‌187 - زيد بن أرقم الأنصاري - المسند المصنف المعلل - جـ ٨

‌

‌187 - زيد بن أرقم الأَنصاري

(1)

4051 -

عن القاسم الشيباني، عن زيد بن أرقم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إن هذه الحشوش محتضرة، فإذا دخل أحدكم الخلاء، فليقل: أعوذ بالله من الخبث والخبائث»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (2) و 10/ 452 (30519) قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، عن سعيد بن أبي عَروبَة. و «أحمد» 4/ 373 (19546) قال: حدثنا أسباط، قال: حدثنا سعيد (ح) وعبد الوَهَّاب، عن سعيد. و «ابن ماجة» (296) قال: حدثنا جميل بن الحسن العتكي، قال: حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة (ح) وحدثنا هارون بن إسحاق، قال: حدثنا عبدة، قال: حدثنا سعيد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (9822) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا يزيد، وهو ابن زُريع، قال: حدثنا سعيد. وفي (9823) قال: أخبرنا هارون بن إسحاق الهمداني، عن حديث عَبدة بن سليمان، عن سعيد. و «أَبو يَعلى» (7218) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا محمد بن بكر البُرساني، قال: أخبرنا سعيد. و «ابن حِبَّان» (1406) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي، قال: حدثنا علي بن خَشرَم، قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن شعبة.

كلاهما (سعيد بن أبي عَروبَة، وشعبة بن الحجاج) عن قتادة، عن القاسم بن عوف الشيباني، فذكره

(3)

.

- قال أَبو حاتم بن حبان: الحديث مشهور عن شعبة وسعيد جميعا، وهو ما تفرد به قتادة.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال علي بن المديني: ذكرنا ليَحيى، يعني ابن سعيد القَطَّان القاسم بن عوف الشَّيباني فقال يَحيى قال شُعبة: دخلت عليه، وحرك يَحيى رأسه، قلت ليَحيى ما شأَنه؟ فجعل يحيد، قلت ليَحيى: ضعفه في الحديث؟ قال: لو لم يضعفه لروى عنه. «الجرح والتعديل» 1/ 150.

- وقال علي بن المديني: سمعتُ يَحيى وقيل له: تحفظ حديث قتادة: إِن هذه الحشوش مُحتضَرة؟ قال: لا، فقلتُ أَنا له: كان شُعبة يُحدث عن قتادة، عن النَّضر بن أَنس، عن زيد بن أَرقم، وكان ابن أَبي عَروبَة يُحدث عن قتادة، عن القاسم بن عوف، عن زيد بن أَرقم، فقال يَحيى: شعبة لو علم أَنه عن القاسم بن عوف لم يحمله، قال علي قلتُ لم؟ قال: إِنه رآه وتركه. «الجرح والتعديل» 1/ 240.

- وقال أَبو حاتم الرازي: القاسم بن عوف مُضطرب الحديث. «علل الحديث» (2250).

- وقال النَّسائي: القاسم ضعيف الحديث. «تهذيب التهذيب» 8/ 326.

- وقال ابن أَبي حاتم: سمعتُ أَبا زُرعَة، يقول: حديث زيد بن أَرقم، عن النبي صلى الله عليه وسلم في دخول الخلاء، قد اختلفوا فيه؛

فأَما سعيد بن أَبي عَروبة، فإِنه يقول: عن قتادة، عن القاسم بن عوف، عن زيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وشعبة، يقول: عن قتادة، عن النضر بن أَنس، عن زيد بن أَرقم، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وحديث عبد العزيز بن صُهيب، عن أَنس ()، أَشبه عندي.

قلتُ: فحديثُ إِسماعيل بن مسلم، يزيد فيه:«الرِّجْس النَّجِس» ؟ قال: وإِسماعيل ضعيف، فأرى أَن يقال:«الرِّجْس النَّجِس، الخبيث المُخْبِث، الشيطان الرجيم» ، فإِن هذا دعاء. «علل الحديث» (13).

4052 -

عن النضر بن أنس، عن زيد بن أرقم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«إن هذه الحشوش محتضرة، فإذا دخل أحدكم، فليقل: اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث»

(1)

.

1 -

أخرجه أحمد (19501) قال: حدثنا محمد بن جعفر (ح) وحجاج. وفي (19501 م) قال: حدثنا بَهز. وفي 4/ 373 (19547) قال: حدثنا ابن مهدي. و «ابن ماجة» (296) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، وعبد الرَّحمَن بن مهدي. و «أَبو داود» (6) قال: حدثنا عَمرو بن مرزوق. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (9820) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد، وابن مهدي. و «أَبو يَعلى» (7219) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا النضر بن شميل. و «ابن خزيمة» (69) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، ومحمد بن جعفر (ح) وحدثنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث (ح) وحدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي (ح) وحدثنا يحيى بن حكيم أيضا، قال: حدثنا أَبو داود. و «ابن حِبَّان» (1408) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد بن الحارث.

تسعتهم (محمد بن جعفر، وحجاج، وبَهز، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، وعَمرو، والنضر، وخالد، وابن أَبي عَدي، وأَبو داود) عن شعبة.

2 ـ وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (9821) قال: أخبرنا مُؤَمَّل بن هشام، قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني ابن أبي عَروبَة.

كلاهما (شعبة بن الحجاج، وسعيد بن أبي عَروبَة) عن قتادة، عن النضر بن أَنس بن مالك، فذكره

(2)

.

⦗ص: 199⦘

- صرح قتادة بالسماع، عند أبي يَعلى، وابن خزيمة، وابن حبان.

- قال أَبو حاتم بن حبان: الخبث: جمع الذكور من الشياطين، والخبائث: جمع الإناث منهم، يقال: خبيث وخبيثان، وخبث وخبيثة، وخبيثتان وخبائث.

4053 -

عن أبي عَمرو الشيباني، عن زيد بن أرقم، قال:

«كان الرجل يكلم صاحبه، على عهد النبي صلى الله عليه وسلم في الحاجة في الصلاة، حتى نزلت هذه الآية: {وقوموا لله قانتين} فأمرنا بالسكوت»

(1)

.

- وفي رواية: «إن كنا لنتكلم في الصلاة، على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يكلم أحدنا صاحبه بحاجته، حتى نزلت: {حافظوا على الصلوات} الآية، فأمرنا بالسكوت»

(2)

.

- وفي رواية: «كان أحدنا يكلم الرجل إلى جنبه في الصلاة، فنزلت: {وقوموا لله قانتين}، فأمرنا بالسكوت، ونهينا عن الكلام»

(3)

.

أخرجه أحمد (19493) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «عَبد بن حُميد» (260) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. و «البخاري» (1200)، وفي «القراءة خلف الإمام» (251) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى، قال عيسى. وفي (4534)، وفي «القراءة خلف الإمام» (250) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى. و «مسلم» 2/ 71 (1140) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا هُشيم. وفي (1141) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، ووكيع (ح) قال: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس. و «أَبو داود» (949) قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا هُشيم. و «التِّرمِذي» (405 و 2986 م) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا هُشيم.

وفي (2986) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال:

⦗ص: 200⦘

حدثنا مروان بن معاوية، ويزيد بن هارون، ومحمد بن عبيد. و «النَّسَائي» 3/ 18، وفي «الكبرى» (1143) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي «الكبرى» (562 و 10981) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله. و «ابن خزيمة» (856) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، ويزيد بن هارون (ح) وحدثنا أَبو هاشم زياد بن أيوب، قال: حدثنا هُشيم. وفي (857) قال: حدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «ابن حِبَّان» (2245) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حِبَّان بن موسى، قال: أخبرنا عبد الله. وفي (2246) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، عن يحيى القطان. وفي (2250) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا عيسى بن يونس.

تسعتهم (يحيى بن سعيد القطان، ويزيد بن هارون، وعيسى، وهُشيم بن بشير، وابن نُمير، ووكيع بن الجراح، ومروان، ومحمد بن عبيد، وعبد الله بن المبارك) عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الحارث بن شبيل، عن أبي عَمرو الشيباني، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي (405): حديث زيد بن أرقم حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

- وقال (2986): هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وأَبو عَمرو الشيباني اسمه سعد بن إياس.

- صرح هُشيم بالسماع، في رواية أبي داود، والتِّرمِذي.

4054 -

عن القاسم بن عوف الشيباني، عن زيد بن أرقم، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:

⦗ص: 201⦘

«بلال سيد المؤذنين يوم القيامة، ولا يتبعه إلا مؤمن، والمؤذنون أطول الناس أعْناقًا يوم القيامة» .

أخرجه ابن أبي شيبة (2357) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شيخ من أهل البصرة، قال: أخبرنا القاسم بن عوف الشيباني، فذكره

(1)

.

4055 -

عن أبي مسلم البَجَلي، عن زيد بن أرقم، قال:

«سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو في دبر الصلاة، يقول: اللهم ربنا، ورب كل شيء، أنا شهيد أنك الرب وحدك لا شريك لك، اللهم ربنا، ورب كل شيء، أنا شهيد أن محمدا عبدك ورسولك، اللهم ربنا، ورب كل شيء، أنا شهيد أن العباد كلهم إخوة، اللهم ربنا، ورب كل شيء، اجعلني مخلصا لك، وأهلي، في كل ساعة، في الدنيا والآخرة، ذا الجلال والإكرام، اسمع واستجب، الله الأكبر الأكبر، الله نور السماوات والأرض، الله الأكبر، الأكبر، حسبي الله ونعم الوكيل، الله الأكبر، الله الأكبر»

(1)

.

أخرجه أحمد (19508) قال: حدثنا إبراهيم بن مهدي، قال: حدثنا معتمر. و «أَبو داود» (1508) قال: حدثنا مُسدد، وسليمان بن داود العتكي، قالا: حدثنا المُعتَمِر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (9849) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا المُعتَمِر، يعني ابن سليمان. و «أَبو يَعلى» (7216) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان. وفي (7217) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا جَرير بن عبد الحميد.

كلاهما (معتمر بن سليمان التيمي، وجرير) عن داود بن راشد الطفاوي البصري، عن أبي مسلم البَجَلي، فذكره

(2)

.

4056 -

عن إياس بن أبي رملة الشامي، قال:

«شهدت معاوية، سأل زيد بن أرقم: شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عيدين اجتمعا؟ قال: نعم، صلى العيد أول النهار، ثم رخص في الجمعة، فقال: من شاء أن يجمع فليجمع

(1)

.

- وفي رواية: «عن إياس بن أبي رملة الشامي، قال: سمعت رجلا سأل زيد بن أرقم: هل شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عيدين في يوم؟ قال: نعم، قال: فكيف كان يصنع؟ قال: صلى العيد، ثم رخص في الجمعة، ثم قال: من شاء أن يصلي فليصل»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (5896) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير. و «أحمد» 4/ 372 (19533) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. و «الدَّارِمي» (1734) قال أخبرنا عُبيد الله بن موسى. و «ابن ماجة» (1310) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا أَبو أحمد. و «أَبو داود» (1070) قال: حدثنا محمد بن كثير. و «النَّسَائي 3/ 194، وفي «الكبرى» (1806) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. و «ابن خزيمة» (1464) قال: حدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن.

