‌21 - باب ما جاء في جلسة رسول الله صلى الله عليه وسلم - بهجة المحافل وأجمل الوسائل بالتعريف برواة الشمائل - جـ ١

‌

‌21 - باب ما جاء في جلسة رسول الله صلى الله عليه وسلم

127 -

حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ، جَدَّتَيْهِ، عَنْ قَيْلَةَ بِنْتِ مَخْرَمَةَ، أَنَّهَا رَأَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ، وَهُوَ قَاعِدٌ الْقُرْفُصَاءَ، قَالَتْ: فَلَمَّا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، الْمُتَخَشِّعَ فِي الْجِلْسَةِ، أُرْعِدْتُ مِنَ الْفَرَقِ.

قوله: حدثنا عبد بن حُميد .. إلخ الإسناد، تقدم التعريف بجميع رواته.

128 -

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ، أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مُسْتَلْقِيًا فِي الْمَسْجِدِ وَاضِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى.

قوله: حدثنا سعيد (1) بن عبد الرحمن المخزومي، هو سعيد بن عبد الرحمن بن حَسَّان القرشي المخزومي المكي.

روى عن: ابن عيينة، وعبد الله بن الوليد، وغيرهما.

وروى عنه: المصنف، والنسائي، ووثَّقَه.

قال ابن حبان: مات سنة تسع وأربعين ومائتين.

وفي «التقريب» (1): سعيد بن عبد الرحمن بن حسان، ويُقال لجده أبو سعيد، أبو عبيد (2) الله المخزومي، ثقة، من صغار العاشرة، مات سنة تسع وأربعين ومائتين.

قوله: وغير واحد، ليس هذا من الإبهام (3) المضر في الإسناد لأن العهدة في مثله إنما هي على القَرِين المُعَيَّن كما هنا، وفائدة التعرُّض للمبهم بيان عَدَم انفراد المُعَيَّن به، نعم إذا ثبت عَدَالة المبهم بعد زوال إبهامه ووجدت بقية شروط القبول فيه كان حُجَّةً من تلك الجهة، والله أعلم.

قوله: أنا سفيان عن الزهري، تقدم التعريف بهما، وسفيان هو ابن عيينة.

قوله: عن عباد (4) بن تميم بن غَزِيَّة الأنصاري المازني المدني.

روى عن: أبيه، وله صُحبة، وعن عمه عبد الله بن زيد بن عاصم (5)، وأبي بشير (6) الأنصاري، وجماعة.

وثَّقَه النسائي وابن إسحاق.

وفي «التقريب» (1): عباد بن تميم بن غَزِيَّة الأنصاري المازني، المدني، ثقة، من الثالثة، وقد قيل إن له رؤية، وفي ابن ماجه من طريق عبد الله بن أبي بكر بن حزم، عن عباد بن تميم، عن أبيه، عن عمه في الاستسقاء، والصواب سمعت عَبَّاد بن تميم يحدث أبي عن عمه، واسم عمه عبد الله (2) بن زيد بن عاصم، وهو أخو أبيه لأمه.

وبهذا يُعْرَفُ من عَمَّه، وأن روايته عنه بلا واسطة كما هنا صحيحة.

129 -

حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَدَنِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ رُبَيْحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا جَلَسَ فِي الْمَسْجِدِ، احْتَبَى بِيَدَيْهِ.

قوله: حدثنا سلمة (3) بن شَبيب النيسابوري، أبو عبد الرحمن الحَجْرِي المِسْمَعي، نزيل مكة.

روى عن: أبي أسامة، وزيد بن الحباب، ويزيد بن هارون، وطبقتهم بالشام والحجاز ومصر والعراق وخراسان.

وروى عنه: مسلم، والأربعة، وأحمد أحد شيوخه، وابن الفرات، وبقي بن مخلد، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وخلق.

قال النسائي: ما علمنا به بأساً، ووثَّقَهُ ابن حبان، وقال: مات سنة سبع وأربعين ومائتين.

وفي «التقريب» (1): ثقة من كبار الحادية عشرة.

قوله: حدثنا عبد الله (2) بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري، أبو محمد المدني.

روى عن: أبيه، ومالك، وإبراهيم بن مُهَاجر، وجماعة.

وروى عنه: سلمة (3) بن شبيب، والحسن بن عرفة، وأبو قلابة، وعدة.

قال أبو داود: منكر الحديث.

وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات.

وفي «التقريب» (4): الجَزْم بأنه متروك، ونسبه ابن حبان إلى الوَضْع من العاشرة.

قوله: أنا إسحاق (1) بن محمد الأنصاري، حجازي.

يروي عن: رُبَيْح بن عبد الرحمن. وروى عنه عبد الله بن إبراهيم الغفاري، مجهول.

ولفظ «التقريب» (2): إسحاق بن محمد الأنصاري، مجهول، تفرد عنه الغفاري، من السابعة.

قوله: عن رُبَيْح (3) بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري.

روى عن: أبيه عن جده، وروى عنه ابنه حكيم، وفُلَيح بن سليمان، وكثير بن زيد، والدَّرَاوَرْدي، وجماعة.

قال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.

وفي «التقريب» رُبَيْح -بالموحدة، ومهملة مصغَّر- ابن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري المدني، يُقال: اسمه سعيد ورُبَيْح لقب، مقبول، من السابعة.

وأبوه عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري سعد بن مالك الأنصاري الخزرجي، ثقة، من الثالثة، مات سنة اثنتي عشرة وله سبع وسبعون سنة (4).

وأما جده أبو سعيد الخدري فقد تقدم التعريف به.