجاهد بن موسى، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن موسى بن سليمان، عن القاسم بن مُخَيمِرة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال عباس بن محمد الدُّوري: سمعت يحيى بن مَعين يقول: القاسم بن مُخَيمِرة، كوفي، ذهب إلى الشام، ولم أسمع أنه سمع من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. «تاريخه» (2111).

- وقال البخاري: موسى بن سليمان، عن القاسم بن مُخَيمِرة، روى عنه الأوزاعي، مرسل. «التاريخ الكبير» 7/ 285.

- وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي وأَبا زُرعَة، وقيل لهما: موسى بن سليمان الذي يحدث عنه الأوزاعي؟ فقالا: شيخ للأوزاعي، ما نعلم روى عنه غيره، قلت لهما: فما حاله؟ قال أبي: هو شيخ، وسكت أَبو زُرعَة. «الجرح والتعديل» 8/ 144.

- وقال ابن حبان: القاسم بن مُخَيمِرة، يروي عن أبي موسى الأشعري، إن كان سمع منه. «الثقات» 5/ 307.

- وقال الدارقُطني: يرويه الأوزاعي، واختُلِف عنه؛

⦗ص: 510⦘

فرواه أَبو عاصم النبيل، وروح بن عبادة، ويحيى القطان، عن الأوزاعي، عن محمد بن أبي موسى، عن القاسم بن مُخَيمِرة، عن أبي موسى.

إلا أن أبا عاصم أرسله، وقال فيه: إن أبا موسى أتى النبي صلى الله عليه وسلم.

وخالفهم الوليد بن مسلم، فرواه عن الأوزاعي، عن موسى بن سليمان، عن القاسم، عن أبي موسى.

ورواه هشام الدَّستوائي، واختُلِف عنه؛

فقال معاذ بن هشام: عن أبيه، عن قتادة، عن الأوزاعي، عن القاسم بن مُخَيمِرة؛ أن أبا موسى أتى النبي صلى الله عليه وسلم.

قال ذلك حوثرة بن محمد، عنه.

وخالفه مسلم بن إبراهيم، فقال: عن هشام، عن رجل من أهل الشام، عن الأوزاعي.

وقول مسلم، عن هشام أصح من قول حوثرة، عن معاذ بن هشام.

ورواه حماد بن واقد، عن هشام، عن الأوزاعي، لم يذكر بينه وبين الأوزاعي أحدا.

والحديث مضطرب عن الأوزاعي، لأن الذي بينه وبين القاسم بن مُخَيمِرة رجل مجهول، وربما أرسله عن القاسم. «العلل» (1316).

- الأوزاعي؛ هو عبد الرَّحمَن بن عَمرو.

13493 -

عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه، قال:

«بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا موسى ومعاذ بن جبل إلى اليمن، فقال لهما: يسرا ولا تعسرا، وبشرا ولا تنفرا، وتطاوعا، قال أَبو موسى: يا رسول الله، إنا بأرض يصنع فيها شراب من العسل، يقال له: البتع، وشراب من الشعير، يقال له: المزر؟ قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل مسكر حرام»

(1)

.

⦗ص: 511⦘

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث معاذا وأبا موسى إلى اليمن، قال: يسرا ولا تعسرا، وبشرا ولا تنفرا، وتطاوعا ولا تختلفا»

(2)

.

- وفي رواية: «لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل وأبا موسى الأشعري إلى اليمن، فقال لهما: يسرا ولا تعسرا، ولا تفترقا، وتطاوعا، قال أَبو موسى: إن شرابا يصنع بأرضنا من العسل، يقال له: البتع، ومن الشعير، يقال له: المزر، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: كل مسكر حرام.

قال معاذ لأبي موسى: كيف تقرأ القرآن؟ قال: أقرؤه في صلاتي، وعلى راحلتي، ومضطجعا، وقاعدا، أتفوقه تفوقا، قال معاذ: لكني أنام ثم أقوم، فأقرؤه، يعني جزأه، فأحتسب نومتي كما أحتسب قومتي، فكأن معاذ بن جبل فضل عليه»

(3)

.

أخرجه عبد الرزاق (5959) عن رجل. و «ابن أبي شيبة» (27011) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» (19909) قال: حدثنا وكيع. وفي (19980) قال: حدثنا محمد بن جعفر.

و «البخاري» (3038) قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا وكيع. وفي (6124) قال: حدثني إسحاق، قال: حدثنا النضر. و «مسلم» 5/ 141 (4547) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع. وفي 6/ 99 (5262) قال: وحدثنا قتيبة بن سعيد، وإسحاق بن إبراهيم، قالا: حدثنا وكيع. و «ابن ماجة» (3391) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو داود. و «النَّسَائي» 8/ 298، وفي «الكبرى» (5085 و 6785) قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد بن منجوف، وعبد الله بن الهيثم بن عثمان، عن أبي داود.

جميعهم (الرجل، ووكيع، ومحمد بن جعفر، والنضر بن شميل، وأَبو داود سليمان بن داود الطيالسي) عن شعبة بن الحجاج، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره.

- في رواية عبد الرزاق، قال: وقد ذكر معمر بعضه، عن سعيد بن أبي بردة.

• وأخرجه أحمد (19935) قال: حدثنا وكيع. و «البخاري» (4344 و 4345) قال: حدثنا مسلم. وفي (7172) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا العَقَدي.

ثلاثتهم (وكيع بن الجراح، ومسلم بن إبراهيم، وأَبو عامر العَقَدي) عن شعبة بن الحجاج، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث معاذا وأبا موسى إلى اليمن، فقال: بشروا ولا تنفروا، ويسروا ولا تعسروا، وتطاوعا ولا تختلفا، قال: فكان لكل واحد منهما فسطاط يكون فيه، يزور أحدهما صاحبه»

(1)

.

