تَرْكِيبِ هجع إِشَارَة إِلَى أنَّ النُّونَ زائِدَةٌ، وأنْشَدَ لذِي الرُّمَّةِ: (هجَنَّعٌ - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ٢٢

تَرْكِيبِ هجع إِشَارَة إِلَى أنَّ النُّونَ زائِدَةٌ، وأنْشَدَ لذِي الرُّمَّةِ:

(هجَنَّعٌ راحَ فِي سَوْداءَ مُخْمَلَةٍ

…

منَ القَطَائِفِ أعْلَى ثَوْبِهِ الهُدَبُ)

قلتُ: وهُوَ يَصِفُ ظَلِيماً، وقالَ يَعْقُوبُ: هُوَ الذَّكَرُ الطَّوِيلُ منَ النَّعامِ.

وقالَ غَيْره: الهَجَنَّعُ: الطَّوِيلُ الأجْنَأَ منَ الرِّجَالِ، وقيلَ: الطَّوِيلُ الجافِي.

وقالَ اللَّيْثُ: الهَجَنَّعُ الشيْخُ الأصْلَعُ.

وأيْضاً: الظَّلِيمُ الأقْرَعُ وبِهِ قُوَّةٌ قالَ الرّاجِزُ: جَذْباً كَرَأْسِ الأقْرَعِ الهَجَنَّعِ وهِيَ أَي: النَّعامَةُ بهاءٍ هَجَنَّعَةٌ.

قالَ: والهَجَنَّعُ منْ أوْلادِ الإبِلِ: مَا يُوضَعُ فِي حَمارَةِ القَيْظِ وقَلَّما يَسْلَمُ حَتَّى يَقْرَعَ رَأْسَهُ.

ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عليْه: الهَجَنَّعُ: الأسْوَدُ.

وهَجَنَّعُ بنُ قَيْسٍ حَديثُه مُرْسَلٌ، وَقد صَحَّفَهُ المُصَنِّف كَمَا تَقَدَّمَتِ الإشارَةُ إليْه.

وجَمْعُ الهَجَنَّعِ: هَجانِيعُ، وأنْشَدَ ابنُ السِّكّيتِ:

(عَقْماً ورَقْماً وحارِيّاً تُضَاعِفُه

…

على قَلائِصَ أمْثَالِ الهَجانِيعِ)

‌

‌هدع

هِدَعْ، بكَسْرِ الهاءِ ساكِنَةَ العَيْنِ أَي مَعَ فَتْحِ الدّالِ، وبسُكُونِ الدّالِ مَكْسُورَةِ العَيْنِ: لُغَةٌ نَقَلها الصّاغَانِيُّ وعَلى الأوَّلِ اقْتَصَرَ