خمستهم (عبد الله بن نُمير، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، وعُبيد الله، وأَبو أحمد الزُّبَيري، ومحمد بن كثير) عن إسرائيل بن يونس، عن عثمان بن المغيرة الثقفي، عن إياس بن أبي رملة الشامي، فذكره

(3)

.

4057 -

عن القاسم الشيباني، أن زيد بن أرقم رأى قوما يصلون في مسجد قباء، من الضحى، فقال: أما لقد علموا أن الصلاة في غير هذه الساعة أفضل، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

⦗ص: 203⦘

«إن صلاة الأوابين حين ترمض الفصال»

(1)

.

- وفي رواية: «خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أهل قباء، وهم يصلون الضحى، فقال: صلاة الأوابين، إذا رَمِضَت الفصال، من الضحى»

(2)

.

- وفي رواية: «أن نبي الله صلى الله عليه وسلم أتى على مسجد قباء، أو دخل مسجد قباء، بعد ما أشرقت الشمس، فإذا هم يصلون، فقال: إن صلاة الأوابين، كانوا يصلونها إذا رَمِضَت الفصال»

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (7869) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا هشام الدَّستوائي. و «أحمد» 4/ 366 (19478) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا هشام الدَّستوائي. وفي 4/ 367 (19485) و 4/ 372 (19534) قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، قال: أخبرنا أيوب. وفي 4/ 374 (19562) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، عن سعيد، عن قتادة.

و «عَبد بن حُميد» (258) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا حسام بن المصك، عن قتادة. و «الدَّارِمي» (1578) قال: أخبرنا وهب بن جرير، قال: حدثنا هشام الدَّستوائي. و «مسلم» 2/ 171 (1693) قال: حدثنا زهير بن حرب

(1)

، وابن نُمير، قالا: حدثنا إسماعيل، وهو ابن عُلَية، عن أيوب. وفي (1694) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن هشام بن أبي عبد الله. و «ابن خزيمة» (1227) قال: حدثنا بشر بن معاذ العَقَدي، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن زُريع، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة. وفي (1227 م) قال: وحدثنا بشر بن معاذ، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا أيوب. و «ابن حِبَّان» (2539) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب.

⦗ص: 204⦘

ثلاثتهم (هشام الدَّستوائي، وأيوب السَّخْتِياني، وقتادة) عن القاسم بن عوف الشيباني، فذكره

(2)

.

- أخرجه عبد الرزاق (4832) عن مَعمَر، عن أيوب، عن القاسم الشيباني، عن زيد بن أرقم؛ أنه رأى قوما يصلون بعد ما طلعت الشمس، فقال: لو أدرك هؤلاء السلف الأول، علموا أن غير هذه الصلاة خير منها، صلاة الأوابين إذا رَمِضَت الفصال. «موقوف» .

- فوائد:

- رواه سفيان بن عُيينة، عن أيوب، عن القاسم، عن عبد الله بن أَبي أَوفَى، ويأتي برقم ().

4058 -

عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، قال: كان زيد يكبر على جنائزنا أربعا، وأنه كبر على جِنازة خمسا، فسألته، فقال:

«كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبرها»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (11567) قال: حدثنا غُندَر. و «أحمد» 4/ 367 (19487) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي 4/ 372 (19535) قال: حدثنا محمد بن

⦗ص: 205⦘

جعفر. و «مسلم» 3/ 56 (2175) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن المثنى، وابن بشار، قالوا: حدثنا محمد بن جعفر. و «ابن ماجة» (1505) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر (ح) وحدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، وأَبو داود. و «أَبو داود» (3197) قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر. قال أَبو داود: وأنا لحديث ابن المثنى أتقن. و «التِّرمِذي» (1023) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «النَّسَائي» 4/ 72، وفي «الكبرى» (2120) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى. و «ابن حِبَّان» (3069) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا علي بن المثنى، قال: حدثنا علي بن الجعد.

ستتهم (محمد بن جعفر غُندَر، ويحيى بن سعيد، ومحمد بن أَبي عَدي، وأَبو داود الطيالسي، وعلي بن الجعد، وأبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي) عن شعبة بن الحجاج، عن عَمرو بن مُرَّة، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: حديث زيد بن أرقم حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

- أخرجه أحمد (19515) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا إسرائيل، عن عبد الأعلى، قال: صليت خلف زيد بن أرقم على جِنازة، فكبر خمسا، فقام إليه أَبو عيسى عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، فأخذ بيده، فقال: نسيت؟ قال: لا، ولكن؛

«صليت خلف أبي القاسم خليلي صلى الله عليه وسلم فكبر خمسا، فلا أتركها أبدا»

(2)

.

4059 -

عن أبي سلمان المؤذن، قال: توفي أَبو سَرِيحة، فصلى عليه زيد بن أرقم، فكبر عليه أربعا، وقال: كذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم.

⦗ص: 206⦘

- وفي رواية: «عن أبي سلمان، أنه صلى مع زيد بن أرقم على جِنازة، فكبر عليها خمس تكبيرات، فقلت: أوهمت، أو عمدا؟ فقال: لا، بل عمدا، إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصليها»

(1)

.

أخرجه أحمد (19516) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا شَريك، عن عثمان بن أَبي زُرعَة. و «عَبد بن حُميد» (257) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا العلاء بن صالح.

كلاهما (عثمان، والعلاء) عن أبي سلمان

(2)

، فذكره

(3)

.

4060 -

عن عبد العزيز بن حكيم، قال: صليت خلف زيد بن أرقم على جِنازة، فكبر خمسا، ثم التفت، فقال:

«هكذا كبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أو نبيكم صلى الله عليه وسلم» .

أخرجه أحمد (19527) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: أخبرنا جعفر الأحمر، عن عبد العزيز بن حكيم، فذكره

(1)

.

• حديث أبي إسحاق، قال: سمعت زيد بن أرقم يقول:

«حج النبي صلى الله عليه وسلم بعد هجرته حجة» .

يأتي برقم ().

4061 -

عن طاووس، عن ابن عباس، رضي الله عنهما، قال

(1)

: قدم زيد بن أرقم، فقال له عبد الله بن عباس، يستذكره: كيف أخبرتني عن لحم صيد، أهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو حرام؟ قال: قال:

«أهدي له عضو من لحم صيد، فرده، فقال: إنا لا نأكله، إنا حرم»

(2)

.

أخرجه عبد الرزاق (8323). و «الحميدي» (802) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 4/ 367 (19486) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي 4/ 374 (19556) قال: حدثنا عبد الرزاق (ح) وابن بكر. و «مسلم» 4/ 14 (2821) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «النَّسَائي» 5/ 184، وفي «الكبرى» (3790) قال: أخبرني عَمرو بن علي، قال: سمعت يحيى، وسمعت أبا عاصم. و «ابن خزيمة» (2639) قال: قرأت على بُندَار، عن يحيى. وفي (2640) قال: حدثنا محمد بن معمر، قال: حدثنا محمد، يعني ابن بكر (ح) وحدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الرزاق.

خمستهم (عبد الرزاق، وسفيان، ويحيى، ومحمد بن بكر، وأَبو عاصم النبيل) عن ابن جُريج، قال: أخبرني الحسن بن مسلم، عن طاووس

(3)

، فذكره

(4)

.

4062 -

عن عبد الله بن عباس، أنه قال: يا زيد بن أرقم، هل علمت؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدي إليه عضو صيد، فلم يقبله، وقال: إنا حرم؟» .

قال: نعم

(1)

.

- وفي رواية: «عن ابن عباس، قال: قلت لزيد بن أرقم: أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدي له عضو صيد، وهو محرم، فرده؟ قال: نعم» .

أخرجه أَبو داود (1850) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. و «ابن حِبَّان» (3968) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي بخبر غريب، قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي.

كلاهما (موسى، وأَبو الوليد) عن حماد بن سلمة، عن قيس بن سعد، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، فذكره.

- أخرجه أحمد (19509) قال: حدثنا عفان، ومُؤَمل. وفي 4/ 371 (19526) قال: حدثنا عفان. و «عَبد بن حُميد» (269) قال: حدثنا عفان بن مسلم، وأَبو الوليد. و «النَّسَائي» 5/ 184، وفي «الكبرى» (3789) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا عفان.

ثلاثتهم (عفان، ومُؤَمل، وأَبو الوليد الطيالسي) عن حماد بن سلمة، عن قيس بن سعد، عن عطاء بن أبي رباح، أن ابن عباس قال: يا زيد بن أرقم؛

«أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدي له عضو صيد، وهو محرم، فلم يقبله؟ قال: نعم» .

قال مؤمل: «فرده النبي صلى الله عليه وسلم وقال: إنا حرم؟ قال: نعم»

(2)

.

لم يقل عطاء: «عن ابن عباس»

(3)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حماد بن سلمة لا يُحتج بروايته عن قيس بن سعد المَكِّي، انظر فوائد الحديث رقم (123).

4063 -

عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، أنه قال:

«يا زيد بن أرقم، هل علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدي له بيضات نعام، وهو حرام، فردهن؟» .

قال: نعم.

أخرجه ابن خزيمة (2644) قال: حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي، قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن قيس، عن عطاء

(1)

، فذكره.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حماد بن سلمة لا يُحتج بروايته عن قيس بن سعد المَكِّي، انظر فوائد الحديث رقم (123).

• حديث أبي المنهال، عن زيد بن أرقم، والبراء بن عازب، قالا:

«سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الصرف: إذا كان يدا بيد فلا بأس، وإن كان دينا فلا يصلح» .

- وحديث أبي المنهال، قال: سمعت زيد بن أرقم، والبراء بن عازب، يقولان:

«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الذهب بالورق دينا» .

سلف في مسند البراء بن عازب، رضي الله تعالى عنه.

4064 -

عن عبد الله بن أبي الخليل، عن زيد بن أرقم، قال:

«أتي علي بن أبي طالب باليمن، في ثلاثة نفر وقعوا على جارية لهم في طهر واحد، فجاءت بولد، فقال علي لاثنين منهم: أتطيبان به نفسا لصاحبكما؟ قالا: لا، ثم قال للآخرين: أتطيبان نفسا لصاحبكما؟ قالا: لا، ثم قال للآخرين: أتطيبان نفسا لصاحبكما؟ قالا: لا، فقال علي: أنتم شركاء متشاكسون، إنني مقرع بينكم، فأيكم أصابته القرعة ألزمته الولد، وأغرمته ثلثي قيمة الجارية لصاحبيه، فلما قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكرنا ذلك له، فقال: ما أعلم فيها إلا ما قال علي»

(1)

.