- وفي رواية: «عن أبي بردة، قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم جده أبا موسى، ومعاذا إلى اليمن، فقال: يسرا ولا تعسرا، وبشرا ولا تنفرا، وتطاوعا، فقال أَبو موسى: يا نبي الله، إن أرضنا بها شراب من الشعير: المزر، وشراب من العسل: البتع، فقال: كل مسكر حرام، فانطلقا، فقال معاذ لأبي موسى: كيف تقرأ القرآن؟ قال: قائمًا وقاعدا، وعلى راحلتي، وأتفوقه تفوقا، قال: أما أنا فأنام وأقوم، فأحتسب نومتي كما أحتسب قومتي، وضرب فسطاطا، فجعلا يتزاوران، فزار معاذ أبا موسى، فإذا رجل موثق، فقال: ما هذا؟ فقال أَبو موسى: يهودي أسلم ثم ارتد، فقال معاذ: لأضربن عنقه»

(1)

.

- وفي رواية: «عن أبي بردة، قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم أبي ومعاذ بن جبل إلى اليمن، فقال: يسرا ولا تعسرا، وبشرا ولا تنفرا، وتطاوعا، فقال له أَبو موسى: إنه يصنع بأرضنا البتع؟ فقال: كل مسكر حرام»

(2)

.

⦗ص: 512⦘

«مُرسَل»

(3)

.

- قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد بن حنبل: أظنه عن أبي موسى.

- وقال البخاري عقب رواية مسلم بن إبراهيم: تابعه العَقَدي، ووهب، عن شعبة.

وقال وكيع، والنضر، وأَبو داود: عن شعبة، عن سعيد، عن أبيه، عن جَدِّه، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ورواه جَرير بن عبد الحميد، عن الشيباني، عن أبي بردة.

- وقال البخاري عقب رواية العَقَدي: وقال النضر، وأَبو داود، ويزيد بن هارون، ووكيع: عن شعبة، عن سعيد، عن أبيه، عن جَدِّه، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: أخرج البخاري، عن مسلم، عن شعبة، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه؛ بعث النبي صلى الله عليه وسلم جده أبا موسى ومعاذا إلى اليمن

…

، القصة بطولها، يسرا، ولا تعسرا، وقصة الأشربة، وكيف يقرآن القرآن، وقصة المسلم المرتد إلى اليهودية.

وقال: تابعه العَقَدي، ووهب، عن شعبة.

وقال وكيع، والنضر، وأَبو داود: عن شعبة، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن جَدِّه.

وهذا قد اختُلِف فيه على شعبة.

وأخرج مسلم حديث شعبة، من حديث وكيع وحده.

ووكيع فيمن وصله، ولكن رواه مختصرا.

وأحسب أن شعبة كان إذا حدث به بطوله أرسله، وإذا اختصره وصله، والله أعلم. «التتبع» (236 و 237).

- رواه عبد الملك بن عمير، عن أبي بردة بن أبي موسى، مرسلا، ويأتي في أَبواب المراسيل.

13493/ 1 - عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبيه، قال:

«بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا ومعاذ بن جبل إلى اليمن، فقال: اشربوا، ولا تشربوا مسكرا، فإن كل مسكر حرام»

(1)

.

- وفي رواية: «بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا ومعاذ إلى اليمن، فقال معاذ: إنك تبعثنا إلى أرض كثير شراب أهلها، فما أشرب؟ قال: اشرب، ولا تشرب مسكرا»

أخرجه الدَّارِمي (2234) قال: أخبرنا محمد بن يوسف. و «النَّسَائي» 8/ 298، وفي «الكبرى» (5086) قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن علي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن.

كلاهما (محمد بن يوسف الفريابي، وعبد الرَّحمَن بن مهدي) عن إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، عن أبي إسحاق السبيعي، عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، فذكره

(2)

.

13493/ 2 - عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبيه؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه ومعاذا إلى اليمن، فقال لهما: بشرا ويسرا، وعلما ولا تنفرا، وأراه قال: وتطاوعا، قال: فلما ولى رجع أَبو موسى، فقال: يا رسول الله، إن لهم شرابا من العسل يطبخ حتى يعقد، والمزر يصنع من الشعير؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل ما أسكر عن الصلاة فهو حرام»

(1)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه ومعاذ بن جبل إلى اليمن، فقال لهما: بشرا ويسرا، وعلما ولا تنفرا، وتطاوعا، فلما ولي معاذ رجع أَبو موسى، فقال: يا رسول الله، إن لهم شرابا من العنب يطبخ حتى يعقد، والمزر يصنع من الشعير، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل ما أسكر عن الصلاة فهو حرام»

(2)

.

أخرجه مسلم 5/ 141 (4548) و 6/ 99 (5263). و «ابن حِبَّان» (5373) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى.

كلاهما (مسلم بن الحجاج، وأَبو يَعلى أحمد بن علي بن المثنى) عن محمد بن عباد، قال: حدثنا سفيان، عن عَمرو

(3)

، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره

(4)

.

- في رواية أبي يَعلى، قال: حدثنا محمد بن عباد المكي، قال: حدثنا سفيان، عن عَمرو بن دينار.

- قال أَبو حاتم بن حِبَّان (5373): غريب غريب.

- فوائد:

- قال عبد الله بن علي بن المديني: سمعت أبي، وذكرت له شيئًا رواه محمد بن عباد، عن ابن عُيينة، يعني هذا الحديث، فقال: كذب باطل، إنما رواه الشيباني، عن سعيد بن أبي بردة، ولم يرو عَمرو بن دينار، عن أبي بردة ولا عن سعيد بن أبي بردة شيئا، وأنكره جدا. «النكت الظراف على تحفة الأشراف» (9086)

- وقال الدارقُطني: اختلف عن ابن عُيينة؛

فروي عن محمد بن عباد المكي، عنه، عن عَمرو بن دينار، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي موسى.

وخالفه سهل بن صقير، فرواه عن ابن عُيينة، عن مِسعَر، وغيره، عن سعيد بن أبي بردة، وكلاهما غير محفوظ. «العلل» (1298).

- وقال الدارقُطني: أخرج مسلم، هذا الحديث، عن محمد بن عباد، عن ابن عُيينة، عن عَمرو، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن جَدِّه.

ولم يتابع ابن عباد عليه، ولا يصح هذا عن عَمرو بن دينار.

