المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌أحوال بناء الأمر: - النحو الواضح في قواعد اللغة العربية - جـ ١

[علي الجارم]

فهرس الكتاب

- ‌المجلد الأول

- ‌فهارس

- ‌فهرس: الجزء الأول

- ‌فهرس: الجزء الثاني

- ‌فهرس: الجزء الثالث

- ‌المقدمات

- ‌مقدمة الناشر:

- ‌مقدمة الكتاب:

- ‌الجزء الأول:

- ‌إرشادات في طريقة التدريس:

- ‌الجملة المفيدة:

- ‌أجزاء الجملة:

- ‌تقسيم الكلمة إلى اسْمٍ، وفعلٍ وحرفٍ:

- ‌تقسيمُ الفعلِ باعتبارِ زَمَنِهِ:

- ‌ الْفعْلُ الماضي:

- ‌ الْفعْلُ الْمُضارعُ:

- ‌ فعلُ الأَمرِ:

- ‌الفاعل:

- ‌المفعول به:

- ‌الْمُوازَنَةُ بين الْفاعِلِ والْمَفْعُولِ بهِ:

- ‌المبتدأ والخبر:

- ‌الجملة الفعلية:

- ‌الجملة الاسمية:

- ‌نصبُ الفعل المضارع:

- ‌جزْمُ الفعلِ المضارعِ:

- ‌رفع الفعل المضارعِ:

- ‌كان وأخواتها:

- ‌إن وأخواتها:

- ‌جر الاسم:

- ‌النعت:

- ‌الجزء الثاني:

- ‌تقسيمُ الفعلِ إلى صحيحِ الآخر ومعتلِ الآخر:

- ‌المبني والمعرب:

- ‌أنواع البناء:

- ‌أنواع الإعراب:

- ‌أَحوال بناءِ الفعلِ الماضي:

- ‌أَحوال بناءِ الأَمر:

- ‌أَحوالُ بناءِ المضارعِ:

- ‌الإعراب المحلي:

- ‌الفصل المضارعُ المعتل الآخر وأحوال إعرابه

- ‌الاسمُ المعتلُ الآخرِ:

- ‌ المقصور وأَحوال إِعرابه:

- ‌نصبُ المضارع بأَن المضمرة:

- ‌ بعد لام التَّعْلِيل:

- ‌ بعد لام الجُحُود:

- ‌ بعدَ أَو:

- ‌ بعدَ حتى:

- ‌بعد وفاء السببية

- ‌ بعد واو المعية:

- ‌جوازمُ الفعلِ المضارعِ:

- ‌ الأدوات التي تجزم فِعْلاً واحداً:

- ‌ الأدوات التي تجزم فِعْلَين:

- ‌الأفعالُ الخمسةُ وإِعرابُها:

- ‌تقسيم الاسم إلى مُفْرَدٍ ومُثَنَّى وَجَمعٍ:

- ‌تقسيم الجمع:

- ‌ إعراب المثنى:

- ‌ إعراب جمع المذكر السالم:

- ‌ إعراب جمع المؤنث السالم:

- ‌المضاف والمضاف إليه:

- ‌الأَسماءُ الخمسةُ وإِعْرابُها:

- ‌علاماتُ التأْنِيثِ في الأفعال:

- ‌علاماتُ التأْنِيثِ في الأسماء:

- ‌النكرة والمعرفة:

- ‌العلم:

- ‌المعرف بالألف واللام

- ‌الضمير

- ‌مدخل

- ‌الضمير المنفصل:

- ‌ الضمير المتصل:

- ‌ الضَّمِيرُ الْمُسْتَتِرُ:

- ‌الاسمِ الْمَوْصُولِ:

- ‌اسم الإشارة:

- ‌نائب الفاعل:

- ‌المفعُول المطلقِ:

- ‌المفعول لأجله:

- ‌ظَرْفُ الزَّمَانِ، وظَرْفُ المكان:

- ‌الجزء الثالث:

- ‌المُبْتَدَأُ والخَبَرُ، وتطابُقُهما:

- ‌خبر المبتدأ حين يكون جملة، أو شبه جملة:

- ‌خَبَرُ النَّواسِخِ حِينَ يكون جملة، أو شبه جملة:

- ‌مَواضِعَ فَتْحِ هَمْزَةِ "أَنَّ

- ‌المصدر المؤول من "أن والفعل

- ‌تقسيمُ الفعلِ إلى صحيح، ومعتل:

- ‌ضمائر الرفع البارزة المتصلة بالأفعال:

- ‌إسناد الأفعال الصحيحة والمعتلة إلى الضمائر البارزة:

- ‌ إسناد السالم والمهموز والمثال إلى الضمائر:

- ‌ إِسنادُ المضَعَّفِ والأجْوفِ إلى ضمائر الرفع البارِزَة:

- ‌ إِسْنادُ الماضِي النّاقِصِ إلى ضمائر الرفع البارِزَة:

- ‌ إِسْنادُ المُضَارِعِ والأمرِ النَّاقِصَينِ إِلى ضَمائِرِ الرَّفْعِ البارِزَة:

- ‌المجرد والمزيد:

- ‌ مُجَرَّدُ الثلاثيِّ وَمَزِيدُهُ:

- ‌ مُجَرَّدُ الرُّباعي وَمَزِيدُهُ:

- ‌همزتا الوَصْلِ والقَطْع:

- ‌الفعلُ اللَاّزِمُ والفعلُ المتعدي:

- ‌أقسام الْمُتعدِّي:

- ‌تَعدِيةُ الفِعلِ بالهَمْزِ والتضعيف:

- ‌اسْمِ الفاعِل:

- ‌اسم المفعول:

- ‌المستثنى:

- ‌ المُسْتَثْنُى بإِلَاّ:

- ‌ المُسْتَثْنُى بغيرِ وسِوَى:

- ‌ المُسْتَثْنُى بِخَلَا وَعَدَا وَحَاشَا:

- ‌الحال

- ‌مدخل

- ‌أَنْواعُ الحَال:

- ‌التمييز

- ‌مدخل

- ‌ حُكْمُ تَمْيِيزِ الوَزْنِ والْكَيْلِ والْمِسَاحَةِ:

- ‌ حُكْمُ تَمْيِيزِ الْعَدَدِ:

- ‌ حُكْمُ التَّمْيِيزِ إِذَا كان المميز ملحوظا:

- ‌المنادى:

- ‌الممنوع من الصرف:

- ‌ العَلَمُ الْمَمْنُوع مِنَ الصَّرْفِ:

- ‌ الصِّفَةُ الْمَمْنُوعةُ مِنَ الصَّرْفِ:

- ‌ الممنوع من الصرف لصيغةِ مُنْتَهَى الجموعِ أو ألف التأنيث:

- ‌ جَرُّ الممنوعِ مِنَ الصرف بالكسر:

- ‌النعت الحقيقي والسببي

- ‌مدخل

- ‌ مطابقةُ النعتِ للمنعوت:

- ‌ النعتُ حينَ يكونُ جملة:

- ‌التوكيد

- ‌مدخل

- ‌توكيدُ الضميرُ المتصلُ والمستتر:

- ‌العطف

- ‌مدخل

- ‌معاني حروفِ العطف:

- ‌واوُ العطفِ، وواوُ المعِيَّةِ:

- ‌البدل:

- ‌أدواتُ الاستفهامِ والجواب:

- ‌ الهمزة وهل:

- ‌ بقية أدوات الاستفهام:

- ‌الاستفهامُ والنفيُ معاً:

- ‌تمرينات عامة:

الفصل: ‌أحوال بناء الأمر:

‌أَحوال بناءِ الأَمر:

الأمثلة:

1-

نظفْ أسنانك بعد الأكل.

2-

تمهلْ في سيرك.

3-

استمعْ نصح الطبيب.

4-

استيقظْنَ مبكرات.

5-

أجدْنَ طبخ الطعام.

6-

هذبْنَ أولادكن.

7-

تجنبَنَّ المزاح الكثير.

8-

عاشرَنَّ إخوانك بالمعروف.

9-

أُخْرُجَنَّ إلى الحقول.

10-

احفظَنْ عهد الصديق.

11-

أحسنَنْ إلى الناس.

12-

أوقدَنْ مصباحك.

13-

ألقِِ الشبكة يا صياد.

14-

اُدْعُ الطبيب.

15-

تحرَّ الصدق فيما تقول.

16-

افتحَا نوافذ الحجرة.

17-

أكرمَا ضيوفكما.

18-

اُهْزُزَا شجرة النبق.

19-

اجمعوا ثمر البستان.

20-

استحموا في النهر.

21-

أخرجوا إلى الحقول.

22-

رتبي أثاث الحجرة.

23-

أغلقي باب الدار.

24-

احفظي درسك.

ص: 109

البحث:

عرفنا فيما سبق أن أفعال الأمر كلها مبنية، ولكنا نريد أن نعرف في هذا الدرس أحوال بنائها.

لأجل ذلك نتأمل الأمثلة الستة الأولى، فنرى أفعال الأمر في الثلاثة الأولى منها صحيحة الآخِرِ ولم يَتَّصِلْ بها شيء، ونراها في الثلاثة الثانية متصلة بنون النسوة، وإذا تأملنا أواخر هذه الأفعال الستة وجدناها ساكنة، وكذلك آخر كل فعل يجيء على إحدى الصورتين المتقدمين، ومن ذلك نعلم أنّ فعل الأمر يبنى على السكون في هاتين الحالتين.

وإذا تأملنا الأمثلة الستة الثانية، وجدنا أفعال الأمر فيها قد اتصل آخر كل منها بنون تدل على تقوية الفعل وتوكيده، وتسمى هذه النون نون التوكيد وهي إما ثقيلة وإما خفيفة على نحو ما ترى في الأمثلة، وإذا تدبرنا أواخر أفعال الأمر في هذه الأمثلة الستة وجدناها مفتوحة وكذلك الحال في جميع أواخر أفعال الأمر المتصلة بهذه النون، ومن ذلك نعلم أنّ فعل الأمر يُبْنَى على الْفَتْحِ في هذه الحال.