- وفي رواية: «عن عبد الله بن الخليل الحضرمي، عن زيد بن أرقم، قال: بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ أتاه رجل من اليمن، وعلي بها، فجعل يحدث النبي صلى الله عليه وسلم ويخبره، قال: يا رسول الله، أتى عليا ثلاثة نفر، فاختصموا في ولد، كلهم زعم أنه ابنه، وقعوا على امرأة في طهر واحد، فقال علي: إنكم شركاء متشاكسون، وإني مقرع بينكم، فمن قرع فله الولد، وعليه ثلثا الدية لصاحبيه، قال: فأقرع بينهم، فقرع أحدهم، فدفع إليه الولد، وجعل عليه ثلثي الدية، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه، أو أضرأسه»

(2)

.

- وفي رواية: «عن عبد الله بن الخليل، عن زيد بن أرقم، قال: كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء رجل من اليمن، فقال: إن ثلاثة نفر من أهل اليمن أتوا عليا، يختصمون إليه في ولد، وقد وقعوا على امرأة، في طهر واحد، فقال لاثنين منهما: طيبا بالولد لهذا، فغليا، ثم قال لاثنين: طيبا بالولد لهذا، فغليا، ثم قال لاثنين: طيبا بالولد لهذا، فغليا، فقال: أنتم شركاء متشاكسون، إني مقرع بينكم، فمن قرع فله الولد، وعليه لصاحبيه ثلثا الدية، فأقرع بينهم، فجعله لمن قرع، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت أضرأسه، أو نواجذه»

(3)

.

أخرجه الحُميدي (803) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (23854) و 11/ 379 (32121) قال: حدثنا علي بن مُسهِر. و «أحمد» 4/ 374 (19557) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي (19559) قال: حدثنا سريج بن النعمان، قال: حدثنا هُشيم. و «أَبو داود» (2269) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى. و «النَّسَائي» 6/ 182، وفي «الكبرى» (5653 و 5995) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا علي بن مُسهِر. وفي 6/ 183، وفي «الكبرى» (5654) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى.

أربعتهم (سفيان بن عُيينة، وعلي، وهُشيم بن بشير، ويحيى بن سعيد) عن الأجلح بن عبد الله، عن عامر الشعبي، عن أبي الخليل عبد الله بن أبي الخليل الحضرمي، فذكره.

- في رواية ابن أبي شيبة، وأبي داود:«عبد الله بن الخليل» .

- وفي رواية أحمد (19559): «عن أبي الخليل» .

- أخرجه النَّسَائي 6/ 183، وفي «الكبرى» (5655 و 5994) قال: أخبرنا إسحاق بن شاهين، قال: حدثنا خالد، عن الشيباني، عن الشعبي، عن رجل من حضرموت، عن زيد بن أرقم، قال:

«بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا على اليمن، فأتي بغلام، تنازع فيه ثلاثة» . وساق الحديث.

- وأخرجه أَبو داود (2271) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة، عن سلمة، سمع الشعبي، عن الخليل، أو ابن الخليل، قال: أتي علي بن أبي طالب، في امرأة ولدت من ثلاثة، نَحوَه. ولم يذكر «اليمن» ، ولا «النبي صلى الله عليه وسلم» ولا قوله:«طيبا بالولد» .

- وأخرجه النَّسَائي 6/ 184، وفي «الكبرى» (5656) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة، عن سلمة بن كهيل، قال: سمعت الشعبي يحدث، عن أبي الخليل، أو ابن الخليل

(1)

، أن ثلاثة نفر اشتركوا في طهر، فذكر نحوه، ولم يذكر «زيد بن أرقم» ، ولم يرفعه

(2)

.

⦗ص: 212⦘

- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا صواب، والله سبحانه وتعالى أعلم.

- وقال في «الكبرى» (5656): وسلمة بن كهيل أثبتهم، وحديثه أولى بالصواب، والله أعلم.

- وقال أيضا (5654): هذه الأحاديث كلها مضطربة الأسانيد.

- أخرجه الحُميدي (804) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أَبو سهل، عن الشعبي، عن علي بن ذري

(3)

، عن زيد بن أرقم، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بمثله

(4)

.

- فوائد:

- قال البخاري: عبد الله بن خليل الحضرمي، عن زيد بن أرقم، عن النبي صلى الله عليه وسلم في القرعة.

قاله خالد بن عبد الله، وابن نُمير، عن الأجلح، عن الشعبي، يعد في الكوفيين، ولا يُتابَع عليه.

وقال عبد الرزاق: أخبرنا الثوري، عن صالح الهمداني، عن الشعبي، عن عبد خير الحضرمي، عن زيد.

وقال عُبيد الله: أخبرنا داود بن يزيد، عن الشعبي، عن أبي جُحيفة، أن عليا، رضي الله عنه، كان باليمن. «التاريخ الكبير» 5/ 79.

- وقال أَبو حاتم الرازي: قد اختلفوا في هذا الحديث، فاضطربوا، والصحيح حديث سلمة بن كهيل. «علل الحديث» (1204).

- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 1/ 357، في مناكير الأجلح، وقال: لا يتابع الأجلح على هذا، مع اضطرابه فيه، إلا من هو دونه: محمد بن سالم.

⦗ص: 213⦘

- وأخرجه العُقيلي أيضا في «الضعفاء» 3/ 203، في مناكير عبد الله بن الخليل، وساق طرق الخلاف فيه، وقال: الحديث مضطرب الإسناد، متقارب في الضعف.

- وقال الدارقُطني: يرويه الشعبي، عن عبد الله بن الخليل، واختُلِف عنه؛

فرواه الأجلح بن عبد الله، وجابر الجعفي، عن الشعبي، عن عبد الله بن الخليل.

واختلف عن الشيباني؛

رواه أَبو إسحاق الفزاري عنه، عن الشعبي، عن عبد الله بن الخليل.

وخالفه خالد بن عبد الله الواسطي، عن الشيباني، عن الشعبي، عن رجل من حضرموت غير مُسَمى.

ورواه الثوري، عن الأجلح، عن الشعبي، عن عبد خير، عن زيد بن أرقم.

واختلف عن الثوري؛

فقال ابن عسكر، وأَبو الأزهر: عن عبد الرزاق، عن الثوري، عن صالح الهمداني، عن الشعبي، عن عبد خير، عن زيد بن أرقم.

وقال غيرهما: عن الثوري، عن أجلح، عن الشعبي.

وروى هذا الحديث داود بن يزيد الأَوْدي، عن الشعبي، واختُلِف عنه؛

فرواه عُبيد الله بن موسى، عن داود الأَوْدي، عن الشعبي، عن أبي جُحيفة، عن علي.

وخالفه الحسن بن يزيد الأصم، صاحب السُّدِّي، رواه عن داود الأَوْدي، عن الشعبي، مُرسلًا.

ورواه سلمة بن كهيل، عن الشعبي، عن أبي الخليل، عن علي، موقوفا.

قال ذلك شعبة، عن سلمة. «العلل» (313).

4065 -

عن عبد خير الحضرمي، عن زيد بن أرقم، قال:

«كان علي، رضي الله عنه، باليمن، فأتي بامرأة وطئها ثلاثة نفر، في طهر واحد، فسأل اثنين: أتقران لهذا بالولد؟ فلم يقرا، ثم سأل اثنين: أتقران لهذا بالولد؟ فلم يقرا، ثم سأل اثنين، حتى فرغ، يسأل اثنين اثنين عن واحد، فلم

⦗ص: 214⦘

يقروا، ثم أقرع بينهم، فألزم الولد الذي خرجت عليه القرعة، وجعل عليه ثلثي الدية، فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فضحك حتى بدت نواجذه»

(1)

.

أخرجه عبد الرزاق (13472) قال: أخبرنا الثوري، عن صالح. و «أحمد» 4/ 373 (19544) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن أجلح. و «ابن ماجة» (2348) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: أنبأنا عبد الرزاق، قال: أنبأنا الثوري، عن صالح الهمداني. و «أَبو داود» (2270) قال: حدثنا خشيش بن أصرم، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري، عن صالح الهمداني. و «النَّسَائي» 6/ 182، وفي «الكبرى» (5652 و 5993) قال: أخبرنا أَبو عاصم، خشيش بن أصرم، قال: أنبأنا عبد الرزاق، قال: أنبأنا الثوري، عن صالح الهمداني.

كلاهما (صالح بن صالح بن حي الهمداني، وأجلح بن عبد الله) عن عامر الشعبي، عن عبد خير، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 1/ 357، في مناكير الأجلح، وقال: لا يتابع الأجلح على هذا، مع اضطرابه فيه، إلا من هو دونه: محمد بن سالم.

4066 -

عن حبيب بن يسار، عن زيد بن أرقم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من لم يأخذ من شاربه، فليس منا»

(1)

.

- وفي رواية: «من لم يأخذ شاربه، فليس منا»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (26004) قال: حدثنا عَبدة بن سليمان. و «أحمد» 4/ 366 (19477) قال: حدثنا يحيى (ح) وحدثنا وكيع. وفي 4/ 368

⦗ص: 215⦘

(19488)

قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «عَبد بن حُميد» (264) قال: حدثنا يَعلى، ومحمد، ابنا عبيد. و «التِّرمِذي» (2761) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا عَبيدة بن حُميد.

وفي (2761 م) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «النَّسَائي» 1/ 15 قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: أنبأنا عَبيدة بن حُميد. وفي 8/ 129، وفي «الكبرى» (9248) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا المُعتَمِر. وفي «الكبرى» (14) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن إسحاق، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «ابن حِبَّان» (5477) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا عَبيدة بن حُميد.

سبعتهم (عَبدة بن سليمان، ويحيى بن سعيد، ووكيع بن الجراح، ويَعلى، ومحمد، وعبيدة، والمُعتَمِر بن سليمان) عن يوسف بن صُهَيب، عن حبيب بن يسار، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

4067 -

عن أبي داود الأعمى، عن زيد بن أرقم، قال:

«قال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، ما هذه الأضاحي؟ قال: سنة أبيكم إبراهيم. قالوا: فما لنا فيها يا رسول الله؟ قال: بكل شعرة حسنة. قالوا: فالصوف يا رسول الله؟ قال: بكل شعرة من الصوف حسنة»

(1)

.

أخرجه أحمد (19498) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «عَبد بن حُميد» (259) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. و «ابن ماجة» (3127) قال: حدثنا محمد بن خلف العسقلاني، قال: حدثنا آدم بن أبي إياس.

كلاهما (يزيد، وآدم) عن سَلَاّم بن مِسكين، عن عائذ الله المجاشعي، عن أبي داود، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ نُفيع بن الحارث، أَبو داود الأَعمى، السَّبيعي الكوفي، رافضيٌّ شيعيٌّ خبيثٌ، متروكٌ، ومتهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (1740).

- وقال البخاري: عائذ الله المجاشعي، عن أبي داود، روى عنه سَلَاّم بن مِسكين، لا يصح حديثه. «التاريخ الكبير» 7/ 84.

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 7/ 63، في مناكير عائذ الله، وقال: وهذا يعرف بعائذ الله، وليس يرويه عنه غير سَلَاّم بن مِسكين.

4068 -

عن ميمون أبي عبد الله، عن زيد بن أرقم؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرهم أن يتداووا من ذات الجنب، بالعود الهندي والزيت»

(1)

.

