‌22 - بابما جاء في تكأة رسول الله صلى الله عليه وسلم - بهجة المحافل وأجمل الوسائل بالتعريف برواة الشمائل - جـ ١

‌

‌22 - باب

ما جاء في تَكْأَة رسول الله صلى الله عليه وسلم

130 -

حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنِ إِسْرَائِيلَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، مُتَّكِئًا عَلَى وِسَادَةٍ عَلَى يَسَارِهِ.

قوله: حدثنا عباس (1) بن محمد الدُّوري، أبو الفضل البغدادي، الحافظ.

روى عن: حسين الجُعْفي، وعبد الوهاب بن عطاء، ويحيى بن أبي كثير، وأبي داود الطيالسي، وشَبَابة، وخلق.

وأخذ عن ابن معين الجرح والتعديل.

روى عنه: عبد الله بن أحمد، والأربعة، وجعفر الفِرْيَابي، وابن صاعد، وإسماعيل الصَّفَّار، وخلق.

وثَّقَه النسائي.

وقال أبو حاتم: صدوق.

وقال غيره: مات في صفر سنة إحدى وسبعين ومائتين. وقد بلغ ثمانياً وثمانين سنة (1).

تنبيه: «الدُّوري» (2) بضم الدال، وسكون الواو، في آخره راء، هذه النسبة تارةً تقع إلى مكان كأبي عمر حفص بن عمر المقري الدُّوري نسب إلى الدُّور مَحَلَّة ببغداد، والنسبة هنا أيضاً إليها، وكأبي الطيب محمد بن روزبة الدُّوري نسب إلى الدُّور مَحلَّة بسر من رأى، وكأبي عبد الله الدوري ينسب إلى الدور محلة بنيسابور، وتارةً إلى صناعة كأبي الفرج سعيد بن أبي الرجاء الدوري نسب إلى بيع الدور وهي حرفة.

قوله: أنا إسحاق بن منصور .. إلى آخر الإسناد، تقدم التعريف بجميعهم.

131 -

حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَلا أُحَدِّثُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ؟ قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ قَالَ: وَجَلَسَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَكَانَ مُتَّكِئًا، قَالَ: وَشَهَادَةُ الزُّورِ، أَوْ قَوْلُ الزُّورِ، قَالَ: فَمَا زَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُهَا حَتَّى قُلْنَا: لَيْتَهُ سَكَتَ.

قوله: حدثنا حُميد بن مَسْعَدَة، أنا بشر بن المفضَّل، أنا الجُرَيْرِي، تقدم

التعريف بهم.

قوله: عن عبد الرحمن (1) بن أبي بكرة عن أبيه أبي بكرة، بن الحارث الثقفي، البصري.

روى عن: أبيه، وعن: علي، وعبد الله بن عمرو، وغيرهم.

وروى عنه: حفيده، وابن سيرين، وقتادة، وخلق.

وثَّقَهُ ابن حبان. ومات سنة ست وتسعين.

وفي «التقريب» (2): ثقة من الثانية.

وأبو بكرة اسمه نفيع بضم النون ابن الحارث بن كَلْدَة قال في «التقريب» (3): بفتحتين ابن عمرو الثقفي، وأبو بكرة صحابي مشهور بكنيته، وقيل: اسمه مسروح -بمهملات أسلم بالطائف [ثم](4) نزل البصرة، ومات بها سنة إحدى أو اثنتين وخمسين (5).

132 -

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَمَّا أَنَا، فَلا آكُلُ

مُتَّكِئًا.

قوله: حدثنا قتيبة أنا شَريك، هو ابن عبد الله بن أبي نمر تقدم التعريف بهما.

قوله: عن علي (1) بن الأَقْمر بن عمرو بن الحارث، الوادِعي، أبو الوازع الكوفي.

روى عن: ابن عمر، ومعاوية، وأبي جُحَيفة وعدة.

وروى عنه: الأعمش، والثوري، وشعبة، وآخرون.

وثَّقَه النسائي، وابن معين، وغير واحد.

ولفظ «التقريب» (2): علي بن الأَقْمَر بن عمرو الهَمْدَاني -بسكون الميم وبالمهملة- الوادِعي -بكسر الدال المهملة وبالعين المهملة- أبو الوازع -بكسر الزاي، بعدها مهملة- كوفي ثقة، من الرابعة.

تنبيه: ذكرنا بيان هذه النسبة في ترجمة مسروق بن الأجدع.

قوله: عن أبي جُحَيفة، هو وهب بن عبد الله صحابي تقدم التعريف به.

133 -

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لا آكُلُ مُتَّكِئًا.

قوله: حدثنا محمد بن بشار إلى آخر الإسناد تقدم التعريف بجميع رجاله.

134 -

حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مُتَّكِئًا عَلَى وِسَادَةٍ، قَالَ أَبُو عِيسَى: لَمْ يَذْكُرْ وَكِيعٌ عَلَى يَسَارِهِ، وَهَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنِ إِسْرَائِيلَ، نَحْوَ رِوَايَةِ وَكِيعٍ، وَلا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَى فِيهِ عَلَى يَسَارِهِ، إِلا مَا رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنِ إِسْرَائِيلَ.

قوله: حدثنا يوسف بن عيسى، إلى آخر الإسناد تقدم التعريف بجميع رجاله أيضاً، ولله الحمد، وأبو عيسى كنيةٌ للمصنف، وإسحاق بن منصور، وإسرائيل، ثلاثتهم تقدم التعريف بهم أيضًا.