المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

وقالَ ابنُ عَبّادٍ: الهَنْبَعَةُ: مِشْيَةٌ دُونَ الهَنْبَلَةِ: كِمْشِيَةِ الضَّبُع، أَو - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ٢٢

[مرتضى الزبيدي]

فهرس الكتاب

- ‌ق ز ع

- ‌قَشَّعَ

- ‌قصَع

- ‌قضع

- ‌قَطَّعَ

- ‌قعع

- ‌قفزع

- ‌قفع

- ‌قلبع

- ‌قلع

- ‌قلفع

- ‌قلمع

- ‌قمع

- ‌قنبع

- ‌قنثع

- ‌قندع

- ‌قنذع

- ‌قنزع

- ‌قنع

- ‌قنفع

- ‌قنقع

- ‌ قوع

- ‌قهقع

- ‌قيع

- ‌(فصل الْكَاف مَعَ الْعين)

- ‌كبع

- ‌كتع

- ‌كثع

- ‌كدع

- ‌كربع

- ‌كرتع

- ‌كرسع

- ‌كرع

- ‌كسع

- ‌كشع

- ‌ك ع ع

- ‌ك ل ع

- ‌ك م ع

- ‌ك ن ت ع

- ‌ك ن ع

- ‌ك وع

- ‌ك ى ع

- ‌(فصل اللَّام) مَعَ الْعين

- ‌ل ب ع

- ‌ل ث ع

- ‌ل خَ ع

- ‌لذع

- ‌لسع

- ‌لطع

- ‌لعع

- ‌لفع

- ‌لقع

- ‌لكع

- ‌لمع

- ‌لوع

- ‌لهع

- ‌ليع

- ‌(فصل الْمِيم مَعَ الْعين)

- ‌متع

- ‌مثع

- ‌مجع

- ‌مُدع

- ‌مذع

- ‌مرع

- ‌مزع

- ‌مسع

- ‌مشع

- ‌مصَع

- ‌مضع

- ‌مُطْعَ

- ‌مظع

- ‌معع

- ‌مقع

- ‌ملع

- ‌منع

- ‌موع

- ‌مهع

- ‌ميع

- ‌(فصل النُّون مَعَ الْعين)

- ‌نبع

- ‌نتع

- ‌نثع

- ‌نجع

- ‌نخع

- ‌نَدع

- ‌نذع

- ‌نزع

- ‌نسع

- ‌نشع

- ‌نصَع

- ‌نطع

- ‌نعع

- ‌نفع

- ‌نقع

- ‌نكع

- ‌نوع

- ‌نهع

- ‌نيع

- ‌(فصل الْوَاو مَعَ الْعين)

- ‌وبع

- ‌وجع

- ‌ودع

- ‌وذع

- ‌ورع

- ‌وزع

- ‌وسع

- ‌وشع

- ‌وصع

- ‌وضع

- ‌وعع

- ‌وفع

- ‌وَقع

- ‌وكع

- ‌ولع

- ‌وَمَعَ

- ‌ونع

- ‌(فصل الْهَاء مَعَ الْعين)

- ‌هبركع

- ‌هبع

- ‌هبقع

- ‌هبلع

- ‌هتع

- ‌هجرع

- ‌هجزع

- ‌هجع

- ‌هجنع

- ‌هدع

- ‌هدلع

- ‌هذلع

- ‌هربع

- ‌هرجع

- ‌هرع

- ‌هرمع

- ‌هرنع

- ‌هزع

- ‌هزلع

- ‌هزنع

- ‌هسع

- ‌هطع

- ‌هطلع

- ‌هعع

- ‌هقع

- ‌هكع

- ‌هلبع

- ‌ هَلَعَ

- ‌هلمع

- ‌همتع

- ‌همسع

- ‌همع

- ‌همقع

- ‌هملع

- ‌هنبع

- ‌هنع

- ‌هوع

- ‌هيع

- ‌(فصل الْيَاء التَّحْتِيَّة مَعَ الْعين)