- وفي رواية: «نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذات الجنب، ورسا وقسطا وزيتا، يلد به»

(2)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينعت الزيت والورس، من ذات الجنب» .

قال قتادة: ويلد من الجانب الذي يشتكيه

(3)

.

- وفي رواية: «أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتداوى من ذات الجنب، بالقسط البحري، والزيت»

(4)

.

أخرجه أحمد (19504) قال: حدثنا أَبو داود، قال: أخبرنا شعبة، عن خالد الحَذَّاء. وفي 4/ 372 (19542) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا معاذ، قال: حدثني أبي، عن قتادة.

و «ابن ماجة» (3467) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا يعقوب بن إسحاق، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن ميمون. و «التِّرمِذي» (2078) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال:

⦗ص: 217⦘

حدثني أبي، عن قتادة. وفي (2079) قال: حدثنا رجاء بن محمد العذري البصري، قال: حدثنا عَمرو بن محمد بن أبي رَزين، قال: حدثنا شعبة، عن خالد الحَذَّاء. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (7544) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة (ح) وأخبرناه عَمرو بن علي

(1)

. وفي (7545) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شعبة، عن خالد.

ثلاثتهم (خالد الحَذَّاء، وقتادة، وعبد الرَّحمَن) عن ميمون أبي عبد الله، فذكره

(2)

.

- قال التِّرمِذي (2078): هذا حديثٌ حسنٌ صحيح، وأَبو عبد الله اسمه: ميمون، هو شيخ بصري.

- وقال (2079): هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، لا نعرفه إلا من حديث ميمون عن زيد بن أرقم، وقد روى عن ميمون غير واحد هذا الحديث.

وذات الجنب: يعني السل.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ميمون أَبو عبد الله مولى عبد الرَّحمَن بن سَمُرة القرشي، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (2019).

4069 -

عن يزيد بن حيان، عن زيد بن أرقم، قال:

«سحر النبي صلى الله عليه وسلم رجل من اليهود، فاشتكى النبي صلى الله عليه وسلم لذلك أياما، فأتاه جبريل فقال: إن رجلا كذا من اليهود سحرك، عقد لك عقدا، فأرسل إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا، فاستخرجها، فجاء بها

(1)

، فجعل كلما حل عقدة وجد لذلك خفة، قال: فقام النبي صلى الله عليه وسلم كأنما نشط من عقال، فما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ذلك اليهودي، ولا رآه في وجهه قط»

(2)

.

- وفي رواية: «سحر النبي صلى الله عليه وسلم رجل من اليهود، قال: فاشتكى لذلك أياما، قال: فجاءه جبريل، عليه السلام، فقال: إن رجلا من اليهود سحرك،

⦗ص: 218⦘

عقد لك عقدا، في بئر كذا وكذا، فأرسل إليها من يجيء بها، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا، رضي الله عنه، فاستخرجها، فجاء بها، فحللها، قال: فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنما نشط من عقال، فما ذكر لذلك اليهودي، ولا رآه في وجهه قط، حتى مات»

(3)

.

- وفي رواية: «سحر النبي صلى الله عليه وسلم رجل من اليهود، قال: فاشتكى، فأتاه جبريل، فنزل عليه بالمعوذتين، وقال: إن رجلا من اليهود سحرك، والسحر في بئر فلان، قال: فأرسل عليا فجاء به، قال: فأمره أن يحل العقد، ويقرأ آية، فجعل يقرأ ويحل، حتى قام النبي صلى الله عليه وسلم كأنما أنشط من عقال، قال: فما ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم لذلك اليهودي شيئًا مما صنع به، قال: ولا أراه في وجهه»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (23984). و «أحمد» 4/ 367 (19482). و «عَبد بن حُميد» (271) قال: حدثني أحمد بن يونس. و «النَّسَائي» 7/ 112، وفي «الكبرى» (3529) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري.

أربعتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن يونس، وهناد) عن أبي معاوية محمد بن خازم، عن سليمان الأعمش، عن يزيد بن حيان، فذكره

(2)

.

4070 -

عن أبي إسحاق، عن زيد بن أرقم، قال:

«أصابني رمد، فعادني النبي صلى الله عليه وسلم قال: فلما برئت خرجت، قال: فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرأيت لو كانت عيناك لما بهما، ما كنت صانعا؟ قال: قلت: لو كانتا عيناي لما بهما، صبرت واحتسبت، قال: لو كانت عيناك لما بهما، ثم صبرت واحتسبت، للقيت الله، عز وجل، ولا ذنب لك» .

⦗ص: 219⦘

قال إسماعيل: «ثم صبرت واحتسبت، لأوجب الله، تعالى، لك الجنة»

(1)

.

- وفي رواية: «رمدت عيني، فعادني النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال: يا زيد، لو أن عينك لما بها، كيف كنت تصنع؟ قال: كنت أصبر وأحتسب، قال: لو أن عينك لما بها، ثم صبرت واحتسبت، كان ثوابك الجنة»

(2)

.

- وفي رواية: «عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجع كان بعيني»

(3)

.

أخرجه أحمد (19563) قال: حدثنا حجاج (ح) وإسماعيل بن عمر. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (532) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن المبارك، قال: حدثنا سَلْم بن قُتيبة. و «أَبو داود» (3102) قال: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، قال: حدثنا حجاج بن محمد.

ثلاثتهم (حجاج، وإسماعيل، وسلم) عن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، عن أبيه، فذكره

(4)

.

- صرح أَبو إسحاق بالسماع في رواية سلم.

4071 -

عن خيثمة، عن زيد بن أرقم؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاه يعوده، وهو يشتكي عينيه، فقال: أرأيت إن كان عيناك لما بهما، أو نحوا من هذا، كيف تصنع؟ قال: إذا أصبر وأحتسب، قال: لو كان عيناك لما بهما، لقي الله من غير ذنب» .

أخرجه عَبد بن حُميد (270) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى، عن سفيان، عن جابر، عن خيثمة، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ جابر بن يزيد بن الحارث الجُعْفي، متروك، رافضي خبيثٌ، متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (5207).

- رواه عبد الرزاق، وأحمد، من طريق جابر الجعفي، عن خيثمة، عن أَنس بن مالك، وسلف في مسنده.

4072 -

عن أبي وقاص، عن زيد بن أرقم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إذا وعد الرجل، وينوي أن يفي به، فلم يف به، فلا جناح عليه»

(1)

.

- وفي رواية: «إذا وعد الرجل أخاه، ومن نيته أن يفي له، فلم يف، ولم يجئ للميعاد، فلا إثم عليه»

(2)

.

أخرجه أَبو داود (4995) قال: حدثنا محمد بن المثنى. و «التِّرمِذي» (2633) قال: حدثنا محمد بن بشار.

كلاهما (ابن المثنى، وابن بشار) عن أبي عامر، قال: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن علي بن عبد الأعلى، عن أبي النعمان، عن أبي وقاص، فذكره

(3)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، وليس إِسناده بالقوي، علي بن عبد الأَعلى ثقة، وأَبو النعمان مجهولٌ، وأَبو وَقاص مجهولٌ.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: الحديث مضطرب، وفي الإسناد مجهولان: أَبو النعمان، وأَبو الوقاص. «علل الحديث» (2321).

4073 -

عن قطبة بن مالك، قال: سب أمير من الأمراء عليا، رضي الله عنه، فقام زيد بن أرقم، فقال:

⦗ص: 221⦘

«أما إن قد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن سب الموتى» .

فلم تسب عليا، وقد مات

(1)

.

- لفظ ابن بشر: «نال المغيرة بن شعبة من علي، فقال له زيد بن أرقم: قد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينهى عن سب الموتى، فلم تسب عليا، وقد مات»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (12111) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» 4/ 369 (19503) قال: حدثنا محمد بن بشر. وفي 4/ 371 (19530) قال: حدثنا وكيع.

كلاهما (وكيع، وابن بشر) عن مِسعَر، عن الحجاج مولى بني ثعلبة، وقال وكيع: عن أَبي أَيوب مَولًى لبني ثعلبة، عن قطبة بن مالك، عم زياد بن عِلاقة، فذكره

(3)

.

4074 -

عن عبد الله بن الحارث الأَنصاري، وعن أبي عثمان النهدي، عن زيد بن أرقم، قال: لا أقول لكم إلا كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول، كان يقول:

«اللهم إني أعوذ بك من العجز، والكسل، والجبن، والبخل، والهرم، وعذاب القبر، اللهم آت نفسي تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها، اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يستجاب لها»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (12158 و 27145 و 29734). و «مسلم» 8/ 81 (7005 و 7006) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة،

⦗ص: 222⦘

وإسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن عبد الله بن نُمير، واللفظ لابن نُمير، قال إسحاق: أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (7816) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، وأحمد بن حرب.

خمستهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وإسحاق، ومحمد بن عبد الله، وعُبيد الله، وأحمد بن حرب) عن أبي معاوية محمد بن خازم، عن عاصم الأحول، عن عبد الله بن الحارث، وعن أبي عثمان النهدي، فذكراه.

• أخرجه أحمد (19523) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا عاصم الأحول. و «عَبد بن حُميد» (267) قال: حدثني مُحاضِر بن المُوَرِّع، قال: حدثنا عاصم بن سليمان. و «النَّسَائي» 8/ 260، وفي «الكبرى» (7843) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا محاضر، قال: حدثنا عاصم الأحول. وفي 8/ 285، وفي «الكبرى» (7817) قال: أخبرنا واصل بن عبد الأعلى، عن ابن فضيل، عن عاصم بن سليمان. وفي «الكبرى» (7815) قال: أخبرنا هارون بن عبد الله، وموسى بن عبد الرَّحمَن، قالا: حدثنا أَبو أُسامة، عن المثنى بن سعيد الطائي.

كلاهما (عاصم بن سليمان الأحول، والمثنى بن سعيد) عن عبد الله بن الحارث، عن زيد بن أرقم، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«اللهم إني أعوذ بك من العجز، والكسل، والهرم، والجبن، والبخل، وعذاب القبر، اللهم آت نفسي تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها، اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع، ونفس لا تشبع، وعلم لا ينفع، ودعوة لا يستجاب لها» .

قال: فقال زيد بن أرقم: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمناهن، ونحن نعلمكموهن

(1)

.

- لفظ المثنى بن سعيد: «عن عبد الله بن الحارث، قال: قلنا لزيد بن أرقم: حدثنا بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم إني أعوذ بك من العجز، والكسل، والجبن، والبخل، والهرم، وعذاب

⦗ص: 223⦘

القبر، وفتنة الدجال، اللهم آت نفسي تقواها، أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها، رب أعوذ بك من قلب لا يخشع، ونفس لا تشبع، وعلم لا ينفع، ودعاء لا يسمع، أو دعوة لا يستجاب لها».

قال هارون في حديثه بدل الهرم المغرم.

ليس فيه: «أَبو عثمان النهدي» .

