‌173 - رفاعة بن رافع الأنصاري - المسند المصنف المعلل - جـ ٨

‌

‌173 - رفاعة بن رافع الأَنصاري

(1)

3983 -

عن رفاعة بن رافع، قال: كنت عند عمر، فقيل له: إن زيد بن ثابت يفتي الناس في المسجد، (قال زهير في حديثه: الناس برأيه) في الذي يجامع ولا ينزل، فقال: أعجل علي به، فأتي به، فقال: يا عدو نفسه، أو لقد بلغت أن تفتي الناس في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم برأيك؟ قال: ما فعلت، ولكن حدثني عمومتي، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أي عمومتك؟ قال: أُبي بن كعب، (قال زهير: وأَبو أيوب، ورفاعة بن رافع) فالتفت عمر إلي، فقال: ما يقول هذا الفتى؟ (وقال زهير في حديثه: ما يقول هذا الغلام؟) فقلت:

«كنا نفعله على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم» .

قال: فسألتم عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: كنا نفعله على عهده.

قال: فجمع الناس، وأصفق الناس على أن الماء لا يكون إلا من الماء، إلا رجلين: علي بن أبي طالب، ومعاذ بن جبل، قالا: إذا جاز الختان الختان، وجب الغسل، قال: فقال علي: يا أمير المؤمنين، إن أعلم الناس بهذا، أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسل إلى حفصة، فقالت: لا علم لي، فأرسل إلى عائشة، فقالت: إذا جاوز الختان الختان وجب الغسل، قال: فتحطم عمر، يعني تغيظ، ثم قال: لا يبلغني أن أحدا فعله، ولم يغتسل، إلا أنهكته عقوبة

(2)

.

- وفي رواية: «عن رفاعة بن رافع، قال: بينا أنا عند عمر بن الخطاب إذ دخل عليه رجل، فقال: يا أمير المؤمنين، هذا زيد بن ثابت يفتي الناس في المسجد برأيه، في الغسل من الجنابة، فقال عمر: علي به، فجاء زيد، فلما رآه عمر قال: أي عدو نفسه، قد بلغت أن تفتي الناس برأيك؟ فقال: يا أمير

⦗ص: 104⦘

المؤمنين، بالله ما فعلت، ولكني سمعت من أعمامي حديثا، فحدثت به؛ من أَبي أَيوب، ومن أُبي بن كعب، ومن رفاعة بن رافع، فأقبل عمر على رفاعة بن رافع فقال: وقد كنتم تفعلون ذلك، إذا أصاب أحدكم من المرأة فأكسل لم يغتسل؟ فقال: قد كنا نفعل ذلك على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يأتنا من الله فيه تحريم، ولم يكن من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه نهي، قال: ورسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم ذاك؟ قال: لا أدري، فأمر عمر بجمع المهاجرين والأنصار، فجمعوا له، فشاورهم، فأشار الناس، أن لا غسل في ذلك، إلا ما كان من معاذ، وعلي، فإنهما قالا: إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل، فقال عمر: هذا وأنتم أصحاب بدر، قد اختلفتم، فمن بعدكم أشد اختلافا، قال: فقال علي: يا أمير المؤمنين، إنه ليس أحد أعلم بهذا من شأن رسول الله صلى الله عليه وسلم من أزواجه، فأرسل إلى حفصة فقالت: لا علم لي بهذا، فأرسل إلى عائشة فقالت: إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل، فقال عمر: لا أسمع برجل فعل ذلك، إلا أوجعته ضربا»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (952) قال: حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى. و «أحمد» 5/ 115 (21413) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا زهير، وابن إدريس. و «عبد الله بن أحمد» 5/ 115 (21414) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى.

ثلاثتهم (عبد الأعلى، وزهير بن معاوية، وعبد الله بن إدريس) عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن معمر بن أبي حُيَيَّة، عن عبيد بن رفاعة بن رافع، عن أبيه، (قال زهير في حديثه: رفاعة بن رافع، وكان عقبيا بدريا)، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (9425).

- معمر بن أبي حُيَيَّة، بحاء مضمومة، ويائين، كما أثبته الدارقُطني «المُؤْتَلِف والمُختَلِف» 2/ 876، والذهبي «المشتبه» 1/ 214، وابن ناصر الدين «توضيح المُشْتَبِه» 3/ 96، وابن حجر «تبصير المنتبه» 1/ 407، وقال ابن ماكولا: ومن قال فيه: ابن أبي حَبيبة فقد غلط. «الإكمال» 3/ 120.

- وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: والصحيح: ابن أبي حُيَيَّة. «العلل ومعرفة الرجال» (5586).

3984 -

عن يحيى بن خلاد بن مالك بن رافع بن مالك، عن عمه رفاعة بن رافع، وكان رفاعة ومالك ابني رافع أخوين من أهل بدر، قال:

«بينما نحن جلوس حول رسول الله صلى الله عليه وسلم أو رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس، ونحن حوله، شك همام، إذ دخل رجل، فاستقبل القبلة فصلى، فلما قضى الصلاة، جاء فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى القوم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وعليك، ارجع فصل فإنك لم تصل، فرجع الرجل فصلى، وجعلنا نرمق صلاته، لا ندري ما يعيب منها، فلما قضى صلاته، جاء فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى القوم، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ارجع فصل فإنك لم تصل، قال همام: فلا أدري أمره بذلك مرتين، أو ثلاثا، قال الرجل: ما ألوت، فلا أدري ما عبت علي من صلاتي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنها لا تتم صلاة أحدكم، حتى يسبغ الوضوء كما أمره الله، عز وجل، فيغسل وجهه ويديه إلى المرفقين، ويمسح برأسه ورجليه إلى الكعبين، ثم يكبر الله، ويحمده، ثم يقرأ من القرآن ما أذن الله، عز وجل، له فيه، ثم يكبر فيركع، فيضع كفيه على ركبتيه، حتى تطمئن

⦗ص: 106⦘

مفاصله وتسترخي، ويقول سمع الله لمن حمده، فيستوي قائمًا حتى يقيم صلبه، فيأخذ كل عظم مأخذه، ثم يكبر فيسجد، فيمكن وجهه، قال همام: وربما قال: جبهته، من الأرض حتى تطمئن مفاصله وتسترخي، ثم يكبر، فيستوي قاعدا على مقعده، ويقيم صلبه، فوصف الصلاة هكذا أربع ركعات حتى فرغ، لا تتم صلاة أحدكم حتى يفعل ذلك»

(1)

.

- وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد يوما، قال رفاعة: ونحن معه، إذ جاء رجل، كالبدوي، فصلى، فأخف صلاته، ثم انصرف، فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: وعليك، فارجع فصل، فإنك لم تصل، فرجع فصلى، ثم جاء، فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فرد عليه، وقال: ارجع فصل، فإنك لم تصل، ففعل ذلك مرتين، أو ثلاثا، كل ذلك يأتي النبي صلى الله عليه وسلم يسلم عليه، ويقول: وعليك، فارجع فصل، فإنك لم تصل، فخاف الناس، وكبر عليهم، أن يكون من أخف صلاته لم يصل، فقال الرجل في آخر ذلك: فأرني، أو علمني، فإنما أنا بشر، أصيب وأخطئ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أجل، إذا قمت إلى الصلاة، فتوضأ كما أمرك الله، ثم تشهد، فأقم، ثم كبر، فإن كان معك قرآن فاقرأ به، وإلا فاحمد الله، وكبره، وهلله، ثم اركع فاطمئن راكعا، ثم اعتدل قائما، ثم اسجد فاعتدل ساجدا، ثم اجلس فاطمئن جالسا، ثم قم، فإذا فعلت ذلك، فقد تمت صلاتك، وإن انتقصت منها شيئا، انتقصت من صلاتك، قال: وكانت هذه أهون عليهم من الأولى، أن من انتقص من ذلك شيئا، انتقص من صلاته، ولم تذهب كلها»

(1)

.

- وفي رواية: «جاء رجل ورسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد، فصلى قريبا منه، ثم انصرف إليه، فسلم عليه، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعد صلاتك، فإنك لم تصل، قال: فرجع فصلى نحوا مما صلى، ثم انصرف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال

⦗ص: 107⦘

له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعد صلاتك، فإنك لم تصل، فقال: يا رسول الله، كيف أصنع؟ فقال: إذا استقبلت القبلة، فكبر، ثم اقرأ بأم القرآن، ثم اقرأ بما شئت، فإذا ركعت، فاجعل راحتيك على ركبتيك، وامدد ظهرك، فإذا رفعت رأسك، فأقم صلبك، حتى ترجع العظام إلى مفاصلها، فإذا سجدت، فمكن سجودك، فإذا رفعت رأسك، فاجلس على فخذك اليسرى، ثم اصنع ذلك في كل ركعة»

(2)

.