وقد روي عن ابن عُيينة، عن مِسعَر، عن سعيد بن أبي بردة، ولا يثبت أيضا.

ولم يخرجه البخاري من حديث ابن عُيينة. «التتبع» (38).

13493/ 3 - عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه، قال:

«بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعاذا إلى اليمن، فقال: ادعوا الناس، وبشرا ولا تنفرا، ويسرا ولا تعسرا، قال: فقلت: يا رسول الله، أفتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن: البتع، وهو من العسل، ينبذ حتى يشتد، والمزر، وهو من الذرة والشعير، ينبذ حتى يشتد، قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أعطي جوامع الكلم بخواتمه، فقال: أنهى عن كل مسكر أسكر عن الصلاة»

(1)

.

- وفي رواية: «لما بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعاذ بن جبل إلى اليمن، أمرنا أن ينزل كل واحد منا قريبا من صاحبه، فقال لنا: يسرا ولا تعسرا، وبشرا ولا تنفرا، فلما قمنا قلنا: يا رسول الله، أفتنا في شرابين كنا نصنعهما: البتع من العسل، ينبذ حتى يشتد، والمزر من الشعير والذرة، ينبذ حتى يشتد، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أوتي جوامع الكلم وخواتمه، فقال صلى الله عليه وسلم: حرام عليكم كل مسكر يسكر عن الصلاة، قال: وأتاني معاذ يوما، وعندي رجل كان يهوديا فأسلم ثم تهود، فسألني ما شانه؟ فأخبرته، فقلت لمعاذ: اجلس، فقال: ما أنا بالذي أجلس حتى أعرض عليه الإسلام، فإن قبل وإلا ضربت عنقه، فعرض عليه الإسلام، فأبى أن يسلم، فضرب عنقه، فسألني معاذ يوما: كيف تقرأ القرآن؟ فقلت: أقرؤه قائما، وقاعدا، وعلى فراشي، أتفوقه تفوقا، قال: وسألت معاذا: كيف تقرأ أنت؟ قال: أقرأ وأنام، ثم أقوم، فأتقوى بنومتي على قومتي، ثم أحتسب نومتي بما أحتسب به قومتي»

(2)

⦗ص: 513⦘

أخرجه مسلم 5/ 141 (4548) وفي 6/ 99 (5264) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، وابن أبي خلف، عن زكريا بن عَدي، قال: أخبرنا عُبيد الله. و «ابن حِبَّان» (5376) قال: أخبرنا عبد الله بن قَحطَبة، قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم.

كلاهما (عُبيد الله بن عَمرو الرَّقِّي، وأَبو عبد الرحيم خالد بن أبي يزيد الحراني) عن زيد بن أَبي أُنيسة، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره

(3)

.

13493/ 4 - عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبيه، قال:

«قلت للنبي صلى الله عليه وسلم: إن لأهل اليمن شرابين، أو أشربة، هذا البتع من العسل، والمزر من الذرة والشعير، فما تامرني فيهما؟ قال: أنهاكم عن كل مسكر»

(1)

.

- وفي رواية: «عن أبي موسى، قال: قلت: يا رسول الله، إن أهل اليمن يتخذون شرابا، البتع من العسل، والمزر من الذرة والشعير، قال: أنهاكم عن كل مسكر» .

أخرجه أحمد (19881). وأَبو يَعلى (7241) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر.

كلاهما (أحمد بن حنبل، وعُبيد الله بن عمر القواريري) عن يحيى بن سعيد القطان، عن قرة بن خالد، قال: حدثنا سيار أَبو الحكم، عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه سيار أَبو الحكم، واختُلِف عنه؛

فرواه قرة بن خالد، عن سيار، عن أبي بردة، عن أبي موسى، تفرد به يحيى القطان.

وخالفه إياس بن دغفل، فرواه عن سيار، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي موسى.

وخالفهما عوف الأعرابي، فرواه عن سيار، عن بعض الأشعريين، عن أبي موسى.

وحديث قرة بن خالد أشبه بالصواب. «العلل» (1298).

13493/ 5 - عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه، قال:

«أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه إلى اليمن، فسأله عن أشربة تصنع بها، فقال: وما هي؟ قال: البتع والمزر، فقلت لأبي بردة: ما البتع؟ قال: نبيذ العسل، والمزر نبيذ الشعير، فقال: كل مسكر حرام» .

أخرجه البخاري (4343) قال: حدثني إسحاق، قال: حدثنا خالد، عن الشيباني، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، فذكره.

قال البخاري: رواه جرير، وعبد الواحد، عن الشيباني، عن أبي بردة

(1)

.

• أَخرجه ابن أبي شيبة (24206) قال: حدثنا علي بن مُسهِر. و «النَّسَائي» 8/ 300، وفي «الكبرى» (5094) قال: أخبرنا محمد بن آدم بن سليمان، عن ابن فضيل. و «ابن حِبَّان» (5377) قال: أخبرنا محمد بن عمر بن يوسف، قال: حدثنا علي بن المنذر، قال: حدثنا ابن فضيل.

كلاهما (علي بن مُسهِر، ومحمد بن فضيل) عن سليمان بن أبي سليمان الشيباني، عن أبي بردة، عن أبيه، قال:

«بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن، فسأله عن أشربة تصنع بها: البتع، والمزر، والذرة، فقال: كل مسكر حرام»

(2)

.

- وفي رواية: «بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن، فقلت: يا رسول الله، إن بها أشربة يقال لها: البتع والمزر، قال: وما البتع والمزر؟ قلت: شراب يكون من العسل، والمزر يكون من الشعير، قال: كل مسكر حرام»

(3)

.

ليس فيه: «عن سعيد بن أبي بردة» .

- فوائد:

- قال الدارقُطني: رواه سليمان الشيباني، واختُلِف عنه؛

فرواه جرير، وعلي بن مُسهِر، عن الشيباني، عن أبي بردة، عن أبي موسى.

وكذلك قال عبد الواحد بن زياد: حدثنا أَبو إسحاق الشيباني، وهو سليمان، عن أبي بردة، عن أبي موسى.

