وقالَ أَبُو عمْروٍ: {الوَعْوَاعُ: الدَّيْدَبَانُ، يَكُونُ واحِداً وجَمْعاً، وقالَ الأصْمَعِيُّ: - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ٢٢

وقالَ أَبُو عمْروٍ: {الوَعْوَاعُ: الدَّيْدَبَانُ، يَكُونُ واحِداً وجَمْعاً، وقالَ الأصْمَعِيُّ: هُوَ} الوَعْوَعُ، كَمَا تقَدَّم.

(و) {الوَعْوَاعُ ع، قالَ المُثَقِّبُ العَبْدِيُّ:

(لحَا الرَّحْمنُ أقْواماً أضاعُوا

…

على الوَعْوَاعِ أفْرَاسِي وعِيسِي)

وقالَ أَبُو عُبَيْدَةَ:} الوَعاوِعُ: الأشِدَّاْءُ، وقالَ السُّكَّرِيُّ: هُمُ الخِفَافُ الأجْرِياءُ، وقالَ أَبُو عُبَيْدَةَ أيْضاً: هُمْ أوَّلُ منْ يُغِيثُ منَ المُقَاتِلِينَ، وَفِي المُحْكَمِ: منَ المُقاتِلَةِ بكُلِّ ذَلِك فُسِّرَ قَوْلُ أبي كَبيرٍ الهُذَلِيِّ:

(لَا يُجْفِلُونَ عَن المُضَافِ ولَوْ رَأوْا

…

أُولَى الوَعاوِعِ كالغَطاطِ المُقْبِلِ)

وقالَ ابنُ سِيدَه: أرادَ {الوَعَاوِيعَ، فحَذَفَ الياءَ للضَّرُورَةِ، أَي: لَا يَنْكَشِفُونَ عنِ المُلْجَإِ، وَقد تَقَدَّم الاسْتِشْهَادُ بهِ أيْضاً فِي غطط} - والوَعْوِعِيُّ: الرَّجُلُ الظَّرِيفُ الشَّهْمُ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ كأنَّه نُسِبَ إِلَى {الوَعْوَعِ، الّذِي هُوَ نَعْتٌ حَسَنٌ.

} ووَعْوَعَهُم: زَعْزَعَهُم، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.

وممّا يُسْتَدْرَكُ عليهِ: حكَى ابنُ سِيدَه عَن الأصْمَعِيِّ: {الوَعاوِعُ: أصْوَاتُ النّاسِ إِذا حَمَلُوا.

وقيلَ: كُلُّ صَوْتٍ مُخْتَلِطٍ} وعْوَاعٌ.

{ووَعْوَعَةُ الأسَدِ: صَوْتُه، ومنْهُ حديثُ عليٍّ رضي الله عنه: وأنْتُمْ تَنْفِرُونَ عَنْهُ نُفُورَ المِعْزَى منْ} وَعْوَعَةِ الأسَدِ.

‌

‌وفع

! الوَفْعَةُ: الخِرْقَةُ الّتِي تُقْتَبَسُ فِيهَا النارُ، قالَهُ ابنُ فارِسٍ.

(و){الوَفْعَةُ: صِمامُ القَارُورَةِ،} كالوِفاعِ، ككِتابٍ، هذهِ عَن ابنِ دُرَيْدٍ، {والوَفِيعَةُ، كسَفِينَةٍ، وَهَذِه عَن ابنِ عَبّادٍ.

وقالَ أَبُو عَمْروٍ: غُلامٌ} وَفَعٌ {ووَفَعَةٌ، مُحَرَّكَتَيْنِ، وكذلكَ أفعَةٌ ويَفَعٌ: يَفَعَةٌ، أَي: مُتَرَعْرِعٌ، ج:} وِفْعَانٌ، بالكَسْرِ، كشَبَتٍ وشِبْثَانٍ.

وقالَ ابنُ السِّكِّيتِ: عَن أبي عَمروٍ: قالَ الطّائِيُّ: {الوَفِيعَةُ: مِثْلُ السَّلَِّ تُتَّخَذُ منَ العَراجِينِ والخُوصِ، كَمَا فِي الصِّحاحِ} كالوَفْعَةِ، كَمَا فِي العُبابِ، قالَ أَبُو عمروٍ: وبالقافِ لَحْنٌ وعِبَارَةُ الصِّحاحِ وَلَا تَقُلْ بالقافِ، وحكَى ابنُ بَرِّيٍّ قالَ: قالَ ابنُ خالَوَيْه: الوَفِيعَةُ، بالفاءِ والقافِ جَميعاً القُفَّةُ منَ الخُوصِ، قالَ: وقالَ الحامِضُ وابنُ الأنْبَارِيِّ: هِيَ بالقافِ لَا غَيْرُ، وقالَ غَيْرُهما: بالفاءِ لَا غَيْرُ.

وقالَ أَبُو عَمروٍ: الوَفِيعَةُ: خِرْقَةٌ يَمْسَحُ بهَا الكاتِبُ القَلَم منَ المِدادِ.

وقالَ ابنُ الأعْرَابِيّ: الوَفِيعَةُ: صُوفَةٌ تُطْلَى بهَا الجَرْباءُ، كَذَا فِي سائِرِ النُّسَخِ، ونَصُّ النّوادِرِ بهَا الإبِلُ الجَرْبَى، قالَ: وكذلكَ الرَّبَذَةُ، والطَّلْيَةُ.

وقالَ ابنُ عَبّادٍ: {الوَفْعُ: البِنَاءُ المُرْتَفِعُ.

وقالَ ابنُ بَرِّيّ: هُوَ المُرْتَفِعُ منَ الأرْضِ، وجَمْعُه} أوْفاعٌ، قالض ابنُ الرِّقاعِ:

(فَمَا تَرَكَتْ أرْكَانُه منْ سَوادِه

…

وَلَا منْ بَياضٍ مُسْتَراداً وَلَا {وَفْعَا)

وقالَ أَبُو عَمْروٍ:} الوَفْعُ: السَّحَابُ المُطْمِعُ، قلتُ: ويُقَالُ بالقافِ، كَمَا يأْتِي.

وممّا يُستدْرَكُ عَلَيْهِ:! الوَفِيعَةُ: خِرْقَةُ الحائِضِ.