- وفي رواية: «كنا جلوسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل رجل فصلى صلاة خفيفة لا يتم ركوعا، ولا سجودا، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يرمقه ونحن لا نشعر، قال: فصلى، ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فرد عليه فقال: أعد فإنك لم تصل، قال: ففعل ذلك، ثلاثا، كل ذلك يقول له: أعد فإنك لم تصل، فلما كان في الرابعة، قال: يا رسول الله علمني، فقد والله اجتهدت، فقال: إذا قمت إلى الصلاة فاستقبل القبلة، ثم كبر، ثم اقرأ، ثم اركع، حتى تطمئن راكعا، ثم ارفع حتى تطمئن قائما، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم اجلس حتى تطمئن جالسا، ثم قم، فإذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك، وما نقصت من ذلك، نقصت من صلاتك»

(1)

.

- وفي رواية: «كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد، فدخل رجل، فصلى في ناحية المسجد، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يرمقه، ثم جاء فسلم، فرد عليه، وقال: ارجع فصل، فإنك لم تصل، قال مرتين، أو ثلاثا، فقال له في الثالثة، أو في الرابعة: والذي بعثك بالحق، لقد أجهدت نفسي، فعلمني وأرني، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: إذا أردت أن تصلي، فتوضأ فأحسن وضوءك، ثم استقبل القبلة، ثم كبر، ثم اقرأ، ثم اركع، حتى تطمئن راكعا، ثم ارفع، حتى تطمئن

⦗ص: 108⦘

قائما، ثم اسجد، حتى تطمئن ساجدا، ثم ارفع حتى تطمئن جالسا، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم قم، فإذا أتممت صلاتك على هذا، فقد أتممتها، وما انتقصت من هذا من شيء، فإنما تنقصه من صلاتك»

(2)

.

- وفي رواية: «أن رجلا دخل المسجد، فصلى، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يرمقه، ونحن لا نشعر، فلما فرغ، أقبل فسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ارجع فصل، فإنك لم تصل، فرجع فصلى، ثم أقبل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ارجع فصل، فإنك لم تصل، مرتين، أو ثلاثا، فقال له الرجل: والذي أكرمك، يا رسول الله، لقد جهدت فعلمني، فقال: إذا قمت تريد الصلاة، فتوضأ فأحسن وضوءك، ثم استقبل القبلة فكبر، ثم اقرأ، ثم اركع فاطمئن راكعا، ثم ارفع حتى تعتدل قائما، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم ارفع حتى تطمئن قاعدا، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم ارفع، ثم افعل كذلك، حتى تفرغ من صلاتك»

(1)

.

- وفي رواية: «عن يحيى بن خلاد، عن عمه رفاعة بن رافع، عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذه القصة، قال: إذا أنت قمت في صلاتك، فكبر الله، عز وجل، ثم اقرأ ما تيسر عليك من القرآن، وقال فيه: فإذا جلست في وسط الصلاة فاطمئن، وافترش فخذك اليسرى، ثم تشهد، ثم إذا قمت فمثل ذلك، حتى تفرغ من صلاتك»

(2)

.

- وفي رواية: «عن يحيى بن خلاد، عن عمه رفاعة، في الحديث الطويل؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للرجل الذي صلى، وأمره النبي صلى الله عليه وسلم بإعادة الصلاة، قال: ثم إذا أنت سجدت، فأثبت وجهك ويديك، حتى يطمئن كل عظم منك إلى موضعه»

(3)

.

⦗ص: 109⦘

أخرجه عبد الرزاق (3739) قال: أخبرنا داود بن قيس. و «ابن أبي شيبة» (2975) و 14/ 219 (37449) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن محمد بن عَجلان. و «أحمد» 4/ 340 (19206) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا ابن عَجلان. و «الدَّارِمي» (1445) قال: أخبرنا أَبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا إسحاق بن عبد الله.

و «البخاري» في «القراءة خلف الإمام» (118) قال: حدثنا إبراهيم بن حمزة، عن حاتم بن إسماعيل، عن ابن عَجلان. وفي (119) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني أخي، عن سليمان

(1)

، عن ابن عَجلان (ح) وحدثنا الحسن بن الربيع، قال: حدثنا ابن إدريس، عن ابن عَجلان. وفي (120) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث، عن ابن عَجلان. وفي (125) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا داود بن قيس. وفي (126) قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا عبد الله، قال: حدثنا داود بن قيس. وفي (127) قال: حدثنا حجاج بن مِنهال، قال: حدثنا همام، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة. وفي (128) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن محمد بن عَجلان. وفي (129) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا بكر

(2)