ورواه خالد الواسطي، عن الشيباني، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي موسى.

ورواه أسباط، عن الشيباني، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، مرسلا

وروي هذا الحديث عن عبد الملك بن عمير، عن أبي بردة، ولم يذكر فيه قصة الشراب، واختلف عنه في إسناده؛

فرواه أصحاب أبي عَوانة، عن أبي عَوانة، عن عبد الملك، عن أبي بردة، مُرسلًا.

ورواه الهيثم بن جميل، عن أبي عَوانة، عن عبد الملك، عن أبي بردة، عن أبي موسى، متصلا.

وتابعه عبد الحكيم بن منصور، فرواه عن عبد الملك، كذلك متصلا، مرفوعًا.

والصواب من حديث عبد الملك المرسل.

ومن حديث الشيباني: عن أبي بردة، عن أبي موسى. «العلل» (1298).

- وقال الدارقُطني: أخرج البخاري عن إسحاق بن شاهين، عن خالد، عن الشيباني، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي موسى؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه إلى اليمن، فسأله عن أشربة تصنع بها، الحديث، وقال: كل مسكر حرام.

قال البخاري: وقال جرير، وعبد الواحد: عن الشيباني، عن أبي بردة.

قال أَبو الحسن: رواه جماعة من الحفاظ، عن الشيباني، فخالفوا خالدا، منهم: جرير، وعبد الواحد، وابن فضيل، وعلي بن مُسهِر، وعَمرو بن أبي قيس، والثوري، وإبراهيم بن الزِّبْرِقان، وورقاء، وإبراهيم بن طهمان، وسعيد بن حازم، ومنصور بن أبي الأسود، وغيرهم، رووه عن الشيباني، عن أبي بردة، عن أبيه، ولم يذكروا في الإسناد سعيد بن أبي بردة. «التتبع» (35).

- الشيباني؛ هو سليمان بن أبي سليمان، فيروز، وخالد؛ هو ابن عبد الله الطحان.

13493/ 6 - عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه، قال:

«سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن شراب من العسل؟ فقال: ذاك البتع، قلت: وينتبذون من الشعير والذرة؟ قال: ذلك المزر، ثم قال: أخبر قومك أن كل مسكر حرام» .

أخرجه أَبو داود (3684) قال: حدثنا وهب بن بقية، عن خالد، عن عاصم بن كليب، عن أبي بردة، فذكره

(1)

.

13493/ 7 - عن أبي بردة، عن أبي موسى، أَن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«كل مسكر حرام»

(1)

.

أخرجه أحمد (19966). والنَّسَائي 8/ 298، وفي «الكبرى» (5087) قال: أخبرنا يحيى بن موسى البلخي. وفي 8/ 299، وفي «الكبرى» (5092) قال: أخبرنا عَمرو بن علي.

ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، ويحيى بن موسى، وعَمرو بن علي الفلاس) عن سليمان بن داود أبي داود الطيالسي، عن حريش بن سليم، عن طلحة بن مُصَرِّف، عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: روى هذا الحديث طلحة بن مُصَرِّف، عن أبي بردة، واختُلِف عنه؛

فرواه حريش بن سليم، عن طلحة، عن أبي بردة، عن أبي موسى.

وأرسله محمد بن طلحة، عن أبيه، عن أبي بردة، عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر أبا موسى. «العلل» (1298).

13494 -

عن أَبي بكر بن أبي موسى، عن أبيه، قال:

«بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن، فقلت: يا رسول الله، إن بها أشربة، فما أشرب وما أدع؟ قال: وما هي؟ قلت: البتع والمزر، فلم يدر رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هو، فقال: ما البتع وما المزر؟ قال: أما البتع فنبيذ الذرة، يطبخ حتى يعود بتعا، وأما المزر، فنبيذ العسل، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تشربن مسكرا»

(1)

.

- وفي رواية: «بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن، فقلت: يا رسول الله، إن بها أشربة، فما أشرب منها وما أدع؟ قال: وما هي؟ قلت: البتع والمزر، قال: وما البتع والمزر؟ قلت: البتع من العسل، يشتد حتى يسكر، والمزر من الذرة، يشتد حتى يسكر، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تشرب مسكرا، فإني حرمت كل مسكر»

(2)

.

أخرجه أحمد (19827) قال: حدثنا مصعب بن سلام. و «النَّسَائي» 8/ 299، وفي «الكبرى» (5093 و 6786) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله، يعني ابن المبارك. و «أَبو يَعلى» (7239) قال: حدثنا خالد بن مرداس، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك.

⦗ص: 519⦘

كلاهما (مصعب، وعبد الله بن المبارك) عن الأجلح بن عبد الله الكندي، قال: حدثني أَبو بكر بن أبي موسى، فذكره

(3)

.

13495 -

عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، عن حديث أبي موسى، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«ثلاثة لا يدخلون الجنة: مدمن خمر، وقاطع رحم، ومصدق بالسحر، ومن مات مدمنا للخمر سقاه الله، عز وجل، من نهر الغوطة، قيل: وما نهر الغوطة؟ قال: نهر يجري من فروج المومسات، يؤذي أهل النار ريح فروجهم»

(1)

.

- وفي رواية: «لا يدخل الجنة مدمن خمر، ولا مؤمن بسحر، ولا قاطع، ومن مات وهو يشرب الخمر، سقاه الله من الغوطة، وهو ماء يسيل من فروج المومسات، يؤذي ريحه من في النار»

(2)

.

أخرجه أحمد (19798) قال: حدثنا علي بن عبد الله. و «أَبو يَعلى» (7248) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة البصري. و «ابن حِبَّان» (5346) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا علي بن المديني. وفي (6137) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة.

كلاهما (علي بن عبد الله ابن المديني، ومحمد بن إسماعيل) عن المُعتَمِر بن سليمان، قال: قرأت على الفضيل بن ميسرة، عن حديث أبي حريز، أن أبا بردة حدثه، فذكره

(3)

.

- في رواية أبي يَعلى، وعنه ابن حبان:«قرأت على الفضيل» لم ينسبه.