- وأخرجه التِّرمِذي (3572) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا عاصم الأحول، عن أبي عثمان، عن زيد بن أرقم، قال:

«كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم إني أعوذ بك من الكسل، والعجز، والبخل» .

وفي (3572 م) وبهذا الإسناد: عن النبي صلى الله عليه وسلم؛

«أنه كان يتعوذ من الهرم، وعذاب القبر» .

ليس فيه: «عبد الله بن الحارث»

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

4075 -

عن أبي إسحاق، أنه سمع زيد بن أرقم يقول:

«خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فأصاب الناس شدة، فقال عبد الله بن أبي لأصحابه: لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا من حوله، وقال: لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته بذلك، فأرسل إلى عبد الله بن أبي فسأله، فاجتهد يمينه ما فعل، فقالوا: كذب زيد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فوقع في نفسي مما قالوا، حتى أنزل الله، عز وجل، تصديقي

⦗ص: 224⦘

في: {إذا جاءك المنافقون} قال: ودعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ليستغفر لهم، فلووا رؤوسهم. وقوله:{كأنهم خشب مسندة} قال: كانوا رجالا أجمل شيء»

(1)

.

- وفي رواية: «عن زيد بن أرقم، قال: خرجت مع عمي في غزاة، فسمعت عبد الله بن أبي ابن سلول، يقول لأصحابه: لا تنفقوا على من عند رسول الله. ولئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل، فذكرت ذلك لعمي، فذكره عمي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسل إلي النبي صلى الله عليه وسلم فحدثته، فأرسل إلى عبد الله بن أبي ابن سلول، وأصحابه، فحلفوا ما قالوا، فكذبني رسول الله صلى الله عليه وسلم وصدقه، فأصابني هم لم يصبني مثله قط، وجلست في البيت، فقال عمي: ما أردت إلى أن كذبك النبي صلى الله عليه وسلم ومقتك؟ قال: حتى أنزل الله، عز وجل: {إذا جاءك المنافقون} قال: فبعث إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأها، ثم قال: إن الله، عز وجل، قد صدقك»

(2)

.

ـ في رواية عبد الله بن رجاء: «فذكرت ذلك لعمي، أو لعمر، فذكره للنبي صلى الله عليه وسلم» الحديثَ.

- وفي رواية زهير، عند مسلم:«حتى ينفضوا من حوله، قال زهير: وهي قراءة من خفض حوله» .

أخرجه أحمد (19548) قال: حدثنا يحيى بن آدم، ويحيى بن أبي بكير، قالا: حدثنا إسرائيل. وفي (19549) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا زهير. و «عَبد بن حُميد» (262) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل. و «البخاري» (4900) قال: حدثنا عبد الله بن رجاء، قال: حدثنا إسرائيل. وفي (4901) قال: حدثنا آدم بن أبي إياس، قال: حدثنا إسرائيل. وفي (4903) قال: حدثنا عَمرو بن خالد، قال: حدثنا زهير بن معاوية. وفي (4904) قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل. و «مسلم» 8/ 119 (7124) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا

⦗ص: 225⦘

الحسن بن موسى، قال: حدثنا زهير بن معاوية. و «التِّرمِذي» (3312) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (11534) قال: أخبرنا أَبو داود، قال: حدثنا الحسن، يعني ابن محمد بن أَعْيَن، قال: حدثنا زهير.

كلاهما (إسرائيل بن يونس، وزهير بن معاوية) عن أبي إسحاق السبيعي، فذكره

(1)

.

- صرح أَبو إسحاق بالسماع، في رواية زهير، ويحيى بن آدم.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

4076 -

عن محمد بن كعب القرظي، عن زيد بن أرقم، قال:

«كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة، فقال عبد الله بن أبي: لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل، قال: فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته، قال: فحلف عبد الله بن أبي أنه لم يكن شيء من ذلك، قال: فلامني قومي، وقالوا: ما أردت إلى هذا؟ قال: فانطلقت، فنمت كئيبا، أو حزينا، قال: فأرسل إلي نبي الله صلى الله عليه وسلم أو أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن الله، عز وجل، قد أنزل عذرك وصدقك، قال: فنزلت هذه الآية: {هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا} حتى بلغ: {لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل}»

(1)

.

- وفي رواية: «لما قال عبد الله بن أبي: لا تنفقوا على من عند رسول الله، وقال أيضا: لئن رجعنا إلى المدينة، أخبرت به النبي صلى الله عليه وسلم فلامني الأنصار، وحلف عبد الله بن أبي ما قال ذلك، فرجعت إلى المنزل فنمت،

⦗ص: 226⦘

فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته، فقال: إن الله قد صدقك، ونزل:{هم الذين يقولون لا تنفقوا} الآية»

(2)

.

- وفي رواية: «أن عبد الله بن أبي قال في غزوة تبوك: لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل، قال: فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له، فحلف ما قاله، فلامني قومي، وقالوا: ما أردت إلا هذه، فأتيت البيت، ونمت كئيبا حزينا، فأتاني النبي صلى الله عليه وسلم أو أتيته، فقال: إن الله قد صدقك، قال: فنزلت هذه الآية: {هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا}»

(1)

.

أخرجه أحمد (19500) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي 4/ 370 (19510) قال: حدثنا هاشم. و «البخاري» (4902) قال: حدثنا آدم. و «التِّرمِذي» (3314) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. و «عبد الله بن أحمد» 4/ 370 (19511) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (11533) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، وابن أَبي عَدي.

خمستهم (محمد بن جعفر، وهاشم بن القاسم، وآدم بن أبي إياس، ومحمد بن أَبي عَدي، ومعاذ بن معاذ) عن شعبة بن الحجاج، عن الحكم بن عتيبة، عن محمد بن كعب القرظي، فذكره

(2)

.

- في رواية التِّرمِذي: قال الحكم: سمعت محمد بن كعب القرظي منذ أربعين سنة.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

- أخرجه عبد الله بن أحمد (19512) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة، عن عَمرو بن مُرَّة، عن أبي حمزة، عن زيد بن أرقم، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه

(3)

.

- فوائد:

- أَبو حمزة؛ طلحة بن يزيد الأيلي مولى الأنصار.

4077 -

عن أبي سعد الأزدي؛ قال: حدثنا زيد بن أرقم، قال:

«غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان معنا أناس من الأعراب، فكنا نبتدر الماء، وكان الأعراب يسبقونا إليه، فسبق أعرابي أصحابه، فيسبق الأعرابي، فيملأ الحوض، ويجعل حوله حجارة، ويجعل النطع عليه حتى يجيء أصحابه، قال: فأتى رجل من الأنصار أعرابيا، فأرخى زمام ناقته لتشرب، فأبى أن يدعه، فانتزع قباض الماء، فرفع الأعرابي خشبة، فضرب بها رأس الأَنصاري، فشجه، فأتى عبد الله بن أبي، رأس المنافقين، فأخبره، وكان من أصحابه، فغضب عبد الله بن أبي، ثم قال: {لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا}، يعني الأعراب، وكانوا يحضرون رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الطعام، فقال عبد الله: إذا انفضوا من عند محمد فأتوا محمدا بالطعام، فليأكل هو ومن عنده، ثم قال لأصحابه: لئن رجعتم إلى المدينة، ليخرجن الأعز منها الأذل، قال زيد: وأنا ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فسمعت عبد الله بن أبي، فأخبرت عمي، فانطلق فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فحلف وجحد، قال: فصدقه رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذبني، قال: فجاء عمي إلي، فقال: ما أردت إلا أن مقتك رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذبك والمسلمون، قال: فوقع علي من الهم ما لم يقع على أحد، قال: فبينما أنا أسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، قد خفقت برأسي من الهم، إذ أتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرك أذني، وضحك في وجهي، فما كان يسرني أن لي بها الخلد في الدنيا، ثم إن أبا بكر لحقني، فقال: ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلت: ما قال لي شيئا، إلا أنه عرك أذني وضحك في وجهي، فقال: أبشر، ثم لحقني عمر، فقلت له مثل قولي لأَبي بكر، فلما أصبحنا، قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة المنافقين» .

⦗ص: 228⦘

أخرجه التِّرمِذي (3313) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن السُّدِّي، عن أبي سعد الأزدي، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عبد الرَّحمَن بن أَبي كريمة السُّدِّي، ليس بثقة، وشيعيٌّ خبيثٌ. انظر فوائد الحديث رقم (454).

- وعُبيد الله بن موسى العبسي، خبيثٌ ضال، كان شِيعيًّا مُحترقًا. انظر فوائد الحديث رقم (242).

- وقال المِزِّي: أَبو سعد الأزدي الكوفي، قارئ الأزد، ويقال: أَبو سعيد. «تهذيب الكمال» 33/ 344.

- وقال المِزِّي: التِّرمِذي، في التفسير، عن عَبد بن حُميد، عن عُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن السُّدِّي، عن أبي سعيد، وفي نسخة: عن أبي سعد به، وقال: حسن. «تحفة الأشراف» (3691).

4078 -

عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن زيد بن أرقم، قال:

«لما قال عبد الله بن أبي ما قال، جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته، فحلف أنه لم يقل، فجعل الناس يقولون: تأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بالكذب، حتى جلست في البيت، مخافة إذا رآني الناس أن يقولوا: كذبت، حتى أنزل الله، عز وجل، هذه الآية: {إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله} الآية»

(1)

.

أخرجه البخاري، تعليقا (4902)، عقب حديث محمد بن كعب، عن زيد بن أرقم، قال: وقال ابن أبي زائدة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (11530) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا ابن أبي زائدة، عن الأعمش، عن عَمرو بن مُرَّة، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، فذكره

(2)

.

4079 -

عن يزيد بن حيان التيمي، قال: حدثنا زيد بن أرقم في مجلسه ذلك، قال: بعث إلي عُبيد الله بن زياد، فأتيته، فقال: ما أحاديث تحدثها وترويها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نجدها في كتاب الله، عز وجل، تحدث أن له حوضا في الجنة؟ قال: قد حدثناه رسول الله صلى الله عليه وسلم ووعدناه، قال: كذبت، ولكنك شيخ قد خرفت، قال: إني قد سمعته أذناي، ووعاه قلبي، من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«من كذب علي متعمدا، فليتبوأ مقعده من جهنم» .

وما كذبت على رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وحدثنا زيد في مجلسه، قال: إن الرجل من أهل النار ليعظم للنار، حتى يكون الضرس من أضرأسه كأحد

(1)

.

- وفي رواية: «عن يزيد بن حيان، عن زيد بن أرقم، قال: سمعته يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كذب علي متعمدا، فليتبوأ مقعده من النار»

(2)

.

- وفي رواية: «عن يزيد بن حيان، عن زيد بن أرقم، قال: بعث إلي عُبيد الله بن زياد، فأتيته، فقال: ما أحاديث تحدث بها بلغتنا، وترويها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نسمعها في كتاب الله، وتحدث أن له حوضا، فقال: قد حدثنا عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ووعدناه»

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (26780) و 11/ 452 (32338) قال: حدثنا يَعلى بن عبيد. و «أحمد» 4/ 366 (19480 و 19481) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم.