، عن ابن عَجلان. و «ابن ماجة» (460) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة. و «أَبو داود» (858) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا هشام بن عبد الملك، والحجاج بن مِنهال، قالا: حدثنا همام، قال: حدثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة. وفي (860) قال: حدثنا مُؤَمَّل بن هشام، قال: حدثنا إسماعيل، عن محمد بن إسحاق. وفي (861) قال: حدثنا عباد بن موسى الختلي، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن جعفر، قال: أخبرني يحيى بن علي بن يحيى بن خلاد بن رافع الزرقي. و «التِّرمِذي» (302) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا إسماعيل بن جعفر، عن يحيى بن علي بن

⦗ص: 110⦘

يحيى بن خلاد بن رافع الزرقي. و «النَّسَائي» 2/ 20، وفي «الكبرى» (1643) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: أنبأنا إسماعيل، قال: حدثنا يحيى بن علي بن يحيى بن خلاد بن رافع الزرقي. وفي 2/ 193، وفي «الكبرى» (644) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا بكر بن مضر، عن ابن عَجلان.

وفي 2/ 225، وفي «الكبرى» (726) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد المُقرِئ، أَبو يحيى، بمكة، وهو بصري، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة. وفي 3/ 59، وفي «الكبرى» (1237) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الليث، عن ابن عَجلان. وفي 3/ 60، وفي «الكبرى» (1238) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله بن المبارك، عن داود بن قيس. و «أَبو يَعلى» (6623) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثني محمد بن عَجلان. و «ابن خزيمة» (545) قال: حدثنا علي بن حُجْر السعدي، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن جعفر، قال: حدثنا يحيى بن علي بن يحيى بن خلاد بن رافع الزرقي. وفي (597 و 638) قال: حدثنا مُؤَمَّل بن هشام اليشكري، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن عُلَية، عن محمد بن إسحاق. و «ابن حِبَّان» (1787) قال: أخبرنا جعفر بن أحمد بن سنان القطان، بواسط، قال: حدثنا أبي، وبندار، قالا: حدثنا يحيى القطان، عن ابن عَجلان (ح) وأخبرنا جعفر، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا محمد بن عَمرو.

ستتهم (داود بن قيس، ومحمد بن عَجلان، وإسحاق بن عبد الله، ومحمد بن إسحاق، ويحيى بن علي، ومحمد بن عَمرو) عن علي بن يحيى بن خلاد، عن أبيه، فذكره.

- قال التِّرمِذي: حديث رفاعة بن رافع حديثٌ حسنٌ، وقد روي عن رفاعة هذا الحديث من غير وجه.

- في رواية التِّرمِذي: عن يحيى بن علي بن يحيى بن خلاد بن رافع الزرقي، عن جَدِّه عن رفاعة بن رافع.

لم يقل يحيى بن علي: عن أبيه

(1)

.

ـ وفي رواية محمد بن عَمرو: «عن علي بن يحيى بن خلاد الزرقي، أحسبه عن أبيه، عن رفاعة بن رافع الزرقي، وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم» .

- وفي رواية عبد الرزاق، وابن أبي شَيبة، وأحمد، والبخاري (118 و 128 و 129)، والنَّسَائي 2/ 193 (644): قال علي بن يحيى: حدثني أبي، عن عمه، وكان بدريا.

- وفي رواية البخاري (119): قال علي بن يحيى: عن أبيه، عن عم أبيه.

- وفي رواية البخاري (120 و 125) والنَّسَائي 3/ 59 و 60 (1237 و 1238): قال علي بن يحيى: عن أبيه، عن عم له بدري.

- وفي رواية البخاري (126): قال علي بن يحيى: حدثني أبي، عن عم له بدري، قال داود، يعني ابن قيس: وبلغنا أنه رفاعة بن رافع، رضي الله عنه.

- وفي رواية أبي يَعلى: قال علي بن يحيى بن خلاد: عن أبيه، عن عمه، وكان قد شهد بَدرًا.

- وأخرجه ابن أبي شيبة (2540) قال: حدثنا عباد بن العوام. و «أحمد» 4/ 340 (19204) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أَبو داود» (859) قال: حدثنا وهب بن بقية، عن خالد.