- قال أَبو حاتم بن حبان: هو الفضيل بن ميسرة.

- فوائد:

- أَبو حَريز؛ هو عبد الله بن الحسين الأزدي.

- اللباس والزينة

13496 -

عن رجل، عن أبي موسى، قال:

«رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم حريرا بيمينه، وذهبا بشماله، فقال: أحل لإناث أمتي، وحرم على ذكورها»

(1)

.

- وفي رواية: «أحل الذهب والحرير للإناث من أمتي، وحرم على ذكورها»

(2)

.

أخرجه عبد الرزاق (19931) قال: أخبرنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند

(3)

. و «أحمد» 4/ 392 (19731) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند. وفي (19732) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن أيوب، عن نافع. وفي 4/ 393 (19736) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا عبد الله، يعني العمري، عن نافع.

كلاهما (عبد الله بن سعيد، ونافع مولى ابن عمر) عن سعيد بن أبي هند، عن رجل، فذكره.

- في رواية سريج: «عن رجل من أهل البصرة» .

• أخرجه عبد الرزاق (19930) قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب. و «ابن أبي شيبة» (25135) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، وابن نُمير، وأَبو أُسامة، عن عُبيد الله بن عمر. وفي 8/ 194 (25284) قال: حدثنا عبد الرحيم، عن عُبيد الله. و «أحمد»

⦗ص: 521⦘

4/ 394 (19744) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا عُبيد الله.

وفي 4/ 407 (19879) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عُبيد الله. و «عَبد بن حُميد» (546) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر. و «التِّرمِذي» (1720) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر. و «النَّسَائي» 8/ 161، وفي «الكبرى» (9387) قال: أخبرنا علي بن الحسين الدرهمي، قال: حدثنا عبد الأعلى، عن سعيد، عن أيوب. وفي 8/ 190، وفي «الكبرى» (9386) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، ويزيد، ومعتمر، وبشر بن المُفَضَّل، قالوا: حدثنا عُبيد الله.

كلاهما (أيوب السَّخْتِياني، وعُبيد الله بن عمر) عن نافع مولى ابن عمر، عن سعيد بن أبي هند، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«أحل لبس الحرير والذهب لنساء أمتي، وحرم على ذكورها»

(1)

.

- وفي رواية: «الحرير والذهب حرام على ذكور أمتي، حل لإناثهم»

(2)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله، عز وجل، أحل لإناث أمتي الحرير والذهب، وحرمه على ذكورها»

(3)

.

- ليس فيه: «عن رجل»

(4)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

- فوائد:

- سئل الدارقُطني عن حديث سعيد بن أبي هند، عن أبي موسى، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أحل الذهب والحرير لإناث أمتي، وحرم، الحديث

⦗ص: 522⦘

فقال: يرويه عبد الله بن سعيد بن أبي هند.

واختلف عن نافع، فرواه أيوب السَّخْتِياني، وعُبيد الله بن عمر، عن نافع، عن سعيد بن أبي هند، عن أبي موسى.

ورواه سويد بن عبد العزيز، عن عُبيد الله، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي موسى، ووهم فيه في موضعين في قوله: سعيد المَقبُري، وإنما هو سعيد بن أبي هند، وفي تركه نافعا في الإسناد.

ورواه عبد الله بن عمر العُمَري، عن نافع، عن سعيد بن أبي هند، عن رجل، عن أبي موسى.

وهو أشبه بالصواب لأن سعيد بن أبي هند لم يسمع من أبي موسى شيئا.

وقال أُسامة بن زيد: عن سعيد بن أبي هند، عن أبي مرة مولى عَقِيل، عن أبي موسى في حديث النهي، عن اللعب بالنرد، وهو الصحيح.

وهذا يقوي قول العمري، عن نافع، عن سعيد بن أبي هند، عن رجل، والله أعلم. «العلل» (1320).

13497 -

عن ابن أبي موسى، عن أبيه، أو عن ابن أبي قتادة، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«من سره أن يحلق حبيبته حلقة من نار، فليحلقها حلقة من ذهب، ومن سره أن يسور حبيبته سوارا من نار، فليسورها سوارا من ذهب، ولكن الفضة فالعبوا بها لعبا» .

أخرجه أحمد (19956) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، يعني ابن عبد الله بن دينار، قال: حدثني أَسِيد بن أَبي أَسِيد، عن ابن أبي موسى، عن أبيه، أو عن ابن أبي قتادة، عن أبيه، فذكره

(1)

.

13498 -

عن الربيع بن أنس، عن جديه، زيد، وزياد، وكانا يختلفان إلى أبي موسى بالبصرة يقرئهم القرآن، عن أبي موسى قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«لا تقبل صلاة رجل ما دام في جلده، أو في جسده، منه شيء، يعني الصفرة»

(1)

.

- وفي رواية: «عن الربيع بن أنس، عن جديه قالا: سمعنا أبا موسى يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يقبل الله، تعالى، صلاة رجل في جسده شيء من خلوق»

(2)

.

أخرجه أحمد (19842) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير. و «أَبو داود» (4178) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن حرب الأسدي

(3)

. و «أَبو يَعلى» (7272) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير.

كلاهما (أَبو أحمد الزُّبَيري محمد بن عبد الله الأسدي، وعبد الله بن نُمير) عن أبي جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن جديه، فذكراه

(4)

.

- قال أَبو داود: اسمهما، يعني جديه، زيد، وزياد.

- في رواية أحمد: «الربيع بن أنس، عن جَدِّه» .

- فوائد:

- أَبو جعفر الرازي؛ اسمه عيسى بن أبي عيسى، ماهان.

13499 -

عن غنيم بن قيس، عن أبي موسى الأشعري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«كل عين زانية، والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس، فهي كذا وكذا، يعني زانية»

(1)

.

- وفي رواية: «إذا استعطرت المرأة، فمرت على القوم، ليجدوا ريحها، فهي كذا وكذا، قال: قولا شديدا»

(2)

.

- وفي رواية: «أيما امرأة استعطرت، فمرت على قوم ليجدوا ريحها، فهي زانية، وكل عين زانية»

(3)

.