كلاهما (يَعلى، وإسماعيل) عن أبي حيان التيمي، يحيى بن سعيد، عن يزيد بن حيان التيمي، فذكره

(4)

.

⦗ص: 230⦘

- أخرجه ابن أبي شيبة (35292) قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن أبي حيان، عن يزيد بن حيان، عن زيد بن أرقم، قال: إن ضرس الكافر في النار مثل أحد. «موقوف» .

4080 -

عن أبي إسحاق؛ أن عبد الله بن يزيد خرج يستسقي بالناس، فصلى ركعتين، ثم استسقى، قال: فلقيت يومئذ زيد بن أرقم، وقال: ليس بيني وبينه غير رجل، أو بيني وبينه رجل، قال: فقلت له:

«كم غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: تسع عشرة، فقلت: كم غزوت أنت معه؟ قال: سبع عشرة غزوة، قال: فقلت: فما أول غزوة غزاها؟ قال: ذات العسير، أو العشير»

(1)

.

- وفي رواية: «كم غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: سبع عشرة» .

قال: وحدثني زيد بن أرقم؛

«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا تسع عشرة، وأنه حج بعد ما هاجر حجة واحدة، حجة الوداع» .

قال أَبو إسحاق: وبمكة أخرى

(2)

.

- وفي رواية: «عن أبي إسحاق؛ كنت إلى جنب زيد بن أرقم، فقيل له: كم غزا النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة؟ قال: تسع عشرة، قيل: كم غزوت أنت معه؟ قال: سبع عشرة، قلت: فأيهم كانت أول؟ قال: العسيرة، أو العشير» .

فذكرت لقتادة، فقال: العشير

(3)

.

- وفي رواية: «عن أبي إسحاق، قال: سألت زيد بن أرقم: كم غزا النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: تسع عشرة، وغزوت معه سبع عشرة، وسبقني بغزاتين»

(4)

.

⦗ص: 231⦘

- وفي رواية: «حج النبي صلى الله عليه وسلم بعد هجرته حجة» .

قال: وقال أَبو إسحاق: «حج قبل هجرته حجة»

(5)

.

- وفي رواية: «غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بضع عشرة غزوة»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (37803) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا زهير. و «أحمد» 4/ 368 (19497) و 4/ 371 (19531) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا إسرائيل، وأبي. وفي 4/ 370 (19513) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا زهير. وفي 4/ 373 (19550) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «عَبد بن حُميد» (261) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل. و «الدَّارِمي» (1914) قال: أخبرنا مجاهد بن موسى، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا زهير. و «البخاري» (3949) قال: حدثني عبد الله بن محمد، قال: حدثنا وهب، قال: حدثنا شعبة. وفي (4404) قال: حدثنا عَمرو بن خالد، قال: حدثنا زهير. وفي (4471) قال: حدثنا عبد الله بن رجاء، قال: حدثنا إسرائيل. و «مسلم» 4/ 60 (3010) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: أخبرنا زهير. وفي 5/ 199 (4719) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، واللفظ لابن المثنى، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (4720) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا زهير. و «التِّرمِذي» (1676) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا وهب بن جرير، وأَبو داود الطيالسي، قالا: حدثنا شعبة. و «أَبو يَعلى» (1694) قال: حدثنا محمد بن بكار، قال: حدثنا حديج بن معاوية. و «ابن حِبَّان» (6283) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا أَبو الوليد، وابن كثير، عن شعبة.

⦗ص: 232⦘

خمستهم (زهير بن معاوية، وإسرائيل بن يونس، والجراح بن مليح والد وكيع، وشعبة بن الحجاج، وحديج) عن أبي إسحاق السبيعي، فذكره

(2)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

4081 -

عن ميمون أبي عبد الله، قال: سمعت زيد بن أرقم، قال:

«غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تسع عشرة غزوة، وغزوت معه سبع عشرة غزوة» .

أخرجه أحمد (19554) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن ميمون أبي عبد الله، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال علي بن المديني: سأَلتُ يحيى بن سعيد عن ميمون أَبي عبد الله، الذي روى عنه عوف، فحَمَّض وجهه وقال: زعم شُعبة أَنه كان فَسلًا.

وقال الأَثرم: ذكر أَبو عبد الله أَحمد بن حنبل حديثًا عن شعبة، عن أَبي عبد الله ميمون، فقال: أَحاديثه مناكير.

وقال إِسحاق بن منصور، عن يحيى بن مَعين: ميمون أَبو عبد الله لا شيء. «الجرح والتعديل» 8/ 234.

4082 -

عن أبي حمزة، عن زيد بن أرقم، قال:

«أول من أسلم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب، رضي الله عنه» .

فذكرت ذلك للنخعي

(1)

فأنكره، وقال: أَبو بكر أول من أسلم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

(2)

.

- وفي رواية: «أول من صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم علي، رضي الله عنه» .

قال عَمرو: فذكرت ذلك لإبراهيم (1)، فأنكر ذلك، وقال: أَبو بكر، رضي الله عنه

(3)

.

⦗ص: 233⦘

أخرجه ابن أبي شيبة (32769) و 13/ 47 (34568) و 14/ 75 (36915) قال: حدثنا وكيع. وفي 14/ 110 (37060) قال: حدثنا غُندَر. وفي 14/ 313 (37749) قال: حدثنا شَبَابة. و «أحمد» 4/ 368 (19496) قال: حدثنا وكيع. وفي (19499) قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي 4/ 370 (19518) قال: حدثنا حسين. وفي 4/ 371 (19521) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «التِّرمِذي» (3735) قال: حدثنا محمد بن بشار، ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا محمد بن جعفر.

و «النَّسَائي» في «الكبرى» (8081 و 8336) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، عن خالد. وفي (8333) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. وفي (8334) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي (8335) قال: أخبرنا عبد الله بن سعيد، قال: حدثنا ابن إدريس.

ثمانيتهم (وكيع بن الجراح، ومحمد بن جعفر غُندَر، وشَبَابة بن سَوَّار، ويزيد، وحسين بن محمد، وخالد بن الحارث، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، وعبد الله بن إدريس) عن شعبة بن الحجاج، عن عَمرو بن مُرَّة، عن أبي حمزة، فذكره

(1)

.

- في رواية ابن أبي شيبة (32769 و 37749 و 36915)، وأحمد (19496)، والنَّسَائي (8081 و 8336):«أَبو حمزة مولى الأنصار» .

- وفي رواية ابن أبي شيبة (34568): «أَبو حمزة الأَنصاري» .

- وفي رواية أحمد (19518)، والتِّرمِذي:«أَبو حمزة رجل من الأنصار» .

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيح، وأَبو حمزة اسمه: طلحة بن يزيد.

4083 -

عن عطية بن سعد العوفي، عن زيد بن أرقم؛

⦗ص: 234⦘

«أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي: أنت مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبي بعدي» .

أخرجه ابن أبي شيبة (32740) قال: حدثنا وكيع، عن فضيل بن مرزوق، عن عطية، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس. انظر فوائد الحديث رقم (13159).

- أخرجه أحمد؛ عن وكيع، عن فضيل بن مرزوق، عن عطية، عن أبي سعيد الخُدْري، ويأتي في مسنده.

4084 -

عن ميمون أبي عبد الله، عن زيد بن أرقم، قال:

«كان لنفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أَبواب شارعة في المسجد، قال: فقال يوما: سدوا هذه الأَبواب، إلا باب علي، قال: فتكلم في ذلك أناس، قال: فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله تعالى، وأثنى عليه، ثم قال: أما بعد، فإني أمرت بسد هذه الأَبواب، إلا باب علي، وقال فيه قائلكم، وإني والله، ما سددت شيئًا ولا فتحته، ولكني أمرت بشيء فاتبعته»

(1)

.

أخرجه أحمد (19502). والنَّسَائي في «الكبرى» (8369) قال: أخبرنا محمد بن بشار.

كلاهما (أحمد، وابن بشار) عن محمد بن جعفر، عن عوف، وهو ابن أبي جميلة الأعرابي، عن ميمون أبي عبد الله، فذكره

(2)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ميمون أَبو عبد الله مولى عبد الرَّحمَن بن سَمُرة القرشي، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (2019).

- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» 6/ 7، في مناكير ميمون، وقال: وقد روي من طريق أصلح من هذا، وفيها لين أيضا.

4085 -

عن ميمون أبي عبد الله، قال: قال زيد بن أرقم، وأنا أسمع:

«نزلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بواد، يقال له: وادي خم، فأمر بالصلاة، فصلاها بهجير، قال: فخطبنا، وظلل لرسول الله صلى الله عليه وسلم بثوب على شجرة سَمُرة من الشمس، فقال: ألستم تعلمون، أو لستم تشهدون، أني أولى بكل مؤمن من نفسه؟ قالوا: بلى، قال: فمن كنت مولاه، فإن عليا مولاه، اللهم عاد من عاداه، ووال من والاه»

(1)

.

- وفي رواية: «عن ميمون أبي عبد الله، قال: كنت عند زيد بن أرقم، فجاء رجل من أقصى الفسطاط، فسأله عن داء، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا: بلى، قال: من كنت مولاه، فعلي مولاه» .

قال ميمون: فحدثني بعض القوم، عن زيد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه»

(2)

.

- وفي رواية: «قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال: ألستم تعلمون أني أولى بكل مؤمن من نفسه؟ قالوا: بلى، نحن نشهد، لأنت أولى بكل مؤمن من نفسه، قال: فإني من كنت مولاه، فهذا مولاه، أخذ بيد علي»

(3)

.

أخرجه أحمد (19540) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن المغيرة، عن أبي عبيد. وفي (19543) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (8415) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن عوف.

⦗ص: 236⦘

ثلاثتهم (أَبو عبيد، وشعبة بن الحجاج، وعوف الأعرابي) عن ميمون أبي عبد الله، فذكره

(4)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ميمون أَبو عبد الله مولى عبد الرَّحمَن بن سَمُرة القرشي، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (2019).

4086 -

عن أبي الطفيل، عن أبي سَرِيحة، أو زيد بن أرقم، شك شعبة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«من كنت مولاه، فعلي مولاه» .

أخرجه التِّرمِذي (3713) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سلمة بن كهيل، قال: سمعت أبا الطفيل يحدث، فذكره

(1)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.

وقد روى شعبة، هذا الحديث، عن ميمون أبي عبد الله، عن زيد بن أرقم، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.

وأَبو سَرِيحة هو: حذيفة بن أَسِيد صاحب النبي صلى الله عليه وسلم.

4086 م- عن أبي الطفيل، عن زيد بن أرقم، قال:

«لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حجة الوداع، ونزل غدير خم، أمر بدوحات فقممن، ثم قال: كأني قد دعيت فأجبت، إني قد تركت فيكم الثقلين، أحدهما أكبر من الآخر: كتاب الله، وعترتي أهل بيتي، فانظروا كيف تخلفوني فيهما، فإنهما لن يتفرقا، حتى يردا علي الحوض، ثم قال: إن الله مولاي، وأنا ولي كل مؤمن، ثم أخذ بيد علي، فقال: من كنت وليه، فهذا وليه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه» .