- ‌يتع

- ‌يثع

- ‌يدع

- ‌يرع

- ‌يسع

- ‌يعع

- ‌يَزع

- ‌يفع

- ‌ينع

- ‌(بَاب الْغَيْن الْمُعْجَمَة)

- ‌(فصل الْهمزَة مَعَ الْغَيْن)

- ‌أبغ

- ‌أرغ

- ‌(فصل الْبَاء مَعَ الْغَيْن)

- ‌ببغ

- ‌بثغ

- ‌بدغ

- ‌بذغ

- ‌برزغ

- ‌برغ

- ‌بزغ

- ‌بستغ

- ‌بشغ

- ‌بطغ

- ‌بغغ

- ‌بلغ

- ‌بوغ

- ‌بَيَّغَ

- ‌بهغ

- ‌(فصل التَّاء مَعَ الْغَيْن)

- ‌تثغ

- ‌تغغ

- ‌توغ

- ‌تنغ

- ‌(فصل الثَّاء الْمُثَلَّثَة مَعَ الْغَيْن)

- ‌ثدغ

- ‌ثرغ

- ‌ثغغ

- ‌ثلغ

- ‌ثمغ

- ‌(فصل الْجِيم مَعَ الْغَيْن)

- ‌جلغ

- ‌جوغ

- ‌(فصل الدَّال مَعَ الْغَيْن)

- ‌دبغ

- ‌دغغ

- ‌دفغ

- ‌دمرغ

- ‌دمغ

- ‌دنغ

- ‌دوغ

- ‌(فصل الذَّال الْمُعْجَمَة مَعَ الْغَيْن)

- ‌ذغغ

- ‌ذلغ

- ‌(فصل الرَّاء مَعَ الْغَيْن)

- ‌ربغ

- ‌رثغ

- ‌ردغ

- ‌رزغ

- ‌رسغ

- ‌رصِغ

- ‌رغغ

- ‌رفغ

- ‌رمغ

- ‌روغ

- ‌ريغ

- ‌(فصل الزَّاي مَعَ الْغَيْن)

- ‌زبغ

- ‌زدغ

- ‌زغغ

- ‌زلغ

- ‌زوغ

- ‌زيغ

- ‌(فصل السِّين مَعَ الْغَيْن)

- ‌سبغ

- ‌سدغ

- ‌سرغ

- ‌سغغ

- ‌سقغ

- ‌سلغ

- ‌سمغ

- ‌سملغ

- ‌سوغ

- ‌سِيغُ

- ‌(فصل الشين مَعَ الْغَيْن)

- ‌شتغ

- ‌شجغ

- ‌شرغ

- ‌شرنغ

- ‌شزغ

- ‌شغغ

- ‌شفدغ

- ‌شلغ

- ‌شمغ

- ‌(فصل الصَّاد مَعَ الْغَيْن)

- ‌صِبغ

- ‌صِدغ

- ‌صِردغ

- ‌صِغغ

- ‌صفغ

- ‌صقغ

- ‌صلغ

- ‌صمغ

- ‌صنغ

- ‌صوغ

- ‌ صِيغَ

- ‌(فصل الضَّاد مَعَ الْغَيْن)

- ‌ضغغ

- ‌ضفغ

- ‌ضمغ

- ‌(فصل الطَّاء مَعَ الْغَيْن)

- ‌طغغ

- ‌طلغ

- ‌طمغ

- ‌طوغ

- ‌(فصل الظَّاء مَعَ الْغَيْن)

- ‌ظربغ

- ‌(فصل الْغَيْن مَعَ مِثلهِ)

- ‌غوغ

- ‌(فصل الْفَاء مَعَ الْغَيْن)

- ‌فتغ

- ‌فَدْغِ

- ‌فثغ

- ‌فرغ

- ‌فشغ

- ‌فضغ

- ‌فغغ

- ‌فَوْغَ

- ‌فلغ

- ‌(فصل الْكَاف مَعَ الْغَيْن)

- ‌كرغ

- ‌(فصل اللَّام مَعَ الْغَيْن)