وإذا تأملنا أفعال الأمر في الأمثلة الثلاثة التالية وهي ألق، وادع، وتحر وجدنا آخر كل منها حرف علة محذوفا بدليل ظهور ذلك الحرف في الماضي والمضارع؛ إذ نقول في ماضيها ألقى، ودعا، وتحرى، وفي مضارعها يلقي ويدعو ويتحرى، فهي إذًَا أفعال أمر معتلة الأواخر، وإذا تتبعنا جميع أفعال الأمر التي من هذا النوع، وجدناها أيضا محذوفة الأواخر.

وإذا بحثنا في سبب هذا الحذف لم نجد سوى البناء سببا، ومن ذلك نحكم أنّ فعل الأمر في مثل هذه الأمثلة السابقة يبنى على حذف حرف العلة.

ص: 110

وإذا نظرنا إلى أفعال الأمر في بقية الأمثلة، نرى أنها اتصلت مرة بألف تدل على اثنين، ومرة بواو تدل على جماعة الذكور، وأخرى بباء تدل على واحدة مخاطبة؛ وبالرجوع إلى مضارع كل فعل من هذه الأفعال نرى به نونا؛ إذ نقول "يفتحان" و"يجمعون" و"ترتبين" ولكن هذه النون لا توجد في أفعال الأمر المتصلة بالألف أو الواو أو الياء؛ ولذلك يقال أنّ فعل الأمر في هذه الأحوال الثلاث مبني على حذف النون.

القواعد:

35-

يبنى فعل الأمر على السكون إذا كانَ صحيحَ الآخِرِ ولم يَتَّصِلْ بِهِ شيء، وكذلك إذا اتصلت به نون النسوة، ويبنى على الْفَتْحِ إِذَا اتصلت به نون التوكيد. ويبنى على حذف حرف العلة إذا كانَ مُعْتَلَّ الآخِرِ. ويبنى على حذف النون إذا اتصلت به ألِفُ اثْنَيْنِ أوْ واوُ جَمَاعَةٍ أوْ ياء مخاطبة.

تمرين 1:

عين في العبارة الآتية أفعال الأمر المبنية على السكون، والمبنية على الفتح، والمبنية على حذف الآخر، واذكر السبب في كل حال:

إذا زارك صديق فالقَه بالبشر، وبالغ في إكرامه، وأصغ إلى حديثه واجعلَّنه يشعر كأنه في منزله وبين أهله، وإذا أراد الانصراف فشيعَنَّه إلى الباب، واشكرنَّه على زيارته، وارْجُ أن يعود إلى زيارتك في الفرص القريبة.

ص: 111

تمرين 2:

هات أمر كل فعل من الأفعال الماضية الآتية بحيث يكون مرة مبنيا على السكون، ومرة على الفتح، ومرة على حذف النون:

كتب، فهم، اجتهد، استفهم.

تمرين 3:

هاتِ أفعال الأمر من الأفعال المضارعة الآتية، مع المحافظة على ما اتصل بها إن كانت متصلة بشيء، وبين على أي شيء يبنى كل فعل أمر تأتي به:

يَهدِي، يجلسان، يشربون، تنامين، يلعبنَّ، يكتب.

تمرين 4:

حوّل الجملة الآتية إلى خطاب الاثنين، ثم جماعة الذكور، ثم إلى خطاب المفردة المؤنثة، وبين نوع فعليها في كل حال:

اسمع نصح الطبيب، واعمل به.

تمرين 5:

1-

ائت بثلاث جمل يبتدئ كل منها بفعل أمر مبني على السكون.

2-

ائت بثلاث جمل يبتدئ كل منها بفعل أمر مبني على الفتح.

3-

ائت بثلاث جمل يبتدئ كل منها بفعل أمر مبني على حذف الألف.

ص: 112

4-

ائت بثلاث جمل يبتدئ كل منها بفعل أمر مبني على حذف الواو.

5-

ائت بثلاث جمل يبتدئ كل منها بفعل أمر مبني على حذف الياء.

6-

ائت بثلاث جمل يبتدئ كل منها بفعل أمر مبني على حذف النون.

تمرين 6 في الإنشاء:

1-

هات ثلاث جمل تأمر فيها خادمة بثلاث أعمال تختص بحجرة الطعام.

2-

هات ثلاث جمل تأمر فيها أخويك بثلاث أعمال تُكسِبُ الجسم صحة.

3-

هات ثلاث جمل تأمر فيها أصدقاءك بثلاث أعمال تُكسبهم رضا آبائهم.

تمرين 7 في الإعراب:

أ- نموذج:

1-

اُرجُ الخير.

اُرج: فعل أمر مبني على حذف الواو.

الخير: مفعول به منصوب بالفتحة.

2-

انتبهوا للدرس.

اِنتبهوا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل مبني على السكون.

للدرس: اللام حرف جر مبني على الكسر، والدرس: مجرور باللام وعلامة جره الكسرة.

ب- أعرب الجمل الآتية:

اِمْتط الجواد.

اغسلْنَ الملابس.

أطعِما الفقراء.

اقطفَنَّ الأزهار.

ص: 113