ثلاثتهم (عباد، ويزيد، وخالد بن عبد الله) عن محمد بن عَمرو، عن علي بن يحيى بن خلاد الزرقي، عن رفاعة بن رافع الزرقي، وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«جاء رجل، ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في المسجد، فصلى قريبا منه، ثم انصرف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعد صلاتك، فإنك لم تصل، قال: فرجع فصلى كنحو مما صلى، ثم انصرف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له: أعد صلاتك، فإنك لم تصل، فقال: يا رسول الله، علمني كيف أصنع؟ قال: إذا استقبلت القبلة فكبر، ثم اقرأ بأم القرآن، ثم اقرأ بما شئت، فإذا ركعت، فاجعل راحتيك على ركبتيك، وامدد ظهرك، ومكن لركوعك، فإذا رفعت رأسك فأقم صلبك، حتى ترجع العظام إلى مفاصلها، وإذا سجدت، فمكن لسجودك، فإذا رفعت رأسك، فاجلس على فخذك اليسرى، ثم اصنع ذلك في كل ركعة وسجدة»

(1)

.

ليس فيه: «عن أبيه» .

- وأخرجه أَبو داود (857) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن علي بن يحيى بن خلاد، عن عمه؛

«أن رجلا دخل المسجد، فذكر نحوه، قال فيه: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنه لا تتم صلاة لأحد من الناس، حتى يتوضأ، فيضع الوضوء، يعني مواضعه، ثم يكبر، ويحمد الله، عز وجل، ويثني عليه، ويقرأ بما شاء من القرآن، ثم يقول: الله أكبر، ثم يركع حتى تطمئن مفاصله، ثم يقول: سمع الله لمن حمده، حتى يستوي قائما، ثم يقول: الله أكبر، ثم يسجد حتى تطمئن مفاصله، ثم يقول: الله أكبر، ويرفع رأسه، حتى يستوي قاعدا، ثم يقول: الله أكبر، ثم يسجد، حتى تطمئن مفاصله، ثم يرفع رأسه فيكبر، فإذا فعل ذلك تمت صلاته» .

ليس فيه: «عن أبيه» ، ولم يسم عمه

(1)

.

- فوائد:

- قال البخاري: رفاعة بن رافع، الأَنصاري، الزرقي، ابن عفراء، شهد بَدرًا.

نسبه قتيبة، عن رفاعة بن يحيى، مدني.

وقال حجاج: حدثنا همام، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن علي بن يحيى بن خلاد، عن أبيه، عن عمه رفاعة بن رافع، سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لا تتم صلاة أحدكم حتى يسبغ الوضوء

…

وذكر الصلاة.

وعن حماد، عن إسحاق، لم يقمه.

وقال إسماعيل: حدثني سليمان، عن ابن عَجلان، عن علي بن يحيى بن خلاد بن رافع، عن أبيه، عن عمه، وكان بدريا

…

، مثله.

⦗ص: 113⦘

وقال إبراهيم بن حمزة: عن حاتم، عن ابن عَجلان.

وقال يحيى بن بُكير: حدثني عبد الله بن سويد، عن عياش بن عباس، عن بكير بن عبد الله، عن علي بن يحيى، عن أبي السائب، رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال أَبو نُعيم: حدثنا داود بن قيس، عن علي بن يحيى بن خلاد، قال: حدثني أبي، عن عم له بدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال قتيبة: حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن يحيى بن علي بن يحيى بن خلاد، عن أبيه، عن جَدِّه، عن رفاعة بن رافع، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال الحسن بن الربيع: حدثنا ابن إدريس، عن ابن عَجلان، عن علي بن خلاد بن السائب، الأَنصاري، عن أبيه، عن عم لأبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال إبراهيم بن يحيى: حدثنا أبي، عن عُبيد الله بن يحيى، عن معاذ بن رفاعة بن رافع، عن أبيه، عن جَدِّه، أنه خرج هو وابن خالته معاذ ابن عفراء، حتى قدما مكة، فلقيا النبي صلى الله عليه وسلم.

وقال أَبو العباس، يعني السراج: حدثنا محمد أَبو يحيى، قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا همام، عن إسحاق، عن علي بن يحيى بن خلاد، عن أبيه، عن رفاعة، وكان رفاعة ومالك أخوين، من أهل بدر. «التاريخ الكبير» 3/ 319.

- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه حماد بن سلمة، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن علي بن يحيى بن خلاد، عن عمه، لم يذكر أباه، أن رجلا دخل المسجد، فصلى، والنبي صلى الله عليه وسلم قاعد، فذكر الحديث.

ورواه همام، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن علي بن يحيى بن خلاد، عن أبيه، عن عمه رفاعة بن رافع، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

قال أبي: ورواه شريك بن عبد الله بن أبي نَمِر، وداود بن قيس، وابن عَجلان، عن علي بن يحيى بن خلاد، فقالوا: عن أبيه، عن رفاعة.

وحماد، ومحمد بن عَمرو لا يقولان: عن أبيه.