- وفي رواية: «كل عين زانية»

(4)

.

أخرجه أحمد (19742) و 4/ 413 (19948) قال: حدثنا مروان بن معاوية الفزاري. وفي 4/ 400 (19807) و 4/ 407 (19880) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي 4/ 418 (19985 و 19986) قال: حدثنا عبد الواحد، وروح بن عبادة. و «عَبد بن حُميد» (557) قال: حدثنا روح بن عبادة. و «أَبو داود» (4173) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى. و «التِّرمِذي» (2786) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان. و «النَّسَائي» 8/ 153، وفي «الكبرى» (9361) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد.

و «ابن خزيمة» (1681) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا النضر بن شميل. و «ابن حِبَّان» (4424) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا النضر بن شميل.

⦗ص: 525⦘

ستتهم (مروان الفزاري، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الواحد بن واصل الحداد، وروح بن عبادة، وخالد بن الحارث، والنضر بن شميل) عن ثابت بن عمارة الحنفي، عن غنيم بن قيس، فذكره

(1)

.

- فرق أحمد بن حنبل هذا الحديث إلى حديثين.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

• أخرجه ابن أبي شيبة (26863) قال: حدثنا وكيع. و «الدَّارِمي» (2811) قال: أخبرنا أَبو عاصم.

كلاهما (وكيع بن الجراح، أَبو عاصم النبيل) عن ثابت بن عمارة، عن غنيم بن قيس، عن أبي موسى، قال: أيما امرأة استعطرت، ثم خرجت، ليوجد ريحها، فهي فاعلة، وكل عين فاعلة

(2)

.

- وفي رواية: «أيما امرأة استعطرت، ثم خرجت ليوجد ريحها، فهي زانية، وكل عين زان

(3)

»، «موقوف» .

- قال أَبو عاصم: يرفعه بعض أصحابنا.

- كتاب الطب والمرض

13500 -

عن أُسامة بن شريك، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«اللهم اجعل فناء أمتي في الطعن والطاعون، قالوا: يا رسول الله، قد عرفنا الطعن، فما الطاعون؟ قال: وخز أعدائكم من الجن، وفيه شهادة»

(1)

.

⦗ص: 526⦘

أخرجه أحمد (19982) قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير. و «أَبو يَعلى» (7226) قال: حدثنا جبارة.

كلاهما (ابن أبي بكير، وجبارة بن مغلس) عن أَبي بكر النهشلي، عن زياد بن عِلاقة، عن أُسامة بن شريك، فذكره.

- في رواية يحيى بن أبي بكير: «عن أُسامة بن شريك، قال: خرجنا في بضع عشرة من بني ثعلبة، فإذا نحن بأبي موسى، فإذا هو يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم» .

• أخرجه أحمد (19757) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. وفي 4/ 417 (19981) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة.

كلاهما (سفيان بن سعيد الثوري، وشعبة بن الحجاج) عن زياد بن عِلاقة، عن رجل، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«فناء أمتي بالطعن والطاعون، فقيل: يا رسول الله، هذا الطعن قد عرفناه، فما الطاعون؟ قال: وخز أعدائكم من الجن، وفي كل شهداء»

(1)

.

- وفي رواية: «عن زياد بن عِلاقة، قال: حدثني رجل من قومي ـ قال شعبة: قد كنت أحفظ اسمه ـ قال: كنا على باب عثمان، رضي الله عنه، ننتظر الإذن عليه، فسمعت أبا موسى الأشعري يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فناء أمتي بالطعن والطاعون، قال: فقلنا: يا رسول الله، هذا الطعن قد عرفناه، فما الطاعون؟ قال: طعن أعدائكم من الجن، في كل شهادة. قال زياد: فلم أرض بقوله، فسألت سيد الحي، وكان معهم، فقال: صدق حدثناه أَبو موسى» .

- لم يُسَمِّ الراوي عن أبي موسى

(2)

.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: يرويه زياد بن عِلاقة واختُلِف عنه؛

فرواه الحكم بن عتيبة، عن زياد بن عِلاقة، عن رجل من قومه، عن أبي موسى.

وتابعه شعبة، وإسرائيل، وسفيان الثوري، واختُلِف عنه؛

فرواه جماعة من أصحابه عنه، عن زياد بن عِلاقة، كقول الحكم، وإسرائيل.

ورواه إسماعيل بن زكريا، عن الثوري، ومسعر، عن زياد بن عِلاقة، عن يزيد بن الحارث، عن أبي موسى.

وكذلك قال سعاد بن سليمان، عن زياد بن عِلاقة.

وقال الحجاج بن أَرطَاة: عن زياد، عن كردوس، عن أبي موسى.

وقال أَبو مريم: عن زياد بن عِلاقة، عن البراء بن عازب، عن أبي موسى.

وقال أَبو بكر النهشلي: عن زياد، عن أُسامة بن شريك، عن أبي موسى.

وقال أَبو شيبة: عن زياد، عن اثني عشر رجلا من بني ثعلبة، عن أبي موسى.

ورواه وكيع، عن الثوري فأسنده، عن المغيرة بن شعبة، ووهم فيه وكيع.

والاختلاف فيه من قبل زياد بن عِلاقة، ويشبه أن يكون حفظه عن جماعة، فمرة يرويه عن ذا، ومرة يرويه عن ذا.

وقيل: عن أبي حنيفة، عن زياد بن عِلاقة، عن عبد الله بن الحارث، عن أبي موسى. «العلل» (1335).

13501 -

عن أَبي بكر بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه عبد الله بن قيس؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الطاعون، فقال: وخز من أعدائكم من الجن، وهي شهادة المسلم» .

أخرجه أحمد (19945) قال: حدثنا بكر بن عيسى، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن أبي بَلْج، قال: حدثناه أَبو بكر بن أبي موسى الأشعري، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- أَبو بَلْج؛ هو الفزاري، وأَبو عَوانة؛ هو الوضاح بن عبد الله اليشكري.