فقلت لزيد: سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: ما كان في الدوحات رجل إلا رآه بعينه، وسمعه بأذنه

(1)

.

أخرجه عبد الله بن أحمد (952) قال: حدثنا علي، قال: أخبرنا شريك. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (8092 و 8410) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى بن حماد، قال: حدثنا أَبو عَوانة.

كلاهما (شريك بن عبد الله النَّخَعي، وأَبو عَوانة الوضاح) عن سليمان الأعمش، قال: حدثنا حبيب بن أبي ثابت، عن أبي الطفيل، فذكره.

• أخرجه التِّرمِذي (3788) قال: حدثنا علي بن المنذر، الكوفي، قال: حدثنا محمد بن فضيل، قال: حدثنا الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن زيد بن أرقم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به، لن تضلوا بعدي، أحدهما أعظم من الآخر: كتاب الله، حبل ممدود من السماء إلى الأرض، وعترتي أهل بيتي، ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض، فانظروا كيف تخلفوني فيهما» .

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.

ليس فيه «أَبو الطفيل»

(1)

.

- فوائد:

- روى نحوه فطر بن خليفة، عن أبي الطفيل، عن علي بن أبي طلب، رضي الله تعالى عنه، وفي آخره، قال أَبو الطفيل: فلقيت زيد بن أرقم، فقلت له: إني سمعت عليا يقول كذا وكذا؟ قال: فما تنكر؟! قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك له.

ويأتي في مسند أمير المؤمنين، علي بن أبي طالب.

4087 -

عن عطية العوفي، قال: أتيت زيد بن أرقم، فقلت له: إن ختنا لي، قال: حدثني عنك بحديث، في شأن علي، رضي الله عنه، يوم غدير خم، فأنا أحب أن أسمعه منك، فقال: إنكم معشر أهل العراق فيكم ما فيكم، فقلت له: ليس عليك مني بأس، فقال: نعم؛

⦗ص: 238⦘

«كنا بالجحفة، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلينا ظهرا، وهو آخذ بعضد علي، رضي الله عنه، فقال: أيها الناس، ألستم تعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا: بلى، قال: فمن كنت مولاه، فعلي مولاه» .

قال: فقلت له: هل قال: اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه؟ قال: إنما أخبرك كما سمعت.

أخرجه أحمد (19494) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا عبد الملك، يعني ابن أبي سليمان، عن عطية العوفي، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس. انظر فوائد الحديث رقم (13159).

4088 -

عن صُبيح مولى أُم سلمة، عن زيد بن أرقم؛

«أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة، وعلي، وحسن وحسين: أنا حرب لمن حاربكم، وسلم لمن سالمكم»

(1)

.

- وفي رواية: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي وفاطمة، والحسن والحسين: أنا سلم لمن سالمتم، وحرب لمن حاربتم»

(2)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (32845) قال: حدثنا مالك بن إسماعيل. و «ابن ماجة» (145) قال: حدثنا الحسن بن علي الخَلَّال، وعلي بن المنذر، قالا: حدثنا أَبو غسان. و «التِّرمِذي» (3870) قال: حدثنا سليمان بن عبد الجبار البغدادي، قال: حدثنا علي بن قادم. و «ابن حِبَّان» (6977) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا مالك بن إسماعيل.

كلاهما (أَبو غسان، مالك بن إسماعيل، وعلي) عن أسباط بن نصر، عن إِسماعيل بن عبد الرَّحمَن بن أَبي كَريمة السُّدِّي، عن صبيح، فذكره

(3)

.

⦗ص: 239⦘

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، إنما نعرفه من هذا الوجه، وصُبيح مولى أُم سلمة، ليس بمعروف.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لجهالة صُبيح كما قال التِّرمِذي.

- وإِسماعيل بن عبد الرَّحمَن بن أَبي كريمة السُّدِّي، ليس بثقة، وشيعيٌّ خبيثٌ. انظر فوائد الحديث رقم (454).

- وأَسباط بن نصر الهمداني، أَبو يوسف، ويُقال: أَبو نصر، الكوفي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (3873).

- وقال البزار: هذا الحديث لا نعلم أَحَدًا رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم إِلا زيد بن أَرقم، ولا نعلم له طريقًا عن زيد إِلا هذا الطريق، وصُبيح مولى أُم سلمة لا نعلم حَدَّث عنه إِلا السُّدِّي. «مُسنده» (4320).

4089 -

عن يزيد بن حيان التيمي، قال: انطلقت أنا، وحصين بن سبرة، وعمر بن مسلم، إلى زيد بن أرقم، فلما جلسنا إليه، قال له حصين: لقد لقيت يا زيد خيرًا كثيرا، رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمعت حديثه، وغزوت معه، وصليت معه، لقد لقيت يا زيد خيرًا كثيرا، حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا ابن أخي، والله لقد كبرت سني، وقدم عهدي، ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله صلى الله عليه وسلم فما حدثتكم فاقبلوه، وما لا فلا تكلفونيه، ثم قال:

«قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما خطيبا فينا، بماء يدعى خما، بين مكة والمدينة، فحمد الله تعالى، وأثنى عليه، ووعظ، وذكر، ثم قال: أما بعد، ألا يا أيها الناس، إنما أنا بشر، يوشك أن يأتيني رسول ربي عز وجل، فأجيب، وإني تارك فيكم ثقلين، أولهما كتاب الله عز وجل، فيه الهدى والنور، فخذوا بكتاب الله تعالى، واستمسكوا به، فحث على كتاب الله، ورغب فيه، قال: وأهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي» .

فقال له حصين: ومن أهل بيته يا زيد؟ أليس نساؤه من أهل بيته؟ قال: إن نساءه من أهل بيته، ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده. قال: ومن هم؟ قال: هم آل علي، وآل عَقيل، وآل جعفر، وآل عباس. قال: أكل هؤلاء حرم الصدقة؟ قال: نعم

(1)

.

- وفي رواية: «عن يزيد بن حيان التيمي، عن زيد بن أرقم، قال

(1)

: دخلنا عليه، فقلنا له: لقد رأيت خيرا، لقد صاحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصليت خلفه، وساق الحديث بنحو حديث أبي حيان، غير أنه قال: ألا وإني تارك فيكم ثقلين، أحدهما كتاب الله، عز وجل، هو حبل الله، من اتبعه كان على الهدى، ومن تركه كان على ضلالة» وفيه:«فقلنا: من أهل بيته، نساؤه؟ قال: لا، وايم الله، إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر، ثم يطلقها، فترجع إلى أبيها وقومها، أهل بيته أصله وعصبته، الذين حرموا الصدقة بعده»

(2)

.

- وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم خطبهم، فقال: أما بعد»

(3)

.

- وزاد في حديث جرير: «كتاب الله، فيه الهدى والنور، من استمسك به، وأخذ به، كان على الهدى، ومن أخطأه ضل» .

أخرجه ابن أبي شيبة (26378) قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن أبي حيان. وفي 10/ 505 (30701) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حسان بن إبراهيم، عن سعيد بن مسروق. و «أحمد» 4/ 366 (19479) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أبي حيان التيمي. و «عَبد بن حُميد» (265) قال: أخبرنا جعفر بن عون، قال: أخبرنا أَبو حيان التيمي. و «الدَّارِمي» (3580) قال: حدثنا جعفر بن عون، قال: أخبرنا أَبو حيان. و «مسلم» 7/ 122 (6304) قال: حدثني زهير بن حرب، وشجاع بن مخلد، جميعا عن ابن عُلَية، قال زهير: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثني أَبو حيان. وفي 7/ 123 (6305 و 6307) قال: وحدثنا محمد بن بكار بن الريان، قال: حدثنا حسان، يعني ابن إبراهيم، عن سعيد بن مسروق.

وفي (6306) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن فضيل (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير، كلاهما عن أبي حيان. و «أَبو داود» (4973) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن أبي حيان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (8119) قال:

⦗ص: 241⦘

أخبرنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا إسحاق، قال: أخبرنا جرير، عن أبي حيان التيمي، يحيى بن سعيد بن حيان. و «ابن خزيمة» (2357) قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جرير، ومحمد بن فضيل، عن أبي حيان التيمي، وهو يحيى بن سعيد التيمي الرباب. و «ابن حِبَّان» (123) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حسان بن إبراهيم، عن سعيد بن مسروق.

كلاهما (أَبو حيان يحيى بن سعيد، وسعيد بن مسروق) عن يزيد بن حيان التيمي، فذكره

(1)

.

- أخرجه عبد الرزاق (6943) عن الثوري، عن يزيد بن حيان التيمي، قال: سمعت زيد بن أرقم يقول، قيل له: من آل محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال: من تحرم عليهم الصدقة، قيل: من هم؟ قال: آل علي، وآل عَقيل، وآل جعفر، وآل عباس.

- وأخرجه ابن أبي شيبة (10815) قال: حدثنا ابن فضيل، عن أبي حيان، عن يزيد بن حيان، قال: انطلقت أنا وحصين بن عُقبة إلى زيد بن أرقم، فقال له يزيد وحصين من أهل بيته، أليس نساؤه من أهل بيته؟ قال: نساؤه من أهل بيته، ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده، فقال له حصين: ومن هم؟ قال: هم آل عباس، وآل علي، وآل جعفر، وآل عقيل، فقال له حصين: على هؤلاء تحرم الصدقة؟ قال: نعم.

4090 -

عن علي بن ربيعة، قال: لقيت زيد بن أرقم، وهو داخل على المختار، أو خارج من عنده، فقلت له: أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«إني تارك فيكم الثقلين؟» .

قال: نعم.

⦗ص: 242⦘

أخرجه أحمد (19528) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا إسرائيل، عن عثمان بن المغيرة، عن علي بن ربيعة، فذكره

(1)

.

4091 -

عن أبي حمزة، عن زيد بن أرقم؛

«قالت الأنصار: لكل نبي أتباع، وإنا قد اتبعناك، فادع الله أن يجعل أتباعنا منا، فدعا به» .

فنميت ذلك إلى ابن أبي ليلى، قال: قد زعم ذلك زيد

(1)

.

أخرجه البخاري 5/ 32 (3787) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا غُندَر، قال: حدثنا شعبة، عن عَمرو، قال: سمعت أبا حمزة، فذكره.

- أخرجه ابن أبي شيبة (33034) قال: حدثنا غُندَر. و «أحمد» 4/ 373 (19551) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «البخاري» 5/ 32 (3788) قال: حدثنا آدم.

كلاهما (محمد بن جعفر غُندَر، وآدم بن أبي إياس) عن شعبة، قال: حدثنا عَمرو بن مُرَّة، قال: سمعت أبا حمزة، رجلا من الأنصار؛

«قالت الأنصار: إن لكل قوم أتباعا، وإنا قد اتبعناك، فادع الله أن يجعل أتباعنا منا، قال النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم اجعل أتباعهم منهم» .