والصحيح: عن أبيه، عن عمه رفاعة. «علل الحديث» (221).

⦗ص: 114⦘

- وقال ابن أبي حاتم أيضا: سئل أَبو زُرعَة عن حديث حماد بن سلمة، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن علي بن يحيى بن خلاد، عن عمه، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

فقال: وهم حماد، والحديث حديث همام، عن إسحاق، عن علي بن يحيى بن خلاد، عن أبيه، عن عمه، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

قال أَبو محمد، يعني ابن أبي حاتم: ورواه محمد بن عَمرو بن علقمة، فقال: عن علي بن يحيى بن خلاد، عن عمه، أسقط أباه من الإسناد، كما رواه حماد. «علل الحديث» (222).

3985 -

عن يحيى بن خلاد الزرقي، عن رفاعة بن رافع الزرقي، قال:

«كنا يوما نصلي وراء النبي صلى الله عليه وسلم فلما رفع رأسه من الركعة، قال: سمع الله لمن حمده، قال رجل وراءه: ربنا ولك الحمد، حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه، فلما انصرف، قال: من المتكلم؟ قال: أنا، قال: رأيت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها، أيهم يكتبها أول»

(1)

.

أخرجه مالك

(2)

(565). وأحمد (19205) قال: قرأت على عبد الرَّحمَن بن مهدي. و «البخاري» (799) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة. و «أَبو داود» (770) قال: حدثنا القَعنَبي. و «النَّسَائي» 2/ 196، وفي «الكبرى» (653) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، قال: أنبأنا ابن القاسم. و «ابن خزيمة» (614) قال: حدثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي، قال: أخبرنا ابن وهب (ح) وحدثنا يونس بن عبد الأعلى الصدفي، قال: أخبرنا ابن وهب (ح) وحدثنا الحسن بن محمد، قال: أخبرنا روح بن عبادة. و «ابن حِبَّان» (1910) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر.

ستتهم (عبد الرَّحمَن بن مهدي، وعبد الله بن مَسلَمة القَعنَبي، وعبد الرَّحمَن بن القاسم، وعبد الله بن وهب، وروح، وأحمد بن أَبي بكر، أَبو مصعب) عن مالك،

⦗ص: 115⦘

عن نعيم بن عبد الله المجمر، عن علي بن يحيى بن خلاد الزرقي، عن أبيه، فذكره

(3)

.

3986 -

عن معاذ بن رفاعة، عن أبيه، قال:

«صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم فعطست، فقلت: الحمد لله، حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه، مباركا عليه، كما يحب ربنا ويرضى، فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف، فقال: من المتكلم في الصلاة؟ فلم يكلمه أحد، ثم قالها الثانية: من المتكلم في الصلاة؟ فقال رفاعة بن رافع بن عفراء: أنا يا رسول الله، قال: كيف قلت؟ قال: قلت: الحمد لله، حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه، مباركا عليه، كما يحب ربنا ويرضى، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده، لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا، أيهم يصعد بها»

(1)

.

أخرجه أَبو داود (773) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وسعيد بن عبد الجبار. و «التِّرمِذي» (404) قال: حدثنا قتيبة. و «النَّسَائي» 2/ 145، وفي «الكبرى» (1005) قال: أخبرنا قتيبة.

كلاهما (قتيبة، وسعيد بن عبد الجبار) عن رفاعة بن يحيى بن عبد الله بن رفاعة بن رافع الزرقي، عن عم أبيه معاذ بن رفاعة بن رافع، فذكره

(2)

.

- قال التِّرمِذي: حديث رفاعة حديث حسن.

3987 -

عن عبيد بن رفاعة، عن رفاعة، قال:

⦗ص: 116⦘

«خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا الناس يتبايعون بكرة، فناداهم: يا معشر التجار، فلما رفعوا أبصارهم، ومدوا أعناقهم، قال: إن التجار يبعثون يوم القيامة فجارا، إلا من اتقى الله، وبر، وصدق»

(1)

.

أخرجه عبد الرزاق (20999) قال: أخبرنا معمر. و «الدَّارِمي» (2698) قال: أخبرنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان. و «ابن ماجة» (2146) قال: حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، قال: حدثنا يحيى بن سليم الطائفي. و «التِّرمِذي» (1210) قال: حدثنا يحيى بن خلف، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل. و «ابن حِبَّان» (4910) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا خلف بن هشام البزار، قال: حدثنا داود بن عبد الرَّحمَن العطار.