- ‌لتغ

- ‌لثغ

- ‌لدغ

- ‌لصغ

- ‌لضغ

- ‌لغلغ

- ‌لمغ

- ‌لوغ

- ‌{لَيِّغٌ

- ‌(فصل الْمِيم مَعَ الْغَيْن)

- ‌مرغ

- ‌مزغ

- ‌مسغ

- ‌مشغ

- ‌مضغ

- ‌مغغ

- ‌ملغ

- ‌منغ

- ‌موغ

- ‌(فصل النُّون مَعَ الْغَيْن)

- ‌نبغ

- ‌نتغ

- ‌ندغ

- ‌نَزغ

- ‌نسغ

- ‌نشغ

- ‌نغغ

- ‌نفغ

- ‌نمغ

- ‌نهبغ

- ‌(فصل الْوَاو مَعَ الْغَيْن)

- ‌وبغ

- ‌وتغ

- ‌وثغ

- ‌وزغ

- ‌وشغ

- ‌ولغَ

- ‌ومغ

- ‌(فصل الْهَاء مَعَ الْغَيْن)

- ‌هبغ

- ‌هبنغ

- ‌هدغ

- ‌هدلغ

- ‌هذلغ

- ‌هرنغ

- ‌هغغ

- ‌هقغ

- ‌ هَفَغَ

- ‌هلغ

- ‌همغ

- ‌هنبغ

- ‌هنغ

- ‌هوغ

- ‌هيغ

- ‌يرغ

الفصل: وقالَ ابنُ عَبّادٍ: الهَنْبَعَةُ: مِشْيَةٌ دُونَ الهَنْبَلَةِ: كِمْشِيَةِ الضَّبُع، أَو

وقالَ ابنُ عَبّادٍ: الهَنْبَعَةُ: مِشْيَةٌ دُونَ الهَنْبَلَةِ: كِمْشِيَةِ الضَّبُع، أَو الظّالِع.

‌هنع

الهَنْعَةُ، بالفَتْحِ: سِمَةٌ فِي مُنْخَفِضَ العُنُقِ، وبَعِيرٌ مَهْنُوعٌ، كَمَا فِي الصِّحاحِ أَي: مَوْسُومٌ بهَا، وَقد هُنِعَ.

والهَنْعَةُ: مَنْكِبُ الجَوْزَاءِ الأيْسَرُ، وهيَ خَمْسَةُ أنْجُمٍ مُصْطَفَّةٌ يَنْزِلُها القَمَرُ، كَمَا فِي الصِّحاحِ وَهُوَ قَوْلُ أبي حَنيفَةَ، قَالَ: وتَقولُ العَرَبُ: إِذا طَلَعَتِ الهَنْعَةُ أرْطَبَ النَّخْلُ بالحِجَازِ أوقالَ الزَّجّاجُ وابنُ قُتَيْبَةَ فِي كِتَابَيِ الأنْوَاءِ من تَصَانِيفِهِمَا، يَدْخُلُ كلامُ أحَدِهِمَا فِي كَلامِ الآخَرِ: الهَنْعَةُ كَوْكَبَان أبْيَضَانِ مُقْتَرِنانِ، وهِيَ فِي المَجَرَِّ بَيْنَ الجَوْزَاءِ والذِّرَاعِ المَقْبُوضَةِ، وإنّمضا سُمِّيَتْ هَنْعَةً منْ هَنَعْتُ الشَّيءَ: إِذا عَطَفْتَه، وثَنَيْتَ بَعْضَه على بَعْض، وكأنّ كل واحِدٍ مِنْهُمَا مُنْعَطِفٌ على صاحِبِه أَو ثمانِيَةُ أنْجَم فِي صُورَةِ قَوس، وتسمَى ذِراعَ الأسَدِ، وَفِي العُبَابِ: الّتِي يَرْمِي بهَا ذِراعَ الأسَدِ: فِي مَقْبِضِ القَوْسِ نجْمَانِ يُقَالُ لَهما: الهَنْعَةُ هَذَا قوْلُ أدْهَمَ بنِ عِمْرانَ العَبْدِيُّ، وَهِي منْ أنْوَاءِ الجَوْزاءِ، أَو هِيَ كَوْكَبَانِ أبْيَضَانِ بَيْنَهُمَا قِيدُ سَوْطِ بأثَرِ الهَقْعَةِ فِي المَجَرَّةِ، وَهَذَا قَوْلُ ابنُ كُنَاسَةَ، قالَ إنَّما يَنْزِلُ القَمَرُ بالتَّحايِي، وهِيَ ثلاثُ كَوَاكِبَ بحِذاءِ الهَنْعَةِ، واحِدُهَا كَذَا فِي النُّسَخِ، والأوْلَى واحِدَتُها تِحْيَاةٌ بالكَسْرِ.