قال عَمرو: فذكرته لابن أبي ليلى، قال: قد زعم ذاك زيد، قال شعبة: أظنه زيد بن أرقم

(2)

.

- وفي رواية: «عن أبي حمزة، قال: قالت الأنصار: يا رسول الله، إن

⦗ص: 243⦘

لكل نبي أتباعا، وإنا قد تبعناك، فادع الله أن يجعل أتباعنا منا، فدعا لهم أن يجعل أتباعهم منهم».

قال: فنميت ذلك إلى عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، فقال: قد زعم ذلك زيد

(3)

.

لم يقل أَبو حمزة: «عن زيد بن أرقم» ، كما وقع في طريق محمد بن بشار

(4)

.

4092 -

عن النضر بن أنس، عن زيد بن أرقم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«اللهم اغفر للأنصار، ولأبناء الأنصار، ولأبناء أبناء الأنصار» .

أخرجه أحمد (19507) قال: حدثنا سليمان بن داود. وفي 4/ 372 (19537) قال: حدثنا محمد بن جعفر (ح) وحجاج. وفي (19538) قال: حدثنا بَهز. و «مسلم» 7/ 173 (6498) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، وعبد الرَّحمَن بن مهدي. وفي (6499) قال: وحدثنيه يحيى بن حبيب، قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث.

ستتهم (سليمان، ومحمد، وحجاج بن محمد، وبَهز بن أسد، وعبد الرَّحمَن، وخالد) عن شعبة بن الحجاج، عن قتادة، عن النضر بن أنس، فذكره

(1)

.

- صرح قتادة بالسماع في رواية سليمان بن داود.

4093 -

عن النضر بن أنس، أن زيد بن أرقم كتب إلى أَنس بن مالك، زمن الحرة، يعزيه فيمن قتل من ولده وقومه، وقال: أبشرك ببشرى من الله، عز وجل، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

⦗ص: 244⦘

«اللهم اغفر للأنصار، ولأبناء الأنصار، ولأبناء أبناء الأنصار، واغفر لنساء الأنصار، ولنساء أبناء الأنصار، ولنساء أبناء أبناء الأنصار»

(1)

.

- وفي رواية: «عن زيد بن أرقم؛ أنه كتب إلى أَنس بن مالك، يعزيه فيمن أصيب من أهله وبني عمه، يوم الحرة، فكتب إليه: إني أبشرك ببشرى من الله، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم اغفر للأنصار، ولذراري الأنصار، ولذراري ذراريهم»

(2)

.

أخرجه أحمد (19514) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي 4/ 373 (19552) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «التِّرمِذي» (3902) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا هُشيم.

ثلاثتهم (حماد، وشعبة بن الحجاج، وهُشيم بن بشير) عن علي بن زيد بن جدعان، عن النضر بن أنس، فذكره

(3)

.

- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيح، وقد رواه قتادة، عن النضر بن أنس، عن زيد بن أرقم.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (6559).

4094 -

عن أَبي بكر بن أنس، قال: كتب زيد بن أرقم، إلى أَنس بن مالك، يعزيه بمن أصيب من ولده وقومه، يوم الحرة، فكتب إليه: وأبشرك ببشرى من الله، عز وجل، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«اللهم اغفر للأنصار، ولأبناء الأنصار، ولأبناء أبناء الأنصار، ولنساء الأنصار، ولنساء أبناء الأنصار، ولنساء أبناء أبناء الأنصار»

(1)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (33029) قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن

⦗ص: 245⦘

حماد بن سلمة، عن ثابت. و «أحمد» 4/ 374 (19558) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد. و «ابن حِبَّان» (7281) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت.

كلاهما (ثابت، وعلي بن زيد) عن أَبي بكر بن أنس، فذكره

(2)

.

4095 -

عن أَنس بن مالك، قال: حزنت على من أصيب بالحرة، فكتب إلي زيد بن أرقم، وبلغه شدة حزني، يذكر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

«اللهم اغفر للأنصار، ولأبناء الأنصار» .

وشك ابن الفضل في أبناء أبناء الأنصار.

فسأل أنسا بعض من كان عنده، فقال: هو الذي يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«هذا الذي أوفى الله له بأذنه» .

أخرجه البخاري (4906) قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله، قال: حدثني إسماعيل بن إبراهيم بن عُقبة، عن موسى بن عُقبة، قال: حدثني عبد الله بن الفضل، أنه سمع أَنس بن مالك يقول، فذكره

(1)

.

4096 -

عن طلحة مولى قرظة، عن زيد بن أرقم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«ما أنتم بجزء، من مئة ألف جزء، ممن يرد علي الحوض، يوم القيامة» .

⦗ص: 246⦘

قال: فقلنا لزيد: وكم أنتم يومئذ؟ قال: فقال: بين الست مئة إلى السبع مئة

(1)

.

- وفي رواية: «كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فنزلنا منزلا، فسمعته يقول: ما أنتم بجزء، من مئة ألف جزء، ممن يرد علي الحوض، من أمتي» .

قال: كم كنتم يومئذ؟ قال: سبع مئة، أو ثمان مئة

(2)

.

- وفي رواية: «ما أنتم جزء من مئة ألف، أو من سبعين ألفا، ممن يرد علي الحوض» .

قال: فسألوه: كم كنتم؟ فقال: ثمان مئة، أو سبع مئة

(3)

.

أخرجه ابن أبي شيبة (32345) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. و «أحمد» 4/ 367 (19483) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش.

وفي 4/ 369 (19506) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا شعبة. وفي 4/ 371 (19524) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة. وفي 4/ 372 (19536) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «عَبد بن حُميد» (266) قال: حدثني أَبو الوليد، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو داود» (4746) قال: حدثنا حفص بن عمر النمري، قال: حدثنا شعبة.

كلاهما (سليمان الأعمش، وشعبة بن الحجاج) عن عَمرو بن مُرَّة، عن أبي حمزة، طلحة مولى قرظة، فذكره

(1)

.

- في رواية الأعمش: «طلحة مولى قرظة» .

⦗ص: 247⦘

- وفي رواية شعبة، عند أحمد (19506):«عن أبي حمزة مولى الأنصار» .

- وفي باقي الروايات: «عن أبي حمزة» غير منسوب.

4097 -

عن حبيب بن يسار، عن زيد بن أرقم، قال:

«لقد كنا نقرأ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو كان لابن آدم واديان من ذهب وفضة، لابتغى إليهما آخر، ولا يملأ بطن ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من تاب» .

أخرجه أحمد (19495) قال: حدثنا محمد بن عبيد، وأَبو المنذر، قالا: حدثنا يوسف بن صُهَيب، قال أَبو المنذر في حديثه، قال: حدثني حبيب بن يسار، فذكره

(1)

.

4098 -

عن معاوية، قال: يا أهل الشام، قال: حدثني الأَنصاري، (قال شعبة: يعني زيد بن أرقم) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

«لا تزال طائفة من أمتي على الحق، ظاهرين» .

وإني لأرجو أن تكونوا هم يا أهل الشام.

- لفظ عَبد بن حُميد: «لا تزال طائفة من أمتي على الحق، حتى يأتي أمر الله» .

وإني أراكموهم يا أهل الشام.

أخرجه أحمد (19505). وعَبد بن حُميد (268).

قال أحمد: حدثنا، وقال عبد: أخبرنا سليمان بن داود، قال: أخبرنا شعبة، عن أبي عبد الله الشامي، قال: سمعت معاوية يخطب يقول، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قال البزار: لا نعلم أسند معاوية عن زيد، إلا هذا الحديث، وأَبو عبد الله الشامي فلم أسمع أحدا سماه، ولا نعلم روى عنه إلا شعبة. «مسنده» (4297).

4099 -

عن عطية العوفي، عن زيد بن أرقم، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«كيف أنعم، وصاحب القرن قد التقم القرن، وحنى جبهته، وأصغى السمع متى يؤمر، قال: فسمع ذلك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فشق عليهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قولوا: حسبنا الله ونعم الوكيل» .

أخرجه أحمد (19560) قال: حدثنا محمد بن ربيعة، عن خالد أبي العلاء الخفاف، عن عطية، فذكره

(1)

.

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس. انظر فوائد الحديث رقم (13159).

- وخالد أبو العلاء الخفاف، هو خالد بن طهمان، ليس بحجة، وشيعي خبيث. انظر فوائد الحديث رقم (6313).

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 3/ 438، في مناكير خالد بن طهمان.

وقال ابن عَدي: وهذا يرويه خالد بن طهمان، عن زيد بن أرقم.

ويرويه مطرف، ومن تابعه عليه، عن عطية، عن ابن عباس.

ورواه جماعة كثيرة عن عطية، عن أبي سعيد، وهذا أصحها.

4100 -

عن ثمامة بن عُقبة، عن زيد بن أرقم، قال:

«أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل من اليهود، فقال: يا أبا القاسم، ألست تزعم أن أهل الجنة يأكلون فيها، ويشربون؟ وقال لأصحابه: إن أقر لي بهذه، خصمته، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بلى، والذي نفسي بيده، إن أحدهم ليعطى قوة مئة رجل، في المطعم، والمشرب، والشهوة، والجماع، قال: فقال له اليهودي: فإن الذي يأكل ويشرب، تكون له الحاجة؟ قال: فقال رسول الله

⦗ص: 249⦘

صلى الله عليه وسلم: حاجة أحدهم، عرق يفيض من جلودهم، مثل ريح المسك، فإذا البطن قد ضمر»

(1)

.

- وفي رواية: «قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الرجل من أهل الجنة يعطى قوة مئة رجل، في الأكل، والشرب، والشهوة، والجماع، فقال رجل من اليهود: فإن الذي يأكل ويشرب تكون له الحاجة؟ قال: فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: حاجة أحدهم عرق يفيض من جلده، فإذا بطنه قد ضمر»

(2)

.

ـ في رواية علي بن مُسهِر: «فإن الذي يأكل ويشرب تكون له الحاجة، وليس في الجنة أذى، فقال له صلى الله عليه وسلم: حاجة أحدهم رشح يفيض من جلده، فإذا بطنه قد ضمر» .

أخرجه ابن أبي شيبة (35127) قال: حدثنا وكيع، وعَبدة بن سليمان. و «أحمد» 4/ 367 (19484) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي 4/ 371 (19529) قال: حدثنا وكيع. و «عَبد بن حُميد» (263) قال: حدثنا يَعلى. و «الدَّارِمي» (2992) قال: أخبرنا جعفر بن عون. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (11414) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا علي بن مُسهِر. و «ابن حِبَّان» (7424) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا هَنَّاد بن السَّري، قال: حدثنا أَبو معاوية.

ستتهم (وكيع بن الجراح، وعبدة، وأَبو معاوية محمد بن خازم، ويَعلى، وجعفر، وعلي) عن الأعمش، عن ثمامة بن عُقبة، فذكره

(1)

.