خمستهم (مَعمَر بن راشد، وسفيان الثوري، ويحيى، وبشر، وداود) عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن إسماعيل بن عبيد بن رفاعة، عن أبيه، عن جَدِّه، فذكره

(2)

.

- في رواية الدَّارِمي: «إسماعيل بن رفاعة» .

- قال الدَّارِمي: كان أَبو نُعيم يقول: عبد الله بن رفاعة، وإنما هو إسماعيل بن عبيد بن رفاعة.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيح، ويقال: إسماعيل بن عُبيد الله بن رفاعة أيضا.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن عثمان بن خثيم مُنكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (6590).

3987 م- عن معاذ بن رفاعة بن رافع الزرقي، عن أبيه، وكان أَبوه من أهل بدر، قال:

«جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما تعدون أهل بدر فيكم؟ قال: من أفضل المسلمين، أو كلمة نحوها، قال: وكذلك من شهد بَدرًا من الملائكة» .

أخرجه البخاري (3992) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير، عن يحيى بن سعيد، عن معاذ بن رفاعة بن رافع الزرقي، فذكره.

- أَخرجه البخاري (3993) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد، عن يحيى، عن معاذ بن رفاعة بن رافع، وكان رفاعة من أهل بدر، وكان رافع من أهل العقبة، فكان يقول لابنه: ما يسرني أني شهدت بدرا بالعقبة، قال:

«سأل جبريل النبي صلى الله عليه وسلم

…

بهذا».

- وأخرجه ابن أبي شيبة (33011 و 37880) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان. و «البخاري» (3994) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا يزيد.

كلاهما (عبد الرحيم، ويزيد بن هارون) عن يحيى بن سعيد الأَنصاري، عن معاذ بن رفاعة بن رافع الأَنصاري؛

«أن ملكا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: كيف أصحاب بدر فيكم؟ فقال: أفضل الناس، فقال الملك: وكذلك من شهد بَدرًا من الملائكة»

(1)

.

«مُرسَل»

(2)

.

- زاد في رواية يزيد بن هارون: وعن يحيى، أن يزيد بن الهاد أخبره، أنه كان معه يوم حدثه معاذ هذا الحديث، فقال يزيد: فقال معاذ: إن السائل هو جبريل، عليه السلام.

- فوائد:

- قال الدارقُطني: أخرج البخاري، عن إسحاق، عن جرير، عن يحيى بن سعيد، عن معاذ بن رفاعة، عن أبيه، وكان أَبوه من أهل بدر؛ ما تعدون من شهد بَدرًا فيكم؟.

وعن سليمان، عن حماد، عن يحيى، عن معاذ، مُرسلًا.

وعن إسحاق بن منصور، عن يزيد، عن يحيى سمع معاذا، مُرسلًا.

قال: لم يسنده غير جرير.

وخالفه الثوري، عن يحيى، عن عباية، عن رافع. «التتبع» (58).

- وقال ابن حَجَر: في رواية حماد، وهو ابن زيد: معاذ بن رِفاعة بن رافع، وكان رِفاعة من أهل بدر، إلى آخره، وهذا صورته مرسل، ولكن عند التأمل يظهر أن فيه رواية لمعاذ بن رِفاعة بن رافع، عن أبيه، عن جَدِّه. «فتح الباري» 7/ 312.

- رواه سفيان الثوري، عن يحيى بن سعيد، عن عباية بن رِفاعة بن رافع بن خَديج، عن جَدِّه، وسلف في مسند رافع بن خَدِيج، رضي الله تعالى عنه، برقم (3958).

3988 -

عن عبيد بن رفاعة الزرقي، عن أبيه، قال:

«لما كان يوم أحد، وانكفأ المشركون، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: استووا، حتى أثني على ربي، عز وجل، فصاروا خلفه صفوفا، فقال: اللهم لك الحمد كله، اللهم لا قابض لما بسطت، ولا مقرب لما باعدت، ولا مباعد لما قربت، ولا معطي لما منعت، ولا مانع لما أعطيت، اللهم ابسط علينا من بركاتك ورحمتك وفضلك ورزقك، اللهم إني أسألك النعيم المقيم، الذي لا يحول ولا يزول، اللهم إني أسألك النعيم يوم العيلة، والأمن يوم الخوف، اللهم عائذا بك من سوء ما أعطيتنا، وشر ما منعت منا، اللهم حبب إلينا الإيمان، وزينه في قلوبنا، وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان، واجعلنا من الراشدين، اللهم توفنا مسلمين، وأحينا مسلمين، وألحقنا بالصالحين، غير خزايا ولا مفتونين، اللهم قاتل الكفرة، الذين يصدون عن سبيلك، ويكذبون رسلك، واجعل عليهم رجزك وعذابك، اللهم قاتل الكفرة، الذين أوتوا الكتاب، إله الحق»

(1)

.