- كتاب الأدب

13502 -

عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن أبي موسى الأشعري، قال:

«قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: الرجل يحب القوم ولما يلحق بهم؟ قال: المرء مع من أحب»

(1)

.

- وفي رواية: «جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: الرجل يحب القوم ولما يلحق بهم؟ فقال: المرء مع من أحب»

(2)

.

أخرجه أحمد (19725) و 4/ 405 (19861) قال: حدثنا محمد بن عبيد. وفي 4/ 395 (19755) و 4/ 405 (19860) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي 4/ 395 (19762) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. وفي 4/ 398 (19784) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان. وفي 4/ 405 (19859) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «عَبد بن حُميد» (552) قال: حدثنا محمد بن عبيد. و «البخاري» 8/ 39 (6170) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان. قال البخاري عقبه: تابعه أَبو معاوية، ومحمد بن عبيد. و «مسلم» 8/ 43 (6813) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا أَبو معاوية (ح) وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أَبو معاوية، ومحمد بن عبيد. و «ابن حِبَّان» (557) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا أَبو معاوية.

ثلاثتهم (محمد بن عبيد، وسفيان بن سعيد الثوري، وأَبو معاوية محمد بن خازم) عن الأعمش، عن شقيق بن سلمة أبي وائل، فذكره

(3)

.

- سليمان بن مهران الأَعمش لم يُصرح بالسماع.

- فوائد:

- رواه شعبة بن الحجاج، وجرير بن عبد الحميد، وجرير بن حازم، وسليمان بن قرم، وأَبو عَوانة الوضاح، عن سليمان الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود، وسلف في مسنده.

وانظر فوائده، وأقوال ابن أبي حاتم في «علل الحديث» (1862 و 2254 و 2632)، والدارقُطني في «العلل» (740)، و «التتبع» (44)، هناك، لزاما.

13503 -

عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، قال:

«ولد لي غلام، فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فسماه إبراهيم، وحنكه بتمرة»

(1)

.

- وفي رواية: «ولد لي غلام، فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فسماه إبراهيم، فحنكه بتمرة، ودعا له بالبركة، ودفعه إلي، وكان أكبر ولد أبي موسى»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (23948). وأحمد (19799) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، (قال عبد الله بن أحمد: وسمعتُه أنا من عبد الله بن محمد). و «البخاري» 7/ 83 (5467) قال: حدثني إسحاق بن نصر. وفي 8/ 44 (6198)، وفي «الأدب المفرد» (840) قال: حدثنا محمد بن العلاء. و «مسلم» 6/ 175 (5666) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعبد الله بن براد الأشعري، وأَبو كُريب. و «أَبو يَعلى» (7315) قال: حدثنا أَبو كُريب.

أربعتهم (عبد الله بن محمد أَبو بكر بن أبي شيبة، وإسحاق بن نصر، وأَبو كُريب محمد بن العلاء، وعبد الله بن براد) عن أبي أُسامة حماد بن أُسامة، عن بريد بن عبد الله بن أبي بردة، عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره

(3)

.

13504 -

عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«المؤمن للمؤمن كالبنيان، يشد بعضه بعضا، وشبك بين أصابعه»

(1)

.

أخرجه الحُميدي (790) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (30985) و 13/ 252 (35554) قال: حدثنا عبد الله بن إدريس. و «أحمد» 4/ 404 (19853) قال: حدثنا سفيان. وفي 4/ 405 (19856) قال: حدثنا ابن إدريس. وفي 4/ 409 (19902) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان. و «عَبد بن حُميد» (556) قال: حدثنا أَبو عاصم، عن سفيان. و «البخاري» 1/ 103 (481) قال: حدثنا خلاد بن يحيى، قال: حدثنا سفيان. وفي 3/ 129 (2446) قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو أُسامة. وفي 8/ 12 (6026) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» 8/ 20 (6677) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو عامر الأشعري، قالا: حدثنا عبد الله بن إدريس، وأَبو أُسامة (ح) وحدثنا محمد بن العلاء، أَبو كُريب، قال: حدثنا ابن المبارك، وابن إدريس، وأَبو أُسامة. و «التِّرمِذي» (1928) قال: حدثنا الحسن بن علي الخَلَّال، وغير واحد، قالوا: حدثنا أَبو أُسامة. و «النَّسَائي» 5/ 79، وفي «الكبرى» (2352) قال: أخبرني عبد الله بن الهيثم بن عثمان، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان.

و «أَبو يَعلى» (7295 و 7321) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «ابن حِبَّان» (231) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو أُسامة.

خمستهم (سفيان بن عُيينة، وعبد الله بن إدريس، وسفيان بن سعيد الثوري، وأَبو أُسامة حماد بن أُسامة، وعبد الله بن المبارك) عن أبي بردة، بريد بن عبد الله بن أبي بردة، قال: أخبرني جدي أَبو بردة

(1)

، فذكره.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ

⦗ص: 531⦘

• أخرجه ابن حبان (232) قال: أخبرنا بكر بن محمد بن عبد الوَهَّاب، القزاز، قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، قال: حدثنا عمر بن علي بن مقدم، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن ابن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي موسى، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«مثل المؤمنين فيما بينهم كمثل البنيان، قال: وأدخل أصابع يده في الأرض، وقال: يمسك بعضها بعضا» .

- جعله عن أبيه، والطرق السابقة عن جَدِّه

(2)

.

13505 -

عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا مر أحدكم بسوق، أو مجلس، أو مسجد، ومعه نبل، فليقبض على نصالها، فليقبض على نصالها، ثلاثا» .

قال أَبو موسى: فما زال بنا البلاء، حتى سدد بها بعضنا في وجوه بعض

(1)

.

- وفي رواية: «إذا مر أحدكم بالنبل في مساجدنا، أو أسواقنا، فليمسك بيده على مشاقصها، لا يعقر أحدا»

(2)

.

- وفي رواية: «من مر في شيء من مساجدنا، أو أسواقنا، بنبل، فليأخذ على نصالها، لا يعقر بكفه مسلما»

(3)

.