وهَنَعَهُ، كمَنَعَهُ، هَنْعاً: عَطَفَهُ وثَنَى بَعْضَهُ على بَعْضٍ، وَبِه سُمِّيَتْ الهَنْعَةُ، كَمَا قالَهُ ابنُ قُتَيْبَةَ وسَبقَ قَرِيباً.

ويُقَالُ: هَنَعَ لهُ هَنْعاً:

ص: 414

خَضَعَ، وقَوْمٌ هُنَّعُ، كرُكَّعٍ: خُضَّعٌ، قالَ رُؤْبَةُ: والجِنُّ والإنْسُ إليْنَا هُنَّعُ فامْدَحِ ذَوِي خِنْدِفَ مَدْحاً يَرْفَعُ والهَنَعُ، مُحَرَّكَةً: انْحِنَاءٌ فِي القامَةِ، وهُوَ أهْنَعُ، أَي: مُنْجَنِي الظَّهْرِ، وَمِنْه الحديثُ، قَالَ: نَعَمْ، رَجُلٌ طَوِيلٌ فيهِ هَنَعٌ، خَفيفُ العارِضَيْنِ.)

وَفِي الصِّحاحِ: الهَنَعُ: تَطَامُنٌ فِي عُنُقِ البَعِيرِ وهُوَ أنْ تَنْحَدِرَ قَصَرَتُهِ، ويَرْتَفِعَ رَأْسُه، ويُشْرِف حارِكُه، وقدْ هَيعَ، كفَرِحَ هَنَعاً.

قَالَ: وظَلِيمٌ أهْنَعُ، ونَعامَةٌ هَنْعاءُ، يَكُون فِي عُنُقِها الْتِواءٌ حَتَّى يَقْصُرَ لذلكَ، كَمَا يَفْعَلُه الطائِرُ الطَّوِيلُ العُنُقِ.

قالَ: وأكَمَةٌ هَنْعاءُ أَي: قَصِيرَةٌ وَهِي ضِدُّ سَطْعَاءَ.

وقالَ ابنُ عَبّادٍ: الأهْنَعُ: المائِلُ فِي سَرْجِهِ يَمِيناً وشِمَالاً.

قالَ: والأهْنَعُ أيْضاً: ابْنُ العَرَبِيَّةِ للمَوالِي.

وقالَ الجَوْهَرِيُّ: الهَنَعُ، مُحَرَّكَةً، فِي العُفْرِ منَ الظِّبَاءِ خاصَّةً، لَا الأُدْمِ مِنْهَا لأنَّ فِي أعْنَاقِ العُفْرِ قِصَراً.

وقالَ ابنُ عَبّادٍ: اسْتَهْنَعَ الرَّجُلُ: إِذا انْكَسَرَ منْ جَوابٍ.

وممّا يُستدْرَكُ عليهِ: الهَنَعَةُ مُحَرَّكَةً: لُغَةٌ فِي الهَنْعَةِ بالفَتْحِ، بمَعْنَى السِّمَةِ، هَكَذَا وُجِد مَضْبُوطاً فِي نُسَخِ المُصَنِّف وأنْكَرَه أَبُو عُمَرَ المَطَرِّزُ.

ص: 415