أخرجه أحمد (15573). والبخاري في «الأدب المفرد» (699) قال: حدثنا علي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (10370) قال: أخبرنا زياد بن أيوب.

ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، وزياد) عن مروان بن معاوية الفزاري، قال: حدثنا عبد الواحد بن أيمن، قال: حدثنا عبيد بن رفاعة الزرقي، فذكره.

- قال علي بن المديني: وسمعته من محمد بن بشر، وأسنده، ولا أجيء به.

⦗ص: 118⦘

- في رواية أحمد: عبد الواحد بن أيمن المكي، عن عُبيد الله بن عبد الله الزرقي، عن أبيه، قال: وقال الفزاري مرة: عن ابن رفاعة الزرقي، عن أبيه، قال.

قال أبي

(1)

: وقال غير الفزاري: عبيد بن رفاعة الزرقي، قال.

- وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (10371) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا عبد الواحد بن أيمن، قال: سمعت عبيد بن رفاعة الزرقي، قال:

«لما كان يوم أحد» . فذكر نحوه.

«مُرسَل»

(2)

.

3989 -

عن عبيد بن رفاعة، عن رفاعة بن رافع؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمر، رضي الله عنه: اجمع لي قومك، فجمعهم، فلما حضروا باب النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليه عمر، فقال: قد جمعت لك قومي، فسمع ذلك الأنصار، فقالوا: قد نزل في قريش الوحي، فجاء المستمع والناظر، ما يقال لهم، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فقام بين أظهرهم، فقال: هل فيكم من غيركم؟ قالوا: نعم، فينا حليفنا، وابن أختنا، وموالينا، قال النبي صلى الله عليه وسلم: حليفنا منا، وابن أختنا منا، ومولانا منا، وأنتم تسمعون: إن أوليائي منكم المتقون، فإن كنتم أولئك فذاك، وإلا فانظروا، لا يأتي الناس بالأعمال، يوم القيامة، وتاتون بالأثقال، فيعرض عنكم، ثم نادى، فقال: يا أيها الناس، ورفع يديه، يضعهما على رؤوس قريش، أيها الناس، إن قريشا أهل أمانة، من بغى بهم (قال زهير: أظنه قال: العواثر) كبه الله لمنخريه، يقول ذلك ثلاث مرات»

(1)

.

- وفي رواية: «جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قريشا، فقال: هل فيكم من غيركم؟ قالوا: لا، إلا ابن أختنا، وحليفنا، ومولانا، فقال: ابن أختكم منكم، وحليفكم منكم، ومولاكم منكم، إن قريشا أهل صدق وأمانة، فمن بغى لها العواثر، أكبه الله في النار لوجهه»

(2)

.

- وفي رواية: «مولى القوم منهم، وابن أختهم منهم، وحليفهم منهم»

(3)

.

- وفي رواية: «حليفنا منا، ومولانا منا، وابن أختنا منا»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (27015 و 33050) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان.

و «أحمد» 4/ 340 (19201 و 19202) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي (19203) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا بشر، يعني ابن

⦗ص: 120⦘

المُفَضَّل. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (75) قال: حدثنا عَمرو بن خالد، قال: حدثنا زهير.

ثلاثتهم (سفيان الثوري، وبشر، وزهير بن معاوية) عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن إسماعيل بن عبيد بن رفاعة بن رافع الزرقي، عن أبيه، عن جَدِّه، فذكره

(2)

.

- في روايتي ابن أبي شيبة: «إسماعيل بن عُبيد الله بن رفاعة» وكلاهما صواب.

- أَخرجه عبد الرزاق (19897) قال: أخبرنا معمر، عن ابن خثيم، عن رجل من الأنصار، عن أبيه؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمر: اجمع لي قومك، يعني قريشا، فجمعهم في المسجد، قال: فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: هل فيكم أحد من غيركم؟ قالوا: لا، إلا ابن أخت، أو حليف، أو مولى، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ابن أختنا منا، وحلفاؤنا منا، وموالينا منا، ثم أمرهم بتقوى الله، وأوصاهم، ثم قال: ألا إنما أوليائي منكم المتقون، ثم رفع يديه، فقال: اللهم إن قريشا أهل أمانة، فمن أرادها، أو بغاها العواثر، كبه الله في النار لمنخره» .