- وفي رواية: «إذا مر أحدكم في مسجدنا، أو في سوقنا، ومعه نبل، فليمسك على نصالها، أو قال: فليقبض بكفه، أن يصيب أحدا من المسلمين منها شيء»

(4)

.

⦗ص: 532⦘

أخرجه ابن أبي شيبة (8141) و 8/ 394 (26081) قال: حدثنا وكيع، عن بريد بن عبد الله

(5)

.

و «أحمد» 4/ 397 (19774) قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا بريد بن عبد الله. وفي 4/ 400 (19806) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد، قال: أخبرنا ثابت. وفي 4/ 410 (19910) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثني بريد بن أبي بردة. وفي 4/ 418 (19992) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا حماد بن سلمة، عن ثابت البُنَاني. و «البخاري» 1/ 98 (452) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد الواحد، قال: حدثنا أَبو بردة بن عبد الله. وفي 9/ 49 (7075) قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن بريد. و «مسلم» 8/ 33 (6757) قال: حدثنا هداب بن خالد، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت. وفي (6758) قال: حدثنا عبد الله بن براد الأشعري، ومحمد بن العلاء، قالا: حدثنا أَبو أُسامة، عن بريد. و «ابن ماجة» (3778) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن بريد. و «أَبو داود» (2587) قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن بريد. و «أَبو يَعلى» (7291) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن بريد. و «ابن خزيمة» (1318) قال: حدثنا موسى بن عبد الرَّحمَن المسروقي، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن بريد. و «ابن حِبَّان» (1649) قال: أخبرنا أحمد بن خالد بن عبد الملك بن عُبيد الله بن مسرح، بحران، قال: حدثنا عمي الوليد بن عبد الملك، قال: حدثنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا بريد.

كلاهما (أَبو بردة، بريد بن عبد الله بن أبي بردة، وثابت بن أسلم البُنَاني) عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره

(1)

.

13506 -

عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، عن أبيه، قال:

«صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الظهر، ثم أقبل علينا بوجهه، فقال: مكانكم، فاستقبل الرجال، فقال: إن الله، تبارك وتعالى، يأمرني أن آمركم أن تتقوا الله، وأن تقولوا قولا سديدا، ثم تخطى الرجال فأتى النساء، فقال: إن الله، تبارك وتعالى، يأمرني أن آمركن أن تتقين الله، عز وجل، وأن تقلن قولا سديدا، ثم رجع إلى الرجال، فقال: إذا دخلتم مساجد المسلمين وأسواقهم، أو أسواق المسلمين ومساجدهم، ومعكم من هذه النبل شيء، فأمسكوا بنصولها، لا تصيبوا أحدا من المسلمين، فتؤذوه، أو تجرحوه»

(1)

.

- وفي رواية: «إذا مررتم بالسهام في أسواق المسلمين، أو في مساجدهم، فأمسكوا بالأنصال، لا تجرحوا بها أحدا»

(2)

.

أخرجه عبد الرزاق (1735) قال: أخبرنا الثوري. و «أحمد» 4/ 391 (19717) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن إبراهيم. وفي 4/ 392 (19729) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. وفي 4/ 413 (19939) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا أَبو معاوية، يعني شَيبان.

ثلاثتهم (سفيان بن سعيد الثوري، ويزيد بن إبراهيم، وأَبو معاوية، شَيبان بن عبد الرَّحمَن) عن ليث بن أبي سُلَيم، عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره

(3)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().

13507 -

عن عقيل مولى ابن عباس، عن أبي موسى الأشعري، قال:

«كنت أنا وأَبو الدرداء عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: من حفظ ما بين فقميه ورجليه دخل الجنة»

⦗ص: 534⦘

أخرجه أَبو يَعلى (7275) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا مُعَلى بن منصور، عن موسى بن أَعْيَن، عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن سليمان بن يسار، عن عقيل مولى ابن عباس، فذكره.

• أخرجه أحمد (19788) قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك، قال: حدثنا موسى بن أَعْيَن، عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن رجل، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من حفظ ما بين فقميه وفرجه دخل الجنة» .

لم يسم الرجل

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن محمد بن عَقيل ضعيفٌ، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (10).

- وقال البخاري: عقيل مولى ابن عباس.

قال علي: حدثنا مُعَلى الرازي، سمع موسى بن أَعْيَن، عن ابن عقيل، عن سليمان بن يسار، عن عقيل مولى ابن عباس، عن أبي موسى الأشعري، سمع النبي صلى الله عليه وسلم؛ من حفظ ما بين فقميه ورجليه، دخل الجنة.

ولم يذكر عبد الغفار، عن موسى: عقيل. «التاريخ الكبير» 7/ 54.

13508 -

عن أبي كنانة، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إن من إجلال الله، إكرام ذي الشيبة المسلم، وحامل القرآن غير الغالي فيه، والجافي عنه، وإكرام ذي السلطان المقسط» .

أخرجه أَبو داود (4843) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الصواف، قال: حدثنا عبد الله بن حمران، قال: أخبرنا عوف بن أبي جميلة، عن زياد بن مخراق، عن أبي كنانة، فذكره

(1)

.

⦗ص: 535⦘

• أخرجه ابن أبي شيبة (22353) و 10/ 551 (30886) و 12/ 221 (33228) قال: حدثنا معاذ بن معاذ. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (357) قال: حدثنا بشر بن محمد، قال: أخبرنا عبد الله.

كلاهما (معاذ بن معاذ، وعبد الله بن المبارك) عن عوف بن أبي جميلة، عن زياد بن مخراق، عن أبي كنانة، عن أبي موسى، قال: إن من إجلال الله، إكرام ذي الشيبة المسلم، وحامل القرآن غير الغالي فيه، ولا الجافي عنه، وإكرام ذي السلطان المقسط

(2)

. «موقوف» .

- فوائد:

أَبو كنانة؛ هو القرشي، يعد في البصريين.

13509 -

عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«مثل الجليس الصالح كمثل العطار، إن لم يحذك من عطره علق بك من ريحه، ومثل الجليس السوء كمثل القين، إن لم يحرقك بشرره علق بك من ريحه»